Adhyaya 238

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे रामोक्तनीतिर्नाम सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथाष्टत्रिंशदधिकशततमो ऽध्यायः राजधर्माः राम उवाच स्वाम्यमात्यञ्च राष्ट्रञ्च दुर्गं कोषो बलं सुहृत् परस्परोपकारीदं सप्ताङ्गं राज्यमुच्यते

یوں آگنی مہاپُران میں ‘راموکت نیتی’ نامی ۲۳۷واں باب ختم ہوا۔ اب ۲۳۸واں باب ‘راج دھرم’ شروع ہوتا ہے۔ رام نے کہا—سوامی (بادشاہ)، اماتیہ (وزیر)، راشٹر (عوام و علاقہ)، دُرگ (قلعہ)، کوش (خزانہ)، بل (فوج) اور سُہرت (دوست ریاست)—باہمی معاونت رکھنے والے ان سات اَنگوں کے مجموعے کو ‘راجیہ’ (مملکت) کہا جاتا ہے۔

Verse 2

स्वसमृद्धिष्वित्यादिः, मीनव्रतचरिष्णुतेत्यन्तः ज पुस्तके नास्ति राज्याङ्गानां वरं राष्ट्रं साधनं पालयेत् सदा कुलं शीलं वयः सत्त्वं दाक्षिण्यं क्षिप्रकारिता

‘سْوَسَمْرِدْدھِشُ…’ سے ‘…مِینَوْرَتَچَرِشْنُتِے’ تک کا حصہ ‘ج’ مخطوطے میں موجود نہیں۔ مملکت کے اجزاء میں راشٹر (ریاست) سب سے برتر ہے؛ اس کے وسائل و آلات کی ہمیشہ حفاظت کرنی چاہیے—خاندان، سیرت، عمر، ثباتِ نفس، فیاضی اور تیز نفاذِ کار کو اہلیت کے معیار مان کر۔

Verse 3

अविसंवादिता सत्यं वृद्धसेवा कृतज्ञता दैवसम्पन्नता बुद्धिरक्षुद्रपरिवारता

قول و فعل کی عدمِ تناقض ہی سچائی ہے؛ بزرگوں کی خدمت، شکرگزاری، دَیوی نعمت سے بہرہ مندی، عقل و فہم، اور کمینگی سے پاک (شریف) حلقۂ احباب—یہی اوصاف ہیں۔

Verse 4

शक्यसामन्तता चैव तथा च दृढभक्तिता दीर्घदर्शित्वमुत्साहः शुचिता स्थूललक्षिता

سامنْتوں کو قابو میں رکھنے کی صلاحیت، اور پختہ وفاداری/بھکتی؛ دوراندیشی اور جوشِ عمل؛ پاکیزگیِ کردار؛ اور نیک خصلتوں کی واضح و نمایاں نشانیاں—یہ بھی مطلوب ہیں۔

Verse 5

विनीतत्वं धार्मिकता साधोश् च नृपतेर्गुणाः प्रख्यातवंशमक्रूरं लोकसङ्ग्राहिणं शुचिं

انکساری، دینداری اور صالحانہ سیرت—یہ بادشاہ کے اوصاف ہیں؛ وہ نامور خاندان کا ہو، بے رحم نہ ہو، لوگوں کو جوڑے رکھنے والا (لوک سنگراہک) ہو، اور پاکیزہ ہو۔

Verse 6

कुर्वीतात्सहिताङ्क्षी परिचारं महीपतिः वाग्मी प्रगल्भः स्मृतिमानुदग्रो बलवान् वशी

مَہیپتی (بادشاہ) کو خادم کے طور پر ایسے شخص کو مقرر کرنا چاہیے جو ہوشیار اور تعاون کرنے والا ہو؛ فصیح، جری، فرائض یاد رکھنے والا، پرجوش، طاقتور اور ضبطِ نفس والا ہو۔

Verse 7

नेता दण्डस्य निपुणः कृतशिल्पपरिग्रहः पराभियोगप्रसहः सर्वदुष्टप्रतिक्रिया

دَण्ड کا حامل (منتظمِ عدل) دَण्डنیति میں ماہر، حاصل کردہ فنون و ضوابط سے تربیت یافتہ، دشمنانہ الزامات و مقدمات کا مقابلہ کرنے والا، اور ہر قسم کی بدکرداری کے تدارک میں قادر ہو۔

Verse 8

प्रवृत्तान्ववेक्षी च सन्धिविग्रहतत्त्ववित् गूढमन्त्रप्रचारज्ञो देशकालविभागवित्

وہ جاری امور پر مسلسل نگاہ رکھنے والا، صلح و جنگ کے اصولوں کا واقف، خفیہ مشورے کے استعمال و گردش کو جاننے والا، اور مقام و زمان کے مناسب تقسیم و تمیز میں ماہر ہو۔

Verse 9

आदाता सम्यगर्थानां विनियोक्ता च पात्रवित् क्रोधलोभभयद्रोहदम्भचापलवर्जितः

وہ مال کو درست طریقے سے حاصل کر کے دینے والا، اسے مناسب طور پر صرف کرنے والا اور مستحق کو پہچاننے والا ہو؛ اور غصہ، لالچ، خوف، خیانت، ریاکاری اور بےثباتی سے پاک ہو۔

Verse 10

परोपतापपैशून्यमात्सर्येर्षानृतातिगः वृद्धोपदेशसम्पन्नः शक्तो मधुरदर्शनः

وہ دوسروں کو ایذا دینے اور چغلی/بدگوئی سے پاک، حسد و رشک اور جھوٹ سے بالاتر، بزرگوں کی نصیحت سے بہرہ مند، قادر، اور نرم و شیریں انداز و صورت والا ہو۔

Verse 11

गुणानुरागस्थितिमानात्मसम्पद्गुणाः स्मृताः कुलीनाः शुचयः शूराः श्रुतवन्तो ऽनुरागिणः

جو لوگ فضیلت سے محبت میں ثابت قدم، باطنی دولت اور نیک اوصاف سے آراستہ ہوں، وہی سچے شریف النسب کہلاتے ہیں—کردار میں پاکیزہ، بہادر، علم والے (شُروتَوان)، اور محبت کرنے والے۔

Verse 12

एत् सदेत्यन्तः पाठः ग पुस्तके नास्ति तद्वच्च दृढभक्तितेति ग कृतशिल्पः स्ववग्रह इति घ , ञ च सर्वदुष्टप्रतिग्रह इति ख , घ , छ च परच्छिद्रान्ववेक्षी चेति घ , ञ च गुणवन्तो ऽनुगामिन इति ग दण्डनीतेः प्रयोक्तारः सचिवाः स्युर्महीपतेः सुविग्रहो जानपदः कुलशीककलान्वितः

بادشاہ کی دَندنیتی اور نظمِ حکومت کو نافذ کرنے والے سچِو (وزراء) ہوتے ہیں۔ وہ مضبوط ساخت و صورت والے، ملکی امور میں تجربہ کار، اچھے خاندان و سیرت کے حامل، اور فنون و عملی مہارتوں میں ماہر ہوں۔

Verse 13

वाग्मी प्रगल्भश् चक्षुष्मानुत्साही प्रतिपत्तिमान् स्तम्भचापलहीनश् च मैत्रः क्लेशसहः शुचिः

وہ فصیح و جری، دوربین، پرجوش اور صاحبِ تدبیر ہو؛ تکبر اور چنچل پن سے پاک؛ خوش مزاج و دوست نواز، مشقت برداشت کرنے والا اور کردار میں پاکیزہ ہو۔

Verse 14

सत्यसत्त्वधृतिस्थैर्यप्रभावारोग्यसंयुतः कृतशिल्पश् च दक्षश् च प्रज्ञावान् धारणान्वितः

وہ صداقت، نیکی و قوتِ نفس، حوصلہ، استقامت، ذاتی اثر و رسوخ اور صحت سے بہرہ مند ہو؛ فنون و حرفت میں تربیت یافتہ، کارآمد، دانشمند اور مضبوط یادداشت و ضبطِ نفس والا ہو۔

Verse 15

दृढभक्तिरकर्ता च वैराणां सचिवो भवेत् स्मृतिस्तत्परतार्थेषु चित्तज्ञो ज्ञाननिश् चयः

اس میں پختہ وفاداری ہو اور وہ اپنی من مانی سے عمل نہ کرے؛ دشمنوں کے معاملات میں بھی مشیر بن سکے۔ مقصود سے متعلق امور میں اس کی یادداشت معتبر ہو، وہ دلوں کا شناسا اور علم میں قطعی یقین رکھنے والا ہو۔

Verse 16

दृढता मन्त्रगुप्तिश् च मन्त्रिसम्पत् प्रकीर्तिता त्रय्यां च दण्डनीत्यां च कुशलः स्यात् पुरोहितः

ثابت قدمی اور رازِ مشورہ کی حفاظت—یہ وزیر کی بہترین دولت کہی گئی ہے۔ اور پُروہت کو تریی (ویدوں) اور دَندنیتی—دونوں علوم میں ماہر ہونا چاہیے۔

Verse 17

अथर्वदेवविहितं कुर्याच्छान्तिकपौष्टिकं साधुतैषाममात्यानां तद्विद्यैः सह बुद्धिमान्

دانشمند بادشاہ کو اتھرو وید کے مطابق تسکینی اور افزائشِ دولت دینے والی رسومات، اس علم کے ماہرین کے ساتھ مل کر، اپنے وزیروں کی بھلائی اور نیک سیرتی کے لیے ادا کرنی چاہئیں۔

Verse 18

चक्षुष्मत्तां च शिल्पञ्च परीक्षेत गुणद्वयं स्वजनेभ्यो विजानीयात् कुलं स्थानमवग्रहं

دو اوصاف—تیز بصیرت (صاف فہم) اور ہنر/مہارت—کی جانچ کرنی چاہیے؛ اور اپنے ہی لوگوں سے اس کا خاندان، سماجی مرتبہ اور قابلِ اعتماد ہونے/سابقہ کارکردگی کا پتا کرنا چاہیے۔

Verse 19

परिकर्मसु दक्षञ्च विज्ञानं धारयिष्णुतां गुणत्रयं परीक्षेत प्रागलभ्यं प्रीतितां तथा

تقرر سے پہلے تین اوصاف—عملی کاموں میں مہارت، حقیقی علم، اور ثابت قدمی—کی جانچ کرنی چاہیے؛ اور اس کے سابقہ طرزِ عمل اور خوش دلی سے وفاداری (حسنِ نیت) کو بھی پرکھنا چاہیے۔

Verse 20

कथायोगेषु बुद्ध्येत वाग्मित्वं सत्यवादितां उतसाहं च प्रभावं च तथा क्लेशसहिष्णुतां

قصہ گوئی اور بیان کے منضبط فن میں عقل کو یہ اوصاف پیدا کرنے چاہییں: فصاحت، سچائی سے گفتگو، جوش و ہمت، اثر انگیزی، اور مشقت برداشت کرنے کی صلاحیت۔

Verse 21

धृतिं चैवानुरागं च स्थैर्यञ्चापदि लक्षयेत् भक्तिं मैत्रीं च शौचं च जानीयाद्व्यवहारतः

ثابت قدمی (دھرتی) اور محبت، اور مصیبت میں استقامت کو پہچاننا چاہیے؛ اور معاملات و برتاؤ سے اس کی بھکتی، دوستی، اور پاکیزگیِ کردار معلوم کرنی چاہیے۔

Verse 22

कृतशीलश्चेति ज चिन्तको ज्ञाननिश् चय इति ग परीक्षेत गुणत्रयमिति ज प्रतिभां तथेति ज स्वजनेभ्य इत्य् आदिः, क्लेशसहिष्णुतामित्यन्तः पाठः छ पुस्तके नास्ति संवासिभ्यो बलं सत्त्वमारोग्यं शीलमेव च अस्तब्धतामचापल्यं वैराणां चाप्यकीर्तनं

جن کے ساتھ آدمی رہتا ہے اُن سے قوت، ہمت، صحت اور حسنِ سیرت حاصل کرے؛ نیز غرور سے پاک انکساری، بے چنچل ثابت قدمی، اور دشمنوں میں بھی بدنام نہ ہونا۔

Verse 23

प्रत्यक्षतो विजानीयाद् भद्रतां क्षुद्रतामपि फलानुमेयाः सर्वत्र परोक्षगुणवृत्तयः

جو چیز ظاہر ہو اُس سے بھلائی اور پستی دونوں کو براہِ راست جاننا چاہیے؛ کیونکہ ہر جگہ اوصاف کی پوشیدہ کارکردگیاں اپنے نتائج سے معلوم کی جاتی ہیں۔

Verse 24

शस्याकरवती पुण्या खनिद्रव्यसमन्विता गोहिता भूरिसलिला पुण्यैर् जनपदैर् युता

مبارک زمین وہ ہے جو غلّہ سے بھرپور ہو، معدنی دولت سے آراستہ ہو، گایوں کے لیے مفید ہو، پانی کی فراوانی رکھتی ہو، اور نیک و ثواب والے آبادیوں سے وابستہ ہو۔

Verse 25

रम्या सकुञ्जरबला वारिस्थलपथान्विता अदेवमातृका चेति शस्यते भूरिभूतये

وہ مقام کثیر خوشگوار ہو، ہاتھی کے مانند مضبوط ہو، پانی، پختہ زمین اور راستوں سے آراستہ ہو، اور مضرّ ماتریکا کے اثرات سے پاک ہو—تو وہ بڑی خوشحالی کے لیے قابلِ ستائش ہے۔

Verse 26

शूद्रकारुवणिक्प्रायो महारम्भः कृषी बलः सानुरागो रिपुद्वेषी पीडासहकरः पृथुः

وہ زیادہ تر شُودر، کاریگر اور تاجر طبقے سے وابستہ ہوتا ہے؛ بڑے کاموں کا آغاز کرتا ہے، کھیتی اور قوت میں مشغول رہتا ہے؛ محبت رکھنے والا، دشمنوں سے عداوت رکھنے والا، تکلیفیں سہنے والا اور چوڑے بدن والا ہوتا ہے۔

Verse 27

नानादेश्यैः समाकीर्णो धार्मिकः पशुमान् बली ईदृक्जनपदः शस्तो ऽमूर्खव्यसनिनायकः

جو علاقہ مختلف خطّوں کے لوگوں سے بھرا ہو، دیندار ہو، مویشیوں میں مالا مال اور طاقتور ہو—اور جس کا حاکم نہ احمق ہو نہ بدعادتوں کا غلام—وہ ملک قابلِ ستائش ہے۔

Verse 28

पृथुसीमं महाखातमुच्चप्राकारतोरणं पुरं समावसेच्छैलसरिन्मरुवनाश्रयं

کشادہ سرحد، بڑی خندق، بلند فصیلوں اور دروازہ دار محرابوں والا شہر بسایا جائے، جو پہاڑوں، دریاؤں، ریگستان اور جنگلات کے سہارے مناسب مقام پر قائم ہو۔

Verse 29

जलवद्धान्यधनवद्दुर्गं कालसहं महत् औदकं पार्वतं वार्क्षमैरिणं धन्विनं च षट्

قلعہ پانی، غلہ اور دولت سے آراستہ ہو؛ وہ عظیم اور زمانے کی سختی سہنے والا ہو۔ قلعوں کی چھ قسمیں ہیں: آبی قلعہ، پہاڑی قلعہ، جنگلی/درختی قلعہ، بنجر زمین کا قلعہ، صحرائی قلعہ، اور خشک ریتلا قلعہ۔

Verse 30

ईप्सितद्रव्यसम्पूर्णः पितृपैतामहोचितः धर्मार्जितो व्ययसहः कोषो धर्मादिवृद्धये

خزانہ مطلوب و ضروری وسائل سے بھرپور ہو، باپ دادا کی روایت کے مطابق موزوں ہو، حلال و راست (دھرم) طریقے سے حاصل کیا گیا ہو اور خرچ برداشت کرنے کے قابل ہو—تاکہ دھرم اور دیگر مقاصدِ حیات میں افزائش ہو۔

Verse 31

पितृपैतामहो वश्यः संहतो दत्तवेतनः विख्यातपौरुषो जन्यः कुशुलः शकुनैर् वृतः

وہ باپ دادا کی نسل سے ہو، قابو میں رہنے والا ہو، منظم و باانضباط ہو، تنخواہ دار خدمت گار ہو؛ شجاعت میں نامور، عام جنگجو طبقے سے پیدا ہوا، ماہر ہو اور شگون شناسوں (فال و علامات کے جاننے والوں) کے ساتھ ہو۔

Verse 32

नानाप्रहणोपेतो नानायुद्धविशारदः सत्त्वमारोग्यं कुलमेव चेति ज मख्यव्यसननायक इति ग उच्चप्रकारगोपुरमिति घ , ञ च नानायोधसमाकीर्णौ नीराजितहयद्विपः

مختلف اقسام کے ہتھیاروں سے آراستہ اور کئی طریقوں کی جنگ میں ماہر—یہ نشانیاں ہیں۔ شجاعت، صحت و تندرستی اور شریف نسب—یہ ‘ج’ ہے۔ آفات اور بدعادتوں پر قابو دلانے والا رہنما—یہ ‘گ’ ہے۔ بلند فصیلوں اور گوپور (دروازہ برج) والا قلعہ—یہ ‘غ’ ہے۔ گوناگوں سپاہیوں سے بھرا ہوا، آراستہ گھوڑوں اور ہاتھیوں سے درخشاں لشکری ترتیب—یہ ‘ञ’ ہے۔

Verse 33

प्रवासायासदुःखेषु युद्धेषु च कृतश्रमः अद्वैधक्षत्रियप्रायो दण्डो दण्डवतां मतः

سفر، مشقت اور رنج سے پیدا ہونے والی تکالیف میں اور جنگوں میں بھی—دَند وہ سمجھا گیا ہے جو محنت و مشقت کا بوجھ اٹھوا کر نافذ کیا جائے۔ اہلِ دَند کے نزدیک یہ سزا زیادہ تر کشتریہ پر، اور اَدْوَیدھ—یعنی سیدھی اور غیر جانب دار—طور پر عائد ہو۔

Verse 34

योगविज्ञानसत्त्वारूढ्यं महापक्षं प्रियम्वदं आयातिक्षममद्वैधं मित्रं कुर्वीत सत्कुलं

نیک خاندان کے ایسے شخص کو دوست بنانا چاہیے جو یوگ اور سچے علم میں قائم ہو، مضبوط پشت پناہی سے مستحکم ہو، شیریں گفتار ہو، مصیبت برداشت کرنے والا ہو، غرور و نشے سے پاک ہو، اور اَدْوَیدھ—یعنی دو رُخا یا دو دل نہ ہو۔

Verse 35

दूरादेवाभिगमनं स्पष्टार्थहृदयानुगा वाक् सत्कृत्य प्रदानञ्च त्रिविधो मित्रसङ्ग्रहः

دور ہی سے جا کر ملاقات کرنا، معنی میں واضح اور دل کو بھانے والی بات کہنا، اور عزت و تکریم کے ساتھ عطیہ دینا—یہی دوست بنانے کا تین گنا طریقہ ہے۔

Verse 36

धर्मकामार्थसंयोगो मित्रात्तु त्रिविधं फलं औरसं तत्र सन्नद्धं तथा वंशक्रमागतं

دوست سے تین طرح کا فائدہ حاصل ہوتا ہے: دھرم، کام اور ارتھ کا اجتماع۔ اس دوستی میں رشتہ ‘اورس’—یعنی فطری/اولادی بندھن کی مانند—مضبوطی سے جڑا رہتا ہے، اور نسل و سلسلے سے ملنے والے تعلق کی طرح بھی قائم سمجھا جاتا ہے۔

Verse 37

रक्षितं व्यसनेभ्यश् च मित्रं ज्ञेयं चतुर्विधं मित्रे गुणाः सत्यताद्याः समानसुखदुखता

دوست کو چار قسم کا سمجھنا چاہیے؛ جو مصیبتوں میں حفاظت کرے وہی سچا دوست ہے۔ دوست کی خوبیاں سچائی وغیرہ ہیں اور خوشی و غم میں یکساں شریک ہونا—سرور اور رنج میں برابر ساتھ دینا۔

Verse 38

वक्ष्ये ऽनुजीविनां वृत्ते सेवी सेवेत भूपतिं दक्षता भद्रता दार्ढ्यं क्षान्तिः क्लेशसहिष्णुता

میں خدمت پر گزارہ کرنے والوں کا درست طریقِ عمل بیان کرتا ہوں: خادم کو بادشاہ کی خدمت کرنی چاہیے، اور اس میں اہلیت، نیک خصلتی، مضبوطی، بردباری اور مشقت برداشت کرنے کی طاقت ہونی چاہیے۔

Verse 39

सन्तोषः शीलमुत्साहो मण्डयत्यनुजीविनं यथाकालमुपासीत राजानं सेवको नयात्

قناعت، خوش خُلقی اور جوشِ عمل—یہ اوصاف خدمت پر گزارہ کرنے والے کو زینت دیتے ہیں۔ خادم کو مناسب اوقات میں بادشاہ کی خدمت میں حاضر رہنا چاہیے اور حکمتِ عملی کے مطابق چلنا چاہیے۔

Verse 40

परस्थानगमं क्रौर्यमौद्धत्यं मत्सरन्त्यजेत् विगृह्य कथनं भृत्यो न कुर्याज् ज्यायसा सह

دوسروں کی جگہ (بلا وجہ) جانا، سخت دلی، گستاخی اور حسد—ان سب کو چھوڑ دے۔ خادم کو جھگڑا کرکے اپنے سے بڑے/برتر کے ساتھ تکراری باتیں نہیں کرنی چاہئیں۔

Verse 41

गुह्यं मर्म च मन्त्रञ्च न च भर्तुः प्रकाशयेत् रक्ताद् वृत्तिं समीहेत विरक्तं सन्त्यजेन्नृपं

جو بات راز ہو، جو مَرم (کمزوری کا نکتہ) ہو اور جو منتر ہو—اسے آقا/شوہر کے سامنے بھی ظاہر نہ کرے۔ روزی اس سے طلب کرے جو مہربان و وابستہ ہو، اور جو بادشاہ بےرُخا ہو جائے اسے چھوڑ دے۔

Verse 42

अकार्ये प्रतिषेधश् च कार्ये चापि प्रवर्तनं सङ्क्षेपादिति सद्वृत्तं बन्धुमित्रानुजीविनां

جو کام نہیں کرنا چاہیے اس سے (خود کو اور دوسروں کو) روکنا اور جو کرنا چاہیے اس کی طرف رغبت دلانا—مختصراً یہی رشتہ داروں اور دوستوں پر انحصار کرنے والوں کا سَدْوِرْتّ (نیک چال) ہے۔

Verse 43

मित्रं कुर्वीत सत्क्रियमिति ज तत्र सम्बद्धमिति ग आजीव्यः सर्वसत्त्वानां राजा पर्जन्यवद्भवेत् आयद्वारेषु चाप्त्यर्थं धनं चाददतीति च

“نیک عمل سے دوست بنانا چاہیے”—ایک قراءت؛ “یہ اسی سیاق سے مربوط ہے”—دوسری۔ بادشاہ تمام جانداروں کی روزی کا سہارا بنے، پرورش میں پَرجنْیَ (دیوتاۓ بارش) کی مانند ہو؛ اور محاصل کے دروازوں پر جائز حصول کے لیے مال بھی وصول کرے۔

Verse 44

कुर्यादुद्योगसम्पन्नानध्यक्षान् सर्वकर्मसु कृषिर्वणिक्पथो दुर्गं सेतुः कुञ्जरबन्धनं

وہ ہر سرکاری کام میں محنتی اور باکفایت نگران مقرر کرے—زراعت، تجارتی راستے، قلعے، پل/بند، اور ہاتھیوں کے باندھنے اور انتظام میں۔

Verse 45

खन्याकरबलादानं शून्यानां च निवेशनं अष्टवर्गमिमं राजा साधुवृत्तो ऽनुपालयेत्

کانوں سے محصول، ٹیکس، فوجی خدمت کا اخذ، اور خالی/ویران زمینوں میں آبادکاری—اس آٹھ گانہ انتظام کو نیک سیرت بادشاہ کو دستور کے مطابق جاری رکھنا چاہیے۔

Verse 46

आमुक्तिकेभ्यश् चौरेभ्यः पौरेभ्यो राजवल्लभात् पृथिवीपतिलोभाच्च प्रजानां पञ्चधा भयं

رعایا کا خوف پانچ طرح کا ہے—رہا کیے گئے مجرموں سے، چوروں سے، شہر والوں سے، بادشاہ کے منظورِ نظر لوگوں سے، اور حاکم کے لالچ سے۔

Verse 47

अवेक्ष्यैतद्भयं काले आददीत करं नृपः अभ्यन्तरं शरीरं स्वं वाह्यं राष्ट्रञ्च रक्षयेत्

اس خطرے کو مناسب وقت پر پرکھ کر بادشاہ خراج/محصول وصول کرے؛ اور اندرونی طور پر اپنے جسم کی حفاظت کرے اور بیرونی طور پر مملکت/ریاست کی بھی نگہبانی کرے۔

Verse 48

दण्डांस्त दण्डयेद्राजा स्वं रक्षेच्च विषादितः स्त्रियः पुत्रांश् च शत्रुभ्यो विश्वसेन्न कदाचन

بادشاہ مناسب سزاؤں سے سزا دے؛ ہمیشہ چوکنا رہ کر اپنی حفاظت کرے؛ اور عورتوں اور بیٹوں کو دشمنوں سے بچائے، اور کبھی بھی (دشمن پر) اعتماد نہ کرے۔