Adhyaya 218

Verse 1

वलिङ्गाय नामलिङ्गायेति ख , छ च नमो ऽनागतलिङ्गायेत्यादिः देवानुगतलिङ्गिने इत्य् अन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति परमात्मा परंविभो इति ज अथाष्टादशाधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजाभिषेककथनं अग्निर् उवाच पुष्करेण च रामाय राजधर्मं हि पृच्छते यथादौ कथितं तद्वद्वशिष्ट कथयामि ते

[اختلافِ نسخ] ‘ولِنگائے، نامَلِنگائے’—یہ قراءت خ اور چھ مخطوطات میں ہے؛ ‘نموऽناگت لِنگائے…’ وغیرہ۔ آخر میں ‘دیوانُگت لِنگِنے’ والی قراءت ج نسخے میں نہیں؛ اور ج میں ‘پرَماتما پرَم وِبھو’ ہے۔ اب باب 218 شروع ہوتا ہے—راجا کے ابھیشیک (تاج پوشی) کا بیان۔ اگنی نے کہا: پُشکر نے رام سے راج دھرم پوچھا ہے؛ جیسے ابتدا میں کہا گیا تھا، اے وشیِشٹھ، ویسے ہی میں تمہیں بتاتا ہوں۔

Verse 2

पुष्कर उवाच राजधर्मं प्रवक्ष्यामि सर्वस्मात् राजधर्मतः राजा भवेत् शत्रुहन्ता प्रजापालः सुदण्डवान्

پُشکر نے کہا: میں راج دھرم بیان کرتا ہوں، جو تمام راج دھرموں میں افضل ہے۔ بادشاہ دشمنوں کا قاہر، رعایا کا محافظ، اور دَण्ड کو درست طریقے سے نافذ کرنے والا ہو۔

Verse 3

पालयिष्यति वः सर्वान् धर्मस्थान् व्रतमाचरेत् संवत्सरं स वृणुयात् पुरोहितमथ द्विजं

وہ تمہارے تمام دھرم-ستانوں (عدالتی نشستوں اور مذہبی اداروں) کی حفاظت کرے اور ورت کا اہتمام کرے۔ پورے ایک سال کے لیے وہ کسی دِوِج برہمن کو پُروہت مقرر کرے۔

Verse 4

मन्त्रिणश्चाखिलात्मज्ञान्महिषीं धर्मलक्षणां संवत्सरं नृपः काले ससम्भारो ऽभिषेचनं

تمام فرائض اور باطنی اصولِ سیاست کے جاننے والے وزیروں اور دین کی علامتوں سے آراستہ مہیشی (ملکۂ اعظم) کے ساتھ، بادشاہ مناسب وقت پر—ایک سال کی تیاری کے بعد—تمام سامان جمع کرکے ابھیشیک انجام دے۔

Verse 5

कुर्यान्मृते नृपे नात्र कालस्य नियमः स्मृतः तिलैः सिद्धार्थकैः स्नानं सांवत्सरपुरोहितौ

جب بادشاہ وفات پا جائے تو یہ عمل انجام دیا جائے؛ یہاں وقت کی کوئی پابندی سمرتی میں مذکور نہیں۔ غسل تل اور سِدھارتھک (سفید رائی) سے ہو؛ اور یہ رسم سالانہ یاجک (سانوتسر) اور پُروہت سے متعلق ہے۔

Verse 6

घोषयित्वा जयं राज्ञो राजा भद्रासने स्थितः अभयं घोषयेद् दुर्गान्मोचयेद्राज्यपालके

بادشاہ کی فتح کا اعلان کرکے، بادشاہ مبارک تخت پر بیٹھ کر امان (ابھَی) کا اعلان کرے؛ اور قلعوں سے قید شدگان کو رہا کرے اور مملکت کی حفاظت پر مامور اہلکاروں/پہرہ داروں کو آزاد کرے۔

Verse 7

पुरोधसाभिषेकात् प्राक् कार्यैन्द्री शान्तिरेव च उपवास्यभिषेकाहे वेद्यग्नौ जुहुयान्मनून्

پُروہت کے ذریعے ہونے والے ابھیشیک سے پہلے لازماً آئندری شانتی ادا کی جائے۔ روزہ/اپواس رکھ کر، ابھیشیک کے دن ویدی آگ میں منتروں کا آہوان کرتے ہوئے آہوتی دی جائے۔

Verse 8

राजा हरिति छ , ख , घ , ज , ञ , ट च पुरोहितमथर्त्विजमिति ख , घ , छ , ज , ट च जुहुयादमूनिति ङ वैष्णवानैन्द्रमन्त्रांस्तु सावित्रीन् वैश्वदैवतान् सौम्यान् स्वस्त्ययनं शर्मायुष्याभयदान्मनून्

بادشاہ پُروہت اور رِتوِج (یَجمان کے معاون پجاری) کو مقرر کرے، پھر انہی منتروں سے آہوتی دے—وَیشنو اور آئندری منتر، ساوتری منتر، ویشودیو منتر، سومیہ منتر اور سوستْیَیَن کے صیغے—جو فلاح (شرم)، درازیِ عمر اور بےخوفی (ابھَی) عطا کرتے ہیں۔

Verse 9

अपराजिताञ्च कलसं वह्नेर्दक्षिणपार्श्वगं सम्पातवन्तं हैमञ्च पूजयेद्गन्धपुष्पकैः

آگ (وہنی) کے دائیں/جنوبی پہلو میں رکھے ہوئے اَپَراجِتا کلش اور سمپات کے لائق سنہری برتن کی خوشبوؤں اور پھولوں سے پوجا کرے۔

Verse 10

प्रदक्षिणावर्तशिखस्तप्तजाम्बूनदप्रभः रथौघमेघनिर्घोषो विधूमश् च हुताशनः

ہُتاشن (اگنی) کی شعلہ-چوٹی دائیں طرف گھومتی ہے، وہ تپے ہوئے جامبونَد سونے کی مانند درخشاں ہے؛ اس کی گرج رتھوں کے ہجوم اور گرجتے بادلوں جیسی ہے، اور وہ بےدھواں ہے۔

Verse 11

अनुलोमः सुगन्धश् च स्वस्तिकाकारसन्निभः प्रसन्नार्चिर्महाज्वालः स्फुलिङ्गरहितो हितः

وہ یَجْن کی آگ مبارک ہے جس کی لَو دائیں طرف چلے، خوشبودار ہو، سواستک کی صورت جیسی دکھے، صاف اور شاداب روشنی رکھے، بڑی جَوالا سے بھڑکے، چنگاریوں سے پاک ہو اور رسم کے لیے مفید ہو۔

Verse 12

न व्रजेयुश् च मध्येन मार्जारमृगपक्षिणः पर्वताग्रमृदा तावन्मूर्धानं शोधयेन्नृपः

شاہی محل/مجلس کے بیچ سے بلی، جنگلی جانور اور پرندے نہ گزریں۔ تب تک بادشاہ پہاڑ کی چوٹی کی مٹی سے اپنے سر کو پاک کرے۔

Verse 13

वल्मीकाग्रमृदा कर्णौ वदनं केशवालयात् इन्द्रालयमृदा ग्रीवां हृदयन्तु नृपाजिरात्

دیمک کے ٹیلے کی چوٹی کی مٹی سے کانوں پر لیپ کرے؛ کیشو (وشنو) کے مندر کی مٹی سے چہرہ؛ اندرالیہ کی مٹی سے گردن؛ اور بادشاہ کے صحن کی مٹی سے دل کے مقام کو پاک کرے۔

Verse 14

करिदन्तोद्धृतमृदा दक्षिणन्तु तथा भुजं वृषशृङ्गोद्धृतमृदा वामञ्चैव तथा भुजं

ہاتھی کے دانت سے اٹھائی گئی مٹی سے دائیں بازو کی تطہیر/لیپ کرے؛ اور بیل کے سینگ سے اٹھائی گئی مٹی سے بائیں بازو کی۔

Verse 15

सरोमृदा तथा पृष्ठमुदरं सङ्गमान् मृदा नदीतटद्वयमृदा पार्श्वे संशोधयेत्तथा

تالاب کی مٹی سے (بدن) کو پاک کرے؛ دریا کے سنگم کی مٹی سے پیٹھ اور پیٹ کو؛ اور دریا کے دونوں کناروں کی مٹی سے دونوں پہلوؤں کو—یوں تطہیر کرے۔

Verse 16

वेश्याद्वारमृदा राज्ञः कटिशौचं विधीयते यज्ञस्थानात्तथैवोरू गोस्थानाज्जानुनी तथा

بادشاہ کے لیے کمر کے حصے کی طہارت طوائف کے گھر کے دروازے کی مٹی سے مقرر ہے۔ اسی طرح رانیں یَجْنَ-بھومی کی مٹی سے اور گھٹنے گؤشالہ کی مٹی سے پاک کیے جائیں۔

Verse 17

अश्वस्थानात्तथा जङ्घे रथचक्रमृदाङ्घ्रिके मूर्धानं पञ्चगव्येन भद्रासनगतं नृपं

پھر پنڈلی کے لیے اصطبل کی مٹی، اور پاؤں کے لیے رتھ کے پہیے سے لگی ہوئی اور قدموں سے چھوئی ہوئی مٹی لے کر، بھدرآسن میں بیٹھے ہوئے راجا کے سر پر پنچ گویہ سے (رسمی) ابھشیک کرے۔

Verse 18

अभिषिञ्चेदमात्यानां चतुष्टयमथो घटैः चन्द्रालयमृदेति ज सरोमृदेत्यादिः संशोधयेत्तथेत्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति पूर्वतो हेमकुम्भेन घृतपूर्णेन ब्राहणः

پھر گھڑوں کے ذریعے چار وزیروں کے مجموعے کا ابھشیک کرے۔ (متنی روایت میں ‘چندرالَی-مِرت’ اور ‘سرو-مِرت’ وغیرہ قراءتوں کی تصحیح مطلوب ہے؛ ‘تھتا…’ پر ختم ہونے والا حصہ ‘ج’ مخطوطے میں نہیں۔) ابتدا میں برہمن گھی سے بھرا ہوا سونے کا کُمبھ لے کر عمل شروع کرے۔

Verse 19

रूप्यकुम्भेन याम्ये च क्षीरपूर्णेन क्षत्रियः दध्ना च ताम्रकुम्भेन वैश्यः पश्चिमगेन च

جنوبی سمت میں کشتری کو دودھ سے بھرے چاندی کے کُمبھ کے ساتھ (مقررہ) عمل کرنا چاہیے۔ اور مغربی سمت میں ویشیہ کو دہی سے بھرے تانبے کے کُمبھ کے ساتھ (یہ) عمل کرنا چاہیے۔

Verse 20

मृण्मयेन जलेनोदक् शूद्रामात्यो ऽभिषिचयेत् ततो ऽभिषेकं नृपतेर्बह्वृचप्रवरो द्विजः

مٹی کے برتن میں رکھے ہوئے پانی سے شودر وزیر راجا پر چھڑکاؤ کرے۔ اس کے بعد بہوَرِچ (رِگ ویدی) پاٹھ کرنے والوں میں ممتاز برہمن راجا کا ابھشیک انجام دے۔

Verse 21

कुर्वीत मधुना विप्रश्छन्दोगश् च कुशोदकैः सम्पातवन्तं कलशं तथा गत्वा पुरोहितः

برہمن کو شہد کے ساتھ یہ عمل کرنا چاہیے اور چھاندوگ پجاری کو کُشا گھاس سے آمیختہ پانی کے ساتھ۔ اسی طرح پُروہت رسم گاہ میں جا کر سمپات سنسکار سے یُکت مقدّس کلش تیار کرے۔

Verse 22

विधाय वह्निरक्षान्तु सदस्येषु यथाविधि राजश्रियाभिषेके च ये मन्त्राः परिकीर्तिताः

عمل ادا کرنے کے بعد، مقررہ طریقے سے مجلس کے اراکین/رتویجوں کے لیے آگ کی حفاظت (وہنِی رکشا) کی جائے؛ اور راج شری ابھیشیک کے لیے جو منتر بیان کیے گئے ہیں اُن کی تلاوت/استعمال کیا جائے۔

Verse 23

तैस्तु दद्यान्महाभाग ब्राह्मणानां स्वनैस् तथा ततः पुरोहितो गच्छेद्वेदिमूलन्तदेव तु

اے صاحبِ نصیب! انہی (نذرانہ/دکشنہ) سے برہمنوں کو مناسب طور پر عطا کیا جائے؛ پھر پُروہت ناپے ہوئے قدموں کے ساتھ ویدی کے اصل مقام کی طرف جائے—یہی طریقہ ہے۔

Verse 24

शतच्छिद्रेण पात्रेण सौवर्णेनाभिषेचयेत् या ओषधीत्योषधीभीरथेत्युक्त्वेति गन्धकैः

سو سوراخوں والے سنہری برتن سے ابھیشیک کیا جائے؛ ‘یا اوشدھیہ’، ‘اوشدھیبھِہ’، ‘رتھے…’ وغیرہ منتر پڑھتے ہوئے خوشبودار اجزا کے ساتھ (جل) استعمال کیا جائے۔

Verse 25

पुष्पैः पुष्पवतीत्येव ब्राह्मणेति च वीजकैः रत्नैर् आशुः शिशानश् च ये देवाश् च कुशोदकैः

پھولوں کے ساتھ ‘پُشپوتی’ کہہ کر، بیج/غلّہ کے ساتھ ‘برہمنے’ کہہ کر؛ جواہرات کے ساتھ ‘آشو’ اور ‘شِشَانَش’ کہہ کر؛ اور کُشا-جل کے ساتھ دیوتاؤں کا آواہن کیا جائے۔

Verse 26

यजुर्वेद्यथर्ववेदी गन्धद्वारेति संस्पृशेत् शिरः कण्ठं रोचनया सर्वतीर्थोदकैर् द्विजाः

یجُرویدی اور اتھرویدی ‘گندھ دْوار’ منتر کا جپ کرتے ہوئے بدن کو چھوئیں۔ روچنا سے سر اور گلا چھوئیں اور تمام تیرتھوں کے جل کے مانند مقدّس پانی سے تطہیر کریں، اے دْوِجوں۔

Verse 27

गीतवाद्यादिनिर्घोषैश्चामरव्यजनादिभिः सर्वौषधिमयं कुम्भं धारयेयुर्नृपाग्रतः

گیت اور سازوں کی گونج کے درمیان، چامر اور پنکھے وغیرہ کی رسمِ تعظیم کے ساتھ، تمام جڑی بوٹیوں سے تیار کیا ہوا آبِ تقدیس کا کُمبھ بادشاہ کے سامنے اٹھا کر لے جائیں۔

Verse 28

तं पश्येद्दर्पणं राजा घृतं वै मङ्गलादिकं अभ्यर्च्य विष्णुं ब्रह्माणमिन्द्रादींश् च ग्रहेश्वरान्

وشنو، برہما، اندر وغیرہ اور سیّاروں کے اَرباب کی باقاعدہ پوجا کرنے کے بعد، بادشاہ اس آئینے کو اور گھی سمیت دیگر اشیائے مَنگل کا دیدار کرے۔

Verse 29

वेदिमूलन्तथैव तु इरि ख दीपकैर् इति ङ यजुर्वेद्यथ ऋग्वेदी इति ङ ग्रहादिकानिति ख , ग , घ च व्याघ्रचर्मोत्तरां शय्यामुपविष्टः पुरोहितः मधुपर्कादिकं दत्त्वा पट्टबन्धं प्रकारयेत्

اسی طرح ویدی کے پایے میں مقررہ چراغ باقاعدہ ترتیب دیے جائیں۔ پھر شیر کی کھال بچھے تخت پر بیٹھا پُروہت مدھوپرک وغیرہ پیش کر کے پٹّہ بندھ (سر کی پٹی باندھنے) کی رسم ادا کرائے۔

Verse 30

राज्ञोमुकुटबन्धञ्च पञ्चचर्मोत्तरं ददेत् ध्रुवाद्यैर् इति च विशेद् वृषजं वृषदंशजं

بادشاہ کو تاج باندھنے کی رسم اور پانچ کھالوں سے بنا ہوا اوپری لباس عطا کیا جائے۔ پھر دھرووا وغیرہ منتر جپتے ہوئے، وِرشج اور وِرشدمشج کا آواہن کر کے رسم میں داخل ہو۔

Verse 31

द्वीपिजं सिंहजं व्याघ्रजातञ्चर्म तदासने अमात्यसचिवादींश् च प्रतीहारः प्रदर्शयेत्

اس تخت نشین پر چیتے، شیر یا ببر کی کھال بچھائی جائے؛ اور پرتیہار (دربان) وزیروں، سکریٹریوں وغیرہ کو پیش کرے۔

Verse 32

गोजाविगृहदानाद्यैः सांवत्सरपुरोहितौ पूजयित्वा द्विजान् प्रार्च्य ह्य् अन्यभूगोन्नमुख्यकैः

گائے، بکری اور گھر وغیرہ کے دان سے سالانہ پجاریوں کی تعظیم کرکے، دِوِجوں (برہمنوں) کی باقاعدہ پوجا کرے؛ اور زمین و اناج وغیرہ دیگر نذرانوں سے بھی ان کا اکرام کرے۔

Verse 33

वह्निं प्रदक्षिणीकृत्य गुरुं नत्वाथ पृष्ठतः वृषमालभ्य गां वत्सां पूजयित्वाथ मन्त्रितं

مقدس آگ کی طوافِ دائیں (پردکشن) کرکے استاد کو سجدۂ تعظیم کرے؛ پھر پیچھے سے بیل کو تھام کر، گائے اور بچھڑے کی پوجا کرکے، منتر کے مطابق رسم ادا کرے۔

Verse 34

अश्वमारुह्य नागञ्च पूजयेत्तं समारुहेत् परिभ्रमेद्राजमार्गे बलयुक्तः प्रदक्षिणं

گھوڑے پر سوار ہو کر ہاتھی کی پوجا کرے؛ پھر اسی پر چڑھ کر، قوت کے ساتھ، شاہی راستے پر دائیں جانب گردشِ پردکشن کرے۔

Verse 35

पुरं विशेच्च दानाद्यैः प्रार्च्य सर्वान् विसर्जयेत्

شہر میں داخل ہو کر، عطیات وغیرہ کے ذریعے سب کی باقاعدہ تعظیم کرے؛ پھر سب کو احترام کے ساتھ رخصت کرے۔