Adhyaya 220

Verse 1

आणे अभिषेकमन्त्रा नामोनविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अभिषिञ्चन्तु पान्त चेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज , ञ , ट च अथ विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सहायसम्पत्तिः पुष्कर उवाच सो ऽभिषिक्तः सहामात्यो जयेच्छत्रून्नृपोत्तमः राज्ञा सेनापतिः कार्यो ब्राह्मणः क्षत्रियो ऽथ वा

یہ ‘ابھِشیک کے منتر’ ہیں۔ یوں دو سو انیسواں باب ختم ہوا۔ “ابھِشِنجنتُ، پانتُ چ” وغیرہ—وہ منتر جو کھ، گ، گھ، ڙ، چھ، ج، ں اور ٹ سے شروع ہوتے ہیں۔ اب دو سو بیسواں باب ‘سہایہ-سمپتّی’ (حمایت و اتحادیوں کا حصول) شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا: “جو بہترین بادشاہ ابھیشکت ہو کر اپنے وزیروں سمیت ہو، وہ دشمنوں کو فتح کرے۔ بادشاہ کو سپہ سالار مقرر کرنا چاہیے، خواہ وہ برہمن ہو یا کشتری۔”

Verse 2

कुलीनो नीतिशास्त्रज्ञः प्रतीहारश् च नीतिवित् दूतश् च प्रियवादी स्यादक्षीणो ऽतिबलान्वितः

پرتیہار (دربار کا دربان/چیمبرلین) شریف النسل، نیتی شاستر کا جاننے والا اور ریاستی تدبیر میں ماہر ہو؛ اور دوت خوش گفتار، نہ تھکنے والا اور بہت قوت والا ہو۔

Verse 3

ताम्बूलधारी ना स्त्री वा भक्तः क्लेशसहप्रियः सान्धिविग्रहिकः कार्यः षाड्गुण्यादिविशारदः

سَندھی-وِگْرہِک (صلح و جنگ کا وزیر) مرد ہو—عورت نہیں؛ وہ تامبول دھارنے والا، وفادار، مشقت برداشت کرنے والا ہو؛ اور شادگُنیہ وغیرہ حکمتِ عملی میں ماہر ہو۔

Verse 4

खड्गधारी रक्षकः स्यात्दारथिः स्याद्बलादिवित् सूदाध्यक्षो हितो विज्ञो महानसगतो हि सः

تلوار بردار کو محافظ ہونا چاہیے؛ رتھ بان قوت وغیرہ کے امور سے واقف ہو۔ باورچی خانے اور رسد کا نگران خیرخواہ اور ماہر ہو؛ وہ شاہی مہانَس سے وابستہ ہے۔

Verse 5

सभासदस्तु धर्मज्ञा लेखको ऽक्षरविद्धितः आह्वानकालविज्ञाः स्युर्हिता दौवारिका जनाः

مجلس کے اراکین کو دھرم کے جاننے والے ہونا چاہیے؛ کاتب حروف و کتابت میں ماہر ہو۔ طلب کرنے کے مناسب اوقات جاننے والے خدام ہوں؛ اور دربان قابلِ اعتماد اور خیرخواہ ہوں۔

Verse 6

रत्नादिज्ञो धनाध्यक्षः अनुद्वारे हितो नरः स्यादायुर्वेदविद्वैद्यो गजध्यक्षो ऽथ हयादिवित्

جواہرات وغیرہ کا ماہر خزانے کا نگران مقرر ہو؛ اندرونی دروازے پر خیرخواہ اور قابلِ اعتماد شخص تعینات ہو۔ طبیب آیوُروید کا عالم ہو؛ ہاتھیوں کا نگران اور گھوڑوں وغیرہ کا جاننے والا بھی ہو۔

Verse 7

जितश्रमो गजारोहो हयाध्यक्षो हयादिवत् दुर्गाध्यक्षो हितो धीमान् स्थपतिर्वास्तुवेदवित्

جو تھکن پر قابو پا چکا ہو وہ ہاتھی سواری میں ماہر ہو؛ گھوڑوں کا نگران گھوڑوں وغیرہ کا متخصص ہو۔ قلعے کا نگران خیرخواہ اور دانا ہو؛ اور ستھپتی (معمارِ اعظم) واستو وید کا جاننے والا ہو۔

Verse 8

यन्त्रमुक्ते पाणिमुक्ते अमुक्ते मुक्तधारिते अस्त्राचार्यो नियुद्धे च कुशलो नृपतेर्हितः

جو استادِ اسلحہ یَنتَر سے چھوڑے جانے والے، ہاتھ سے چھوڑے جانے والے، نہ چھوڑے گئے (تیار و برسرِدست) اور چھوڑے گئے ہتھیار کو قائم و قابو میں رکھنے—اور نیز قریب کی لڑائی—میں ماہر ہو، وہ بادشاہ کے لیے مفید ہے۔

Verse 9

वृद्धश्चान्तःपुराध्यक्षः पञ्चाशद्वार्षिकाःस्त्रियः सप्तत्यव्दास्तु पुरुषाश् चरेयुः सर्वकर्मसु

اندرونی محل (انتاḥپور) کا نگران بوڑھا شخص ہونا چاہیے۔ پچاس برس یا اس سے زائد عمر کی عورتیں اور ستر برس یا اس سے زائد عمر کے مرد وہاں تمام کاموں کے لیے مقرر ہو کر آمدورفت کریں اور فرائض انجام دیں۔

Verse 10

जाग्रत्स्यादायुधागारे ज्ञात्वा वृत्तिर्विधीयते उत्तमाधममध्यानि बुद्ध्वा कर्माणि पार्थिवः

اسلحہ خانے میں وہ بیدار و ہوشیار رہے۔ ہر شخص کے چال چلن اور ذریعۂ معاش کو جان کر، کون اعلیٰ ہے، کون ادنیٰ اور کون متوسط—یہ سمجھتے ہوئے بادشاہ ان کے کام مقرر کرے۔

Verse 11

उत्तमाधममध्यानि पुरुषाणि नियोजयेत् ज्येच्छुः पृथिवीं राजा सहायाननयोद्धितान्

بادشاہ کو اعلیٰ، ادنیٰ اور متوسط صلاحیت کے آدمیوں کو مناسب مناصب پر مقرر کرنا چاہیے۔ جو بادشاہ زمین کی حفاظت و درست حکومت چاہے، وہ جنگ کے خواہاں نہ ہونے والوں کو بھی معاونین کے طور پر رکھے۔

Verse 12

धर्मिष्ठान् धर्मकायेषु शूरान् सङ्ग्रामकर्मसु निपुणानर्थकृत्येषु सर्वत्र च तथा शुचीन्

قانون و انصاف کے امور میں نہایت دین داروں کو، جنگی فرائض میں بہادروں کو، مال و انتظامی کاموں میں ماہرین کو، اور ہر شعبے میں اسی طرح پاکیزہ اور بے داغ لوگوں کو مقرر کرے۔

Verse 13

स्त्रीषु षण्डान्नियुञ्जीत तीक्ष्णान् दारुणकर्मसु यो यत्र विदितो राज्ञा शुचित्वेन तु तन्नरं

عورتوں سے متعلق امور میں بادشاہ کو خنثاؤں (نپُنسکوں) کو مقرر کرنا چاہیے، اور سخت و دَروُن کاموں میں تیز مزاج آدمیوں کو۔ اور جو شخص جہاں بادشاہ کے نزدیک اپنی پاکیزگی سے معروف ہو، اسے اسی مناسبت سے وہیں مقرر کرے۔

Verse 14

धर्मे चार्थे च कामे च नियुञ्जीताधमे ऽधमान् राजा यथार्हं कुर्याच्च उपाधाभिः परीक्षितान्

دھرم، ارتھ اور کام کے معاملات میں بادشاہ کو چاہیے کہ وہ ادنیٰ اور نہایت ادنیٰ لوگوں کو بھی ان کی صلاحیت کے مطابق مناسب فرائض پر مقرر کرے؛ اور جنہیں تدبیروں (خفیہ آزمائشوں) سے پرکھا گیا ہو، انہیں بھی ان کے لائق مناصب پر مامور کرے۔

Verse 15

समन्त्रो च यथान्यायात् कुर्याद्धस्तिवनेचरान् तत्पदान्वेषणे यत्तानध्यक्षांस्तत्र कारयेत्

اور مناسب منتروں کے ساتھ، قانونی طریقے کے مطابق، بادشاہ ہاتھی کے جنگلی راستہ شناس (سراغ رساں) مقرر کرے؛ اور ان قدموں کے نشان کی تلاش کے لیے وہاں نگران (ادھیکش) بھی متعین کرے۔

Verse 16

यस्मिन् कर्मणि कौशल्यं यस्य तस्मिन् नियोजयेत् पितृपैतामहान् भृत्यान् सर्वकर्मसु योजयेत्

جس کام میں جس کی مہارت ہو، اسے اسی کام پر مقرر کرنا چاہیے؛ اور باپ دادا کے زمانے سے چلے آنے والے موروثی خادموں کو بھی تمام فرائض میں لگانا چاہیے۔

Verse 17

विना दायादकृत्येषु तत्र ते हि समागताः परराजगृहात् प्राप्तान् जनान् संश्रयकाम्यया

وارثوں کے لازم فرائض ادا کیے بغیر بھی وہ وہاں جمع ہو گئے، کیونکہ وہ دوسرے بادشاہ کے گھر/دربار سے آئے ہوئے لوگوں کے لیے پناہ اور سرپرستی کے خواہاں تھے۔

Verse 18

दुष्टानप्यथ वादुष्टान् संश्रयेत प्रयत्नतः दुष्टं ज्ञात्वा विश्वसेन्न तद्वृत्तिं वर्तयेद्वशे

ضرورت کے تحت بدکار ہو یا نیک—کسی سے بھی—کوشش کے ساتھ سہارا لیا جا سکتا ہے؛ مگر جسے بدکار جان لیا جائے اس پر بھروسا نہ کرے، اور نہ ہی اپنے آپ کو اس کے طور طریقے کے تابع کرے۔

Verse 19

देशान्तरागतान् पार्श्वे चारैज्ञात्वा हि पूजयेत् शत्रवो ऽग्निवर्षं सर्पो निस्त्रिंशमपि चैकतः

دوسرے علاقوں سے آئے ہوئے اور قریب ٹھہرے لوگوں کو جاسوسوں کے ذریعے اچھی طرح جان کر بادشاہ ان کی تکریم و پذیرائی کرے؛ کیونکہ دشمن ایک ہی سمت سے کئی صورتوں میں حملہ آور ہو سکتے ہیں—آگ کی بارش کی طرح، سانپ کی طرح اور تلوار کی طرح بھی۔

Verse 20

रिपननर्थकृत्येष्विति ख जनानाश्रयकाम्ययेति ख भृत्या वशिष्टं विज्ञेयाः कुभृट्याश् च तथैकतः चारचक्षुर्भवेद्राजा नियुञ्जीत सदाचरान्

(بعض قراءتوں میں) ‘دشمن کو نقصان پہنچانے اور انارتھ کو روکنے والے کاموں میں’ آیا ہے؛ (بعض میں) ‘عوام کا سہارا بننے کی خواہش سے’ بھی۔ اس طرح بہترین خادم اور بدخادم دونوں پہچانے جائیں۔ بادشاہ کی آنکھیں جاسوس ہیں؛ وہ ہمیشہ نیک سیرت لوگوں کو ہی مقرر کرے۔

Verse 21

जनस्याविहितान् सौम्यांस् तथाज्ञातान् परस्परं वणिजो मन्त्रकुशलान् सांवत्सरचिकित्सकान्

اے نرم خو، جن لوگوں کی عوام نے مناسب طور پر توثیق نہیں کی، جو آپس میں ایک دوسرے سے ناواقف ہوں، تاجر، منتر/تعویذ میں ماہر افراد، اور موسموں کے چکر کے مطابق علاج کرنے والے سیار طبیب—ان پر بادشاہ کو نگاہ رکھنی چاہیے۔

Verse 22

तथा प्रव्रजिताकारान् बलाबलविवेकिनः नैकस्य राजा श्रद्दध्याच्छ्रद्दध्याद् बहुवाक्यतः

اسی طرح جو لوگ درویش/ترکِ دنیا کی صورت بنائے ہوں اور قوت و ضعف کی تمیز رکھتے ہوں، ان کے بارے میں بھی (احتیاط رکھے)۔ بادشاہ صرف ایک شخص پر اعتماد نہ کرے؛ بلکہ بہت سوں کی رائے سے قائل ہو۔

Verse 23

रागापरागौ भृत्यानां जनस्य च गुणागुणान् शुभानामशुभानाञ्च ज्ञानङ्कुर्याद्वशाय च

انہیں قابو میں لانے کے لیے بادشاہ اپنے خادموں اور رعایا کی رغبت و نفرت، خوبی و خامی، اور نیک و بد کی تمیز کو جان کر درست معرفت حاصل کرے۔

Verse 24

अनुरागकरं कर्म चरेज्जह्माद्विरागजं जनानुरागया लक्ष्म्या राजा स्याज्जनरञ्जनात्

بادشاہ کو ایسے اعمال کرنے چاہییں جو رعایا میں محبت پیدا کریں، اور چنچلتا و بےرغبتی سے پیدا ہونے والے کام چھوڑ دے۔ رعایا کی خوشنودی سے حاصل ہونے والی لکشمی کے سبب، عوام کو راضی کرنے سے ہی وہ حقیقی بادشاہ بنتا ہے۔