Adhyaya 20

Verse 1

शौनक उवाच महीं प्रतिष्ठामध्यस्य सौते स्वायम्भुवो मनु: । कान्यन्वतिष्ठद् द्वाराणि मार्गायावरजन्मनाम् ॥ १ ॥

شری شونک نے پوچھا: اے سوت گوسوامی! جب زمین پھر اپنے مقام پر قائم ہو گئی، تو سوایمبھُو منو نے بعد میں جنم لینے والوں کو مکتی کا راستہ دکھانے کے لیے کون کون سے دروازے/تدابیر قائم کیں؟

Verse 2

क्षत्ता महाभागवत: कृष्णस्यैकान्तिक: सुहृत् । यस्तत्याजाग्रजं कृष्णे सापत्यमघवानिति ॥ २ ॥

خَتّا وِدُر ایک عظیم بھاگوت تھے، شری کرشن کے یکسو بھکت اور عزیز دوست۔ انہوں نے اپنے بڑے بھائی دھرتراشٹر کی صحبت چھوڑ دی، کیونکہ وہ اپنے بیٹوں سمیت پروردگار کی مرضی کے خلاف فریب کی چالیں چلتا تھا۔

Verse 3

द्वैपायनादनवरो महित्वे तस्य देहज: । सर्वात्मना श्रित: कृष्णं तत्परांश्चाप्यनुव्रत: ॥ ३ ॥

ودُر دْوَیپایَن ویدویاس کے جسم سے پیدا ہوئے تھے اور عظمت میں اُن سے کم نہ تھے۔ انہوں نے پورے دل سے شری کرشن کے چرن کملوں کی پناہ لی اور اُن کے بھکتوں کے ساتھ وابستہ و وفادار رہے۔

Verse 4

किमन्वपृच्छन्मैत्रेयं विरजास्तीर्थसेवया । उपगम्य कुशावर्त आसीनं तत्त्ववित्तमम् ॥ ४ ॥

تیर्थوں کی خدمت سے رَجَس کی آلودگی سے پاک ہو کر ودورا آخرکار کُشاورت (ہریدوار) پہنچے۔ وہاں تَتْوَ وِتّ مہارشی میتریہ کو بیٹھا دیکھ کر قریب گئے اور پوچھا—ودورا نے میتریہ سے مزید کیا دریافت کیا؟

Verse 5

तयो: संवदतो: सूत प्रवृत्ता ह्यमला: कथा: । आपो गाङ्गा इवाघघ्नीर्हरे: पादाम्बुजाश्रया: ॥ ५ ॥

اے سوت! ودورا اور میتریہ کی گفتگو میں یقیناً ہری کے چرن کملوں کا سہارا لینے والی بےداغ کتھائیں جاری ہوئیں۔ وہ گنگا کے جل کی مانند گناہوں کو دھونے والی ہیں۔

Verse 6

ता न: कीर्तय भद्रं ते कीर्तन्योदारकर्मण: । रसज्ञ: को नु तृप्येत हरिलीलामृतं पिबन् ॥ ६ ॥

اے سوت گوسوامی، تمہیں بھلائی نصیب ہو۔ مہربانی کرکے پروردگار کے اُن فیّاض اور قابلِ کیرتن کرموں کا بیان کرو۔ ہری لیلا کے امرت کو پیتے ہوئے کون رَس شناس بھکت سیر ہو سکتا ہے؟

Verse 7

एवमुग्रश्रवा: पृष्ट ऋषिभिर्नैमिषायनै: । भगवत्यर्पिताध्यात्मस्तानाह श्रूयतामिति ॥ ७ ॥

جب نَیمِشارَنیہ کے بڑے رشیوں نے یوں درخواست کی تو رومہَرشن کے بیٹے اُگْرَشْرَوا، سوت گوسوامی—جن کا چِت بھگوان کی الٰہی لیلاؤں میں منہمک تھا—ان سے بولے: سنو، اب میں جو کہوں گا۔

Verse 8

सूत उवाच हरेर्धृतक्रोडतनो: स्वमायया निशम्य गोरुद्धरणं रसातलात् । लीलां हिरण्याक्षमवज्ञया हतं सञ्जातहर्षो मुनिमाह भारत: ॥ ८ ॥

سوت جی نے کہا—ہری نے اپنی یوگ مایا سے ورَاہ کا روپ دھار کر رساتل سے زمین کا اُدھار کیا اور ہِرنیاکش کو لیلا میں بے نیازی سے وध کر دیا۔ یہ سن کر بھارت ونشی ودور خوشی سے بھر گیا اور مُنی سے بولا۔

Verse 9

विदुर उवाच प्रजापतिपति: सृष्ट्वा प्रजासर्गे प्रजापतीन् । किमारभत मे ब्रह्मन् प्रब्रूह्यव्यक्तमार्गवित् ॥ ९ ॥

ودور نے کہا—اے برہمن، آپ اَویَکت راہ کے جاننے والے ہیں۔ پرجا-سرگ میں پرجاپتیوں کو پیدا کرنے کے بعد برہما نے آگے کیا آغاز کیا؟ مہربانی فرما کر بتائیے۔

Verse 10

ये मरीच्यादयो विप्रा यस्तु स्वायम्भुवो मनु: । ते वै ब्रह्मण आदेशात्कथमेतदभावयन् ॥ १० ॥

ودور نے پوچھا—مریچی وغیرہ رشی اور سوایمبھوو منو جیسے پرجاپتیوں نے برہما کے حکم سے یہ تخلیق کیسے کی، اور اس ظاہر شدہ کائنات کو کیسے پھیلایا؟

Verse 11

सद्वितीया: किमसृजन् स्वतन्त्रा उत कर्मसु । आहोस्वित्संहता: सर्व इदं स्म समकल्पयन् ॥ ११ ॥

کیا انہوں نے اپنی اپنی بیویوں کے ساتھ مل کر تخلیق کی؟ یا اعمال میں خودمختار رہے؟ یا پھر سب نے مل کر مشترکہ طور پر یہ ساری تخلیق انجام دی؟

Verse 12

मैत्रेय उवाच दैवेन दुर्वितर्क्येण परेणानिमिषेण च । जातक्षोभाद्भगवतो महानासीद् गुणत्रयात् ॥ १२ ॥

مَیتریہ نے کہا—ناقابلِ فہم دَیوی تدبیر، پرم پُرش (مہا وِشنو) کی تحریک اور اَنِمِش کال-شکتی سے جب تری گُنوں کا توازن مضطرب ہوا تو مہتَتّو—تمام مادی عناصر کی مجموعی صورت—پیدا ہوا۔

Verse 13

रज:प्रधानान्महतस्त्रिलिङ्गो दैवचोदितात् । जात: ससर्ज भूतादिर्वियदादीनि पञ्चश: ॥ १३ ॥

رَجَس غالب مہت تتّو سے، جیوا کی تقدیر کے حکم سے، تین قسم کا اہنکار پیدا ہوا۔ اسی اہنکار سے پھر آکاش وغیرہ پانچ پانچ اصولوں کے بہت سے گروہ ظاہر ہوئے۔

Verse 14

तानि चैकैकश: स्रष्टुमसमर्थानि भौतिकम् । संहत्य दैवयोगेन हैममण्डमवासृजन् ॥ १४ ॥

وہ عناصر الگ الگ ہو کر مادی کائنات بنانے کے قابل نہ تھے۔ مگر ربِّ اعلیٰ کی طاقت کے دَیوی یوگ سے مل کر انہوں نے ایک درخشاں سنہرا انڈا پیدا کیا۔

Verse 15

सोऽशयिष्टाब्धिसलिले आण्डकोशो निरात्मक: । साग्रं वै वर्षसाहस्रमन्ववात्सीत्तमीश्वर: ॥ १५ ॥

وہ درخشاں انڈا (آندکوش) کارن-سمندر کے پانیوں میں بےجان حالت میں ہزار برس سے زیادہ پڑا رہا۔ پھر پروردگار اس میں گربھودک شائی وِشنو کے روپ میں داخل ہوا۔

Verse 16

तस्य नाभेरभूत्पद्मं सहस्रार्कोरुदीधिति । सर्वजीवनिकायौको यत्र स्वयमभूत्स्वराट् ॥ १६ ॥

گربھودک شائی وِشنو بھگوان کی ناف سے ہزار دہکتے سورجوں کی مانند درخشاں کنول کھلا۔ وہی کنول تمام بندھے ہوئے جیواں کا مسکن ہے، اور اسی سے پہلا جیو—سروقدرت برہما—ظاہر ہوا۔

Verse 17

सोऽनुविष्टो भगवता य: शेते सलिलाशये । लोकसंस्थां यथापूर्वं निर्ममे संस्थया स्वया ॥ १७ ॥

جو پرم بھگوان گربھودک سمندر میں شَین کرتے ہیں، وہ برہما کے دل میں داخل ہوئے۔ تب برہما نے الہام یافتہ عقل سے، اپنی ہی ترتیب کے ذریعے، پہلے کی مانند کائنات کی تخلیق شروع کی۔

Verse 18

ससर्ज च्छाययाविद्यां पञ्चपर्वाणमग्रत: । तामिस्रमन्धतामिस्रं तमो मोहो महातम: ॥ १८ ॥

سب سے پہلے برہما نے اپنی چھایا سے بندھے ہوئے جیوں کی اَودھیا کے پانچ پردے پیدا کیے—تامِسر، اَندھ-تامِسر، تمس، موہ اور مہا-موہ۔

Verse 19

विससर्जात्मन: कायं नाभिनन्दंस्तमोमयम् । जगृहुर्यक्षरक्षांसि रात्रिं क्षुत्तृट्‌समुद्भवाम् ॥ १९ ॥

پھر برہما نے نفرت کے ساتھ اس تمومَی جسم کو ترک کر دیا۔ اسی موقع پر یَکش اور راکشس اسے پانے کے لیے لپکے؛ وہ جسم رات کی صورت میں قائم رہا، اور رات ہی بھوک اور پیاس کا سرچشمہ ہے۔

Verse 20

क्षुत्तृड्भ्यामुपसृष्टास्ते तं जग्धुमभिदुद्रुवु: । मा रक्षतैनं जक्षध्वमित्यूचु: क्षुत्तृडर्दिता: ॥ २० ॥

بھوک اور پیاس سے مغلوب ہو کر وہ ہر طرف سے برہما کو نگلنے کے لیے دوڑے اور چلّائے—“اسے نہ بچاؤ! اسے کھا جاؤ!”

Verse 21

देवस्तानाह संविग्नो मा मां जक्षत रक्षत । अहो मे यक्षरक्षांसि प्रजा यूयं बभूविथ ॥ २१ ॥

دیوتاؤں کے سردار برہما نے گھبرا کر کہا—“مجھے مت کھاؤ، میری حفاظت کرو۔ ہائے! تم میری ہی اولاد ہو کر یَکش اور راکشس بن گئے ہو۔”

Verse 22

देवता: प्रभया या या दीव्यन् प्रमुखतोऽसृजत् । ते अहार्षुर्देवयन्तो विसृष्टां तां प्रभामह: ॥ २२ ॥

پھر اس نے سَتّو کی روشنی سے دمکتے ہوئے بڑے دیوتاؤں کو پیدا کیا۔ ان کے سامنے اس نے دن کی نورانی صورت رکھ دی، اور دیوتاؤں نے کھیلتے ہوئے اسے اپنے قبضے میں لے لیا۔

Verse 23

देवोऽदेवाञ्जघनत: सृजति स्मातिलोलुपान् । त एनं लोलुपतया मैथुनायाभिपेदिरे ॥ २३ ॥

تب دیوتا برہما نے اپنے سرین سے اسوروں کو پیدا کیا؛ وہ نہایت شہوت پرست تھے، اور اسی لالچ میں وہ برہما کے پاس ہم بستری کے لیے جا پہنچے۔

Verse 24

ततो हसन् स भगवानसुरैर्निरपत्रपै: । अन्वीयमानस्तरसा क्रुद्धो भीत: परापतत् ॥ २४ ॥

تب بھگوان برہما ان کی حماقت پر ہنسے؛ مگر جب بےحیا اسور تیزی سے پیچھے پڑے تو وہ غضبناک بھی ہوئے اور خوف سے بڑی عجلت میں بھاگ نکلے۔

Verse 25

स उपव्रज्य वरदं प्रपन्नार्तिहरं हरिम् । अनुग्रहाय भक्तानामनुरूपात्मदर्शनम् ॥ २५ ॥

پھر وہ ہرि کے پاس پہنچے جو برکتیں عطا کرنے والا اور پناہ لینے والوں کی تکلیف دور کرنے والا ہے؛ وہ اپنے بھکتوں پر کرپا کے لیے ان کی مناسبت سے اپنے الوہی روپوں کا درشن کراتا ہے۔

Verse 26

पाहि मां परमात्मंस्ते प्रेषणेनासृजं प्रजा: । ता इमा यभितुं पापा उपाक्रामन्ति मां प्रभो ॥ २६ ॥

برہما نے عرض کیا—اے پرماتما، اے پر بھو! تیرے حکم سے میں نے ان مخلوقات کو پیدا کیا؛ یہ گناہگار مجھے بھوگنے/حملہ کرنے کے لیے بڑھ رہے ہیں، کرم فرما کر میری حفاظت کر۔

Verse 27

त्वमेक: किल लोकानां क्लिष्टानां क्लेशनाशन: । त्वमेक: क्लेशदस्तेषामनासन्नपदां तव ॥ २७ ॥

اے میرے رب! پریشان حال لوگوں کی تکلیف دور کرنے والا صرف تو ہی ہے؛ اور جو تیرے قدموں کی پناہ نہیں لیتے، ان پر رنج و عذاب ڈالنے والا بھی تو ہی ہے۔

Verse 28

सोऽवधार्यास्य कार्पण्यं विविक्ताध्यात्मदर्शन: । विमुञ्चात्मतनुं घोरामित्युक्तो विमुमोच ह ॥ २८ ॥

دوسروں کے دلوں کو صاف دیکھنے والے پروردگار نے برہما کی بے بسی جان کر فرمایا: “اس خوفناک اور ناپاک بدن کو چھوڑ دو۔” رب کے حکم سے برہما نے وہ بدن ترک کر دیا۔

Verse 29

तां क्‍वणच्चरणाम्भोजां मदविह्वललोचनाम् । काञ्चीकलापविलसद्दुकूलच्छन्नरोधसम् ॥ २९ ॥

برہما کے چھوڑے ہوئے بدن نے شام کی سنجھا کا روپ دھار لیا—دن اور رات کے سنگم کا وہ وقت جو شہوت کو بھڑکاتا ہے۔ رجوگُن کے زیرِ اثر، فطرتاً شہوانی اسوروں نے اسے ایک دوشیزہ سمجھ لیا—جس کے کنول جیسے قدموں میں پازیب کی جھنکار، آنکھیں مے کے نشے سے مدہوش، اور باریک کپڑے سے ڈھکی کمر پر کمر بند چمک رہا تھا۔

Verse 30

अन्योन्यश्लेषयोत्तुङ्गनिरन्तरपयोधराम् । सुनासां सुद्विजां स्‍निग्धहासलीलावलोकनाम् ॥ ३० ॥

اس کے پستان ایک دوسرے سے چمٹ کر اوپر کو ابھرے ہوئے تھے اور اتنے قریب تھے کہ درمیان میں جگہ نہ تھی۔ اس کی ناک خوش تراش، دانت خوبصورت؛ ہونٹوں پر نرم مسکراہٹ کھیلتی تھی اور وہ اسوروں کی طرف کھیلتی ہوئی نگاہ ڈالتی تھی۔

Verse 31

गूहन्तीं व्रीडयात्मानं नीलालकवरूथिनीम् । उपलभ्यासुरा धर्म सर्वे सम्मुमुहु: स्त्रियम् ॥ ३१ ॥

سیاہ زلفوں سے آراستہ وہ شرم کے مارے گویا اپنے آپ کو چھپاتی تھی۔ اس عورت کو دیکھ کر سب اسور شہوت کی طلب میں مدہوش ہو گئے۔

Verse 32

अहो रूपमहो धैर्यमहो अस्या नवं वय: । मध्ये कामयमानानामकामेव विसर्पति ॥ ३२ ॥

اسور بولے: “واہ، کیسا حسن! واہ، کیسا ضبط! واہ، کیسی نوخیزی!” ہم سب اس کے طالبِ شہوت ہیں، پھر بھی وہ ہمارے بیچ یوں چلتی ہے گویا بالکل بے خواہش ہو۔

Verse 33

वितर्कयन्तो बहुधा तां सन्ध्यां प्रमदाकृतिम् । अभिसम्भाव्य विश्रम्भात्पर्यपृच्छन् कुमेधस: ॥ ३३ ॥

شام کی اس سنجھا کو، جو انہیں ایک نوخیز دوشیزہ کی صورت میں دکھائی دی، بدفہم اسوروں نے طرح طرح کے قیاس کیے، پھر احترام اور بےتکلفی سے اس سے یوں پوچھا۔

Verse 34

कासि कस्यासि रम्भोरु को वार्थस्तेऽत्र भामिनि । रूपद्रविणपण्येन दुर्भगान्नो विबाधसे ॥ ३४ ॥

اے رَنبھورو حسین لڑکی! تو کون ہے؟ کس کی بیوی یا بیٹی ہے؟ اے نازنیں، یہاں آنے کا مقصد کیا ہے؟ اپنے حسن کی بےقیمت متاع دکھا کر ہم بدقسمتوں کو کیوں تڑپاتی ہے؟

Verse 35

या वा काचित्त्वमबले दिष्टय‍ा सन्दर्शनं तव । उत्सुनोषीक्षमाणानां कन्दुकक्रीडया मन: ॥ ३५ ॥

اے خوبصورت نازک دوشیزہ، تو جو بھی ہو—تیرا دیدار ہمارے لیے سعادت ہے۔ گیند کے کھیل سے تو نے دیکھنے والوں کے دلوں کو بےقرار کر دیا ہے۔

Verse 36

नैकत्र ते जयति शालिनि पादपद्मं घ्नन्त्या मुहु: करतलेन पतत्पतङ्गम् । मध्यं विषीदति बृहत्स्तनभारभीतं शान्तेव द‍ृष्टिरमला सुशिखासमूह: ॥ ३६ ॥

اے خوش اطوار حسین عورت! جب تو بار بار ہتھیلی سے اچھلتی ہوئی گیند کو مارتی ہے تو تیرے کنول جیسے قدم ایک جگہ نہیں ٹھہرتے۔ بھرے ہوئے سینوں کے بوجھ سے تیری کمر تھک جاتی ہے اور تیری صاف نگاہ بھی گویا مدھم پڑ جاتی ہے۔ اپنے خوبصورت بالوں کی چوٹی باندھ لے۔

Verse 37

इति सायन्तनीं सन्ध्यामसुरा: प्रमदायतीम् । प्रलोभयन्तीं जगृहुर्मत्वा मूढधिय: स्त्रियम् ॥ ३७ ॥

یوں فہم سے محروم اسوروں نے شام کی اس سنجھا کو، جو عورت کی طرح دل فریب صورت دکھا رہی تھی، عورت سمجھ کر پکڑ لیا۔

Verse 38

प्रहस्य भावगम्भीरं जिघ्रन्त्यात्मानमात्मना । कान्त्या ससर्ज भगवान् गन्धर्वाप्सरसां गणान् ॥ ३८ ॥

گہری معنویت والی مسکراہٹ کے ساتھ، اپنی ہی کانتی سے گویا خود ہی اپنے آپ کو لطف دے کر، بھگوان برہما نے گندھرووں اور اپسراؤں کے گروہ پیدا کیے۔

Verse 39

विससर्ज तनुं तां वैज्योत्‍स्‍नां कान्तिमतीं प्रियाम् । त एव चाददु: प्रीत्या विश्वावसुपुरोगमा: ॥ ३९ ॥

اس کے بعد برہما نے چاندنی جیسی روشن، کانتی سے بھرپور اور محبوب وہ صورت ترک کر دی؛ وشواوسو وغیرہ گندھرووں نے اسے خوشی سے اپنا لیا۔

Verse 40

सृष्ट्वा भूतपिशाचांश्च भगवानात्मतन्द्रिणा । दिग्वाससो मुक्तकेशान् वीक्ष्य चामीलयद् द‍ृशौ ॥ ४० ॥

پھر بھگوان برہما نے اپنی سستی/تندرا سے بھوت اور پِشَچ پیدا کیے؛ انہیں ننگا اور بکھرے بالوں کے ساتھ کھڑا دیکھ کر اس نے آنکھیں بند کر لیں۔

Verse 41

जगृहुस्तद्विसृष्टां तां जृम्भणाख्यां तनुं प्रभो: । निद्रामिन्द्रियविक्लेदो यया भूतेषु द‍ृश्यते । येनोच्छिष्टान्धर्षयन्ति तमुन्मादं प्रचक्षते ॥ ४१ ॥

بھگوان برہما کی پھینکی ہوئی ‘جِرَمبھَنا’ (جمہائی) نامی دےہ کو بھوت اور پِشَچوں نے اپنا لیا۔ یہی وہ نیند ہے جو حواس میں رال جیسی تری پیدا کرتی ہے۔ ناپاک لوگوں پر ان کا حملہ ‘اُنْماد’ یعنی دیوانگی کہلاتا ہے۔

Verse 42

ऊर्जस्वन्तं मन्यमान आत्मानं भगवानज: । साध्यान् गणान् पितृगणान् परोक्षेणासृजत्प्रभु: ॥ ४२ ॥

اپنے آپ کو خواہش اور توانائی سے بھرپور جان کر، بھگوان اَج برہما نے اپنے پوشیدہ (پروکش) روپ سے سادھیوں کے گروہ اور پِتروں کے گن پیدا کیے۔

Verse 43

त आत्मसर्गं तं कायं पितर: प्रतिपेदिरे । साध्येभ्यश्च पितृभ्यश्च कवयो यद्वितन्वते ॥ ४३ ॥

پِتروں نے اپنے وجود کی بنیاد اُس لطیف، غیر مرئی جسم کو اختیار کیا۔ اسی لطیف جسم کے وسیلے سے شِرادھ کے وقت رسموں کے ماہر لوگ سادھیوں اور پِتروں کو پِنڈ اور جل وغیرہ نذر کرتے ہیں۔

Verse 44

सिद्धान् विद्याधरांश्चैव तिरोधानेन सोऽसृजत् । तेभ्योऽददात्तमात्मानमन्तर्धानाख्यमद्भुतम् ॥ ४४ ॥

پھر برہما نے اپنی تِروڌان (نظر سے اوجھل ہونے) کی طاقت سے سِدھوں اور وِدھیادھروں کو پیدا کیا اور انہیں اپنا وہ عجیب روپ عطا کیا جسے ‘اَنتردھان’ کہا جاتا ہے۔

Verse 45

स किन्नरान किम्पुरुषान् प्रत्यात्म्येनासृजत्प्रभु: । मानयन्नात्मनात्मानमात्माभासं विलोकयन् ॥ ४५ ॥

ایک دن مخلوقات کے خالق برہما نے پانی میں اپنا عکس دیکھا؛ اسے دیکھ کر اور اپنے آپ کو سراہتے ہوئے اسی عکس سے کِمپورُش اور کِنّنر پیدا کیے۔

Verse 46

ते तु तज्जगृहू रूपं त्यक्तं यत्परमेष्ठिना । मिथुनीभूय गायन्तस्तमेवोषसि कर्मभि: ॥ ४६ ॥

کِمپورُشوں اور کِنّنروں نے پرمیشٹھھی برہما کے چھوڑے ہوئے اُس سایہ نما روپ کو اختیار کیا۔ اسی لیے وہ اپنی بیویوں سمیت ہر صبح اُس کے کارنامے گا کر اس کی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 47

देहेन वै भोगवता शयानो बहुचिन्तया । सर्गेऽनुपचिते क्रोधादुत्ससर्ज ह तद्वपु: ॥ ४७ ॥

بھرپور لذّت والے جسم کے ساتھ برہما لمبا لیٹ گیا اور بہت فکر میں پڑ گیا کہ تخلیق کا کام تیزی سے نہیں بڑھ رہا۔ پھر غصّے اور دل گرفتگی میں اس نے وہ جسم بھی چھوڑ دیا۔

Verse 48

येऽहीयन्तामुत: केशा अहयस्तेऽङ्ग जज्ञिरे । सर्पा: प्रसर्पत: क्रूरा नागा भोगोरुकन्धरा: ॥ ४८ ॥

اے عزیز وِدُر! اُس جسم سے جھڑنے والے بال سانپ بن گئے؛ اور جب وہ بدن ہاتھ پاؤں سکیڑ کر رینگتا رہا تو اسی سے درندہ صفت اژدہے اور پھن پھیلائے ہوئے ناگ پیدا ہوئے۔

Verse 49

स आत्मान् मन्यमान: कृतकृत्यमिवात्मभू: । तदा मनून् ससर्जान्ते मनसा लोकभावनान् ॥ ४९ ॥

ایک دن خودبُو برہما نے اپنے آپ کو گویا کِرتکِرتیہ سمجھا؛ تب اُس نے اپنے ہی من سے منوؤں کو پیدا کیا جو کائنات کی بھلائی کے کارگزار ہیں۔

Verse 50

तेभ्य: सोऽसृजत्स्वीयं पुरं पुरुषमात्मवान् । तान् दृष्ट्वा ये पुरा सृष्टा: प्रशशंसु: प्रजापतिम् ॥ ५० ॥

خود پر قابو رکھنے والے خالق برہما نے اُنہیں اپنا ہی انسانی روپ عطا کیا۔ منوؤں کو دیکھ کر پہلے سے پیدا کیے گئے دیوتا، گندھرو وغیرہ نے پرجاپتی برہما کی ستائش کی۔

Verse 51

अहो एतज्जगत्स्रष्ट: सुकृतं बत ते कृतम् । प्रतिष्ठिता: क्रिया यस्मिन् साकमन्नमदामहे ॥ ५१ ॥

انہوں نے دعا کی: اے کائنات کے خالق! ہم خوش ہیں؛ آپ کی تخلیق نہایت عمدہ ہے۔ اس انسانی صورت میں یَجْن کے اعمال مضبوطی سے قائم ہو گئے ہیں، لہٰذا ہم سب مل کر قربانی کی نذر و نیاز میں حصہ پائیں گے۔

Verse 52

तपसा विद्यया युक्तो योगेन सुसमाधिना । ऋषीनृषिर्हृषीकेश: ससर्जाभिमता: प्रजा: ॥ ५२ ॥

تپسیا، ودیا، یوگ اور عمدہ سمادھی سے آراستہ، اور حواس کو قابو میں رکھنے والے خودبُو برہما نے اپنے محبوب فرزندوں کی صورت میں عظیم رِشیوں کو پیدا کیا۔

Verse 53

तेभ्यश्चैकैकश: स्वस्य देहस्यांशमदादज: । यत्तत्समाधियोगर्द्धितपोविद्याविरक्तिमत् ॥ ५३ ॥

ان بیٹوں میں سے ہر ایک کو اَج (ازلی، غیر مولود) خالق نے اپنے جسم کا ایک حصہ عطا کیا، جو سمادھی یوگ سے بڑھا ہوا تپسیا، ودیا اور ویراغیہ سے آراستہ تھا۔