Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं पितरि सम्प्रवृत्ते तदनुशासने वर्तमान आग्नीध्रो जम्बूद्वीपौकस: प्रजा औरसवद्धर्मावेक्षमाण: पर्यगोपायत् ॥ १ ॥

شری شُکدیَو گوسوامی نے کہا— جب والد مہاراج پریہ ورت تپسیا کے ذریعے روحانی راہ پر روانہ ہو گئے، تو راجا آگنی دھرا نے اُن کے حکم کی پوری اطاعت کی۔ دھرم کے اصولوں کی سختی سے نگہداشت کرتے ہوئے اس نے جمبودویپ کے باشندوں کی اپنے حقیقی بیٹوں کی طرح حفاظت کی۔

Verse 2

स च कदाचित्पितृलोककाम: सुरवरवनिताक्रीडाचलद्रोण्यां भगवन्तं विश्वसृजां पतिमाभृतपरिचर्योपकरण आत्मैकाग्र्येण तपस्व्याराधयां बभूव ॥ २ ॥

پِتروں کے لوک میں بسنے اور ایک کامل بیٹے کی آرزو سے مہاراج آگنی دھرا نے ایک بار مادی تخلیق کے نگرانوں کے سردار بھگوان برہما کی عبادت کی۔ وہ مَندَر پہاڑ کی اُس وادی میں گیا جہاں دیو-انگنائیں سیر و تفریح کو اترتی ہیں۔ وہاں اس نے پھولوں وغیرہ کی پوجا کی چیزیں جمع کیں اور یکسوئی کے ساتھ سخت تپسیا اور ارادھنا میں لگ گیا۔

Verse 3

तदुपलभ्य भगवानादिपुरुष: सदसि गायन्तीं पूर्वचित्तिं नामाप्सरसमभियापयामास ॥ ३ ॥

بادشاہ اگنی دھرا کی خواہش جان کر آدی پُرش بھگوان برہما نے اپنی سبھا کی بہترین اپسرا، جس کا نام پوروچِتّی تھا، منتخب کر کے راجہ کے پاس بھیج دیا۔

Verse 4

सा च तदाश्रमोपवनमतिरमणीयं विविधनिबिडविटपिविटपनिकरसंश्लिष्टपुरटलतारूढस्थलविहङ्गममिथुनै: प्रोच्यमानश्रुतिभि: प्रतिबोध्यमानसलिलकुक्कुटकारण्डवकलहंसादिभिर्विचित्रमुपकूजितामलजलाशयकमलाकरमुपबभ्राम ॥ ४ ॥

برہما کی بھیجی ہوئی اپسرا اُس آشرم کے قریب نہایت دلکش باغ میں ٹہلنے لگی؛ گھنے سبز درختوں اور سنہری بیلوں کے درمیان پرندوں کے جوڑے شیریں نغمے چھیڑتے تھے، اور صاف پانی کے تالاب میں کنول کھلے تھے جہاں بطخیں، کرنڈو اور راج ہنس وغیرہ میٹھی آوازیں نکال رہے تھے۔

Verse 5

तस्या: सुललितगमनपदविन्यासगतिविलासायाश्चानुपदं खणखणायमानरुचिरचरणाभरणस्वनमुपाकर्ण्य नरदेवकुमार: समाधियोगेनामीलितनयननलिनमुकुलयुगलमीषद्विकचय्य व्यचष्ट ॥ ५ ॥

پوروچِتّی نہایت نازک انداز میں چل رہی تھی اور اس کے پاؤں کے زیور ہر قدم پر شیریں جھنکار پیدا کر رہے تھے۔ اگرچہ نر دیو کمار اگنی دھرا حواس کو قابو میں رکھ کر سمادھی یوگ میں تھا، پھر بھی اس نے اپنے کنول جیسے نین تھوڑا سا اور کھول کر اسے قریب ہی دیکھ لیا۔

Verse 6

तामेवाविदूरे मधुकरीमिव सुमनस उपजिघ्रन्तीं दिविजमनुजमनोनयनाह्लाददुघैर्गतिविहारव्रीडाविनयावलोकसुस्वराक्षरावयवैर्मनसि नृणां कुसुमायुधस्य विदधतीं विवरं निजमुख विगलितामृतासवसहासभाषणामोदमदान्धमधुकरनिकरोपरोधेन द्रुतपदविन्यासेन वल्गुस्पन्दनस्तनकलशकबरभाररशनां देवीं तदवलोकनेन विवृतावसरस्य भगवतो मकरध्वजस्य वशमुपनीतो जडवदिति होवाच ॥ ६ ॥

وہ اپسرا قریب ہی شہد کی مکھی کی طرح پھولوں کی خوشبو سونگھتی پھر رہی تھی۔ اس کی چال، کھیل، حیا و انکسار، نگاہیں، شیریں آواز والے حروف اور اعضا کی جنبش سے دیوتاؤں اور انسانوں کے دل و دیدہ مسرور ہوتے؛ گویا پھولوں کے تیر رکھنے والے کام دیو کے لیے انسانوں کے دل میں داخلے کا راستہ کھل جاتا۔ وہ ہنستی ہوئی بات کرتی تو اس کے منہ سے امرت سا رس ٹپکتا محسوس ہوتا۔ اس کی سانس کی خوشبو سے مدہوش بھنورے اس کی کنول جیسی آنکھوں کے پاس منڈلانے لگے؛ بھنوروں کی رکاوٹ سے جب وہ تیزی سے قدم رکھتی تو اس کے بالوں کا بوجھ، کمر کی پٹی اور گھڑے جیسے پستان بھی دلکش انداز میں جنبش کرتے۔ اسے دیکھ کر شہزادہ مکر دھوج کام دیو کے قابو میں آ کر جڑ سا ہو گیا اور یوں بولا۔

Verse 7

का त्वं चिकीर्षसि च किं मुनिवर्य शैले मायासि कापि भगवत्परदेवताया: । विज्ये बिभर्षि धनुषी सुहृदात्मनोऽर्थेकिं वा मृगान्मृगयसे विपिने प्रमत्तान् ॥ ७ ॥

اے بہترین مُنی! تم کون ہو؟ اس پہاڑ پر کیوں آئی ہو اور کیا کرنا چاہتی ہو؟ کیا تم پرم دیوتا بھگوان کی کوئی مایا شکتی ہو؟ تم تو گویا بغیر ڈوری کے دو کمانیں اٹھائے ہوئے دکھائی دیتی ہو—انہیں کس مقصد سے لیے ہوئے ہو؟ اپنے فائدے کے لیے یا کسی دوست کے بھلے کے لیے؟ یا اس جنگل میں بپھرے ہوئے جانوروں کا شکار کرنے آئی ہو؟

Verse 8

बाणाविमौ भगवत: शतपत्रपत्रौशान्तावपुङ्खरुचिरावतितिग्मदन्तौ । कस्मै युयुङ्‌क्षसि वने विचरन्न विद्म:क्षेमाय नो जडधियां तव विक्रमोऽस्तु ॥ ८ ॥

اگنی دھرا نے کہا—اے سہیلی، تمہاری کٹاکش بھری آنکھیں بھگوان کے دو نہایت زور آور تیر ہیں۔ ان کے پر کنول کی پنکھڑیوں جیسے ہیں؛ ڈنڈا نہ ہونے پر بھی وہ بہت حسین اور نہایت تیز نوک والے ہیں۔ وہ پُرسکون دکھتے ہیں، گویا کسی پر چلیں گے ہی نہیں۔ تم اس جنگل میں کس پر انہیں چلانے کو پھرتی ہو، میں نہیں جانتا؛ میری عقل کند ہے، میں تمہارا مقابلہ نہیں کر سکتا۔ تمہارا پرाकرم ہمارے لیے خیر و عافیت بنے۔

Verse 9

शिष्या इमे भगवत: परित: पठन्तिगायन्ति साम सरहस्यमजस्रमीशम् । युष्मच्छिखाविलुलिता: सुमनोऽभिवृष्टी:सर्वे भजन्त्यृषिगणा इव वेदशाखा: ॥ ९ ॥

اگنی دھرا نے کہا—اے پروردگار، تمہارے جسم کے گرد منڈلاتی بھنوریں تمہارے قابلِ پرستش وجود کے گرد بیٹھے شاگردوں کی مانند ہیں۔ وہ مسلسل سام وید کے منتر اور اُپنشدوں کے راز کے ساتھ گاتے ہوئے ایشور کی ستائش کر رہی ہیں۔ تمہاری زلفوں سے جھڑتی پھولوں کی بارش کا رس وہ چکھتی ہیں؛ جیسے رشی وید کی شاخوں کا سہارا لیتے ہیں، ویسے ہی وہ سب تمہارا بھجن کرتی ہیں۔

Verse 10

वाचं परं चरणपञ्जरतित्तिरीणांब्रह्मन्नरूपमुखरां श‍ृणवाम तुभ्यम् । लब्धा कदम्बरुचिरङ्कविटङ्कबिम्बेयस्यामलातपरिधि: क्‍व च वल्कलं ते ॥ १० ॥

اے برہمن، میں تو بس تمہارے پاؤں کے گھنگھروؤں کی شیریں جھنکار سن رہا ہوں؛ ان گھنگھروؤں میں تِتّری پرندوں کی چہچہاہٹ سی آواز ہے، مگر ان کی صورت نظر نہیں آتی۔ جب میں کدمب پھول کے رنگ جیسے تمہارے خوبصورت گول کولہوں کو دیکھتا ہوں تو تمہاری کمر کے گرد جلتے انگاروں جیسی چمکتی میخلا دکھائی دیتی ہے۔ مگر تمہارا وَلکل لباس کہاں ہے؟ گویا تم نے لباس پہننا ہی بھلا دیا ہو۔

Verse 11

किं सम्भृतं रुचिरयोर्द्विज श‍ृङ्गयोस्तेमध्ये कृशो वहसि यत्र द‍ृशि: श्रिता मे । पङ्कोऽरुण: सुरभीरात्मविषाण ईद‍ृग्येनाश्रमं सुभग मे सुरभीकरोषि ॥ ११ ॥

اے دْوِج، تمہاری باریک کمر کے اوپر اٹھے ہوئے دو حسین پستان گویا دو سینگ ہیں جنہیں تم بڑی مشکل سے سنبھالتی ہو؛ وہیں میری نگاہ ٹھہر گئی ہے۔ ان دو سینگوں پر کیا بھرا ہے؟ ان پر خوشبودار سرخ سفوف لگا ہے جو طلوعِ آفتاب کی سرخی جیسا ہے۔ اے خوش نصیب، یہ معطر گرد تم کہاں سے لائی ہو کہ اس سے میرا آشرم بھی مہک اٹھا ہے؟

Verse 12

लोकं प्रदर्शय सुहृत्तम तावकं मेयत्रत्य इत्थमुरसावयवावपूर्वौ । अस्मद्विधस्य मनउन्नयनौ बिभर्तिबह्वद्भ‍ुतं सरसराससुधादि वक्त्रे ॥ १२ ॥

اے بہترین دوست، مہربانی کرکے مجھے وہ لوک دکھاؤ جہاں تم رہتی ہو۔ تمہارے یہ بے مثال بلند اعضائے سینہ میرے جیسے شخص کے دل و نگاہ کو بے قرار کر دیتے ہیں—یہ بڑا ہی عجیب ہے۔ وہاں کے رہنے والوں کی شیریں گفتگو اور مہربان مسکراہٹ سے گمان ہوتا ہے کہ ان کے دہن میں واقعی امرت بھرا ہے۔

Verse 13

का वाऽऽत्मवृत्तिरदनाद्धविरङ्ग वातिविष्णो: कलास्यनिमिषोन्मकरौ च कर्णौ । उद्विग्नमीनयुगलं द्विजपङ्क्तिशोचि-रासन्नभृङ्गनिकरं सर इन्मुखं ते ॥ १३ ॥

اے سہیلی، تو اپنے بدن کی بقا کے لیے کیا کھاتی ہے؟ تیرے منہ سے پان چبانے کی خوشبو آ رہی ہے؛ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ تو ہمیشہ وشنو کو نذر کیے گئے بھोग کا پرساد ہی لیتی ہے۔ تو گویا بھگوان وشنو کی ایک کلا ہے۔ تیرا چہرہ دلکش جھیل کی مانند ہے؛ تیرے جواہری کُنڈل دو روشن مکر (شارک) جیسے ہیں اور تیری آنکھیں دو بےقرار مچھلیوں کی طرح۔ دانتوں کی سفید قطاریں پانی میں ہنسوں کی قطار جیسی ہیں اور بکھرے بال بھنوروں کے غول کی طرح تیرے چہرے کے حسن کے پیچھے منڈلا رہے ہیں۔

Verse 14

योऽसौ त्वया करसरोजहत: पतङ्गोदिक्षु भ्रमन् भ्रमत एजयतेऽक्षिणी मे । मुक्तं न ते स्मरसि वक्रजटावरूथंकष्टोऽनिलो हरति लम्पट एष नीवीम् ॥ १४ ॥

تم اپنے کنول جیسے ہاتھ سے گیند کو مار کر ادھر اُدھر گھما رہی ہو؛ وہ دِشاؤں میں گھومتی ہوئی میری آنکھوں کو بھی بےقرار کر دیتی ہے۔ تمہاری گھنگریالی لٹیں بکھر گئی ہیں مگر تم انہیں سنوارنے کی طرف متوجہ نہیں—کیا تم انہیں نہیں سنوارو گی؟ اور یہ چالاک ہوا، جیسے عورتوں کا لَمپٹ، تمہارا نچلا لباس کھینچ لینے کی کوشش کر رہی ہے؛ کیا تم اس کا بھی خیال نہیں رکھتیں؟

Verse 15

रूपं तपोधन तपश्चरतां तपोघ्नंह्येतत्तु केन तपसा भवतोपलब्धम् । चर्तुं तपोऽर्हसि मया सह मित्र मह्यंकिं वा प्रसीदति स वै भवभावनो मे ॥ १५ ॥

اے تپ کے خزانے، یہ کیسا عجیب حسن ہے جو دوسروں کی تپسیا کو بھی توڑ دیتا ہے؛ تم نے یہ کس تپسیا سے پایا؟ یہ ہنر تم نے کہاں سیکھا؟ اے دوست، تم میرے ساتھ تپسیا کرنے کے لائق ہو؛ شاید کائنات کے خالق برہما مجھ پر راضی ہو کر تمہیں میری زوجہ بننے کے لیے بھیج چکے ہوں۔

Verse 16

न त्वां त्यजामि दयितं द्विजदेवदत्तंयस्मिन्मनो द‍ृगपि नो न वियाति लग्नम् । मां चारुश‍ृङ्‌ग्यर्हसि नेतुमनुव्रतं तेचित्तं यत: प्रतिसरन्तु शिवा: सचिव्य: ॥ १६ ॥

اے محبوبہ، برہمنوں کے پوجے ہوئے برہما نے رحم کر کے تمہیں مجھے عطا کیا ہے؛ اس لیے میں تمہیں نہیں چھوڑوں گا۔ میرا دل اور میری نگاہ تم پر ایسی جم گئی ہے کہ ہٹتی نہیں۔ اے خوبصورت بلند پستانوں والی، میں تمہارا پیرو ہوں؛ جہاں چاہو مجھے لے چلو، اور تمہاری سہیلیاں بھی ساتھ چلیں۔

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ललनानुनयातिविशारदो ग्राम्यवैदग्ध्यया परिभाषया तां विबुधवधूं विबुधमतिरधिसभाजयामास ॥ १७ ॥

شری شُک دیو نے کہا—اس طرح دیوتاؤں جیسی عقل رکھنے والے مہاراج اگنی دھرا عورتوں کو راضی کرنے کی خوشامد کی فن میں ماہر تھے۔ انہوں نے دیہاتی چالاکی سے بھرے شہوانی کلمات کے ذریعے اس دیوکنیا کو خوش کیا اور اس کی عنایت حاصل کر لی۔

Verse 18

सा च ततस्तस्य वीरयूथपतेर्बुद्धिशीलरूपवय:श्रियौदार्येण पराक्षिप्तमनास्तेन सहायुतायुतपरिवत्सरोपलक्षणं कालं जम्बूद्वीपपतिना भौमस्वर्गभोगान् बुभुजे ॥ १८ ॥

آگنیدھر کی عقل، علم، جوانی، حسن، خوش خُلقی، شان و شوکت اور فیاضی سے متاثر ہو کر اپسرا پورواچِتّی جمبودویپ کے راجا اور بہادروں کے سردار کے ساتھ بے شمار برس رہی اور دنیاوی و آسمانی دونوں نعمتوں کا لطف اٹھاتی رہی۔

Verse 19

तस्यामु ह वा आत्मजान् स राजवर आग्नीध्रो नाभिकिम्पुरुषहरिवर्षेलावृतरम्यकहिरण्मयकुरुभद्राश्वकेतुमालसंज्ञान्नव पुत्रानजनयत् ॥ १९ ॥

پورواچِتّی کے رحم میں راجاؤں میں افضل مہاراجہ آگنیدھر نے نو بیٹے پیدا کیے: نابی، کِمپورُش، ہری ورش، اِلاوِرت، رَمیَک، ہِرنمَی، کُرو، بھدرآشو اور کیتومال۔

Verse 20

सा सूत्वाथ सुतान्नवानुवत्सरं गृह एवापहाय पूर्वचित्तिर्भूय एवाजं देवमुपतस्थे ॥ २० ॥

پورواچِتّی نے ہر سال ایک ایک کر کے ان نو بیٹوں کو جنا؛ مگر جب وہ بڑے ہوئے تو انہیں گھر میں چھوڑ کر وہ پھر سے اَج دیو برہما کے پاس جا کر ان کی عبادت میں لگ گئی۔

Verse 21

आग्नीध्रसुतास्ते मातुरनुग्रहादौत्पत्तिकेनैव संहननबलोपेता: पित्रा विभक्ता आत्मतुल्यनामानि यथाभागं जम्बूद्वीपवर्षाणि बुभुजु: ॥ २१ ॥

ماں کا دودھ پینے کے انعام سے آگنیدھر کے وہ نو بیٹے فطری طور پر مضبوط، خوش ساختہ اور طاقتور بدن والے تھے۔ باپ نے جمبودویپ کے مختلف حصوں میں انہیں الگ الگ ریاستیں بانٹ دیں، اور وہ ریاستیں انہی کے ناموں سے مشہور ہوئیں۔ یوں انہوں نے پدرانہ عطا کردہ راج سنبھالا۔

Verse 22

आग्नीध्रो राजातृप्त: कामानामप्सरसमेवानुदिनमधिमन्यमानस्तस्या: सलोकतां श्रुतिभिरवारुन्ध यत्र पितरो मादयन्ते ॥ २२ ॥

پورواچِتّی کے چلے جانے کے بعد بادشاہ آگنیدھر کی شہوانی خواہشیں ذرا بھی سیر نہ ہوئیں؛ وہ ہر روز اسی اپسرا کا خیال کرتا رہا۔ لہٰذا ویدی (شروتی) احکام کے مطابق وفات کے بعد وہ اپنی آسمانی زوجہ کے ہم لوک میں پہنچ گیا۔ وہ لوک ‘پِتೃلوک’ کہلاتا ہے جہاں آباء و اجداد بڑی مسرت میں مگن رہتے ہیں۔

Verse 23

सम्परेते पितरि नव भ्रातरो मेरुदुहितृर्मेरुदेवीं प्रतिरूपामुग्रदंष्ट्रीं लतां रम्यां श्यामां नारीं भद्रां देववीतिमितिसंज्ञा नवोदवहन् ॥ २३ ॥

باپ کے انتقال کے بعد اُن نو بھائیوں نے مِیرو کی نو بیٹیوں—میرودیوی، پرتیرُوپا، اُگْرَدَمشٹری، لَتا، رَمْیا، شْیاما، ناری، بھدرا اور دیوویتی—سے نکاح کیا۔