Adhyaya 57

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत्स् ओफ़् ओथेर् प्लनेत्स् अष्टभिश् च हयैर्युक्तः सोमपुत्रस्य वै रथः वारितेजोमयश्चाथ पिशङ्गैश्चैव शोभनैः

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروبھाग میں ‘سوم ورنن’ نام چھپنواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—سوم پُتر کا رتھ آٹھ گھوڑوں سے جُتا ہوا ہے؛ وہ آب کے تیز (ٹھنڈی درخشاں روشنی) سے بنا ہے اور خوبصورت پِشنگ (تامی رنگ) گھوڑوں سے آراستہ ہے۔

Verse 2

दशभिश्चाकृशैरश्वैर् नानावर्णै रथः स्मृतः शुक्रस्य क्ष्मामयैर्युक्तो दैत्याचार्यस्य धीमतः

دَیتیوں کے آچارْیَ، دانا شُکر کا رتھ دس بےتھکن، گوناگوں رنگوں والے گھوڑوں سے جُتا ہوا بیان کیا گیا ہے؛ اور وہ زمین سے پیدا شدہ (کْشْمامَی) سازوسامان سے آراستہ ہے۔

Verse 3

अष्टाश्वश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः जीवस्य हैमश्चाष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः

پھر بھَوم (مریخ) کا رتھ آٹھ گھوڑوں سے جُتا ہوا، سونے کا اور نہایت شاندار ہے۔ جیَو (برہسپتی) کا بھی سونے کا رتھ آٹھ گھوڑوں سے یُکت کہا گیا ہے؛ اور مَند (زحل) کا رتھ لوہے سے بنایا گیا ہے۔

Verse 4

रथ आपोमयैरश्वैर् दशभिस्तु सितेतरैः स्वर्भानोर्भास्करारेश् च तथा चाष्टहयः स्मृतः

بھاسکر (سورج) کا رتھ پانی کے تَتْو کے جوہر سے بنے دس گھوڑوں سے جُتا ہوا کہا گیا ہے—جو سفید اور غیر سفید (مختلف) رنگوں کے ہیں۔ اسی طرح سورج کے دشمن سْوَربھانُو کا رتھ بھی آٹھ گھوڑوں سے یُکت یاد کیا گیا ہے۔

Verse 5

सर्वे ध्रुवनिबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः एतेन भ्राम्यमाणाश् च यथायोगं व्रजन्ति वै

تمام گِرہ (سیّارے) دھرو سے ہوا جیسے شعاعی رَسّیوں کے ذریعے بندھے ہوئے ہیں۔ اسی قوت سے گھمائے جا کر وہ اپنے اپنے مقررہ راستوں پر حسبِ ترتیب چلتے ہیں۔

Verse 6

यावन्त्यश्चैव ताराश् च तावन्तश्चैव रश्मयः सर्वे ध्रुवनिबद्धाश् च भ्रमन्तो भ्रामयन्ति तम्

جتنے تارے ہیں اتنی ہی اُن کی شعاعیں ہیں۔ وہ سب دھرو سے بندھی ہوئی ہیں؛ خود گردش کرتے ہوئے دھرو کو بھی گویا گردش کرتا ہوا ظاہر کرتی ہیں۔

Verse 7

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्माद्वहति ज्योतींषि प्रवहस्तेन स स्मृतः

الآت چکر کی مانند، ہوا کے چکر سے محرّک ہو کر یہ انوار حرکت کرتے ہیں۔ جو انہیں اٹھا کر آگے بہاتا ہے، وہی ‘پروَہ’ کہلاتا ہے۔

Verse 8

नक्षत्रसूर्याश् च तथा ग्रहतारागणैः सह उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूताः श्रिता दिवि

نکشتر اور سورج، سیّاروں اور ستاروں کے گروہوں سمیت—سب اوپر رُخ اور باہم روبرو ہو کر—آسمان میں ایک چکر نما نظام کی صورت قائم ہیں۔

Verse 9

ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् प्रयान्ति चेश्वरं द्रष्टुं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि

دھرو پر قائم ہو کر سب انوار دھرو ہی کی طواف نما گردش کرتے ہیں؛ اور آسمان میں ستون کی مانند ثابت دھرو کو محور بنا کر اِیشور کے درشن کو بڑھتے ہیں۔

Verse 10

नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

سَوِتا (سورج) کا قطر نو ہزار یوجن یاد کیا گیا ہے؛ اور معتبر پیمانے کے مطابق اس کے منڈل کا پھیلاؤ اس سے تین گنا ہے۔

Verse 11

द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर् भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति

سورج کے پھیلاؤ سے چاند کا پھیلاؤ دو گنا یاد کیا گیا ہے۔ اور سَوربھانو دونوں کے برابر ہو کر نیچے سرکتا ہے، اسی سے ان کی روشنی ڈھانپ کر گرہن کا سبب بنتا ہے۔

Verse 12

उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितां मण्डलाकृतिम् स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

زمین کے سائے کو اٹھا کر دائرہ نما منڈل کی صورت میں بنا کر، سَوربھانو کا تیسرا عظیم مقام یقیناً تاریکی سے بنا ہوا کہا گیا ہے۔

Verse 13

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनाच्च प्रमाणतः

پیمانے (پرمان) کے مطابق بھارگو (شُکر) کا اندازہ چاند کے سولہویں حصے کے برابر مقرر ہے—قطر، منڈل اور یوجن کی گنتی سے۔

Verse 14

भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः पादहीनौ वक्रसौरी तथायामप्रमाणतः

بھارگو (شُکر) کے مقابلے میں برہسپتی کو ایک پاد کم سمجھنا چاہیے؛ اور یام-پیمانے کے مطابق وکر سَوری (شنی) دو پاد کم کہا گیا ہے۔

Verse 15

विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै

وسعت اور منڈل—ان دونوں پیمانوں کے لحاظ سے بُدھ ایک پاد کم کہا گیا ہے؛ اور یہاں وہ جسمانی صورتیں بیان ہیں جو تاروں اور نَکشتر کے روپ میں ظاہر ہوتی ہیں۔

Verse 16

बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलादपि प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्

اصول کا جاننے والا سمجھے کہ بُدھ کے پیمانے سے وہ نَکشتر وسعت اور منڈل میں بھی ہم پلہ ہیں؛ اور زیادہ تر چاند کے یوگ (اقتران) سے وابستہ رہتے ہیں۔

Verse 17

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परम् शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

ستاروں اور برجوں کی صورتیں ایک دوسرے سے فاصلے پر قائم ہیں—کہیں پانچ سو، کہیں چار سو، کہیں تین سو اور کہیں دو سو یوجن کے فاصلے پر۔

Verse 18

सर्वोपरि निकृष्टानि तारकामण्डलानि तु योजनद्वयमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

سب سے اوپر جو ادنیٰ تارکائی حلقے ہیں وہ صرف دو یوجن کے برابر ہیں؛ اس سے کم کوئی چیز بیان نہیں کی گئی۔

Verse 19

उपरिष्टात्त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः सौरो ऽङ्गिराश् च वक्रश् च ज्ञेया मन्दविचारिणः

ان کے اوپر تین سیارے ہیں جو دور تک سرکتے اور سست رفتاری سے چلتے ہیں—سَور (زحل)، اَنگیرا (مشتری) اور وَکر (مریخ)؛ انہیں کند رفتار سمجھنا چاہیے۔

Verse 20

तेभ्यो ऽधस्तात्तु चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः सूर्यः सोमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

ان کے نیچے پھر چار دوسرے عظیم سیارے تیز رفتار ہیں—سورج، سوم (چاند)، عطارد اور بھارگو (زہرہ)۔ شیو کی آدیش سے ان کی مرتب حرکت کائنات کی لے قائم رکھتی ہے، اور پاش سے بندھا پشو زمانہ اور کرم پھل کا بھوگ کرتا ہے۔

Verse 21

तावन्त्यस्तारकाः कोट्यो यावन्त्यृक्षाणि सर्वशः ध्रुवात् तु नियमाच्चैषाम् ऋक्षमार्गे व्यवस्थितिः

ہر سمت جتنے رِکش (برج) ہیں، اتنی ہی ستاروں کی کروڑوں تعداد ہے۔ دھرو کو مرکز مان کر قائم ضابطۂ نظم کے سبب وہ رِکش-مارگ میں باقاعدہ ٹھہرے رہتے ہیں—مقرر اور محکم رفتار سے چلتے ہیں۔

Verse 22

सप्ताश्वस्यैव सूर्यस्य नीचोच्चत्वमनुक्रमात् उत्तरायणमार्गस्थो यदा पर्वसु चन्द्रमाः

سات گھوڑوں والے سورج کی پست و بلند گردش ترتیب کے ساتھ ہوتی ہے۔ اور جب مقدّس پَرووں کے سنگم پر چاند اُترایَن کے راستے پر ٹھہرتا ہے، تو وہ وقت نہایت پُنیہ اور خاص طور پر مبارک سمجھا جاتا ہے۔

Verse 23

उच्चत्वाद्दृश्यते शीघ्रं नातिव्यक्तैर्गभस्तिभिः तदा दक्षिणमार्गस्थो नीचां वीथिमुपाश्रितः

بلندی پر ہونے کے سبب وہ تیزی سے چلتا ہوا دکھائی دیتا ہے، مگر اس کی کرنیں بہت نمایاں نہیں ہوتیں۔ تب وہ دَکشنایَن کے راستے میں ٹھہر کر نچلی راہ (ویथِی) کو اختیار کرتا ہے۔

Verse 24

भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च

تب پُورنِما اور اَماوَسیا کے دنوں میں سورج زمین کی ایک لکیر سے گویا ڈھکا ہوا دکھائی دیا؛ اور وقت کے معمول کے برخلاف وہ جلد غروب ہو گیا۔ ایسے شگون بتاتے ہیں کہ جب پاش (بے ترتیبی کا بندھن) بڑھتا ہے تو پشو (جیو) بے ثبات ہو جاتے ہیں—یہاں تک کہ پتی، پروردگار شِو، دھرم اور توازن کو پھر قائم کرے۔

Verse 25

तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्य् अमावास्यां निशाकरः ददृशे दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च

پس اَماوَسیا کی رات اُتر کے راستے میں ٹھہرا ہوا نِشاکر (چاند) دکھائی دیتا ہے؛ مگر دَکشن کے راستے میں وہ کائناتی قاعدے کے مطابق دکھائی نہیں دیتا۔

Verse 26

ज्योतिषां गतियोगेन सूर्यस्य तमसा वृतः समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ

اجرامِ فلکی کی ہم آہنگ گردش سے سورج تاریکی میں ڈھک جاتا ہے۔ اور اعتدالین (وِشُوَت) کے وقت اس کا طلوع و غروب برابر مقدار اور برابر وقت میں ہوتا ہے۔ یہ پتی، پروردگار شِو کی منظم کائناتی تدبیرِ زمان ہے—جس میں پاش سے بندھا پشو (جیو) ناپے ہوئے چکروں میں مقرر رہتا ہے۔

Verse 27

उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमनोदयौ पौर्णिमावास्ययोर् ज्ञेयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्तिनौ

شمالی فلکی راہوں میں ویَنتَر دیوتا پُورنِما اور اَماوَسیا کے دن غروب و طلوع کے اَدھِشٹھاتا سمجھے جاتے ہیں؛ وہ اجرامِ نور کے چکر کی گردش کے مطابق ہی چلتے ہیں۔

Verse 28

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिवान् ग्रहाणां चैव सर्वेषां सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

جب نور افشاں سورج دَکشِنایَن کے راستے پر چلتا ہے تو وہ تمام سیّاروں کے نیچے سے مقررہ کائناتی نظم کے مطابق گزرتا ہے۔

Verse 29

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

وسیع مدار قائم کرکے اس کے اوپر ششی (چاند) چلتا ہے؛ اور پورا نَکشتر منڈل سوم (چاند) سے بھی اوپر پھیل کر رواں رہتا ہے۔

Verse 30

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्राद् ऊर्ध्वं बृहस्पतिः

نکشترون کے اوپر بُدھ ہے؛ بُدھ کے اوپر بھارگو (زُہرہ) ہے؛ بھارگو کے اوپر وکرگامی (مریخ) ہے؛ اور وکر کے اوپر بृहسپتی ہے۔

Verse 31

तस्माच्छनैश्चरश्चोर्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् ऋषीणां चैव सप्तानां ध्रुवस्योर्ध्वं व्यवस्थितिः

اس کے اوپر شَنَیشچر (زُحل) ہے؛ اس کے اوپر سَپتَرشی منڈل ہے؛ اور اُن سات رِشیوں کے بھی اوپر دھرُوَ اٹل طور پر قائم ہے۔

Verse 32

तं विष्णुलोकं परमं ज्ञात्वा मुच्येत किल्बिषात् द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च

اُس برتر وِشنو لوک کو جان لینے سے بندھا ہوا جیَو پاپ و کِلبِش سے آزاد ہو جاتا ہے۔ وہ لوک دو ہزار دو سو یوجن کے فاصلے پر بتایا گیا ہے۔

Verse 33

ग्रहनक्षत्रतारासु उपरिष्टाद्यथाक्रमम् ग्रहाश् च चन्द्रसूर्यौ च युतौ दिव्येन तेजसा

سیّاروں، نَکشتر اور تاروں کے اوپر، ترتیب کے مطابق، گِرہ اور چاند و سورج الٰہی نور کے ساتھ متحد ہو کر درخشاں ہیں۔

Verse 34

नित्यमृक्षेषु युज्यन्ते गच्छन्तो ऽहर्निशं क्रमात् ग्रहनक्षत्रसूर्यास् ते नीचोच्चऋजुसंस्थिताः

دن رات ترتیب سے چلتے ہوئے سیّارے، نَکشتر اور سورج ہمیشہ برجوں سے وابستہ رہتے ہیں؛ کبھی نیچے، کبھی اوپر اور کبھی سیدھی راہ پر قائم رہتے ہیں۔

Verse 35

समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः ऋतवः षट् स्मृताः सर्वे समागच्छन्ति पञ्चधा

سماغم اور جدائی کے سنگم پر مخلوق ایک ہی وقت میں تبدیلیاں دیکھتی ہے۔ رِتُو چھ سمجھی جاتی ہیں، مگر وہ پانچ طرح سے مل کر کارفرما ہوتی ہیں۔

Verse 36

परस्परास्थिता ह्येते युज्यन्ते च परस्परम् असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः

یہ اصول باہم قائم اور ایک دوسرے سے پیوست ہیں؛ مگر ان کا یوگ بے التباس، یعنی بغیر خلط ملط کے، سمجھنا چاہیے—ایسا اہلِ دانش کہتے ہیں۔

Verse 37

एवं संक्षिप्य कथितं ग्रहाणां गमनं द्विजाः भास्करप्रमुखानां च यथादृष्टं यथाश्रुतम्

اے دو بار جنم لینے والو، بھاسکر وغیرہ گرہوں کی حرکت میں نے اختصار سے بیان کی ہے—جیسا دیکھا جاتا ہے اور جیسا مقدس روایت میں سنا گیا ہے۔

Verse 38

ग्रहाधिपत्ये भगवान् ब्रह्मणा पद्मयोनिना अभिषिक्तः सहस्रांशू रुद्रेण तु यथा गुहः

گرہوں کی سرداری کے لیے پدم یونی برہما نے بھگوان سہسرانشو (سورج) کا ابھیشیک کیا؛ اور اسی طرح رودر نے گُہ (سکند) کا ابھیشیک کیا۔

Verse 39

तस्माद्ग्रहार्चना कार्या अग्नौ चोद्यं यथाविधि आदित्यग्रहपीडायां सद्भिः कार्यार्थसिद्धये

پس گرہوں کی پوجا (ارچنا) قاعدے کے مطابق کرنی چاہیے اور مقررہ آہوتی کو مقدس آگ میں یथاوِدھی ڈالنا چاہیے۔ جب آدتیہ-گرہ کی پیڑا ہو تو نیک لوگ اپنے مقصود کی تکمیل کے لیے یہ کریں۔