Adhyaya 22

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं विप्रकृतो राजन् बलिर्भगवतासुर: । भिद्यमानोऽप्यभिन्नात्मा प्रत्याहाविक्लवं वच: ॥ १ ॥

شری شُک دیو گوسوامی نے کہا: اے بادشاہ! اگرچہ بظاہر بھگوان نے بلی مہاراج کے ساتھ شرارت سی کی، پھر بھی بلی اپنے عزم میں ثابت قدم رہے۔ اپنی پرتیجیا کو ادھورا سمجھ کر انہوں نے بے خوف کلام کہا۔

Verse 2

श्रीबलिरुवाच यद्युत्तमश्लोक भवान् ममेरितं वचो व्यलीकं सुरवर्य मन्यते । करोम्यृतं तन्न भवेत् प्रलम्भनं पदं तृतीयं कुरु शीर्ष्णि मे निजम् ॥ २ ॥

بلی مہاراج نے کہا: اے اُتّم شلوک، دیوتاؤں کے سب سے زیادہ قابلِ پرستش پروردگار، اگر آپ سمجھتے ہیں کہ میرا وعدہ جھوٹا ہو گیا ہے تو میں اسے ضرور سچا کر دوں گا۔ میری پرتیجیا فریب نہ بنے؛ لہٰذا اپنا تیسرا کنول چرن میرے سر پر رکھ دیجیے۔

Verse 3

बिभेमि नाहं निरयात् पदच्युतो न पाशबन्धाद् व्यसनाद् दुरत्ययात् । नैवार्थकृच्छ्राद् भवतो विनिग्रहा- दसाधुवादाद् भृशमुद्विजे यथा ॥ ३ ॥

مجھے نہ تو جہنم میں گرنے کا، نہ مرتبہ چھن جانے کا، نہ ورُن کے پاشوں میں بندھنے کا، نہ ناقابلِ برداشت مصیبتوں کا، نہ تنگ دستی کا، نہ آپ کی سزا کا اتنا خوف ہے—جتنا خوف مجھے بدنامی اور طعن و تشنیع کا ہے۔

Verse 4

पुंसां श्लाघ्यतमं मन्ये दण्डमर्हत्तमार्पितम् । यं न माता पिता भ्राता सुहृदश्चादिशन्ति हि ॥ ४ ॥

میں انسانوں کے لیے اسی سزا کو سب سے زیادہ قابلِ ستائش سمجھتا ہوں جو سب سے زیادہ قابلِ عبادت پروردگار کی طرف سے ملے۔ ماں، باپ، بھائی یا دوست خیرخواہ ہو کر بھی اپنے ماتحت کو ایسی سزا نہیں دیتے؛ مگر آپ کی دی ہوئی سزا مجھے نہایت بلند و برتر معلوم ہوتی ہے۔

Verse 5

त्वं नूनमसुराणां न: परोक्ष: परमो गुरु: । यो नोऽनेकमदान्धानां विभ्रंशं चक्षुरादिशत् ॥ ५ ॥

آپ یقیناً ہم اسوروں کے لیے بالواسطہ طور پر سب سے بڑے گرو اور سب سے بڑے خیرخواہ ہیں۔ ہم طرح طرح کے غرور میں اندھے رہتے ہیں؛ ہمیں سرزنش کر کے اور گرا کر آپ ہی ہمیں وہ بصیرت عطا کرتے ہیں جس سے صحیح راہ دکھائی دے۔

Verse 6

यस्मिन् वैरानुबन्धेन व्यूढेन विबुधेतरा: । बहवो लेभिरे सिद्धिं यामु हैकान्तयोगिन: ॥ ६ ॥ तेनाहं निगृहीतोऽस्मि भवता भूरिकर्मणा । बद्धश्च वारुणै: पाशैर्नातिव्रीडे न च व्यथे ॥ ७ ॥

جن کے ساتھ مسلسل عداوت رکھنے سے بھی بہت سے اسُروں نے یکانت یوگیوں جیسی کمالِ سِدھی پائی، اے پروردگار! آپ ایک ہی عمل سے کئی مقاصد پورے کرتے ہیں۔ اس لیے اگرچہ آپ نے مجھے بہت طرح سے سزا دی، پھر بھی ورُن کے پاشوں میں گرفتار ہونے پر نہ مجھے شرم ہے نہ دل میں رنج۔

Verse 7

यस्मिन् वैरानुबन्धेन व्यूढेन विबुधेतरा: । बहवो लेभिरे सिद्धिं यामु हैकान्तयोगिन: ॥ ६ ॥ तेनाहं निगृहीतोऽस्मि भवता भूरिकर्मणा । बद्धश्च वारुणै: पाशैर्नातिव्रीडे न च व्यथे ॥ ७ ॥

جس کے ساتھ دشمنی رکھنے پر بھی دَیتیہ سِدھی پا لیتے ہیں، وہی رب ایک ہی عمل سے کئی مقاصد پورے کرتا ہے۔ لہٰذا آپ کے کثیر العمل عذاب سے قابو میں آ کر بھی، ورُن کے پاشوں میں بندھا ہوا میں نہ شرمندہ ہوں نہ رنجیدہ۔

Verse 8

पितामहो मे भवदीयसम्मत: प्रह्लाद आविष्कृतसाधुवाद: । भवद्विपक्षेण विचित्रवैशसं सम्प्रापितस्त्वं परम: स्वपित्रा ॥ ८ ॥

میرے دادا پرہلاد مہاراج آپ کے بھکتوں میں سب کے نزدیک معزز اور سادھو کی شہرت سے معروف ہیں۔ آپ کے مخالف اس کے باپ ہِرنیاکشیپو نے اسے طرح طرح کی عجیب اذیتیں دیں، پھر بھی وہ کامل ثابت قدمی سے آپ کے کمل جیسے قدموں کی پناہ میں قائم رہا۔

Verse 9

किमात्मनानेन जहाति योऽन्तत: किं रिक्थहारै: स्वजनाख्यदस्युभि: । किं जायया संसृतिहेतुभूतया मर्त्यस्य गेहै: किमिहायुषो व्यय: ॥ ९ ॥

اس مادی جسم کا کیا فائدہ جو آخرکار اپنے مالک کو چھوڑ دیتا ہے؟ اور اُن ‘اپنوں’ کا کیا کام جو دراصل لٹیروں کی طرح وہ مال چھین لیتے ہیں جو بھگوان کی سیوا میں لگ سکتا تھا؟ بیوی کا کیا فائدہ جو سنسار کے بندھن بڑھانے کا سبب بنتی ہے؟ اور گھر، خاندان وغیرہ کی لگن تو انسان کی قیمتی عمر کی توانائی ہی ضائع کرتی ہے۔

Verse 10

इत्थं स निश्चित्य पितामहो महा- नगाधबोधो भवत: पादपद्मम् । ध्रुवं प्रपेदे ह्यकुतोभयं जनाद् भीत: स्वपक्षक्षपणस्य सत्तम ॥ १० ॥

یوں پختہ فیصلہ کر کے میرے دادا—گہری بصیرت والے مہاپُرش—یقیناً آپ کے کمل جیسے قدموں کی پناہ میں داخل ہوئے۔ اے سَتّم! وہ اس دنیا کے عام لوگوں سے بھی ڈرتے تھے، کیونکہ انہوں نے آپ کے ہاتھوں اپنے ہی گروہ کی ہلاکت دیکھی تھی؛ اس لیے انہوں نے بےخوف پناہ آپ ہی کے قدموں میں پائی۔

Verse 11

अथाहमप्यात्मरिपोस्तवान्तिकं दैवेन नीत: प्रसभं त्याजितश्री: । इदं कृतान्तान्तिकवर्ति जीवितं ययाध्रुवं स्तब्धमतिर्न बुध्यते ॥ ११ ॥

اے نفس کے دشمن! تقدیر کے حکم سے مجھے زبردستی آپ کے قدموں کے کملوں کے پاس لایا گیا اور میری ساری شان و دولت چھن گئی۔ عارضی جاہ و حشمت کے فریب میں مبتلا لوگ، ہر لمحہ موت کے قریب ہوتے ہوئے بھی، اس زندگی کی ناپائیداری کو نہیں سمجھتے۔

Verse 12

श्रीशुक उवाच तस्येत्थं भाषमाणस्य प्रह्लादो भगवत्प्रिय: । आजगाम कुरुश्रेष्ठ राकापतिरिवोत्थित: ॥ १२ ॥

شری شُک دیو نے کہا—اے کوروؤں میں افضل! جب بلی مہاراج اس طرح اپنی سعادت کا بیان کر رہے تھے، تب بھگوان کے نہایت عزیز بھکت پرہلاد مہاراج وہاں ظاہر ہوئے، جیسے رات میں چاند طلوع ہو۔

Verse 13

तमिन्द्रसेन: स्वपितामहं श्रिया विराजमानं नलिनायतेक्षणम् । प्रांशुं पिशङ्गाम्बरमञ्जनत्विषं प्रलम्बबाहुं शुभगर्षभमैक्षत ॥ १३ ॥

پھر اندرسین بلی نے اپنے دادا پرہلاد مہاراج کو دیکھا—جو شری سے جگمگا رہے تھے اور جن کی آنکھیں کنول کی پنکھڑیوں جیسی تھیں۔ ان کا قد بلند اور وجیہہ تھا، پیلا لباس زیب تن تھا، سیاہ چمک سرمہ جیسی، بازو لمبے، اور وہ سب کے لیے دلکش و محبوب تھے۔

Verse 14

तस्मै बलिर्वारुणपाशयन्त्रित: समर्हणं नोपजहार पूर्ववत् । ननाम मूर्ध्नाश्रुविलोललोचन: सव्रीडनीचीनमुखो बभूव ह ॥ १४ ॥

وارُن کے پاشوں سے بندھے ہونے کے باعث بلی مہاراج پہلے کی طرح پرہلاد مہاراج کی شایانِ شان تعظیم نہ کر سکے۔ انہوں نے بس سر جھکا کر سجدۂ ادب کیا؛ آنکھیں آنسوؤں سے لرز رہی تھیں اور شرم سے چہرہ نیچا ہو گیا۔

Verse 15

स तत्र हासीनमुदीक्ष्य सत्पतिं हरिं सुनन्दाद्यनुगैरुपासितम् । उपेत्य भूमौ शिरसा महामना ननाम मूर्ध्ना पुलकाश्रुविक्लव: ॥ १५ ॥

جب عظیم ہستی پرہلاد مہاراج نے دیکھا کہ بھگوان ہری وہاں مسکراتے ہوئے بیٹھے ہیں اور سُنند وغیرہ قریبی ساتھی اُن کی عبادت کر رہے ہیں، تو وہ خوشی کے آنسوؤں سے بے قرار ہو گئے۔ قریب جا کر زمین پر گر پڑے اور سر رکھ کر سجدۂ بندگی کیا۔

Verse 16

श्रीप्रह्लाद उवाच त्वयैव दत्तं पदमैन्द्रमूर्जितं हृतं तदेवाद्य तथैव शोभनम् । मन्ये महानस्य कृतो ह्यनुग्रहो विभ्रंशितो यच्छ्रिय आत्ममोहनात् ॥ १६ ॥

شری پرہلاد نے کہا—اے پروردگار! آپ ہی نے بلی کو اندرا کے منصب کی عظیم دولت عطا کی تھی اور آج آپ ہی نے وہ سب واپس لے لی۔ مجھے دونوں ہی صورتیں یکساں حسین معلوم ہوتی ہیں۔ کیونکہ وہ شان و شوکت اسے غفلت کے اندھیرے میں ڈال رہی تھی، اس لیے اس کی دولت چھین کر آپ نے اس پر بڑی رحمت فرمائی۔

Verse 17

यया हि विद्वानपि मुह्यते यत- स्तत् को विचष्टे गतिमात्मनो यथा । तस्मै नमस्ते जगदीश्वराय वै नारायणायाखिललोकसाक्षिणे ॥ १७ ॥

جس مادی شان و شوکت سے عالم اور ضبطِ نفس والا بھی حیران و پریشان ہو کر خود شناسی کے مقصد کو بھول جاتا ہے، اس کی حقیقت کو کون ٹھیک ٹھیک دیکھ سکتا ہے؟ لہٰذا میں کائنات کے مالک، تمام جہانوں کے گواہ، نرائن کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں۔

Verse 18

श्रीशुक उवाच तस्यानुश‍ृण्वतो राजन् प्रह्लादस्य कृताञ्जले: । हिरण्यगर्भो भगवानुवाच मधुसूदनम् ॥ १८ ॥

شری شُک دیو نے کہا—اے راجا پریکشت! پرہلاد مہاراج ہاتھ جوڑے قریب کھڑے سن رہے تھے؛ تب بھگوان ہیرنیہ گربھ برہما نے مدھوسودن، پرم پرشوتّم سے گفتگو شروع کی۔

Verse 19

बद्धं वीक्ष्य पतिं साध्वी तत्पत्नी भयविह्वला । प्राञ्जलि: प्रणतोपेन्द्रं बभाषेऽवाङ्‌मुखी नृप ॥ १९ ॥

اے بادشاہ! اپنے شوہر کو بندھا ہوا دیکھ کر وہ پاک دامن بیوی خوف سے گھبرا گئی۔ اس نے ہاتھ باندھ کر اُپیندر وامن دیو کو سجدۂ تعظیم کیا اور سر جھکا کر یوں بولی۔

Verse 20

श्रीविन्ध्यावलिरुवाच क्रीडार्थमात्मन इदं त्रिजगत् कृतं ते स्वाम्यं तु तत्र कुधियोऽपर ईश कुर्यु: । कर्तु: प्रभोस्तव किमस्यत आवहन्ति त्यक्तह्रियस्त्वदवरोपितकर्तृवादा: ॥ २० ॥

شریمتِی وِندھیاولی نے کہا—اے میرے رب! آپ نے یہ تینوں جہان اپنی ذاتی لیلا کے لطف کے لیے پیدا کیے ہیں، مگر کم عقل لوگ اس میں ملکیت جتاتے ہیں۔ بےحیا منکرین جھوٹا کرتृत्व آپ پر تھوپ کر ‘ہم خیرات دیتے ہیں اور بھوگ کرتے ہیں’ کا غرور کرتے ہیں۔ آپ تو خودمختار خالق، پرورش کرنے والے اور فنا کرنے والے ہیں؛ ایسے لوگ آپ کے لیے کیا بھلائی لا سکتے ہیں؟

Verse 21

श्रीब्रह्मोवाच भूतभावन भूतेश देवदेव जगन्मय । मुञ्चैनं हृतसर्वस्वं नायमर्हति निग्रहम् ॥ २१ ॥

سری برہما نے کہا: اے بھوتوں کے خیرخواہ، اے تمام جانداروں کے مالک، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے جگت میں پھیلے ہوئے پرمیشور! آپ نے اس کا سب کچھ لے لیا ہے، یہی کافی سزا ہے؛ اب اسے چھوڑ دیجئے۔ یہ مزید گرفت و سزا کا مستحق نہیں۔

Verse 22

कृत्‍स्‍ना तेऽनेन दत्ता भूर्लोका: कर्मार्जिताश्च ये । निवेदितं च सर्वस्वमात्माविक्लवया धिया ॥ २२ ॥

اس نے آپ کو پوری زمین، اپنے اعمالِ صالحہ سے حاصل کیے ہوئے تمام لوک، اور اپنا سارا کچھ نذر کر دیا ہے؛ بے تزلزل عقل کے ساتھ اس نے اپنا جسم تک پیش کر دیا ہے۔

Verse 23

यत्पादयोरशठधी: सलिलं प्रदाय दूर्वाङ्कुरैरपि विधाय सतीं सपर्याम् । अप्युत्तमां गतिमसौ भजते त्रिलोकीं दाश्वानविक्लवमना: कथमार्तिमृच्छेत् ॥ २३ ॥

جو بے دُغلی نیت سے آپ کے کمل چرنوں پر پانی، دُروَا کے ننھے انکُر یا کلی بھی چڑھا کر سچی پوجا کرتا ہے، وہ اعلیٰ ترین گتی پاتا ہے۔ یہ بلی مہاراج تو بے فریب دل سے تینوں لوکوں کا سب کچھ دے چکا ہے؛ پھر وہ گرفتاری کی تکلیف کا مستحق کیسے ہو سکتا ہے؟

Verse 24

श्रीभगवानुवाच ब्रह्मन् यमनुगृह्णामि तद्विशो विधुनोम्यहम् । यन्मद: पुरुष: स्तब्धो लोकं मां चावमन्यते ॥ २४ ॥

شری بھگوان نے فرمایا: اے برہمن! جس پر میں خاص عنایت کرتا ہوں، اس کی دنیوی دولت و جاہ و جلال پہلے میں ہی چھین لیتا ہوں؛ کیونکہ دولت کے نشے میں احمق آدمی اکڑ کر تینوں لوکوں اور حتیٰ کہ مجھے بھی حقیر سمجھتا ہے۔

Verse 25

यदा कदाचिज्जीवात्मा संसरन् निजकर्मभि: । नानायोनिष्वनीशोऽयं पौरुषीं गतिमाव्रजेत् ॥ २५ ॥

جیو آتما اپنے ہی اعمال کے سبب مختلف یونیوں میں بار بار جنم و مرگ کے چکر میں بھٹکتا، پرتابع رہتا ہے؛ کبھی کبھار خوش بختی سے اسے انسانی جنم مل جاتا ہے۔ یہ انسانی جنم نہایت نایاب ہے۔

Verse 26

जन्मकर्मवयोरूपविद्यैश्वर्यधनादिभि: । यद्यस्य न भवेत् स्तम्भस्तत्रायं मदनुग्रह: ॥ २६ ॥

اگر کوئی انسان اعلیٰ خاندان میں پیدا ہو، عمدہ اعمال کرے، جوان، خوبصورت، تعلیم یافتہ اور مال و دولت والا ہو، پھر بھی اپنی نعمتوں پر غرور نہ کرے، تو سمجھنا چاہیے کہ اس پر اللہ/بھگوان کی خاص عنایت ہے۔

Verse 27

मानस्तम्भनिमित्तानां जन्मादीनां समन्तत: । सर्वश्रेय:प्रतीपानां हन्त मुह्येन्न मत्पर: ॥ २७ ॥

اگرچہ اعلیٰ نسب اور دیگر ظاہری شان و شوکت جھوٹے وقار اور غرور کا سبب بن کر بھکتی کی ترقی میں رکاوٹ بنتی ہے، پھر بھی ربِّ اعلیٰ کے خالص بھکت کو یہ کبھی مضطرب نہیں کرتی۔

Verse 28

एष दानवदैत्यानामग्रणी: कीर्तिवर्धन: । अजैषीदजयां मायां सीदन्नपि न मुह्यति ॥ २८ ॥

یہ بلی مہاراج دانوؤں اور دَیتیوں میں سب سے نمایاں اور شہرت بڑھانے والا ہے؛ تمام دنیوی شان و شوکت چھن جانے کے باوجود اس نے ناقابلِ شکست مایا کو فتح کیا اور بھکتی میں ثابت قدم رہ کر کبھی فریب میں نہیں پڑتا۔

Verse 29

क्षीणरिक्थश्‍च्युत: स्थानात् क्षिप्तो बद्धश्च शत्रुभि: । ज्ञातिभिश्च परित्यक्तो यातनामनुयापित: ॥ २९ ॥ गुरुणा भर्त्सित: शप्तो जहौ सत्यं न सुव्रत: । छलैरुक्तो मया धर्मो नायं त्यजति सत्यवाक् ॥ ३० ॥

دولت سے محروم، اپنے مقام سے گرا ہوا، دشمنوں سے شکست کھا کر گرفتار و پابند، رشتہ داروں کی ملامت اور ترک کیے جانے سے دکھی، اذیتیں سہتا ہوا، اور گرو کی ڈانٹ اور لعنت کے باوجود—سُوورت بلی مہاراج نے سچائی نہیں چھوڑی۔ میں نے فریب سے دھرم کی باتیں کیں، پھر بھی وہ سچّا قول والا دھرم نہیں چھوڑتا۔

Verse 30

क्षीणरिक्थश्‍च्युत: स्थानात् क्षिप्तो बद्धश्च शत्रुभि: । ज्ञातिभिश्च परित्यक्तो यातनामनुयापित: ॥ २९ ॥ गुरुणा भर्त्सित: शप्तो जहौ सत्यं न सुव्रत: । छलैरुक्तो मया धर्मो नायं त्यजति सत्यवाक् ॥ ३० ॥

دولت سے محروم، اپنے مقام سے گرا ہوا، دشمنوں سے شکست کھا کر گرفتار و پابند، رشتہ داروں کی ملامت اور ترک کیے جانے سے دکھی، اذیتیں سہتا ہوا، اور گرو کی ڈانٹ اور لعنت کے باوجود—سُوورت بلی مہاراج نے سچائی نہیں چھوڑی۔ میں نے فریب سے دھرم کی باتیں کیں، پھر بھی وہ سچّا قول والا دھرم نہیں چھوڑتا۔

Verse 31

एष मे प्रापित: स्थानं दुष्प्रापममरैरपि । सावर्णेरन्तरस्यायं भवितेन्द्रो मदाश्रय: ॥ ३१ ॥

خداوند نے فرمایا—اس کی عظیم بردباری کے سبب میں نے اسے ایسا مقام عطا کیا ہے جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔ ساورنِی منونتر میں وہ میرے سہارے آسمانوں کا اِندر ہوگا۔

Verse 32

तावत् सुतलमध्यास्तां विश्वकर्मविनिर्मितम् । यदाधयो व्याधयश्च क्लमस्तन्द्रा पराभव: । नोपसर्गा निवसतां सम्भवन्ति ममेक्षया ॥ ३२ ॥

جب تک بالی مہاراج آسمانی بادشاہی کا منصب حاصل نہ کریں، وہ میرے حکم سے وشوکرما کے بنائے ہوئے سُتَل لوک میں رہیں۔ میری خاص نگہبانی سے وہاں ذہنی و جسمانی دکھ، تھکن، غنودگی، شکست اور دیگر آفات نہیں ہوتیں۔

Verse 33

इन्द्रसेन महाराज याहि भो भद्रमस्तु ते । सुतलं स्वर्गिभि: प्रार्थ्यं ज्ञातिभि: परिवारित: ॥ ३३ ॥

اے اندرسین بالی مہاراج، اب جاؤ؛ تم پر بھلائی ہو۔ سُتَل لوک میں، جسے دیوتا بھی چاہتے ہیں، اپنے دوستوں اور رشتہ داروں کے درمیان گھِر کر سکون سے رہو۔

Verse 34

न त्वामभिभविष्यन्ति लोकेशा: किमुतापरे । त्वच्छासनातिगान् दैत्यांश्चक्रं मे सूदयिष्यति ॥ ३४ ॥

سُتَل لوک میں تمہیں لوک پال بھی، عام لوگوں کی تو بات ہی کیا، مغلوب نہیں کر سکیں گے۔ اور جو دیو تمہارے حکم سے سرکشی کریں گے، انہیں میرا سُدرشن چکر ہلاک کر دے گا۔

Verse 35

रक्षिष्ये सर्वतोऽहं त्वां सानुगं सपरिच्छदम् । सदा सन्निहितं वीर तत्र मां द्रक्ष्यते भवान् ॥ ३५ ॥

اے بہادر، میں تمہاری—تمہارے ساتھیوں اور تمام سازوسامان سمیت—ہر طرح سے حفاظت کروں گا۔ میں وہاں ہمیشہ موجود رہوں گا، اور تم مجھے ہمیشہ دیکھ سکو گے۔

Verse 36

तत्र दानवदैत्यानां सङ्गात्ते भाव आसुर: । द‍ृष्ट्वा मदनुभावं वै सद्य: कुण्ठो विनङ्‌क्ष्यति ॥ ३६ ॥

وہاں تم میری اعلیٰ ترین قدرت و جلال دیکھو گے؛ دانوؤں اور دَیتّیوں کی صحبت سے پیدا ہونے والی تمہاری آسُری طبیعت اور مادّی فکریں فوراً مٹ جائیں گی۔