Adhyaya 16

Verse 1

सूत उवाच तत: परीक्षिद् द्विजवर्यशिक्षया महीं महाभागवत: शशास ह । यथा हि सूत्यामभिजातकोविदा: समादिशन् विप्र महद्गुणस्तथा ॥ १ ॥

سوت نے کہا—اے اہلِ علم برہمنو! اس کے بعد مہابھاگوت مہاراج پریکشِت نے بہترین دِوِج برہمنوں کی تعلیم کے مطابق، رب کے عظیم بھکت بن کر، زمین پر حکومت کی۔ پیدائش کے وقت ماہر نجومیوں نے جن عظیم اوصاف کی خبر دی تھی، انہی اوصاف کے مطابق اس نے راج چلایا۔

Verse 2

स उत्तरस्य तनयामुपयेम इरावतीम् । जनमेजयादींश्चतुरस्तस्यामुत्पादयत् सुतान् ॥ २ ॥

مہاراج پریکشِت نے راجا اُتّر کی بیٹی اِراوتی سے شادی کی اور اس سے جنمیجَیَہ کے سَرکردہ چار بیٹے پیدا کیے۔

Verse 3

आजहाराश्वमेधांस्त्रीन् गङ्गायां भूरिदक्षिणान् । शारद्वतं गुरुं कृत्वा देवा यत्राक्षिगोचरा: ॥ ३ ॥

مہاراج پریکشِت نے شاردوت کرپाचार्य کو اپنا گرو بنا کر گنگا کے کنارے وافر دکشناؤں کے ساتھ تین اشومیدھ یَگّ کیے۔ ان یَگّوں میں دیوتا بھی عام لوگوں کی نگاہوں کے سامنے ظاہر ہوتے تھے۔

Verse 4

निजग्राहौजसा वीर: कलिं दिग्विजये क्‍वचित् । नृपलिङ्गधरं शूद्रं घ्नन्तं गोमिथुनं पदा ॥ ४ ॥

ایک بار دِگ وِجَے کے لیے جاتے ہوئے بہادر مہاراجہ پریکشت نے کلی یُگ کے سردار کو دیکھا—جو شودر سے بھی نیچ تھا مگر بادشاہ کا بھیس بنائے—اور گائے اور بیل کی ٹانگوں کو مارتا تھا۔ راجہ نے فوراً اسے پکڑ کر مناسب سزا کے لیے روک لیا۔

Verse 5

शौनक उवाच कस्य हेतोर्निजग्राह कलिं दिग्विजये नृप: । नृदेवचिह्नधृक्‍शूद्रकोऽसौ गां य: पदाहनत् । तत्कथ्यतां महाभाग यदि कृष्णकथाश्रयम् ॥ ५ ॥

شونک رشی نے پوچھا—دِگ وِجَے کے وقت راجہ نے کَلی کو کس سبب سے پکڑ کر سزا دی؟ وہ تو بادشاہی نشان دھارے ہوئے شودرِ ادنیٰ تھا جس نے گائے کی ٹانگ پر ضرب لگائی۔ اے مہابھاگ! اگر یہ شری کرشن کی کتھا سے متعلق ہے تو سب واقعات بیان کیجیے۔

Verse 6

अथवास्य पदाम्भोजमकरन्दलिहां सताम् । किमन्यैरसदालापैरायुषो यदसद्व्यय: ॥ ६ ॥

اہلِ بھکتی تو پروردگار کے کنول جیسے قدموں کے شہدِ مکرند کو چکھتے رہتے ہیں۔ پھر ایسی بےکار اور ناپاک باتوں کا کیا فائدہ جو قیمتی عمر کو ضائع کر دیں؟

Verse 7

क्षुद्रायुषां नृणामङ्ग मर्त्यानामृतमिच्छताम् । इहोपहूतो भगवान्मृत्यु: शामित्रकर्मणि ॥ ७ ॥

اے سوت گوسوامی! کم عمر فانی انسانوں میں کچھ لوگ امرتوا، یعنی موت سے نجات، چاہتے ہیں۔ وہ ذبح کے کام میں موت کے نگران بھگوان یمراج کو بلا کر گویا قتل کی کارروائی سے بچ نکلنا چاہتے ہیں۔

Verse 8

न कश्चिन्म्रियते तावद् यावदास्त इहान्तक: । एतदर्थं हि भगवानाहूत: परमर्षिभि: । अहो नृलोके पीयेत हरिलीलामृतं वच: ॥ ८ ॥

جب تک یہاں انتک یمراج موجود ہیں، تب تک کوئی بھی موت کو نہیں پہنچتا۔ اسی مقصد کے لیے پرم رشیوں نے بھگوان کے نمائندہ یمراج کو بلایا ہے۔ آہ! نرلوک کے جیوؤں کو چاہیے کہ ہری لیلا کے امرت جیسے کلام کو پیئیں۔

Verse 9

मन्दस्य मन्दप्रज्ञस्य वयो मन्दायुषश्च वै । निद्रया ह्रियते नक्तं दिवा च व्यर्थकर्मभि: ॥ ९ ॥

سست، کم فہم اور کم عمر انسان رات نیند میں اور دن بے فائدہ کاموں میں گنوا دیتا ہے۔

Verse 10

सूत उवाच यदा परीक्षित् कुरुजाङ्गलेऽवसत् कलिं प्रविष्टं निजचक्रवर्तिते । निशम्य वार्तामनतिप्रियां तत: शरासनं संयुगशौण्डिराददे ॥ १० ॥

سوت گوسوامی نے کہا: جب مہاراجہ پریکشت کُروجانگل میں مقیم تھے تو ان کی سلطنت میں کَلی یُگ کی نشانیاں داخل ہونے لگیں۔ یہ خبر انہیں ناگوار گزری، مگر جنگ کا موقع جان کر انہوں نے کمان اور تیر اٹھا لیے۔

Verse 11

स्वलङ्‍कृतं श्यामतुरङ्गयोजितं रथं मृगेन्द्रध्वजमाश्रित: पुरात् । वृतो रथाश्वद्विपपत्तियुक्तया स्वसेनया दिग्विजयाय निर्गत: ॥ ११ ॥

مہاراجہ پریکشت سیاہ گھوڑوں سے جتے، شیر کے نشان والی جھنڈی سے مزین، آراستہ رتھ پر سوار ہوئے۔ رتھیوں، سواروں، ہاتھیوں اور پیادوں پر مشتمل اپنی فوج کے گھیرے میں وہ دِگ وِجَے کے لیے دارالحکومت سے روانہ ہوئے۔

Verse 12

भद्राश्वं केतुमालं च भारतं चोत्तरान् कुरून् । किम्पुरुषादीनि वर्षाणि विजित्य जगृहे बलिम् ॥ १२ ॥

مہاراجہ پریکشت نے بھدرآشو، کیتومال، بھارت، اُتر کُرو، کِمپورُش وغیرہ تمام ورشوں کو فتح کر کے وہاں کے حکمرانوں سے باج (بلی/خراج) وصول کیا۔

Verse 13

तत्र तत्रोपश‍ृण्वान: स्वपूर्वेषां महात्मनाम् । प्रगीयमाणं च यश: कृष्णमाहात्म्यसूचकम् ॥ १३ ॥ आत्मानं च परित्रातमश्वत्थाम्नोऽस्त्रतेजस: । स्‍नेहं च वृष्णिपार्थानां तेषां भक्तिं च केशवे ॥ १४ ॥ तेभ्य: परमसन्तुष्ट: प्रीत्युज्जृम्भितलोचन: । महाधनानि वासांसि ददौ हारान् महामना: ॥ १५ ॥

بادشاہ جہاں جہاں گئے، وہاں وہ اپنے عظیم اسلاف کی شہرت اور بھگوان شری کرشن کی عظمت ظاہر کرنے والی لیلاؤں کے گیت مسلسل سنتے رہے۔ انہوں نے یہ بھی سنا کہ اشوتھاما کے استر کے تیز سے خود پر بھگوان نے حفاظت کی، اور کیشو کی بھکتی کے سبب وِرِشنی اور پارتھوں میں گہرا س्नेہ تھا۔ ایسے گانے والوں سے بادشاہ نہایت خوش ہوئے؛ محبت سے پھیلی آنکھوں کے ساتھ اس فیاض نے قیمتی ہار اور لباس وغیرہ عطا کیے۔

Verse 14

तत्र तत्रोपश‍ृण्वान: स्वपूर्वेषां महात्मनाम् । प्रगीयमाणं च यश: कृष्णमाहात्म्यसूचकम् ॥ १३ ॥ आत्मानं च परित्रातमश्वत्थाम्नोऽस्त्रतेजस: । स्‍नेहं च वृष्णिपार्थानां तेषां भक्तिं च केशवे ॥ १४ ॥ तेभ्य: परमसन्तुष्ट: प्रीत्युज्जृम्भितलोचन: । महाधनानि वासांसि ददौ हारान् महामना: ॥ १५ ॥

بادشاہ جہاں جہاں جاتا، وہاں وہاں وہ اپنے عظیم اسلاف—جو خداوند کے بھکت تھے—کی شان و کیرتی اور شری کرشن کی مہیمہ ظاہر کرنے والی داستانیں مسلسل سنتا۔ وہ یہ بھی سنتا کہ اشوتھاما کے استر کی شدید تپش سے خود پروردگار نے اس کی حفاظت کی۔ لوگ وِرِشنی نسل اور پرتھا کے بیٹوں کے باہمی سنےہ اور کیشو کے لیے ان کی بھکتی کا بھی ذکر کرتے۔ ایسے گیت گانے والوں سے بادشاہ نہایت خوش ہوا؛ اطمینان سے آنکھیں پھیلا کر اس نے فیاضی سے قیمتی ہار، لباس اور دولت عطا کی۔

Verse 15

तत्र तत्रोपश‍ृण्वान: स्वपूर्वेषां महात्मनाम् । प्रगीयमाणं च यश: कृष्णमाहात्म्यसूचकम् ॥ १३ ॥ आत्मानं च परित्रातमश्वत्थाम्नोऽस्त्रतेजस: । स्‍नेहं च वृष्णिपार्थानां तेषां भक्तिं च केशवे ॥ १४ ॥ तेभ्य: परमसन्तुष्ट: प्रीत्युज्जृम्भितलोचन: । महाधनानि वासांसि ददौ हारान् महामना: ॥ १५ ॥

بادشاہ جہاں جہاں جاتا، وہاں وہاں وہ اپنے عظیم اسلاف—جو خداوند کے بھکت تھے—کی شان و کیرتی اور شری کرشن کی مہیمہ ظاہر کرنے والی داستانیں مسلسل سنتا۔ وہ یہ بھی سنتا کہ اشوتھاما کے استر کی شدید تپش سے خود پروردگار نے اس کی حفاظت کی۔ لوگ وِرِشنی نسل اور پرتھا کے بیٹوں کے باہمی سنےہ اور کیشو کے لیے ان کی بھکتی کا بھی ذکر کرتے۔ ایسے گیت گانے والوں سے بادشاہ نہایت خوش ہوا؛ اطمینان سے آنکھیں پھیلا کر اس نے فیاضی سے قیمتی ہار، لباس اور دولت عطا کی۔

Verse 16

सारथ्यपारषदसेवनसख्यदौत्य- वीरासनानुगमनस्तवनप्रणामान् । स्‍निग्धेषु पाण्डुषु जगत्प्रणतिं च विष्णो- र्भक्तिं करोति नृपतिश्चरणारविन्दे ॥ १६ ॥

مہاراج پریکشِت نے سنا کہ جس وِشنو/کرشن کو سارا جگت سر جھکاتا ہے، اُس نے اپنی بےسبب کرپا سے پاندوؤں پر شفقت کرتے ہوئے اُن کی خواہش کے مطابق رتھ بان، صدرِ مجلس، قاصد، دوست، پہرے دار وغیرہ بن کر خدمت کی؛ خادم کی طرح حکم مانا اور کم عمر کی طرح پرنام بھی کیا۔ یہ سن کر مہاراج پریکشِت کے دل میں پر بھو کے کمل چرنوں کی بھکتی موجزن ہو گئی۔

Verse 17

तस्यैवं वर्तमानस्य पूर्वेषां वृत्तिमन्वहम् । नातिदूरे किलाश्चर्यं यदासीत् तन्निबोध मे ॥ १७ ॥

یوں مہاراج پریکشِت روزانہ اپنے اسلاف کے نیک اعمال سنتے اور انہی کے خیال میں ڈوبے رہتے تھے؛ تب زیادہ دور نہیں، ایک عجیب و غریب واقعہ پیش آیا—وہ مجھ سے سنو۔

Verse 18

धर्म: पदैकेन चरन् विच्छायामुपलभ्य गाम् । पृच्छति स्माश्रुवदनां विवत्सामिव मातरम् ॥ १८ ॥

دھرم اپنی ہستی کو بیل کی صورت میں ایک ہی پاؤں پر چلتا پھرتا تھا۔ اس نے دھرتی کو گائے کی صورت میں دیکھا، جو بچھڑے سے محروم ماں کی طرح غمگین تھی؛ آنکھوں میں آنسو تھے اور بدن کی رونق ماند پڑ گئی تھی۔ تب دھرم نے دھرتی سے یوں سوال کیا۔

Verse 19

धर्म उवाच कच्चिद्भद्रेऽनामयमात्मनस्ते विच्छायासि म्‍लायतेषन्मुखेन । आलक्षये भवतीमन्तराधिं दूरे बन्धुं शोचसि कञ्चनाम्ब ॥ १९ ॥

دھرم (بیل کی صورت میں) نے کہا: اے بھدرے! کیا تم تندرست ہو؟ غم کے سائے نے تمہارے چہرے کو کیوں مرجھا دیا ہے؟ چہرے سے تو تم سیاہ سی دکھائی دیتی ہو۔ کیا کوئی اندرونی بیماری ہے، یا دور گئے کسی عزیز رشتہ دار کو یاد کر کے تم رنجیدہ ہو؟

Verse 20

पादैर्न्यूनं शोचसि मैकपाद- मात्मानं वा वृषलैर्भोक्ष्यमाणम् । आहो सुरादीन् हृतयज्ञभागान् प्रजा उत स्विन्मघवत्यवर्षति ॥ २० ॥

کیا تم میرے تین پاؤں کھو کر ایک پاؤں پر کھڑے رہنے کی حالت پر رنج کرتی ہو؟ یا اس اندیشے سے گھبرا رہی ہو کہ اب سے یہ بےدین وِرشَل (گوشت خور) تمہیں لوٹیں گے؟ یا اس لیے غمگین ہو کہ یَجْن نہ ہونے سے دیوتاؤں کا یَجْن-بھاغ چھن گیا ہے؟ یا پھر اندر کی بےبارشی سے قحط و خشک سالی آ گئی اور رعایا دکھ میں ہے—اسی لیے تم شکوہ کرتی ہو؟

Verse 21

अरक्ष्यमाणा: स्त्रिय उर्वि बालान् शोचस्यथो पुरुषादैरिवार्तान् । वाचं देवीं ब्रह्मकुले कुकर्म- ण्यब्रह्मण्ये राजकुले कुलाग्रयान् ॥ २१ ॥

اے دھرتی ماں، کیا تم اُن بےیار و مددگار عورتوں اور بچوں کے لیے رنجیدہ ہو جو بدکردار لوگوں کے ہاتھوں بےحفاظت ہو کر ستائے جا رہے ہیں؟ یا تم اس لیے غمگین ہو کہ برہمنوں کے گھرانوں میں ادھرم کے کاموں کے عادی لوگ دیوی وانی (ودیا) کی بےحرمتی کر رہے ہیں؟ یا تمہیں یہ دیکھ کر دکھ ہے کہ برہمنوں کے سردار ایسے راجکولوں کی پناہ لے رہے ہیں جو برہمنی تہذیب کا احترام نہیں کرتے؟

Verse 22

किं क्षत्रबन्धून् कलिनोपसृष्टान् राष्ट्राणि वा तैरवरोपितानि । इतस्ततो वाशनपानवास: स्‍नानव्यवायोन्मुखजीवलोकम् ॥ २२ ॥

کیا تم کَلی کے اثر سے گمراہ نام نہاد حاکموں (کشتربندھوؤں) اور اُن کے ہاتھوں ریاستی معاملات کی بربادی دیکھ کر رنجیدہ ہو؟ اب تو عام لوگ کھانے، پینے، رہنے، نہانے اور ہمبستری وغیرہ کے آداب و ضوابط نہیں مانتے؛ جہاں چاہیں وہیں یہ سب کرنے لگے ہیں۔ کیا اسی بات سے تم ناخوش ہو؟

Verse 23

यद्वाम्ब ते भूरिभरावतार कृतावतारस्य हरेर्धरित्रि । अन्तर्हितस्य स्मरती विसृष्टा कर्माणि निर्वाणविलम्बितानि ॥ २३ ॥

اے ماں دھرتی، تمہارا بھاری بوجھ اتارنے کے لیے ہری نے شری کرشن کے روپ میں اوتار لیا تھا۔ اُس کے سبھی کرم الوہی ہیں اور نجات کے راستے کو مضبوط کرتے ہیں۔ اب وہ پردۂ غیب میں چلا گیا ہے اور تم اُس کی حضوری سے محروم ہو۔ غالباً تم اُس کی لیلاؤں کو یاد کر کے، اُس کی جدائی میں غمگین ہو۔

Verse 24

इदं ममाचक्ष्व तवाधिमूलं वसुन्धरे येन विकर्शितासि । कालेन वा ते बलिनां बलीयसा सुरार्चितं किं हृतमम्ब सौभगम् ॥ २४ ॥

اے ماں وسندھرا، تو تمام دولت و برکت کا خزانہ ہے۔ جس اصل سبب سے تو اس قدر کمزور کر دی گئی ہے، وہ مجھے بتا۔ کیا سب سے طاقتوروں کو بھی مغلوب کرنے والے زمانے نے، جسے دیوتا بھی پوجتے تھے، تیرا سَوبھاگ زبردستی چھین لیا ہے؟

Verse 25

धरण्युवाच । भवान् हि वेद तत् सर्वं यन् मां धर्मानुपृच्छसि । चतुर्भिर्वर्तसे येन पादैर्लोकसुखावहैः ॥ २५ ॥

دھرتی نے کہا—اے دھرم، جو کچھ تم مجھ سے پوچھ رہے ہو وہ تم خود جانتے ہو؛ پھر بھی میں اپنی بساط کے مطابق جواب دوں گی۔ ایک زمانے میں تم اپنے چار ایسے پاؤں پر قائم تھے جو عالم کے لیے خوشی لاتے تھے، اور بھگوان کی کرپا سے سارے جگت میں سکھ بڑھاتے تھے۔

Verse 26

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्याग: सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तप: साम्यं तितिक्षोपरति: श्रुतम् ॥ २६ ॥ ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृति: । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च ॥ २७ ॥ प्रागल्भ्यं प्रश्रय: शीलं सह ओजो बलं भग: । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्‍कृति: ॥ २८ ॥ एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणा: । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भ‍िर्न वियन्ति स्म कर्हिचित् ॥ २९ ॥ तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम् ॥ ३० ॥

جس بھگوان میں سچائی، پاکیزگی، رحم، بردباری، ایثار، قناعت، سادگی، ضبطِ نفس، حواس پر قابو، تپسیا، برابری، تحمل، بےرغبتی، شروتی کی نِشٹھا، گیان، ایشوریہ، شجاعت، جلال، قوت، یادداشت، کامل آزادی، مہارت، حسن، ثابت قدمی، نرمی، دلیری، انکسار، خوش خُلقی، برداشت، اوج، بخت، گہرائی، استقامت، آستیکتا، شہرت، وقار اور بےاَنا—ایسے ابدی مہاگُن کبھی جدا نہیں ہوتے؛ وہی گُنوں کے آشرے شری نیواس شری کرشن اب زمین سے اپنی لیلا سمیٹ چکے ہیں۔ اُن کے بغیر کَلی کا پاپ ہر طرف پھیل گیا ہے؛ اسی لیے میں غمگین ہوں۔

Verse 27

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्याग: सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तप: साम्यं तितिक्षोपरति: श्रुतम् ॥ २६ ॥ ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृति: । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च ॥ २७ ॥ प्रागल्भ्यं प्रश्रय: शीलं सह ओजो बलं भग: । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्‍कृति: ॥ २८ ॥ एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणा: । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भ‍िर्न वियन्ति स्म कर्हिचित् ॥ २९ ॥ तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम् ॥ ३० ॥

جس بھگوان میں سچائی، پاکیزگی، رحم، بردباری، ایثار، قناعت، سادگی، ضبطِ نفس، حواس پر قابو، تپسیا، برابری، تحمل، بےرغبتی، شروتی کی نِشٹھا، گیان، ایشوریہ، شجاعت، جلال، قوت، یادداشت، کامل آزادی، مہارت، حسن، ثابت قدمی، نرمی، دلیری، انکسار، خوش خُلقی، برداشت، اوج، بخت، گہرائی، استقامت، آستیکتا، شہرت، وقار اور بےاَنا—ایسے ابدی مہاگُن کبھی جدا نہیں ہوتے؛ وہی گُنوں کے آشرے شری نیواس شری کرشن اب زمین سے اپنی لیلا سمیٹ چکے ہیں۔ اُن کے بغیر کَلی کا پاپ ہر طرف پھیل گیا ہے؛ اسی لیے میں غمگین ہوں۔

Verse 28

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्याग: सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तप: साम्यं तितिक्षोपरति: श्रुतम् ॥ २६ ॥ ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृति: । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च ॥ २७ ॥ प्रागल्भ्यं प्रश्रय: शीलं सह ओजो बलं भग: । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्‍कृति: ॥ २८ ॥ एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणा: । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भ‍िर्न वियन्ति स्म कर्हिचित् ॥ २९ ॥ तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम् ॥ ३० ॥

جس بھگوان میں سچائی، پاکیزگی، رحم، بردباری، ایثار، قناعت، سادگی، ضبطِ نفس، حواس پر قابو، تپسیا، برابری، تحمل، بےرغبتی، شروتی کی نِشٹھا، گیان، ایشوریہ، شجاعت، جلال، قوت، یادداشت، کامل آزادی، مہارت، حسن، ثابت قدمی، نرمی، دلیری، انکسار، خوش خُلقی، برداشت، اوج، بخت، گہرائی، استقامت، آستیکتا، شہرت، وقار اور بےاَنا—ایسے ابدی مہاگُن کبھی جدا نہیں ہوتے؛ وہی گُنوں کے آشرے شری نیواس شری کرشن اب زمین سے اپنی لیلا سمیٹ چکے ہیں۔ اُن کے بغیر کَلی کا پاپ ہر طرف پھیل گیا ہے؛ اسی لیے میں غمگین ہوں۔

Verse 29

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्याग: सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तप: साम्यं तितिक्षोपरति: श्रुतम् ॥ २६ ॥ ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृति: । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च ॥ २७ ॥ प्रागल्भ्यं प्रश्रय: शीलं सह ओजो बलं भग: । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्‍कृति: ॥ २८ ॥ एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणा: । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भ‍िर्न वियन्ति स्म कर्हिचित् ॥ २९ ॥ तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम् ॥ ३० ॥

شری‌نیواس بھگوان میں سچائی، پاکیزگی، رحم، بردباری، ترکِ دنیا، قناعت، سادگی، ضبطِ نفس، ضبطِ حواس، تپسیا، برابری، تحمل، بےرغبتی، علم، اقتدار، شجاعت، جلال، قوت، یادداشت، کامل آزادی، مہارت، حسن، وقار، نرمی، گہرائی، استقامت، ایمان، شہرت اور بےاَنا جیسے ابدی مہاگُن ہمیشہ قائم رہتے ہیں اور کبھی اُن سے جدا نہیں ہوتے۔ وہی سراپا خیر و جمال، شری کرشن، اب زمین پر اپنی الوہی لیلائیں سمیٹ چکے ہیں؛ اُن کے نہ ہونے سے کلی یُگ کا پاپ ہر طرف پھیل گیا ہے، اس لیے میں اس جہان کی حالت پر غمگین ہوں۔

Verse 30

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्याग: सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तप: साम्यं तितिक्षोपरति: श्रुतम् ॥ २६ ॥ ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृति: । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च ॥ २७ ॥ प्रागल्भ्यं प्रश्रय: शीलं सह ओजो बलं भग: । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्‍कृति: ॥ २८ ॥ एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणा: । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भ‍िर्न वियन्ति स्म कर्हिचित् ॥ २९ ॥ तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम् ॥ ३० ॥

شری‌نیواس بھگوان میں سچائی، پاکیزگی، رحم، بردباری، ترکِ دنیا، قناعت، سادگی، شَم و دَم، تپسیا، برابری، تیتکشا، اُپرَتی، شردھا، علم، ویراغ، اقتدار، شجاعت، جلال، قوت، یادداشت، آزادی، مہارت، حسن، دھیرج، نرمی، گہرائی، استقامت، ایمان، شہرت اور بےاَنا جیسے نِتیہ مہاگُن ہمیشہ رہتے ہیں اور کبھی جدا نہیں ہوتے۔ وہی سرْوگُن-سوندریہ-نِدھان شری کرشن نے اب زمین پر اپنی الوہی لیلائیں سمیٹ لی ہیں؛ اُن کے نہ ہونے سے کلی کا پاپ ہر طرف پھیل گیا ہے، اس لیے میں اس دنیا کی حالت پر غمگین ہوں۔

Verse 31

आत्मानं चानुशोचामि भवन्तं चामरोत्तमम् । देवान् पितृनृषीन् साधून् सर्वान् वर्णांस्तथाश्रमान् ॥ ३१ ॥

میں اپنے بارے میں بھی فکر و افسوس کرتا ہوں اور، اے دیوتاؤں میں افضل، آپ کے بارے میں بھی؛ نیز تمام دیوتاؤں، پِتروں کے لوک کے باشندوں، رشیوں، پروردگار کے سادھو بھکتوں اور انسانی سماج میں ورن و آشرم کے نظام کی پیروی کرنے والے سب لوگوں کے بارے میں بھی سوچتا ہوں۔

Verse 32

ब्रह्मादयो बहुतिथं यदपाङ्गमोक्ष- कामास्तप: समचरन् भगवत्प्रपन्ना: । सा श्री: स्ववासमरविन्दवनं विहाय यत्पादसौभगमलं भजतेऽनुरक्ता ॥ ३२ ॥ तस्याहमब्जकुलिशाङ्‍कुशकेतुकेतै: श्रीमत्पदैर्भगवत: समलङ्‍कृताङ्गी । त्रीनत्यरोच उपलभ्य ततो विभूतिं लोकान् स मां व्यसृजदुत्स्मयतीं तदन्ते ॥ ३३ ॥

برہما وغیرہ دیوتا جن کی کرپا بھری نگاہ پانے کی آرزو میں بہت دنوں تک تپسیا کرتے ہوئے بھگوان کی شरण میں گئے، وہی لکشمی جی اپنے کنولوں کے جنگل والے آستانے کو چھوڑ کر محبت سے پر بھو کے چرن کملوں کی سعادت و برکت کی سیوا میں لگی رہتی ہیں۔

Verse 33

ब्रह्मादयो बहुतिथं यदपाङ्गमोक्ष- कामास्तप: समचरन् भगवत्प्रपन्ना: । सा श्री: स्ववासमरविन्दवनं विहाय यत्पादसौभगमलं भजतेऽनुरक्ता ॥ ३२ ॥ तस्याहमब्जकुलिशाङ्‍कुशकेतुकेतै: श्रीमत्पदैर्भगवत: समलङ्‍कृताङ्गी । त्रीनत्यरोच उपलभ्य ततो विभूतिं लोकान् स मां व्यसृजदुत्स्मयतीं तदन्ते ॥ ३३ ॥

بھگوان کے چرن کملوں پر دھوجا، وجر، انکش، کیتو وغیرہ نشانات والے اُن شریمت قدموں کے نقوش سے میرا وجود آراستہ ہوا تو میں تینوں لوکوں کی ساری شان و شوکت سے بھی بڑھ کر درخشاں ہو گئی۔ مگر آخر میں، جب میں اپنے آپ کو نہایت خوش نصیب سمجھ کر مسرور تھی، تب بھگوان نے مجھے چھوڑ دیا۔

Verse 34

यो वै ममातिभरमासुरवंशराज्ञा- मक्षौहिणीशतमपानुददात्मतन्त्र: । त्वां दु:स्थमूनपदमात्मनि पौरुषेण सम्पादयन् यदुषु रम्यमबिभ्रदङ्गम् ॥ ३४ ॥

اے مجسمۂ دین! ملحد بادشاہوں کی ترتیب دی ہوئی بے شمار فوجی صفوں کے ناجائز بوجھ سے میں بہت دب گئی تھی؛ خداوندِ عالم نے اپنی عنایت سے وہ بوجھ ہٹا دیا۔ اسی طرح تم بھی پریشان اور کمزور تھے، اس لیے وہ اپنی باطنی طاقت سے خاندانِ یدو میں حسین پیکر دھار کر اوتار ہوئے اور تمہیں بھی سنبھالا۔

Verse 35

का वा सहेत विरहं पुरुषोत्तमस्य प्रेमावलोकरुचिरस्मितवल्गुजल्पै: । स्थैर्यं समानमहरन्मधुमानिनीनां रोमोत्सवो मम यदङ्‌घ्रिविटङ्किताया: ॥ ३५ ॥

پُرُشوتّم کے فراق کی تڑپ کون سہہ سکتا ہے؟ محبت بھری نگاہ، دلکش مسکراہٹ اور شیریں گفتگو سے وہ ستیہ بھاما وغیرہ محبوباؤں کے مان اور غضب کی سختی بھی جیت لیتا تھا۔ جب وہ میری زمین پر چلتا، میں اس کے کنول جیسے قدموں کی دھول میں ڈوب جاتی؛ گھاس سے ڈھک کر گویا خوشی سے رونگٹے کھڑے ہو جاتے۔

Verse 36

तयोरेवं कथयतो: पृथिवीधर्मयोस्तदा । परीक्षिन्नाम राजर्षि: प्राप्त: प्राचीं सरस्वतीम् ॥ ३६ ॥

جب زمین اور دین اس طرح گفتگو میں مشغول تھے، تبھی راجَرشی پریکشِت مشرق کی طرف بہنے والی سرسوتی ندی کے کنارے پہنچ گیا۔