Adhyaya 49

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रं नाम अष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः अथोनपञ्चाशो ऽध्यायः मत्स्यादिलक्षणवर्णनं भगवानुवाच दशावतारं मत्स्यादिलक्षणं प्रवदामि ते मत्स्याकारस्तु मत्स्यः स्यात् कूर्मः कार्माकृलिर्भवेत्

یوں آدی مہاپُران، اگنی پُران میں ‘چتُروِمشتی مُورتی ستوتر’ نامی اڑتالیسواں ادھیائے ختم ہوا۔ اب انچاسواں ادھیائے—‘متسیہ وغیرہ کی علامات کا بیان’۔ بھگوان نے فرمایا: میں تمہیں متسیہ سے شروع ہونے والے دَشावतاروں کی نشانیاں بتاتا ہوں۔ جو مچھلی کی صورت والا ہے وہ متسیہ کہلاتا ہے؛ اور جو کچھوے کی صورت والا ہے وہ کورم ہے۔

Verse 2

शङ्खपद्मी इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नराङ्गो वाथ कर्तव्यो भूवराहो गदादिभृत् दक्षिणे वामके शङ्खं लक्ष्मीर्वा पद्ममेव वा

گ اور ں سے نشان زدہ دونوں مخطوطوں کے متن میں نام ‘شنکھ پدمی’ آیا ہے۔ مورتی انسانی جسم والی یا زمین کو تھامنے والے ورَاہ کے روپ میں، گدا وغیرہ علامات و اسلحہ اٹھائے ہوئے بنانی چاہیے۔ دائیں اور بائیں ہاتھ میں شنکھ ہو؛ ساتھ لکشمی ہو، یا صرف کنول ہی ہو۔

Verse 3

श्रीवामकूर्परस्था तु क्ष्मानन्तौ चरणानुगौ वराहस्थापनाद्राज्यं भवाब्धितरणं भवेत्

شری (لکشمی) کو بائیں کہنی پر بٹھایا جائے؛ کْشما (زمین) اور اننت کو قدموں کے پیروکار (خادم) کے طور پر دکھایا جائے۔ ایسی ورَاہ مورتی کی پرتیِشٹھا سے راجیہ (حکمرانی) حاصل ہوتی ہے اور یہ بھَو ساگر سے پار اترنے کا وسیلہ بنتی ہے۔

Verse 4

नरसिंहो विवृत्तास्यो वामोरुक्षतदानवः तद्वक्षो दारयन्माली स्फुरच्चक्रगदाधरः

نرسِمھ کا منہ پوری طرح کھلا ہو؛ اس نے بائیں ران سے دیو کو زخمی کیا۔ مالا پہنے وہ اس دیو کا سینہ چاک کرتا ہے اور چمکتا ہوا چکر اور گدا دھارَن کیے ہوئے ہے۔

Verse 5

छत्री दण्डी वामनः स्यादथवा स्याच्चतुर्भुजः रामश्चापेषुहस्तः स्यात् कड्गी परशुनान्वितः

وامن کو چھتری اور ڈنڈا تھامے ہوئے دکھایا جائے، یا اسے چتُربھُج بھی دکھایا جا سکتا ہے۔ رام کو کمان اور تیر ہاتھ میں دکھاؤ؛ اور (اختیاری طور پر) تلوار بردار اور پرشو (تبر) سے آراستہ بھی۔

Verse 6

रामश्चापी शरी खड्गी शङ्खी वा द्विभुजः स्मृतः गदालाङ्गलधारी च रामो वाथ चतुर्भुजः

رام کو دو بازو والا بیان کیا گیا ہے—کمان بردار، تیر بردار، تلوار بردار یا شنکھ بردار۔ یا رام کو چاربازو بھی دکھایا جا سکتا ہے، جو گدا اور لَانگل (ہل) بھی دھارَن کیے ہو۔

Verse 7

वामोर्ध्वे लाङ्गलं दद्यादधः शङ्खं सुशोभनं मुषलं दक्षिणोर्ध्वे तु चक्रञ्चाधः सुशोभनं

اوپر بائیں جانب ہل رکھا جائے اور اس کے نیچے نہایت خوبصورت شنکھ۔ اوپر دائیں جانب موسل رکھا جائے اور اس کے نیچے نہایت خوبصورت چکر۔

Verse 8

शान्तात्मा लम्बकर्णश् च गौराङ्गश्चाम्बरावृतः ऊर्ध्वपद्मस्थितो बुद्धो वरदाभयदायकः

بدھ پُرسکون روح والے، لمبے کانوں والے، گورے اعضاء والے اور چغے میں ملبوس ہیں۔ وہ بلند کنول پر بیٹھ کر ورد اور اَبھَی (بےخوفی) کا دان کرتے ہیں۔

Verse 9

धनुस्तूणान्वितः कल्की म्लेच्छोत्सादकरो द्विजः अथवाश्वस्थितः खड्गी शङ्खचक्रशरान्वितः

کلکی—دِوِج (برہمن) کے طور پر—کمان اور ترکش سے آراستہ ہو کر مِلِیچھوں کا قلع قمع کرنے والا ہوگا۔ یا وہ گھوڑے پر سوار، تلوار بردار، شنکھ، چکر اور تیروں سے مزین دکھایا جائے گا۔

Verse 10

लक्षणं वासुदेवादिनवकस्य वदामि ते दक्षिणोर्ध्वे गदा वामे वामोर्ध्वे चक्रमुत्तमं

واسودیو وغیرہ کے نو کے گروہ کی علامتیں میں تمہیں بتاتا ہوں: دائیں اوپر والے ہاتھ میں گدا، اور بائیں ہاتھ میں—بائیں اوپر—عمدہ چکر۔

Verse 11

ब्रह्मेशौ पार्श्वगौ नित्यं वासुदेवोस्ति पूर्ववत् शङ्खी स वरदो वाथ द्विभुजो वा चतुर्भुजः

برہما اور ایش (شیو) ہمیشہ پہلوؤں میں رکھے جائیں؛ واسودیو پہلے کی طرح رہے۔ وہ شنکھ دھاری ہے اور ورد دینے والے روپ میں بھی دکھایا جا سکتا ہے؛ اسے دو بازو یا چار بازو والا بنایا جائے۔

Verse 12

लाङ्गली मुषली रामो गदापद्मधरः स्मृतः वामोरुहृतदानव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गौराङ्गश्चायुधावृत इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः धनुर्वाणान्वित इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रद्युम्नो दक्षिणे वज्रं शङ्खं वामे धनुः करे

بلرام کو ہل اور موسل دھارنے والا، نیز گدا اور پدم (کنول) رکھنے والا یاد کیا گیا ہے۔ (بعض نسخوں میں: “بائیں ران سے دانو کا ہرتا”، “گورانگ اور ہتھیاروں سے گھرا ہوا”، اور “کمان و تیر سے یکت” بھی آیا ہے۔) پردیومن دائیں ہاتھ میں وجر، بائیں میں شنکھ اور ہاتھ میں کمان دھارتا ہے۔

Verse 13

गदानाभ्यावृतः पीत्या प्रद्युम्नो वा धनुःशरी चतुर्भुजो निरुद्धः स्यात्तथा नारायणो विभुः

پردیومن کا دھیان یوں کیا جائے کہ وہ ناف کے پاس گدا سے گھرا ہوا اور زرد رنگ کی درخشانی سے تاباں ہے؛ اور انیرُدھ کا دھیان کمان و تیر دھارنے والے چہار بازو روپ میں کیا جائے۔ اسی طرح ہمہ گیر ربّ نارائن کا بھی دھیان کیا جائے۔

Verse 14

चतुर्मुखश् चतुर्बाहुर्वृहज्जठरमण्डलः लम्बकूर्चो जटायुक्तो व्रह्मा हंसाग्रवाहनः

برہما چہار چہرہ اور چہار بازو ہیں؛ ان کا شکم-منڈل وسیع اور گول ہے۔ ان کے بالوں کے گچھے لمبے ہیں اور وہ جٹا سے آراستہ ہیں۔ ان کی برتر سواری ہنس ہے۔

Verse 15

दक्षिणे चाक्षसूत्रञ्च स्रुवो वामे तु कुण्डिका आज्यस्थाली सरस्वती सावित्री वामदक्षिणे

دائیں جانب اَکشَسوتر (جپ مالا) ہو؛ بائیں جانب سْرُوَ (ہون کا چمچ) اور کُنڈِکا (آب دان) ہو۔ آجیَستھالی (گھی کا برتن) بھی رکھا جائے؛ اور سرسوتی اور ساوتری کو بالترتیب بائیں اور دائیں جانب مقرر کیا جائے۔

Verse 16

विष्णुरष्टभुजस्तार्क्षे करे खड्गस्तु दक्षिणे गदाशरश् च वरदो वामे कार्मुकखेटके

وشنو کو آٹھ بازوؤں والا اور تارکشْیَ (گرڑ) پر سوار بیان کیا گیا ہے۔ اس کے دائیں ہاتھوں میں تلوار ہے؛ وہ گدا اور شَر (تیر) بھی دھارتا ہے؛ اور بائیں ہاتھوں سے ور (نعمت) دیتا ہوا کمان اور کھیتک (ڈھال) بھی تھامے رہتا ہے۔

Verse 17

चक्रशङ्खौ चतुर्बाहुर् नरसिंहश् चतुर्भुजः शङ्खचक्रधरो वापि विदारितमहासुरः

نرسِمْہ کو چار بازوؤں والا، چکر اور شنکھ دھارنے والا دکھایا جائے؛ یا شنکھ و چکر بردار، جس نے عظیم اسور کو چیر ڈالا ہو۔

Verse 18

अचतुर्बाहुर्वराहस्तु शेषः पाणितले धृतः धारयन् बाहुना पृथ्वीं वाम्नेन कमलाधरः

وراہ چار بازوؤں والا نہیں؛ وہ اپنی ہتھیلی پر شیش کو تھامے ہوئے ہے۔ ایک بازو سے زمین کو سنبھالتا اور بائیں بازو میں کنول دھارتا ہے۔

Verse 19

पादलग्ना धरा कार्या पदा लक्ष्मीर्व्यवस्थिता त्रैलोक्यमोहनस्तार्क्ष्ये अष्टबाहुस्तु दक्षिणे

دھرا کو قدموں سے لپٹی ہوئی بنانا چاہیے اور لکشمی کو قدموں کے پاس قائم دکھانا چاہیے۔ تارکشیہ (گرُڑ) پر ‘تریلوک موہن’ کی تصویر ہو؛ اور دائیں جانب دیوتا آٹھ بازوؤں والا ہو۔

Verse 20

चक्रं खड्गं च मुषलं अङ्कुशं वामके करे शङ्खशार्ङ्गगदापाशान् पद्मवीणासमन्विते

بائیں ہاتھ میں چکر، تلوار، مُشَل اور اَنگُش ہو؛ اور وہ شنکھ، شارنگ (کمان)، گدا، پاش، پدم اور وینا سے بھی آراستہ ہو۔

Verse 21

लक्ष्मीः सरस्वती कार्ये विश्वरूपो ऽथ दक्षिणे मुद्गरं च तथा पाशं शक्तिशूलं शरं करे

بائیں جانب لکشمی اور سرسوتی کو رکھا جائے؛ اور دائیں جانب وِشورُوپ کو۔ اس کے ہاتھ میں مُدگر، پاش، شکتی، شُول اور شَر دکھائے جائیں۔

Verse 22

वामे शङ्खञ्च शार्ङ्गञ्च गदां पाशं च तोमरं दक्षिणे चक्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी रत्यावृत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः लम्बभ्रुव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाटः धारयन्नाकुलां पृथ्वीं वामेन कमलामध इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः लाङ्गलं परशुं दण्डं छुरिकां चर्मक्षेपकं

بائیں ہاتھوں میں شंख، شارنگ (کمان)، گدا، پاش اور تومر ہیں؛ دائیں ہاتھ میں چکر—یہ نشان زدہ مخطوطے کی قراءت ہے۔ دیگر نشان زدہ قراءتوں میں “گدا بردار، رتی سے محیط”، “لمبی بھنوؤں والا”، اور “پریشان زمین کو تھامے ہوئے؛ بائیں ہاتھ سے نیچے کملا (لکشمی) کو تھامے ہوئے” آیا ہے۔ مزید ہتھیار: ہل، پرشو (تبر)، ڈنڈا، چھری اور چرم-کشیپک (چمڑے سے پھینکنے والا ہتھیار)۔

Verse 23

विंशद्बाहुश् चतुर्वक्त्रो दक्षिणस्थोथ वामके त्रिनेत्रे वामपार्श्वे न शयितो जलशाय्यपि

وہ بیس بازوؤں والا اور چار چہروں والا ہے؛ وہ دائیں جانب بھی اور بائیں جانب بھی قائم ہے۔ وہ سہ چشم ہے؛ بائیں پہلو میں، حتیٰ کہ جَلشائی (پانی پر لیٹنے والے) روپ میں بھی، اسے لیٹا ہوا نہیں دکھایا جاتا۔

Verse 24

श्रिया धृतैकचरणो विमलाद्याभिरीडितः नाभिपद्मचतुर्वक्त्रो हरिशङ्करको हरिः

وہ ہری—جس کا ایک قدم شری (لکشمی) نے تھام رکھا ہے، جس کی وِملا وغیرہ دیویاں ستائش کرتی ہیں؛ جس کی ناف کے کنول سے چتُرمُکھ (برہما) ظاہر ہوا؛ اور جو ہری اور شنکر—دونوں کا سبب ہے—وہی پرم ہری عبادت کے لائق ہے۔

Verse 25

शूलर्ष्टिधारी दक्षे च गदाचक्रधरो पदे रुद्रकेशवलक्ष्माङ्गो गौरीलक्ष्मीसमन्वितः

دائیں ہاتھ میں وہ شُول اور ڑِشٹی (نیزہ) رکھتا ہے؛ بائیں ہاتھ میں گدا اور چکر۔ اس کے جسم پر رُدر اور کیشو کے نشانات، لکشمی کے لक्षणوں سمیت ہیں؛ اور وہ گوری اور لکشمی کے ساتھ مقرون ہے۔

Verse 26

शङ्खचक्रगदावेदपाणिश्चाश्वशिरा हरिः वामपादो धृतः शेषे दक्षिणः कूर्मपृष्ठगः

اشوشیرا ہری اپنے ہاتھوں میں شंख، چکر، گدا اور وید تھامتا ہے؛ اس کا بایاں پاؤں شیش پر ٹکا ہے اور دایاں پاؤں کُورم (کچھوے) کی پیٹھ پر قائم ہے۔

Verse 27

दत्तात्रेयो द्विबाहुः स्याद्वामोत्सङ्गे श्रिया सह विश्वक्सेनश् चक्रगदी हली शङ्खी हरेर्गणः

دَتّاتریہ کو دو بازوؤں والا دکھانا چاہیے، جس کے بائیں زانو پر شری (لکشمی) بیٹھی ہوں۔ اور ہری کے گن وِشوَکسین کو چکر اور گدا، ہل اور شنکھ دھارَن کیے ہوئے دکھانا چاہیے۔