Adhyaya 276
Chapter 276 — राजवंशवर्णनम् (Description of Royal Lineages)
آگنی–وسِشٹھ روایت میں یہ باب سابقہ کونیاتی/بہادری حکایات سے ہٹ کر وंश-ودیا، یعنی شاہی نسب ناموں اور جنپدوں کے منظم تذکرے کی طرف آتا ہے۔ تُروَسو سے نسلِ شاہاں بیان ہوتی ہے—ورگ، گوبھانو، ترَیشانی، کرنڌم، مروتّ، دُشمنت، ورُوتھ، گانڈیر۔ پھر طاقتور علاقوں کے نام—گاندھار، کیرَل، چول، پانڈیہ، کول—ذکر کر کے دکھایا گیا ہے کہ نسب کی یاد اور علاقائی شناخت باہم جڑی ہیں۔ دروہیو کی شاخ میں وبھروسیتو، پوروواسو، دھرم، گھرت، وِدُش، پرچیتس اور اس کے سو بیٹے؛ آگے سِرنجَے/جا-سِرنجَے، جنمیجَے اور اُشینر سے وابستہ شاخیں آتی ہیں۔ شِوی کے بیٹوں—پرتھودربھ، ویرک، کَیکَیَہ، بھدرک—سے خطّوں کے ناموں کی نسبت قائم کی گئی ہے۔ آخر میں اَنگا خاندان—اَنگا → ددھیواہن → دیویرتھ … کرن → ورِشسین → پرتھوسین—جمع کر کے اگلے باب میں پُرو خاندان کی طرف انتقال کا اشارہ ہے۔ اس کا دھارمک مقصد راج دھرم کو مقدّس تسلسل میں، سلطنت، سرزمین اور سماجی نظم کے ساتھ، مضبوط بنیاد دینا ہے۔
Shlokas
Verse 1
पञ्चसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सुरासुरैर् अमन्थाब्धिमिति क , छ च देवासुरहरो ऽभवदिति क , घ , ञ , ट च अथ षट्सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजवंशवर्णनं अग्निर् उवाच तुर्वसोश् च सुतो वर्गो गोभानुस्तस्य चात्मजः गोभानोरासीत् त्रैशानिस्त्रैशानेस्तु करन्धमः
باب 275 کا عنوان ‘دیوتاؤں اور اسوروں کا سمندر کو متھنا’ ہے؛ اور بعض نسخوں میں ‘دیوتا و اسوروں کا ہلاک کرنے والا پیدا ہوا’ بھی آیا ہے۔ اب باب 276—شاہی نسلوں کا بیان—شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: تُروَسو سے وَرگ پیدا ہوا؛ اس کا بیٹا گوبھانو تھا۔ گوبھانو سے ترَیشانی اور ترَیشانی سے کرندھم پیدا ہوا۔
Verse 2
करन्धमान्मरुत्तोभूद् दुष्मन्तस्तस्य चात्मजः दुष्मन्तस्य वरूथो ऽभूद्गाण्डीरस्तु वरूथतः
کرندھمان سے مروتّ پیدا ہوا اور اس کا بیٹا دُشمنت تھا۔ دُشمنت سے وروتھ ہوا اور وروتھ سے گانڈیر پیدا ہوا۔
Verse 3
गाण्डीराच्चैव गान्धारः पञ्च जानपदास्ततः गान्धाराः केरलाश्चोलाः पाण्ड्याः कोला महाबलाः
گانڈیر کے خطّے سے ہی گاندھار (ملک) بھی وجود میں آیا؛ اس کے بعد پانچ جنپد گنے گئے—گاندھار، کیرَل، چول، پانڈیا اور نہایت زورآور کول۔
Verse 4
द्रुह्यस्तु वभ्रुसेतुश् च बभ्रुसेतोः पुरोवसुः ततो गान्धारा गान्धारैर् धर्मो धर्माद् घृतो ऽभवत्
دُرہیو سے وبھروسیتو ہوا اور وبھروسیتو سے پورووسو۔ اسی سے گاندھار پیدا ہوئے؛ گاندھاروں میں دھرم پیدا ہوا اور دھرم سے گھرت پیدا ہوا۔
Verse 5
घृतात्तु विदुषस्तस्मात् प्रचेतास्तस्य वै शतम् आनद्रश् च सभानरश्चाक्षुषः परमेषुकः
غِرت سے ‘وِدُش’ نامی دانا پیدا ہوا؛ اس سے پرچیتس ہوا۔ اس کے واقعی سو بیٹے تھے—آنَدر، سبھانر، آکشُش اور پرمیشُک وغیرہ۔
Verse 6
सभानरात् कालानलः कालानलजस्रृञ्जयः पुरञ्जयः सृञ्जयस्य तत्पुत्रो जनमेजयः
سبھانر سے کالانل پیدا ہوا؛ کالانل سے ج-سِرنجَی؛ (اس سے) پورنجَی؛ اور سِرنجَی کا بیٹا جنمیجَی تھا۔
Verse 7
तत्पुत्रस्तु महाशालस्तत्पुत्रो ऽभुन्महामनाः तस्मादुशीनरो ब्रह्मन्नृगायान्तु नृगस्ततः
اُس کا بیٹا مہاشال تھا؛ مہاشال کا بیٹا عظیم دل والا مہامنا تھا۔ اے برہمن! اُس سے اُشینر پیدا ہوا اور اُشینر سے نِرگ—یوں یہ نسبی سلسلہ آگے بڑھا۔
Verse 8
नरायान्तु नरश्चासीत् कृमिस्तु कृमितः सुतः शोभानुस्तस्य चात्मज इति ख शोभानोरासीदिति ख कर्णा इति ज , ट च दशायां सुब्रतो जज्ञे दृशद्वत्यां शिविस् तथा
نرایانتو سے نر پیدا ہوا۔ نر سے کِرمی، اور کِرمی کا بیٹا کِرمِت تھا۔ اُس کا بیٹا شوبھانو (بعض نسخوں میں ‘شوبھانور’؛ اور کچھ میں نام ‘کرنا’ بھی ملتا ہے)۔ دَشا میں سوورت پیدا ہوا، اور دِرشَدوتی کے خطّے میں شِوی بھی پیدا ہوا۔
Verse 9
शिवे पुत्रास्तु चत्वारः पृथुदर्भश् च वीरकः कैकेयो भद्रकस्तेषां नाम्रा जनपदाः शुभाः
شِوی کے چار بیٹے تھے—پرتھودربھ، ویرک، کَیکَیَہ اور بھدرک۔ انہی کے ناموں سے مبارک جنپد (علاقے) وجود میں آئے۔
Verse 10
तितिक्षुरुशीनरजस्तितिक्षोश् च रुषद्रथः रुषद्रथादभूत्पैलः पैलाच्च सुतपाः सुतः
تِتِکشُو سے اُشینرراج پیدا ہوا؛ اور تِتِکشُو ہی سے رُشدرتھ بھی پیدا ہوا۔ رُشدرتھ سے پَیل، اور پَیل سے سُتَپا نامی بیٹا پیدا ہوا۔
Verse 11
महायोगि बलिस्तस्मादङ्गो वङ्गश् च मुख्यकः पुण्ड्रः कलिङ्गो बालेयो बलिर्योगी बलान्वितः
اُس مہایوگی بَلی سے اَنگ اور وَنگ (سرفہرست) پیدا ہوئے، نیز پُنڈْر، کَلِنگ اور بالَیَہ بھی۔ وہ بَلی یوگی تھا اور قوت سے آراستہ تھا۔
Verse 12
अङ्गाद्दधिवाहनो ऽभूत् तस्माद्दिविरथो नृपः दिविरथाद्धर्मरथस्तस्य चित्ररथः सुतः
اَنگ سے ددھی واہن پیدا ہوا؛ اُس سے راجا دیویرتھ ہوا۔ دیویرتھ سے دھرم رتھ، اور اُس کا بیٹا چتر رتھ ہوا۔
Verse 13
चित्ररथात्सत्यरथो लोमपदश् च तत्सुतः लोमपादाच्चतुरङ्गः पृथुलाक्षश् च तत्सुतः
چتر رتھ سے ستیہ رتھ پیدا ہوا، اور اُس کا بیٹا لومپاد تھا۔ لومپاد سے چتورنگ، اور اُس کا بیٹا پرتھولاکش ہوا۔
Verse 14
पृथुलाक्षाच्च चम्पो ऽभूच्चम्पाद्धर्यङ्गको ऽभवत् हर्यङ्गाच्च भद्ररथो बृहत्कर्मा च तत्सुतः
پرتھولاکش سے چمپ پیدا ہوا؛ چمپ سے ہریَنگک ہوا۔ ہریَنگ سے بھدر رتھ، اور اُس کا بیٹا برہت کرما ہوا۔
Verse 15
तस्मादभूद्वॄहद्भानुर्वृहद्भानोर्बृहात्मवान् तस्माज्जयद्रथो ह्य् आसीज्जयद्रथाद्वृहद्रथः
اُس سے وِرہد بھانو پیدا ہوا؛ وِرہد بھانو سے برہاتموان ہوا۔ اسی سے جَیدرتھ ہوا، اور جَیدرتھ سے وِرہدرتھ پیدا ہوا۔
Verse 16
वृहद्रथाद्विश्वजिच्च कर्णो विश्वजितो ऽभवत् कर्णस्य वृषसेनस्तु पृथुसेनस्तदात्मजः एतो ऽङ्गवंशजा भूपाः पूरोर्वंशं विबोध मे
وِرہدرتھ سے وِشوَجِت پیدا ہوا، اور وِشوَجِت سے کرن پیدا ہوا۔ کرن کا بیٹا وِرشسین اور اُس کا بیٹا پرتھوسین ہوا۔ یہ اَنگ وَنش کے بھوپ ہیں؛ اب مجھ سے پورو وَنش کو سمجھو۔
Frequently Asked Questions
It presents rajavaṁśa-varṇana—genealogical succession of kings and the emergence of janapadas—linking dynastic memory to dharmic kingship and cultural geography.
Gāndhāras, Keralas, Colas (Cholas), Pāṇḍyas, and Kola are enumerated as powerful territorial peoples.
By grounding sovereignty in sacred lineage and remembered precedent, it frames governance and territory as dharmically ordered realities rather than merely political constructs.
Yes—names such as Śobhānu/Śobhānor and Karṇā appear as manuscript variants, indicating a living transmission and the need for critical comparison across recensions.