Adhyaya 26

Verse 1

राजोवाच महर्ष एतद्वैचित्र्यं लोकस्य कथमिति ॥ १ ॥

راجا پریکشت نے کہا—اے مہارشی، جیووں کی یہ گوناگوں حالتیں کیسے بنتی ہیں؟ کرم فرما کر بتائیے۔

Verse 2

ऋषिरुवाच त्रिगुणत्वात्कर्तु: श्रद्धया कर्मगतय: पृथग्विधा: सर्वा एव सर्वस्य तारतम्येन भवन्ति ॥ २ ॥

رِشی نے کہا—اے راجن، کرتّا پر تین گُنوں کے اثر اور جیسی جیسی شردھا، ویسی ہی کرم کی گتیاں جدا جدا ہوتی ہیں؛ پھل بھی گُنوں کے تفاوت کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔

Verse 3

अथेदानीं प्रतिषिद्धलक्षणस्याधर्मस्य तथैव कर्तु: श्रद्धाया वैसाद‍ृश्यात्कर्मफलं विसद‍ृशं भवति या ह्यनाद्यविद्यया कृतकामानां तत्परिणामलक्षणा: सृतय: सहस्रश: प्रवृत्तास्तासां प्राचुर्येणानुवर्णयिष्याम: ॥ ३ ॥

اب ممنوعہ صفت والے اَدھرم میں بھی، کرتّا کی شردھا کے اختلاف سے کرم کا پھل مختلف ہوتا ہے۔ انادی اَودھیا کے سبب خواہشات میں بندھے جیووں کے لیے اس کے نتیجے میں ہزاروں نرک کے راستے جاری ہیں؛ میں حتی المقدور ان کا بیان کروں گا۔

Verse 4

राजोवाच नरका नाम भगवन्किं देशविशेषा अथवा बहिस्त्रिलोक्या आहोस्विदन्तराल इति ॥ ४ ॥

راجا نے پوچھا—اے بھگون، یہ نرک نامی علاقے کیا کسی خاص جگہ میں ہیں، یا تری لوکی کے باہر، یا درمیان کے خلا میں؟

Verse 5

ऋषिरुवाच अन्तराल एव त्रिजगत्यास्तु दिशि दक्षिणस्यामधस्ताद्भ‍ूमेरुपरिष्टाच्च जलाद्यस्यामग्निष्वात्तादय: पितृगणा दिशि स्वानां गोत्राणां परमेण समाधिना सत्या एवाशिष आशासाना निवसन्ति ॥ ५ ॥

رِشی نے کہا—تمام نرک لوک تری جگت کے درمیانی خلا میں، جنوبی سمت میں، بھو-منڈل کے نیچے اور گربھودک سمندر کے پانی سے کچھ اوپر واقع ہیں۔ اسی خطے میں پترلوک بھی ہے؛ اگنیشواتّ وغیرہ پترگن پرم سمادھی میں بھگوان پر دھیان کرتے ہوئے اپنے اپنے گوتر کی بھلائی کے لیے ہمیشہ سچی آشیرواد کی تمنا کے ساتھ رہتے ہیں۔

Verse 6

यत्र ह वाव भगवान् पितृराजो वैवस्वत: स्वविषयं प्रापितेषु स्वपुरुषैर्जन्तुषु सम्परेतेषु यथाकर्मावद्यं दोषमेवानुल्लङ्घितभगवच्छासन: सगणो दमं धारयति ॥ ६ ॥

پتروں کے بادشاہ یمراج، جو سورج دیوتا کے انتہائی طاقتور بیٹے ہیں، پتر لوک میں رہتے ہیں۔ خدا کے قوانین کی پیروی کرتے ہوئے، وہ اپنے یمدوتوں کے ذریعے گنہگار روحوں کو موت کے فوراً بعد اپنے پاس بلاتے ہیں اور ان کے گناہوں کے مطابق مناسب سزا دینے کے لیے مختلف جہنموں میں بھیجتے ہیں۔

Verse 7

तत्र हैके नरकानेकविंशतिं गणयन्ति अथ तांस्ते राजन्नामरूपलक्षणतोऽनुक्रमिष्यामस्तामिस्रोऽन्धतामिस्रो रौरवो महारौरव: कुम्भीपाक: कालसूत्रमसिपत्रवनं सूकरमुखमन्धकूप: कृमिभोजन: सन्दंशस्तप्तसूर्मिर्वज्रकण्टकशाल्मली वैतरणी पूयोद: प्राणरोधो विशसनं लालाभक्ष: सारमेयादनमवीचिरय:पानमिति । किञ्च क्षारकर्दमो रक्षोगणभोजन: शूलप्रोतो दन्दशूकोऽवटनिरोधन: पर्यावर्तन: सूचीमुखमित्यष्टाविंशतिर्नरका विविधयातनाभूमय: ॥ ७ ॥

کچھ علماء کا کہنا ہے کہ کل اکیس جہنمی سیارے ہیں، اور کچھ اٹھائیس بتاتے ہیں۔ میرے پیارے بادشاہ، میں ان سب کا خاکہ ان کے ناموں، شکلوں اور علامات کے مطابق پیش کروں گا۔ مختلف جہنموں کے نام یہ ہیں: تامسر، اندھتامسر، رورو، مہارورو، کمبھی پاک، کالسوتر، اسی پترون، سوکرمکھ، اندھکوپ، کرمی بھوجن، سندنش، تپت سورمی، وجرکنٹک شالملی، ویترنی، پیود، پران رودھ، وشاسن، لالابھکش، سارمیادن، اویچی، ایہہ پان، شارکردم، رکشگن بھوجن، شولپروت، دندشوک، اوٹ نرودھن، پریاورتن اور سوچی مکھ۔ یہ تمام سیارے جانداروں کو سزا دینے کے لیے ہیں۔

Verse 8

तत्र यस्तु परवित्तापत्यकलत्राण्यपहरति स हि कालपाशबद्धो यमपुरुषैरतिभयानकैस्तामिस्रे नरके बलान्निपात्यते अनशनानुदपानदण्डताडनसन्तर्जनादिभिर्यातनाभिर्यात्यमानो जन्तुर्यत्र कश्मलमासादित एकदैव मूर्च्छामुपयाति तामिस्रप्राये ॥ ८ ॥

میرے پیارے بادشاہ، جو شخص کسی دوسرے کی جائز بیوی، بچوں یا دولت پر قبضہ کرتا ہے اسے موت کے وقت خوفناک یمدوت گرفتار کر لیتے ہیں، جو اسے وقت کی رسی سے باندھ کر زبردستی 'تامسر' نامی جہنم میں پھینک دیتے ہیں۔ اس انتہائی تاریک سیارے پر، گنہگار شخص کو یمدوت سزا دیتے ہیں، جو اسے مارتے اور ڈانٹتے ہیں۔ اسے بھوکا رکھا جاتا ہے، اور اسے پینے کے لیے پانی نہیں دیا جاتا۔ اس طرح یمراج کے غضبناک معاونین اسے شدید تکلیف پہنچاتے ہیں، اور بعض اوقات وہ ان کی سزا سے بے ہوش ہو جاتا ہے۔

Verse 9

एवमेवान्धतामिस्रे यस्तु वञ्चयित्वा पुरुषं दारादीनुपयुङ्क्ते यत्र शरीरी निपात्यमानो यातनास्थो वेदनया नष्टमतिर्नष्टद‍ृष्टिश्च भवति यथा वनस्पतिर्वृश्‍च्यमानमूलस्तस्मादन्धतामिस्रं तमुपदिशन्ति ॥ ९ ॥

جو شخص چالاکی سے دوسرے آدمی کو دھوکہ دیتا ہے اور اس کی بیوی اور بچوں سے لطف اندوز ہوتا ہے اس کی منزل 'اندھتامسر' نامی جہنم ہے۔ وہاں اس کی حالت بالکل ایسی ہے جیسے کسی درخت کو جڑوں سے کاٹا جا رہا ہو۔ اندھتامسر پہنچنے سے پہلے ہی گنہگار جاندار کو مختلف انتہائی مصائب کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ یہ تکالیف اتنی شدید ہیں کہ وہ اپنی ذہانت اور بینائی کھو بیٹھتا ہے۔ اسی لیے علمائے کرام اس جہنم کو اندھتامسر کہتے ہیں۔

Verse 10

यस्त्विह वा एतदहमिति ममेदमिति भूतद्रोहेण केवलं स्वकुटुम्बमेवानुदिनं प्रपुष्णाति स तदिह विहाय स्वयमेव तदशुभेन रौरवे निपतति ॥ १० ॥

جو شخص اپنے جسم کو اپنی ذات مانتا ہے وہ اپنے جسم اور اپنی بیوی اور بچوں کے جسموں کو برقرار رکھنے کے لیے پیسے کے لیے دن رات بہت محنت کرتا ہے۔ اپنی اور اپنے خاندان کی کفالت کے لیے کام کرتے ہوئے، وہ دوسرے جانداروں کے خلاف تشدد کا ارتکاب کر سکتا ہے۔ ایسے شخص کو موت کے وقت اپنا جسم اور اپنا خاندان چھوڑنے پر مجبور کیا جاتا ہے، جب وہ دوسری مخلوقات سے حسد کا ردعمل 'رورو' نامی جہنم میں ڈال کر بھگتتا ہے۔

Verse 11

ये त्विह यथैवामुना विहिंसिता जन्तव: परत्र यमयातनामुपगतं त एव रुरवो भूत्वा तथा तमेव विहिंसन्ति तस्माद्रौरवमित्याहू रुरुरिति सर्पादतिक्रूरसत्त्वस्यापदेश: ॥ ११ ॥

جو شخص اس زندگی میں حسد کے باعث بہت سے جانداروں پر ظلم و تشدد کرتا ہے، وہ مرنے کے بعد یمراج کے دوزخ میں لے جایا جاتا ہے۔ جن مخلوقات کو اس نے ستایا تھا وہیں وہ ‘رُرو’ نامی جانور بن کر اسے نہایت سخت عذاب دیتے ہیں؛ اسی لیے اس دوزخ کو ‘رَورَو’ کہا گیا ہے۔ رُرو کو سانپ سے بھی زیادہ درندہ اور کینہ پرور بتایا گیا ہے۔

Verse 12

एवमेव महारौरवो यत्र निपतितं पुरुषं क्रव्यादा नाम रुरवस्तं क्रव्येण घातयन्ति य: केवलं देहम्भर: ॥ १२ ॥

اسی طرح ‘مہارَورَو’ نامی دوزخ میں وہ شخص گرتا ہے جو صرف اپنے جسم کی پرورش کے لیے دوسروں کو اذیت دیتا ہے۔ وہاں ‘کَروِیاد’ کہلانے والے رُرو اسے ستاتے ہیں اور اس کا گوشت کھاتے ہیں۔

Verse 13

यस्त्विह वा उग्र: पशून् पक्षिणो वा प्राणत उपरन्धयति तमपकरुणं पुरुषादैरपि विगर्हितममुत्र यमानुचरा: कुम्भीपाके तप्ततैले उपरन्धयन्ति ॥ १३ ॥

جو شخص یہاں اپنے جسم کی پرورش اور زبان کی لذت کے لیے درندگی سے جانوروں یا پرندوں کو زندہ ہی پکاتا ہے، وہ بےرحم انسان آدم خوروں کے نزدیک بھی قابلِ نفرت ہے۔ اگلے جہان میں یم دوت اسے ‘کُمبھی پاک’ نامی دوزخ میں لے جا کر کھولتے ہوئے تیل میں پکاتے ہیں۔

Verse 14

यस्त्विह ब्रह्मध्रुक स कालसूत्रसंज्ञके नरके अयुतयोजनपरिमण्डले ताम्रमये तप्तखले उपर्यधस्तादग्‍न्‍यर्काभ्यामतितप्यमानेऽभिनिवेशित: क्षुत्पिपासाभ्यां च दह्यमानान्तर्बहि:शरीर आस्ते शेते चेष्टतेऽवतिष्ठति परिधावति च यावन्ति पशुरोमाणि तावद्वर्षसहस्राणि ॥ १४ ॥

جو برہمن کا قاتل ہے اسے ‘کال سُوتر’ نامی دوزخ میں ڈالا جاتا ہے۔ یہ دوزخ تانبے کا بنا ہوا اور اَیُت-یوجن کے گھیراؤ والا ہے؛ نیچے آگ اور اوپر جھلساتا سورج اسے نہایت تپاتا ہے۔ وہاں وہ بھوک اور پیاس سے اندر سے، اور آگ و سورج کی تپش سے باہر سے جلتا رہتا ہے؛ اس لیے کبھی لیٹتا ہے، کبھی بیٹھتا، کبھی کھڑا ہوتا اور کبھی ادھر اُدھر دوڑتا ہے۔ جانور کے جسم پر جتنے بال ہوں، اتنے ہزار برس اسے یہ عذاب بھگتنا پڑتا ہے۔

Verse 15

यस्त्विह वै निजवेदपथादनापद्यपगत: पाखण्डं चोपगतस्तमसिपत्रवनं प्रवेश्य कशया प्रहरन्ति तत्र हासावितस्ततो धावमान उभयतोधारैस्तालवनासिपत्रैश्छिद्यमानसर्वाङ्गो हा हतोऽस्मीति परमया वेदनया मूर्च्छित: पदे पदे निपतति स्वधर्महा पाखण्डानुगतं फलं भुङ्क्ते ॥ १५ ॥

جو شخص کسی ہنگامی حالت کے بغیر اپنے ویدک راستے سے ہٹ کر پाखنڈ اختیار کرتا ہے، یمراج کے کارندے اسے ‘اَسی پتر وَن’ نامی دوزخ میں داخل کر کے کوڑوں سے مارتے ہیں۔ وہ شدید درد سے ادھر اُدھر بھاگتا ہے مگر ہر طرف کھجور کے درختوں کے تلوار دھار جیسے پتے اس کے سارے جسم کو کاٹتے رہتے ہیں۔ ‘ہائے، میں مارا گیا!’ کہہ کر وہ سخت اذیت سے بےہوش ہو کر قدم قدم پر گر پڑتا ہے۔ اپنے سْوَدھرم کو چھوڑنے والا پाखنڈی یہی پھل بھگتتا ہے۔

Verse 16

यस्त्विह वै राजा राजपुरुषो वा अदण्ड्ये दण्डं प्रणयति ब्राह्मणे वा शरीरदण्डं स पापीयान्नरकेऽमुत्र सूकरमुखे निपतति तत्रातिबलैर्विनिष्पिष्यमाणावयवो यथैवेहेक्षुखण्ड आर्तस्वरेण स्वनयन् क्‍वचिन्मूर्च्छित: कश्मलमुपगतो यथैवेहाद‍ृष्टदोषा उपरुद्धा: ॥ १६ ॥

اگلی زندگی میں، ایک گنہگار بادشاہ یا سرکاری نمائندہ جو کسی بے گناہ کو سزا دیتا ہے، اسے سوکرمکھ نامی جہنم میں لے جایا جاتا ہے، جہاں اسے گنے کی طرح کچلا جاتا ہے۔

Verse 17

यस्त्विह वै भूतानामीश्वरोपकल्पितवृत्तीनामविविक्तपरव्यथानां स्वयं पुरुषोपकल्पितवृत्तिर्विविक्तपरव्यथो व्यथामाचरति स परत्रान्धकूपे तदभिद्रोहेण निपतति तत्र हासौ तैर्जन्तुभि: पशुमृगपक्षिसरीसृपैर्मशकयूकामत्कुणमक्षिकादिभिर्ये के चाभिद्रुग्धास्तै: सर्वतोऽभिद्रुह्यमाणस्तमसि विहतनिद्रानिर्वृतिरलब्धावस्थान: परिक्रामति यथा कुशरीरे जीव: ॥ १७ ॥

جو انسان علم رکھنے کے باوجود بے شعور مخلوق کو ستاتا ہے، اسے اندھکوپ جہنم میں ڈالا جاتا ہے۔ وہاں جانور، پرندے اور کیڑے اسے ہر طرف سے کاٹتے ہیں اور وہ سو نہیں پاتا۔

Verse 18

यस्त्विह वा असंविभज्याश्नाति यत्किञ्चनोपनतमनिर्मितपञ्चयज्ञो वायससंस्तुत: स परत्र कृमिभोजने नरकाधमे निपतति तत्र शतसहस्रयोजने कृमिकुण्डे कृमिभूत: स्वयं कृमिभिरेव भक्ष्यमाण: कृमिभोजनो यावत्तदप्रत्ताप्रहूतादोऽनिर्वेशमात्मानं यातयते ॥ १८ ॥

جو شخص مہمانوں کو کھانا تقسیم کیے بغیر خود کھاتا ہے، وہ کوے کی طرح ہے۔ موت کے بعد وہ کرمی بھوجن جہنم میں گرتا ہے، جہاں وہ کیڑا بن کر دوسرے کیڑوں کو کھاتا ہے۔

Verse 19

यस्त्विह वै स्तेयेन बलाद्वा हिरण्यरत्नादीनि ब्राह्मणस्य वापहरत्यन्यस्य वानापदि पुरुषस्तममुत्र राजन् यमपुरुषा अयस्मयैरग्निपिण्डै: सन्दंशैस्त्वचि निष्कुषन्ति ॥ १९ ॥

اے بادشاہ، جو شخص بغیر کسی مجبوری کے برہمن یا کسی اور کا سونا چراتا ہے، اسے سندنش جہنم میں گرم لوہے کے چمٹوں سے اس کی کھال نوچ کر سزا دی جاتی ہے۔

Verse 20

यस्त्विह वा अगम्यां स्त्रियमगम्यं वा पुरुषं योषिदभिगच्छति तावमुत्र कशया ताडयन्तस्तिग्मया सूर्म्या लोहमय्या पुरुषमालिङ्गयन्ति स्त्रियं च पुरुषरूपया सूर्म्या ॥ २० ॥

جو مرد یا عورت ناجائز جنسی تعلقات قائم کرتے ہیں، انہیں تپت سورمی جہنم میں کوڑوں سے مارا جاتا ہے۔ مرد کو گرم لوہے کی عورت اور عورت کو گرم لوہے کے مرد کی مورتی کو گلے لگانا پڑتا ہے۔

Verse 21

यस्त्विह वै सर्वाभिगमस्तममुत्र निरये वर्तमानं वज्रकण्टकशाल्मलीमारोप्य निष्कर्षन्ति ॥ २१ ॥

جو شخص اس دنیا میں بے دریغ جنسی تعلقات قائم کرتا ہے، اسے موت کے بعد 'وجرکنٹک شالملی' نامی جہنم میں لے جایا جاتا ہے۔ وہاں یم کے فرشتے اسے کانٹوں سے بھرے درخت پر لٹکا کر زبردستی نیچے کھینچتے ہیں جس سے اس کا جسم بری طرح چھل جاتا ہے۔

Verse 22

ये त्विह वै राजन्या राजपुरुषा वा अपाखण्डा धर्मसेतून् भिन्दन्ति ते सम्परेत्य वैतरण्यां निपतन्ति भिन्नमर्यादास्तस्यां निरयपरिखाभूतायां नद्यां यादोगणैरितस्ततो भक्ष्यमाणा आत्मना न वियुज्यमानाश्चासुभिरुह्यमाना: स्वाघेन कर्मपाकमनुस्मरन्तो विण्मूत्रपूयशोणितकेशनखास्थिमेदोमांसवसावाहिन्यामुपतप्यन्ते ॥ २२ ॥

جو شخص ذمہ دار عہدے پر ہو کر بھی مذہبی فرائض سے غفلت برتتا ہے، وہ موت کے بعد 'ویترنی' ندی میں گرتا ہے۔ یہ ندی غلاظت، خون اور پیپ سے بھری ہوتی ہے جہاں آبی جانور اسے کھاتے ہیں اور وہ اپنے گناہوں کو یاد کر کے تڑپتا ہے۔

Verse 23

ये त्विह वै वृषलीपतयो नष्टशौचाचारनियमास्त्यक्तलज्जा: पशुचर्यां चरन्ति ते चापि प्रेत्य पूयविण्मूत्रश्लेष्ममलापूर्णार्णवे निपतन्ति तदेवातिबीभत्सितमश्नन्ति ॥ २३ ॥

جو بے شرم لوگ نچلی ذات کی عورتوں کے شوہر بن کر جانوروں جیسی زندگی گزارتے ہیں، وہ موت کے بعد 'پویود' جہنم میں گرتے ہیں۔ وہاں پیپ، فضلے اور پیشاب سے بھرے سمندر میں انہیں وہی غلیظ چیزیں کھانی پڑتی ہیں۔

Verse 24

ये त्विह वै श्वगर्दभपतयो ब्राह्मणादयो मृगयाविहारा अतीर्थे च मृगान्निघ्नन्ति तानपि सम्परेताँल्लक्ष्यभूतान् यमपुरुषा इषुभिर्विध्यन्ति ॥ २४ ॥

اگر کوئی اونچی ذات کا شخص کتوں یا گدھوں کے ساتھ بلاوجہ جانوروں کا شکار کرتا ہے، تو اسے موت کے بعد 'پران رودھ' جہنم میں ڈالا جاتا ہے۔ وہاں یم کے فرشتے اسے نشانہ بنا کر تیروں سے چھلنی کر دیتے ہیں۔

Verse 25

ये त्विह वै दाम्भिका दम्भयज्ञेषु पशून् विशसन्ति तानमुष्मिँल्लोके वैशसे नरके पतितान्निरयपतयो यातयित्वा विशसन्ति ॥ २५ ॥

جو مغرور شخص محض دنیاوی عزت کے لیے قربانی کے نام پر جانوروں کو مارتا ہے، وہ موت کے بعد 'وشسن' جہنم میں جاتا ہے۔ وہاں یم کے فرشتے اسے بے انتہا تکلیف دے کر ہلاک کرتے ہیں۔

Verse 26

यस्त्विह वै सवर्णां भार्यां द्विजो रेत: पाययति काममोहितस्तं पापकृतममुत्र रेत:कुल्यायां पातयित्वा रेत: सम्पाययन्ति ॥ २६ ॥

اگر دو بار جنم لینے والی ذاتوں (برہمن، کھشتری اور ویشیہ) کا کوئی احمق شخص شہوت کی ہوس میں اپنی بیوی کو اپنا مادہ منویہ پینے پر مجبور کرتا ہے، تو اسے موت کے بعد 'لالابھکش' نامی جہنم میں ڈال دیا جاتا ہے۔ وہاں اسے مادہ منویہ کے بہتے ہوئے دریا میں پھینک دیا جاتا ہے، جسے پینے پر وہ مجبور ہوتا ہے۔

Verse 27

ये त्विह वै दस्यवोऽग्निदा गरदा ग्रामान् सार्थान् वा विलुम्पन्ति राजानो राजभटा वा तांश्चापि हि परेत्य यमदूता वज्रदंष्ट्रा: श्वान: सप्तशतानि विंशतिश्च सरभसं खादन्ति ॥ २७ ॥

جو لوگ دوسروں کے گھروں کو آگ لگاتے ہیں، زہر دیتے ہیں، یا جو حکمران اور اہلکار تاجروں کو لوٹتے ہیں، موت کے بعد انہیں 'سارمیادن' جہنم میں ڈالا جاتا ہے۔ وہاں 720 کتے، جن کے دانت بجلی کی طرح سخت ہوتے ہیں، یمراج کے حکم پر انہیں بے رحمی سے کھاتے ہیں۔

Verse 28

यस्त्विह वा अनृतं वदति साक्ष्ये द्रव्यविनिमये दाने वा कथञ्चित्स वै प्रेत्य नरकेऽवीचिमत्यध:शिरा निरवकाशे योजनशतोच्छ्रायाद् गिरिमूर्ध्न: सम्पात्यते यत्र जलमिव स्थलमश्मपृष्ठमवभासते तदवीचिमत्तिलशो विशीर्यमाणशरीरो न म्रियमाण: पुनरारोपितो निपतति ॥ २८ ॥

جو شخص جھوٹی گواہی دیتا ہے یا کاروبار اور خیرات میں جھوٹ بولتا ہے، اسے موت کے بعد 'اویچیمت' جہنم میں 800 میل اونچے پہاڑ سے سر کے بل نیچے پھینکا جاتا ہے۔ پتھریلی زمین پر گر کر اس کا جسم ٹکڑے ٹکڑے ہو جاتا ہے، لیکن وہ مرتا نہیں اور مسلسل عذاب سہتا ہے۔

Verse 29

यस्त्विह वै विप्रो राजन्यो वैश्यो वा सोमपीथस्तत्कलत्रं वा सुरां व्रतस्थोऽपि वा पिबति प्रमादतस्तेषां निरयं नीतानामुरसि पदाऽऽक्रम्यास्ये वह्निना द्रवमाणं कार्ष्णायसं निषिञ्चन्ति ॥ २९ ॥

اگر کوئی برہمن یا اس کی بیوی شراب پیتی ہے، یا کوئی کھشتری، ویشیہ یا منت ماننے والا شخص سوم رس پیتا ہے، تو انہیں 'ایہپانہ' جہنم میں لے جایا جاتا ہے۔ وہاں یمراج کے کارندے ان کے سینے پر کھڑے ہو کر ان کے منہ میں پگھلا ہوا گرم لوہا ڈالتے ہیں۔

Verse 30

अथ च यस्त्विह वा आत्मसम्भावनेन स्वयमधमो जन्मतपोविद्याचारवर्णाश्रमवतो वरीयसो न बहु मन्येत स मृतक एव मृत्वा क्षारकर्दमे निरयेऽवाक्‌शिरा निपातितो दुरन्ता यातना ह्यश्नुते ॥ ३० ॥

جو کمینہ شخص جھوٹے تکبر میں مبتلا ہو کر اپنے سے برتر (پیدائش، تپسیا، علم یا کردار میں) لوگوں کی بے عزتی کرتا ہے، وہ جیتے جی مردہ ہے۔ موت کے بعد اسے 'کشارکردم' جہنم میں سر کے بل پھینکا جاتا ہے، جہاں وہ شدید عذاب سہتا ہے۔

Verse 31

ये त्विह वै पुरुषा: पुरुषमेधेन यजन्ते याश्च स्त्रियो नृपशून्खादन्ति तांश्च ते पशव इव निहता यमसदने यातयन्तो रक्षोगणा: सौनिका इव स्वधितिनावदायासृक्‌पिबन्ति नृत्यन्ति च गायन्ति च हृष्यमाणा यथेह पुरुषादा: ॥ ३१ ॥

اس دنیا میں ایسے مرد اور عورتیں ہیں جو بھیرو یا بھدرکالی کو انسانی قربانی دیتے ہیں اور پھر ان کا گوشت کھاتے ہیں۔ موت کے بعد ایسے لوگوں کو یمراج کے ٹھکانے لے جایا جاتا ہے، جہاں ان کے شکار، راکشسوں کا روپ دھار کر، انہیں تیز تلواروں سے ٹکڑے ٹکڑے کر دیتے ہیں۔ جس طرح یہاں آدم خور خون پی کر ناچتے گاتے تھے، اسی طرح وہاں وہ شکار اب ان کا خون پی کر جشن مناتے ہیں۔

Verse 32

ये त्विह वा अनागसोऽरण्ये ग्रामे वा वैश्रम्भकैरुपसृतानुपविश्रम्भय्य जिजीविषून् शूलसूत्रादिषूपप्रोतान्क्रीडनकतया यातयन्ति तेऽपि च प्रेत्य यमयातनासु शूलादिषु प्रोतात्मान: क्षुत्तृड्भ्यां चाभिहता: कङ्कवटादिभिश्चेतस्ततस्तिग्मतुण्डैराहन्यमाना आत्मशमलं स्मरन्ति ॥ ३२ ॥

اس زندگی میں کچھ لوگ گاؤں یا جنگل میں پناہ کے لیے آنے والے جانوروں اور پرندوں کو پناہ دیتے ہیں، اور انہیں یقین دلاتے ہیں کہ وہ محفوظ رہیں گے۔ پھر وہ انہیں نیزوں یا دھاگوں سے چھید کر کھلونوں کی طرح کھیلتے ہیں اور انہیں بہت تکلیف دیتے ہیں۔ موت کے بعد ایسے لوگوں کو یمراج کے کارندے 'شول پروت' نامی جہنم میں لے جاتے ہیں، جہاں ان کے جسموں کو سوئی جیسے تیز نیزوں سے چھیدا جاتا ہے۔ وہ بھوک اور پیاس سے تڑپتے ہیں، اور گدھ اور بگلے جیسے تیز چونچ والے پرندے آکر ان کے جسم کو نوچتے ہیں۔ اذیت جھیلتے ہوئے وہ اپنے ماضی کے گناہوں کو یاد کرتے ہیں۔

Verse 33

ये त्विह वै भूतान्युद्वेजयन्ति नरा उल्बणस्वभावा यथा दन्दशूकास्तेऽपि प्रेत्य नरके दन्दशूकाख्ये निपतन्ति यत्र नृप दन्दशूका: पञ्चमुखा: सप्तमुखा उपसृत्य ग्रसन्ति यथा बिलेशयान् ॥ ३३ ॥

جو لوگ اس زندگی میں حاسد سانپوں کی طرح ہمیشہ غصے میں رہتے ہیں اور دوسری مخلوقات کو تکلیف دیتے ہیں، وہ موت کے بعد 'دندشوک' نامی جہنم میں گرتے ہیں۔ اے بادشاہ، اس جہنم میں پانچ یا سات پھن والے سانپ ہوتے ہیں۔ یہ سانپ ان گنہگار لوگوں کو اسی طرح کھا جاتے ہیں جیسے سانپ چوہوں کو کھاتے ہیں۔

Verse 34

ये त्विह वा अन्धावटकुसूलगुहादिषु भूतानि निरुन्धन्ति तथामुत्र तेष्वेवोपवेश्य सगरेण वह्निना धूमेन निरुन्धन्ति ॥ ३४ ॥

جو لوگ اس زندگی میں دوسری مخلوقات کو اندھیرے کنوؤں، اناج کے گوداموں یا پہاڑی غاروں میں قید کرتے ہیں، انہیں موت کے بعد 'اوٹ-نیرودھن' نامی جہنم میں ڈالا جاتا ہے۔ وہاں انہیں خود اندھیرے کنوؤں میں دھکیل دیا جاتا ہے، جہاں زہریلا دھواں اور بھاپ ان کا دم گھوٹ دیتے ہیں اور وہ شدید تکلیف اٹھاتے ہیں۔

Verse 35

यस्त्विह वा अतिथीनभ्यागतान् वा गृहपतिरसकृदुपगतमन्युर्दिधक्षुरिव पापेन चक्षुषा निरीक्षते तस्य चापि निरये पापद‍ृष्टेरक्षिणी वज्रतुण्डा गृध्रा: कङ्ककाकवटादय: प्रसह्योरु- बलादुत्पाटयन्ति ॥ ३५ ॥

جو گھر والا مہمانوں یا آنے والوں کو ایسی ظالمانہ نظروں سے دیکھتا ہے جیسے انہیں جلا کر راکھ کر دے گا، اسے 'پریاورتن' نامی جہنم میں ڈالا جاتا ہے۔ وہاں سخت آنکھوں والے گدھ، بگلے، کوے اور اسی طرح کے پرندے اسے گھورتے ہیں، جو اچانک جھپٹتے ہیں اور بڑی طاقت سے اس کی آنکھیں نکال لیتے ہیں۔

Verse 36

यस्त्विह वा आढ्याभिमतिरहङ्कृतिस्तिर्यक्प्रेक्षण: सर्वतोऽभिविशङ्की अर्थव्ययनाशचिन्तया परिशुष्यमाणहृदयवदनो निर्वृतिमनवगतो ग्रह इवार्थमभिरक्षति स चापि प्रेत्य तदुत्पादनोत्कर्षणसंरक्षणशमलग्रह: सूचीमुखे नरके निपतति यत्र ह वित्तग्रहं पापपुरुषं धर्मराजपुरुषा वायका इव सर्वतोऽङ्गेषु सूत्रै: परिवयन्ति ॥ ३६ ॥

جو شخص دنیا میں دولت کے غرور میں مبتلا ہو کر تکبر کرتا ہے، ٹیڑھی نگاہ رکھتا ہے اور ہر طرف شک میں رہتا ہے، مال کے خرچ یا ضائع ہونے کی فکر سے جس کا دل اور چہرہ سوکھ جاتا ہے، وہ گویا گرہ کی طرح دولت کو چمٹ کر بچاتا رہتا ہے۔ مال کمانے، بڑھانے اور بچانے کے لیے کیے گئے گناہوں کے سبب وہ مرنے کے بعد ‘سُوچی مُکھ’ نامی دوزخ میں گرتا ہے، جہاں یمراج کے کارندے بُنکروں کی طرح اس کے سارے جسم میں دھاگا پرو کر سی دیتے ہیں۔

Verse 37

एवंविधा नरका यमालये सन्ति शतश: सहस्रशस्तेषु सर्वेषु च सर्व एवाधर्मवर्तिनो ये केचिदिहोदिता अनुदिताश्चावनिपते पर्यायेण विशन्ति तथैव धर्मानुवर्तिन इतरत्र इह तु पुनर्भवे त उभयशेषाभ्यां निविशन्ति ॥ ३७ ॥

یَمَراج کے دائرۂ حکومت میں ایسے سینکڑوں اور ہزاروں دوزخی مقامات ہیں۔ جن بےدینوں کا میں نے ذکر کیا ہے اور جن کا نہیں کیا، وہ سب اپنے اپنے گناہ کی مقدار کے مطابق باری باری ان جہنموں میں داخل ہوتے ہیں۔ جو دھرم کے پیرو ہیں وہ دیوتاؤں کے لوک وغیرہ دوسرے عوالم میں جاتے ہیں؛ مگر جب نیکی یا بدی کے پھل ختم ہو جاتے ہیں تو دونوں ہی پھر زمین پر واپس جنم لیتے ہیں۔

Verse 38

निवृत्तिलक्षणमार्ग आदावेव व्याख्यात: । एतावानेवाण्डकोशो यश्चतुर्दशधा पुराणेषु विकल्पित उपगीयते यत्तद्भ‍गवतो नारायणस्य साक्षान्महापुरुषस्य स्थविष्ठं रूपमात्ममायागुणमयमनुवर्णितमाद‍ृत: पठति श‍ृणोति श्रावयति स उपगेयं भगवत: परमात्मनोऽग्राह्यमपि श्रद्धाभक्तिविशुद्धबुद्धिर्वेद ॥ ३८ ॥

نِوِرتّی (ترکِ دنیا) کی علامت والا موکش کا راستہ میں نے آغاز ہی میں بیان کر دیا ہے۔ پُرانوں میں چودہ حصّوں میں منقسم انڈے جیسے کائناتی خول (انڈکوش) کا جو بیان گایا جاتا ہے، وہ ساک્ષات مہاپُرش بھگوان نارائن کا سَتھول بیرونی روپ ہے، جو اُن کی آتما-مایا اور گُنوں سے بنا ‘ویرाट روپ’ کہلاتا ہے۔ جو اسے پختہ شردھا سے پڑھتا، سنتا یا بھاگوت دھرم کے پرچار کے لیے دوسروں کو سناتا ہے، اس کی شردھا-بھکتی اور شُدھ بُدھی بڑھتی جاتی ہے اور اگرچہ یہ ادراک دشوار ہے، پھر بھی وہ بتدریج پرماتما بھگوان کے تَتّو سے آگاہ ہو جاتا ہے۔

Verse 39

श्रुत्वा स्थूलं तथा सूक्ष्मं रूपं भगवतो यति: । स्थूले निर्जितमात्मानं शनै: सूक्ष्मं धिया नयेदिति ॥ ३९ ॥

بھگوان کے سَتھول (ویرाट) اور سُوکشم (روحانی) روپ کو سن کر، موکش کا خواہاں یتی پہلے سَتھول روپ میں من کو قابو کرے، پھر آہستہ آہستہ بُدھی کے ذریعے سُوکشم روپ کی طرف من کو لے جائے۔ یوں من سمادھی میں جم جاتا ہے اور بھکتی سیوا سے بھگوان کے سچّدانند وِگ्रह کا ساک્ષاتکار حاصل کرتا ہے۔

Verse 40

भूद्वीपवर्षसरिदद्रिनभ:समुद्र- पातालदिङ्‌नरकभागणलोकसंस्था । गीता मया तव नृपाद्भ‍ुतमीश्वरस्य स्थूलं वपु: सकलजीवनिकायधाम ॥ ४० ॥ तस्मात् सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् । महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतम् ॥ ३१ ॥

اے بادشاہ! میں نے تمہارے لیے زمین، دوسرے لوک، اُن کے ورش، ندیاں، پہاڑ، آسمان، سمندر، پاتال، سمتیں، دوزخی لوک اور ستاروں کا بیان کیا ہے۔ یہ سب اِیشور کے عجیب و غریب سَتھول وِیرाट وپُو کا پھیلاؤ ہے، جس پر تمام جانداروں کی جماعت ٹکی ہوئی ہے۔