Adhyaya 44

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे नन्दिकेश्वरप्रादुर्भावनन्दिकेश्वराभिषेकमन्त्रो नाम त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः शैलादिरुवाच स्मरणादेव रुद्रस्य सम्प्राप्ताश् च गणेश्वराः सर्वे सहस्रहस्ताश् च सहस्रायुधपाणयः

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں ‘نندیکیشور کے ظہور اور نندیکیشور اَبھِشیک منتر’ نام کا چوالیسواں ادھیائے ہے۔ شَیلادی نے کہا—رُدر کے محض سمرن سے ہی سب گنیشور آ پہنچے؛ سب کے ہزار ہاتھ تھے اور ہاتھوں میں ہزار ہتھیار۔

Verse 2

त्रिनेत्राश् च महात्मानस् त्रिदशैरपि वन्दिताः कोटिकालाग्निसंकाशा जटामुकुटधारिणः

وہ تین آنکھوں والے مہاتما تھے، جنہیں تریدش دیوتا بھی وندنا کرتے تھے۔ وہ کروڑوں پرلَی آگ کی مانند درخشاں تھے اور جٹا مُکُٹ دھارے ہوئے تھے۔

Verse 3

दंष्ट्राकरालवदना नित्या बुद्धाश् च निर्मलाः कोटिकोटिगणैस्तुल्यैर् आत्मना च गणेश्वराः असंख्याता महात्मानस् तत्राजग्मुर्मुदा युताः

ان کے چہرے دانتوں کی ہیبت سے خوفناک تھے؛ وہ نِتّیہ، پربُدھ اور نِرمل تھے۔ وہ گنیشور اپنے آتما-سوروپ میں کروڑوں کروڑوں گنوں کے برابر تھے۔ ایسے بےشمار مہاتما خوشی سے وہاں آ پہنچے۔

Verse 4

गायन्तश् च द्रवन्तश् च नृत्यन्तश् च महाबलाः मुखाडम्बरवाद्यानि वादयन्तस्तथैव च

وہ عظیم قوت والے گاتے، دوڑتے اور ناچتے رہے؛ اور اسی طرح منہ سے پھونک کر بجنے والے گونج دار ساز بھی بجاتے رہے۔

Verse 5

रथैर्नागैर्हयैश्चैव सिंहमर्कटवाहनाः विमानेषु तथारूढा हेमचित्रेषु वै गणाः

رتھوں، ہاتھیوں اور گھوڑوں پر، اور کہیں شیر و بندر کو سواری بنا کر شیو کے گن آگے بڑھے۔ سونے کے نقش و نگار سے آراستہ وِمانوں میں سوار ہو کر، پتی پرمیشور کے خادم لشکر جلوہ گر ہوئے۔

Verse 6

भेरीमृदङ्गकाद्यैश् च पणवानकगोमुखैः वादित्रैर्विविधैश्चान्यैः पटहैरेकपुष्करैः

بھیر ی، مِردنگ وغیرہ، پَنَو، آنَک اور گومُکھ سینگوں کی آواز؛ اور طرح طرح کے دوسرے سازوں کے ساتھ پٹہہ اور یک مُخی پُشکر ڈھول بج اٹھے—پشوؤں کے پاش بندھن کھولنے والے پتی مہیشور کی تعظیم میں۔

Verse 7

भेरीमुरजसंनादैर् आडम्बरकडिण्डिमैः मर्दलैर्वेणुवीणाभिर् विविधैस्तालनिःस्वनैः

بھیر ی اور مُرج کی گونجتی صدا، آڈمبَر اور کڈِنڈِم کے جنگی ڈھول؛ مَردل، بانسری اور وینا، اور طرح طرح کی تال کی آوازوں سے سبھا گونج اٹھی—لِنگ سوروپ حقیقت، پتی پروردگار کے حضور مبارک جشن میں۔

Verse 8

दर्दुरैस्तलघातैश् च कच्छपैः पणवैरपि वाद्यमानैर्महायोगा आजग्मुर्देवसंसदम्

دَردُر اور کَچھپ ڈھولوں کی تھاپ، اور پَنَو سازوں کی آواز کے ساتھ مہایوگی دیو سبھا کی طرف آئے—پاشوپت یوگ میں کاملوں کے مبارک ورود کی خبر جیسے گونجتی رہی۔

Verse 9

ते गणेशा महासत्त्वाः सर्वदेवेश्वरेश्वराः प्रणम्य देवं देवीं च इदं वचनम् अब्रुवन्

وہ عظیم قوت والے گنیشور—تمام دیوتاؤں کے حاکموں پر بھی حاکم—دیو اور دیوی کو سجدۂ تعظیم کر کے پھر یہ کلام بولے۔

Verse 10

भगवन्देवदेवेश त्रियंबक वृषध्वज किमर्थं च स्मृता देव आज्ञापय महाद्युते

اے بھگون! دیوتاؤں کے دیوتا، تریَمبک، وِرش دھوج! اے عظیم جلال والے دیو، ہمیں کس مقصد سے یاد کرکے بلایا گیا ہے؟ حکم دیجئے، ہم ویسا ہی کریں گے۔

Verse 11

किं सागराञ्शोषयामो यमं वा सह किङ्करैः हन्मो मृत्युसुतां मृत्युं पशुवद्धन्म पद्मजम्

“ہم کیا کریں—سمندروں کو سکھا دیں؟ یا خادموں سمیت یم کو قتل کر دیں؟ کیا مرتیو اور مرتیو کی اولاد کو بھی ہلاک کر دیں؟ بلکہ پدمج (برہما) کو بھی جانور کی طرح مار ڈالیں؟”

Verse 12

बद्ध्वेन्द्रं सह देवैश् च सह विष्णुं च वायुना आनयामः सुसंक्रुद्धा दैत्यान्वा सह दानवैः

“وایو کے زور سے اندر کو دیوتاؤں سمیت—اور وشنو کو بھی—باندھ کر ہم یہاں گھسیٹ لائیں گے؛ ہم دیتیہ دانَووں سمیت سخت غضبناک ہیں۔”

Verse 13

कस्याद्य व्यसनं घोरं करिष्यामस्तवाज्ञया कस्य वाद्योत्सवो देव सर्वकामसमृद्धये

اے دیو، آپ کے حکم سے آج ہم کس پر ہولناک آفت نازل کریں؟ اور کس کے لیے ساز و سرود کا جشن برپا کریں تاکہ تمام مرادیں پوری ہوں؟

Verse 14

तांस्तथावादिनः सर्वान् गणेशान् सर्वसंमतान् उवाच देवः सम्पूज्य कोटिकोटिशतान्प्रभुः

پھر ربّ نے—اسی طرح کہنے والے، سب کے منظور اُن تمام گنیشوں کی باقاعدہ پوجا کرکے—کروڑوں کروڑوں جتھوں کے مالک، اُن بے شمار گنوں سے خطاب کیا۔

Verse 15

शृणुध्वं यत्कृते यूयम् इहाहूता जगद्धिताः श्रुत्वा च प्रयतात्मानः कुरुध्वं तदशङ्किताः

اے جہان کے خیرخواہو! جس مقصد کے لیے تمہیں یہاں بلایا گیا ہے اسے سنو۔ سن کر ضبطِ نفس کے ساتھ، بلا شک و تردد اسے انجام دو۔

Verse 16

नन्दीश्वरो ऽयं पुत्रो नः सर्वेषामीश्वरेश्वरः विप्रो ऽयं नायकश्चैव सेनानीर् वः समृद्धिमान्

یہ نندییشور ہمارا ہی فرزند ہے—تمام معبودوں کا بھی معبود۔ یہ برہمن صفت رشی، رہنما بھی ہے اور تمہارا خوشحال و مقتدر سپہ سالار ہے۔

Verse 17

तमिमं मम संदेशाद् यूयं सर्वे ऽपि संमताः सेनान्यम् अभिषिञ्चध्वं महायोगपतिं पतिम्

میرے اس پیغام کے مطابق تم سب متفق ہو کر اُس مہایوگ پتی، ربّ ‘پتی’ کو گنوں کا سپہ سالار مقرر کرنے کے لیے اس کا ابھिषیک کرو۔

Verse 18

एवमुक्ता भगवता गणपाः सर्व एव ते एवमस्त्विति संमन्त्र्य संभारानाहरंस्ततः

جب خداوند نے یوں فرمایا تو وہ سب گنپتی ‘ایومَستو’ کہہ کر باہم مشورہ کرنے لگے، پھر مطلوبہ رسوماتی سامان لے آئے۔

Verse 19

तस्य सर्वाश्रयं दिव्यं जांबूनदमयं शुभम् आसनं मेरुसंकाशं मनोहरम् उपाहरन्

اُس سراسر پناہ گاہِ عالم، اس الٰہی ربّ کے لیے وہ جامبونَد سونے کا مبارک تخت لائے—کوہِ مِیرو کی مانند درخشاں، دلکش اور خوشنما۔

Verse 20

नैकस्तंभमयं चापि चामीकरवरप्रभम् मुक्तादामावलम्बं च मणिरत्नावभासितम्

وہ مقدّس لِنگا گویا بہت سے ستونوں سے بنا ہوا دکھائی دیا؛ خالص سونے کی اعلیٰ درخشانی سے تاباں، لٹکتی ہوئی موتیوں کی مالاؤں سے آراستہ، اور جواہرات و رتنوں کی چمک سے جگمگاتا۔ یہی پتی (پروردگار) کی مرئی علامت پشو ارواح کو موکش کی سمت کھینچتی ہے۔

Verse 21

स्तंभैश् च वैडूर्यमयैः किङ्किणीजालसंवृतम् चारुरत्नकसंयुक्तं मण्डपं विश्वतोमुखम्

اور وہاں ایک منڈپ تھا جس کے ستون ویدوریہ (بلی کی آنکھ) کے جواہر سے بنے تھے؛ وہ ننھی گھنٹیوں کی جالی سے گھرا ہوا، نفیس رتنوں سے آراستہ اور ہر سمت رُخ رکھنے والا تھا۔ یہ سراسر پھیلے ہوئے پتی-پروردگار کے شایانِ شان تھا، جہاں بندھا ہوا پشو-جیون موکش کے راستے کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔

Verse 22

कृत्वा विन्यस्य तन्मध्ये तदासनवरं शुभम् तस्याग्रतः पादपीठं नीलवज्रावभासितम्

اسے تیار کرکے اس کے عین وسط میں پروردگار کے لیے مبارک اور بہترین آسن قائم کرے؛ اور اس کے سامنے نیلے وجر کی مانند چمکتا ہوا پادپیٹھ رکھے—مضبوط، تاباں اور عبادت کے لائق۔

Verse 23

चक्रुः पादप्रतिष्ठार्थं कलशौ चास्य पार्श्वगौ सम्पूर्णौ परमाम्भोभिर् अरविन्दावृताननौ

پاد-پرتِشٹھا کے لیے انہوں نے اس کے دونوں پہلوؤں میں دو کلش رکھے—نہایت پاکیزہ آب سے لبریز، اور جن کے دہانے کنولوں سے ڈھکے ہوئے تھے۔

Verse 24

कलशानां सहस्रं तु सौवर्णं राजतं तथा ताम्रजं मृन्मयं चैव सर्वतीर्थाम्बुपूरितम्

پھر ہزار کلش—سونے کے، چاندی کے، تانبے کے اور مٹی کے بھی—ترتیب دیے جائیں؛ اور ہر کلش کو تمام تیرتھوں کے مقدّس پانی سے بھر دیا جائے، تاکہ شیو پوجا میں نذر کیا جا سکے۔

Verse 25

वासोयुगं तथा दिव्यं गन्धं दिव्यं तथैव च केयूरे कुण्डले चैव मुकुटं हारमेव च

پروردگار کو الٰہی جوڑأ لباس اور الٰہی خوشبو نذر کرو؛ نیز بازوبند، بالیاں، تاج اور ہار بھی پیش کرو۔ یوں لِنگ کی عقیدت بھری پوجا سے بندھے ہوئے پشو کو رہائی دینے والے پتی پرمیشور کی آرائش ہوتی ہے۔

Verse 26

छत्रं शतशलाकं च वालव्यजनमेव च दत्तं महात्मना तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिना

اس عظیم روح پرمیشٹھِن برہما نے سو سلاخوں والا شاہی چھتر اور چَور (وال-ویجن) عطا کیا۔ ان مبارک عطیوں کے ذریعے اس نے پرم پتی کی تعظیم و پوجا کی۔

Verse 27

शङ्खहाराङ्गगौरेण पृष्ठेनापि विराजितम् व्यजनं चन्द्रशुभ्रं च हेमदण्डं सुचामरम्

وہ پشت کی جانب سے بھی صدف (شنکھ) جیسی درخشاں سفیدی اور ہار کی زیبائش سے جگمگا رہا تھا۔ اور ایک پنکھا چاند کی طرح سفید تھا—سونے کے دستے والا عمدہ چَور (چامَر)۔

Verse 28

ऐरावतः सुप्रतीको गजावेतौ सुपूजितौ मुकुटं काञ्चनं चैव निर्मितं विश्वकर्मणा

ایراوت اور سوپرتیک—یہ دونوں ہاتھی نہایت تعظیم کے ساتھ پیش کیے گئے۔ اور وشوکرما کا بنایا ہوا سونے کا تاج بھی نذر ہوا۔

Verse 29

कुण्डले चामले दिव्ये वज्रं चैव वरायुधम् जांबूनदमयं सूत्रं केयूरद्वयमेव च

اس کے پاس دو بے داغ، الٰہی بالیاں تھیں؛ اور بہترین ہتھیار، وجر (صاعقہ) بھی تھا۔ نیز جامبونَد سونے کا دھاگا اور بازوبندوں کی جوڑی بھی (موجود/نذر) تھی۔

Verse 30

सम्भाराणि तथान्यानि विविधानि बहून्यपि समन्तान् निन्युर् अव्यग्रा गणपा देवसंमताः

تب دیوتاؤں کے منظور شدہ شیو گنوں کے سردار بے اضطراب دل کے ساتھ ہر سمت سے طرح طرح کا سامان اور بہت سی دوسری ضروری چیزیں لے آئے۔

Verse 31

ततो देवाश् च सेन्द्राश् च नारायणमुखास् तथा मुनयो भगवान्ब्रह्मा नवब्रह्माण एव च

اس کے بعد اندر سمیت دیوتا، نارائن کی قیادت والے، رشی، بھگوان برہما اور نو برہما بھی—سب ایک ساتھ جمع ہو گئے۔

Verse 32

देवैश् च लोकाः सर्वे ते ततो जग्मुर्मुदा युताः तेष्वागतेषु सर्वेषु भगवान्परमेश्वरः

پھر دیوتاؤں کے ساتھ وہ سبھی لوک خوشی سے بھر کر وہاں سے روانہ ہوئے۔ اور جب سب پہنچ گئے تو بھگوان پرمیشور نے اپنی حاکمانہ حضوری ظاہر فرمائی۔

Verse 33

सर्वकार्यविधिं कर्तुम् आदिदेश पितामहम् पितामहो ऽपि भगवान् नियोगादेव तस्य तु

تمام کائناتی کاموں کی پوری روش قائم کرنے کے لیے بھگوان نے پِتامہ (برہما) کو حکم دیا۔ اور پِتامہ نے بھی صرف اسی کے حکم کے مطابق سب کچھ انجام دیا۔

Verse 34

चकार सर्वं भगवान् अभिषेकं समाहितः अर्चयित्वा ततो ब्रह्मा स्वयमेवाभ्यषेचयत्

بھگوان نے یکسوئی کے ساتھ پورا اَبھِشیک کا کرم انجام دیا۔ پھر برہما نے پوجا کر کے خود ہی لِنگ کا اَبھِشیک کیا۔

Verse 35

ततो विष्णुस्ततः शक्रो लोकपालास्तथैव च अभ्यषिञ्चन्त विधिवद् गणेन्द्रं शिवशासनात्

پھر وِشنو، پھر شَکر (اِندر) اور اسی طرح لوک پالوں نے بھی شِو کے حکم کی تعمیل میں رسم کے مطابق گنوں کے اِندر کا ابھیشیک کیا۔

Verse 36

ऋषयस्तुष्टुवुश्चैव पिता महपुरोगमाः स्तुतवत्सु ततस्तेषु विष्णुः सर्वजगत्पतिः

تب رِشیوں نے ستوتی کی، جن کے آگے پِتا برہما تھے۔ جب اُن کی حمد و ثنا پوری ہوئی تو سَرجگت پتی وِشنو اُن کے درمیان ظاہر ہوئے۔

Verse 37

शिरस्यञ्जलिमादाय तुष्टाव च समाहितः प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा जयशब्दं चकार च

اس نے سر پر جوڑے ہوئے ہاتھ رکھ کر، یکسوئی کے ساتھ ستائش کی۔ ہاتھ باندھ کر جھک گیا اور ‘جَے’ کا نعرۂ فتح بھی بلند کیا۔

Verse 38

ततो गणाधिपाः सर्वे ततो देवास्ततो ऽसुराः एवं स्तुतश्चाभिषिक्तो देवैः सब्रह्मकैस्तदा

پھر سب گنوں کے سرداروں نے، پھر دیوتاؤں نے، اور پھر اسوروں نے بھی اُس کی ستائش کی۔ یوں سراہا گیا تو اُس وقت برہما سمیت دیوتاؤں نے اُس کا ابھیشیک کیا۔

Verse 39

उद्वाहश् च कृतस्तत्र नियोगात्परमेष्ठिनः मरुतां च सुता देवी सुयशाख्या बभूव या

وہاں پرمیشٹھھی (برہما) کے حکم سے نکاح/اُدواہ کی رسم ادا ہوئی۔ اور مروتوں سے ایک دیوی کنیا پیدا ہوئی جو ‘سُیَشا’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 40

लब्धं शशिप्रभं छत्रं तया तत्र विभूषितम् चामरे चामरासक्तहस्ताग्रैः स्त्रीगणैर्युता

وہاں وہ نو حاصل شدہ چاند جیسی روشنی والے چھتر سے آراستہ تھی اور چَوریاں (چامَر) جھلتی ہوئی عورتوں کے گروہ سے گھری ہوئی تھی۔

Verse 41

सिंहासनं च परमं तया चाधिष्ठितं मया अलंकृता महालक्ष्म्या मुकुटाद्यैः सुभूषणैः

وہاں ایک اعلیٰ ترین شیر-تخت بھی تھا؛ دیوی کے ساتھ میں اس پر متمکن ہوا۔ مہالکشمی نے تاج وغیرہ مبارک زیورات سے آراستہ کیا۔

Verse 42

लब्धो हारश् च परमो देव्याः कण्ठगतस् तथा वृषेन्द्रश् च सितो नागः सिंहः सिंहध्वजस् तथा

ایک اعلیٰ ہار حاصل ہوا اور دیوی کے گلے میں پہنایا گیا۔ اسی طرح وृषبھ-راج، سفید ناگ، شیر اور شیر-علم بھی ظاہر ہوئے۔

Verse 43

रथश् च हेमच्छत्रं च चन्द्रबिंबसमप्रभम् अद्यापि सदृशः कश्चिन् मया नास्ति विभुः क्वचित्

رتھ اور چاند کے قرص جیسی روشنی والا سنہرا چھتر بھی تھا۔ آج بھی مجھے کہیں کوئی ایسا صاحبِ اقتدار نہیں ملتا جو میرے برابر ہو۔

Verse 44

सान्वयं च गृहीत्वेशस् तथा संबन्धिबान्धवैः आरुह्य वृषमीशानो मया देव्या गतः शिवः

اِیش نے اپنی نسل سمیت اور متعلقہ رشتہ داروں کو ساتھ لے کر، وृषبھ پر سوار ہو کر—ایشان—دیوی یعنی میرے ساتھ، شیو روانہ ہوا۔

Verse 45

तदा देवीं भवं दृष्ट्वा मया च प्रार्थयन् गणैः मुनिदेवर्षयः सिद्धा आज्ञां पाशुपतीं द्विजाः

تب دیوی اور بھَو (شیو) کو دیکھ کر میں اور گنوں سمیت نہایت ادب سے عرض گزار ہوئے۔ منی، دیورشی، سدھ اور تمام دْوِج پشوپتی کی پاشوپت آدیش—بندھن سے رہائی کا حکم—طلب کرنے لگے۔

Verse 46

अथाज्ञां प्रददौ तेषाम् अर्हाणाम् आज्ञया विभोः नन्दिको नगजाभर्तुस् तेषां पाशुपतीं शुभाम्

پھر ہمہ گیر ربّ کی اجازت سے نندی نے اُن معزز حضرات کو مبارک پاشوپت آدیش عطا کیا—نَگَجا (پاروتی) کے بھرتا، پروردگار شیو کی طرف سے۔

Verse 47

तस्माद्धि मुनयो लब्ध्वा तदाज्ञां मुनिपुङ्गवात् भवभक्तास्तदा चासंस् तस्मादेवं समर्चयेत्

پس جب منیوں نے منی پُنگَو سے وہ آدیش پایا تو وہ بھَو (شیو) کے بھکت بن گئے۔ لہٰذا اسی طریقے سے باقاعدہ سمرچن (عبادت) کرنی چاہیے۔

Verse 48

नमस्कारविहीनस्तु नाम उद्गिरयेद्भवे ब्रह्मघ्नदशसंतुल्यं तस्य पापं गरीयसम्

جو شخص نمسکار کے بغیر محض بھَو (شیو) کا نام لے، اُس کا گناہ نہایت سنگین ہوتا ہے—دس برہمن-کُشی کے برابر۔

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रकारेण नमस्कारादिमुच्चरेत् आदौ कुर्यान्नमस्कारं तदन्ते शिवतां व्रजेत्

لہٰذا ہر طرح پہلے نمسکار وغیرہ ادا کرے۔ ابتدا میں نمسکار کرے؛ اور انجام میں بھی اسی بھکتی سے شیوَتْو (شیو کی حالتِ قرب) کو پہنچے۔