Adhyaya 170

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे प्रायश्चित्तानि नाम एकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच महापापानुयुक्तानां प्रायश्चित्तानि वच्मिते संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन्

یوں آگنی مہاپُران میں ‘پرایَشچِتّ’ کے نام سے ایکونَسپتتی ادھِک شتتم (169واں) ادھیائے ختم ہوا۔ اب سپتتی ادھِک شتتم (170واں) ادھیائے ‘پرایَشچِتّ’ شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا—میں مہاپاپوں میں مبتلا لوگوں کے لیے کفّارے بیان کروں گا؛ جو پَتِت کے ساتھ میل جول رکھے وہ ایک سال میں اسی صحبت کے دَوش سے پَتِت ہو جاتا ہے۔

Verse 2

याजनाद्ध्यापनाद्यौनान्न तु यानाशनासनात् यो येन पतितेनैषां संसर्गं याति मानवः

پتیت کے ساتھ یاجن (اس کے یَگّ میں پجاری ہونا)، ادھیापन (اسے پڑھانا) اور جنسی تعلق سے پتیت-سنسَرگ کا دَوش لگتا ہے؛ مگر محض ایک ہی سواری، کھانا یا نشست شریک کرنے سے نہیں۔ جس جس پتیت کے ساتھ انسان اس طرح کا میل جول کرے، اسی کے ذریعے وہ اس آلودہ سنسَرگ میں داخل سمجھا جاتا ہے۔

Verse 3

स तस्यैव व्रतं कुर्यात्तत्संसर्गस्य शुद्धये पतितस्योदकं कार्यं सपिण्डैर् बान्धवैः सह

اس (پتیت) کی صحبت سے پیدا ہونے والی آلودگی کی پاکی کے لیے وہی ورت (نذر/ریاضت) کرے۔ اور اس ‘پتیت’ کے لیے اُدک-کریا (آبِ ترپن) سپِنڈ رشتہ داروں اور دیگر اقربا کے ساتھ مل کر ادا کی جائے۔

Verse 4

निन्दिते ऽहनि सायाह्णे ज्ञात्यृत्विग् गुरुसन्निधौ दासो घटमपां पूर्णं पर्यस्येत् प्रेतवत्पदा

منحوس دن کی شام کے وقت، رشتہ داروں، رِتوِجوں اور گرو کی موجودگی میں، ایک خادم کو پانی سے بھرا گھڑا پَریت-کرم کی رسم کے مطابق پاؤں سے الٹ دینا چاہیے۔

Verse 5

अहोरात्रमुपासीतन्नशौचं बान्धवैः सह निवर्तयेरंस्तस्मात्तु ज्येष्ठांशम्भाषणादिके

وہ ایک شب و روز (اہوراتر) تک ضبط/ورت اختیار کرے؛ پھر رشتہ داروں سمیت وہ اَشَौچ دور ہو جائے گا۔ لہٰذا اس مدت میں بڑوں سے گفتگو وغیرہ جیسے معاملات بھی ترک کرنے چاہییں۔

Verse 6

ज्येष्ठांशम्प्राप्नुयाच्चास्य यवीयान् गुणतो ऽधिकः महापापोपपन्नानामिति ङ प्रायश्चित्तं वदामि त इति झ प्रेतवत् सदेति ख , ग , घ , ङ च प्रायश्चित्ते तु चरिते पूर्णं कुम्भमपां नवं

اس معاملے میں جو چھوٹا (بھائی/قریبی) گُنا میں برتر ہو وہ بڑے کا حصہ پائے۔ بڑے گناہوں سے آلودہ لوگوں کے بارے میں—روایتی قراءت کے مطابق—میں کفّارہ بیان کرتا ہوں۔ بعض نسخوں میں ہے کہ اسے ‘پریت وَت’ (ناپاک/اشوچ) سمجھا جائے۔ جب کفّارہ ادا ہو جائے تو نیا، پانی سے بھرا ہوا مکمل کَلَش نذر کیا جائے۔

Verse 7

तेनैव सार्धं प्राश्येयुः स्नात्वा पुण्यजलाशये एवमेव विधिं कुर्युर्योषित्सु पपितास्वपि

پاکیزہ آبی ذخیرے میں غسل کرکے وہ اسی کے ساتھ کھانا کھائیں۔ یہی مقررہ طریقہ عورتوں کے معاملے میں بھی، اگرچہ وہ پَتِتا (گِری ہوئی حالت) میں ہوں، اسی طرح انجام دیا جائے۔

Verse 8

वस्त्रान्नपानन्देयन्तु वसेयुश् च गृहान्तिके तेषां द्विजानां सावित्री नानूद्येत यथाविधि

انہیں کپڑے، کھانا اور پینے کی چیزیں دی جائیں اور انہیں گھر کے قریب ٹھہرایا جائے۔ ان دوِجوں کے لیے ساوتری (گایتری) کا جپ بے قاعدہ طور پر نہ ہو، بلکہ صرف مقررہ طریقے کے مطابق کیا جائے۔

Verse 9

तांश्चारयित्वा त्रीन् कृछ्रान् यथाविध्युपनाययेत् विकर्मस्थाः परित्यक्तास्तेषां मप्येतदादिशेत्

ان سے قاعدے کے مطابق تین کِرِچّھر تپسیا/کفّارہ کروا کر، مقررہ ضابطے کے مطابق دوبارہ اُپنَیَن (پُندرِکشا) کرایا جائے۔ جو لوگ ممنوعہ اعمال میں مبتلا ہو کر ترک کیے گئے ہوں، ان کے لیے بھی یہی حکم بتایا گیا ہے۔

Verse 10

जपित्वा त्रीणि सावित्र्याः सहस्त्राणि समाहितः मासङ्गोष्ठे पयः पीत्वा मुच्यते ऽसत्प्रतिग्रहात्

یکسوئی کے ساتھ ساوتری (گایتری) منتر کا تین ہزار بار جپ کرکے، اور گاؤشالہ/گوٹھ میں ایک ماہ تک دودھ پی کر، اَسَت پرتِگرہ (ناجائز/ناموزوں عطیہ قبول کرنے) کے عیب سے نجات ملتی ہے۔

Verse 11

ब्रात्यानां याजनं कृत्वा परेषामन्त्यकर्म च अभिचारमहीनानान्त्रिभिः कृच्छैर् व्यपोहति

براتیوں کے لیے یاجن (پُروہتانہ خدمت) انجام دے کر اور دوسروں کے انتیا کرم (آخری رسومات) کر کے، ایسے نامناسب اعمال سے پیدا ہونے والا دَوش تین کِرِچّھر پرایَشچِت سے دور ہوتا ہے۔

Verse 12

शरणागतं परित्यज्य वेदं विप्लाव्य च द्विजः संवत्सं यताहारस्तत्पापमपसेधति

جو دِوِج پناہ مانگنے والے کو چھوڑ دے اور وید کی بے حرمتی/خلاف ورزی کرے، وہ ایک سال تک یتاہار (محدود و منضبط غذا) پر رہ کر اس گناہ کا ازالہ کرتا ہے۔

Verse 13

श्वशृगालखरैर् दष्टो ग्राम्यैः क्रव्याद्भिरेव च नरोष्ट्राश्वैर् वराहैश् च प्राणायामेन शुद्ध्यति

کتا، گیدڑ، گدھا اور دیگر گھریلو و گوشت خور جانوروں کے کاٹے ہوئے، نیز انسان، اونٹ، گھوڑے اور ورّاہ وغیرہ کے کاٹے ہوئے شخص کی شُدھی پرانایام سے ہوتی ہے۔

Verse 14

स्नातकव्रतलोपे च कर्मत्यागे ह्य् अभोजनं हुङ्कारं ब्राह्मणस्योक्त्वा त्वङ्करञ्च गरीयसः

سْناتک کے ورت کی خلاف ورزی یا واجب کرم ترک کرنے پر ‘ابھوجن’ (روزہ/بھوک) پرایَشچِت ہے۔ برہمن کے سامنے ‘ہُنگ’ کہنا اور اس سے بھی سخت ‘تْوَنگ کر’ جیسی بات کہنا بھی دَوش کا سبب ہے۔

Verse 15

स्नात्वानश्नन्नहःशेषमभिवाद्य प्रसादयेत् अवगूर्य चरेक्षच्छ्रमतिकृच्छ्रन्निपातने

غسل کر کے دن کے باقی حصے میں کھانا نہ کھائے؛ سلام و تعظیم کر کے رضا/پرساد حاصل کرے۔ پاک ہو کر احتیاط سے چلے؛ گر پڑنے کی صورت میں مشقت اور سخت دشواری ہوتی ہے۔

Verse 16

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं कुर्वीत विप्रस्योत्पाद्य शोणितं न युज्येतेति ख कृच्छ्रैर् विशुद्ध्यति इति ग , घ , ङ च नरोष्टविड्वराहैश्चेति ङ क्रूङ्कारमिति ख , घ , छ च ओङ्कारमिति ग , ङ च हङ्कारञ्चेति ख चाण्डालादिरविज्ञातो यस्य तिष्ठेत वेश्मनि

اگر کسی نے برہمن کا خون بہایا ہو تو اسے ‘کِرِچّھرَاتِکِرِچّھر’ نامی زیادہ سخت کِرِچّھر پرायَشچِتّ کرنا چاہیے۔ بعض نسخوں میں آیا ہے کہ ‘ورنہ یہ مناسب نہیں’ اور بعض میں کہ ‘کِرِچّھر ورتوں سے شُدھی ہوتی ہے’۔ کہیں انسان، اونٹ، سور اور ورَاہ سے متعلق ناپاکی اور ‘کرُوں’، ‘اوم’، ‘ہَم’ جیسے کفّارے کے اُچار بھی مذکور ہیں۔ اگر کسی کے گھر میں کوئی نامعلوم چانڈال وغیرہ ٹھہر جائے تو اس کے لیے بھی تطہیر کا عمل مقرر ہے۔

Verse 17

सम्यग् ज्ञातस्तु कालेन तस्य कुर्वीत शोधनं चान्द्रायणं पराकं वा द्विजानान्तु विशोधनं

جب دَوش یا ناپاکی اپنے مناسب وقت اور حالات سمیت درست طور پر متعین ہو جائے، تو اس کی تطہیر کی جائے—یا تو چاند्रायण پرायَشچِتّ یا پرाक پرायَشچِتّ؛ یہی دِوِجوں کی پاکیزگی کا ذریعہ مانا گیا ہے۔

Verse 18

प्राजापत्यन्तु शूद्राणां शेषन्तदनुसारतः गुंडङ्कुसुम्भं लवणं तथा धान्यानि यानि च

شودروں کے لیے معاش کا طریقہ ‘پراجاپتیہ’ بتایا گیا ہے؛ باقی امور اسی کے مطابق اختیار کیے جائیں۔ وہ گُنڈ، کُسُمبھ (ساف فلاور)، نمک اور طرح طرح کے اناج کی خرید و فروخت کر سکتے ہیں۔

Verse 19

कृत्वा गृहे ततो द्वारि तेषान्दद्याद्धुताशनं मृणमयानान्तु भाण्डानां त्याग एव विधीयते

گھر کے اندر عمل ادا کرنے کے بعد، پھر دروازے پر اُن (باقیات/استعمال شدہ چیزوں) کو ہُتاشن آگ میں نذر کرنا چاہیے۔ مٹی کے برتنوں کے بارے میں صرف اُن کا ترک کرنا ہی مقرر ہے۔

Verse 20

द्रव्याणां परिशेषाणां द्रव्यशुद्धिर्विधीयते कूपैकपानसक्ता ये स्पर्शात्सङ्कल्पदूषिताः

اشیاء کے بچے ہوئے حصّوں کے لیے مادّہ کی تطہیر کا حکم ہے۔ خصوصاً جو لوگ صرف ایک ہی کنویں سے پانی پینے کے عادی ہوں، وہ (ناپاک) نیت کے سبب محض چھونے سے آلودہ ہو جاتے ہیں—ان کے لیے خاص طہارت کا قاعدہ بتایا گیا ہے۔

Verse 21

शुद्ध्येयुरुपवासेन पञ्चगव्येन वाप्यथ यस्तु संस्पृश्य चण्डालमश्नीयाच्च स्वकामतः

روزہ رکھنے یا پانچ گویہ (پنجگव्य) کے استعمال سے پاکی حاصل ہوتی ہے۔ لیکن جو شخص چنڈال کو چھو کر جان بوجھ کر اپنی مرضی سے کھانا کھائے، وہ ناپاکی کے گناہ میں مبتلا ہو کر کفّارہ/پرایَشچت کا مستحق ہوتا ہے۔

Verse 22

द्विजश्चान्द्रायणं कुर्यात्तप्तकृच्छ्रमथापि वा भाण्डसङ्कलसङ्कीर्णश्चाण्डालादिजुगुप्सितैः

اگر کوئی دِوِج (دو بار جنما) چنڈال وغیرہ ناپسندیدہ لوگوں سے وابستہ برتنوں، بیڑیوں اور زنجیروں جیسی چیزوں کے لمس سے آلودہ ہو جائے تو اسے چاندْرایَن پرایَشچت کرنا چاہیے؛ یا بطورِ بدل تپت-کِرِچّھر ادا کرے۔

Verse 23

भुक्त्वापीत्वा तथा तेषां षड्रात्रेण विशुद्ध्यति अन्त्यानां भुक्तशेषन्तु भक्षयित्वा द्विजातयः

ان کے ساتھ وابستہ کھانا یا پینا کھا پی لیا جائے تو چھ راتوں میں پاکی ہو جاتی ہے۔ لیکن اگر دِوِجاتی انتَیَجوں کا بھُکت-شیش (جُوٹھا) کھا لے تو یہ زیادہ سنگین جرم ہے اور شریعت کے مطابق پرایَشچت لازم ہے۔

Verse 24

व्रतं चान्द्रायणं कुर्युस्त्रिरात्रं शूद्र एव तु चण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानात्पिवते जलं

اگر کوئی شودر نادانی سے چنڈال کے کنویں سے یا چنڈال کے برتنوں سے پانی پی لے تو اسے چاندْرایَن ورت/کفّارہ کرنا چاہیے؛ یا تین راتوں کا ورت اختیار کرے۔

Verse 25

द्विजः शान्तपनं कुर्याच्छूद्रश्चोपवसेद्दिनं चण्डालेन तु संस्पृष्टो यस्त्वपः पिवते द्विजः

دِوِج کو شانتپن پرایَشچت کرنا چاہیے اور شودر کو ایک دن کا روزہ رکھنا چاہیے۔ نیز جو دِوِج چنڈال کے لمس کے بعد پانی پیتا ہے، اسے بھی مقررہ پرایَشچت شاستری طریقے سے ادا کرنا لازم ہے۔

Verse 26

त्रिरात्रन्तेन कर्तव्यं शूद्रश्चोपवसेद्दिनं उच्छिष्टेन यदि स्पृष्टः शुना शूद्रेण वा द्विजः

اگر کسی دِوِج کو اُچِّشْٹ، کتے یا شُودر کے لمس سے آلودگی پہنچے تو وہ تین راتوں کا پرायशچت کرے؛ اور شُودر ایک دن کا روزہ رکھے۔

Verse 27

स्पर्शसङ्कल्पभूषिता इति झ संसृष्ट इति क यदेति ख , ग , घ , ङ , छ च उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुद्ध्यति वैश्येन क्षत्रियेणैव स्नानं नक्तं समाचरेत्

‘لمس کے وقت نیت سے آراستہ’ اور ‘مخلوط/آلودہ’ اور ‘اگر ایسا ہو’ وغیرہ کے مواقع پر—ایک رات کا روزہ رکھ کر پنچگوَیّہ سے پاکی ہوتی ہے؛ ویشیہ اور کشتریہ کو دستور کے مطابق نکت اسنان (شام کا غسل) کرنا چاہیے۔

Verse 28

अध्वानं प्रस्थितो विप्रः कान्तारे यद्यनूदके पक्वान्नेन गृहीतेन मूत्रोच्चारङ्करोति वै

سفر پر نکلا ہوا برہمن اگر ایسے جنگل میں ہو جہاں پانی نہ ہو، تو اپنے ساتھ لیے ہوئے پکا ہوا کھانا استعمال کرکے پیشاب کرے۔

Verse 29

अनिधायैव तद्द्रव्यं अङ्गे कृत्वा तु संस्थितं शौचं कृत्वान्नमभ्युक्ष्य अर्कस्याग्नेयश् च दर्शयेत्

اس مادّہ کو نیچے رکھے بغیر، اسے بدن پر رکھ کر ثابت قدم رہتے ہوئے طہارت کرے؛ پھر کھانے پر پانی چھڑک کر آگنیہ سمت میں ارک (سورج) اور اگنی کو نذر کرے۔

Verse 30

म्लेच्छैर् गतानां चौरैर् वा कान्तारे वा प्रवासिनां भक्ष्याभक्ष्यविशुद्ध्यर्थं तेषां वक्ष्यामिनिष्कृतिं

جو لوگ مِلِیچّھوں کے ساتھ رہے ہوں، یا چوروں کے ساتھ، یا جنگل میں مسافر بن کر رہے ہوں—ان کے لیے حلال و حرام (بھکش्य/ابھکش्य) کے باب میں طہارت کی خاطر میں کفّارہ/پرایَشچِت کی विधی بیان کرتا ہوں۔

Verse 31

पुनः प्राप्य स्वदेशञ्च वर्णानामनुपूर्वशः कृच्छ्रस्यान्ते ब्राह्मणस्तु पुनः संस्कारमर्हति

اپنے وطن میں دوبارہ پہنچ کر اور ورنوں کے مقررہ ترتیب میں بحال ہو کر، کِرِچّھر پرایشچت کے اختتام پر برہمن دوبارہ سنسکار (تطہیری رسم) کا مستحق ہو جاتا ہے۔

Verse 32

पादोनान्ते क्षत्रियश् च अर्धान्ते वैश्य एव च पादं कृत्वा तथा शूद्रो दानं दत्वा विशुद्ध्यति

جب پرایشچت کا صرف ایک چوتھائی حصہ باقی رہ جائے تو کشتریہ پاک ہو جاتا ہے، جب آدھا باقی رہے تو ویشیہ پاک ہوتا ہے؛ اسی طرح شودر ایک چوتھائی کر کے اور دان دے کر پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 33

उदक्या तु सवर्णा या स्पृष्टा चेत् स्यादुदक्यया तस्मिन्नेवाहनि स्नाता शुद्धिमाप्नोत्यसंशयं

اگر اسی ورن کی حیض والی عورت کو دوسری حیض والی عورت چھو لے، تو وہ اسی دن غسل کر لے تو بلا شبہ پاکی حاصل کر لیتی ہے۔

Verse 34

रजस्वला तु नाश्नीयात् संस्पृष्टा हीनवर्णया यावन्न शुद्धिमाप्नोति शुद्धस्नानेन शुद्ध्यति

حیض والی عورت کو اس حالت میں کھانا نہیں کھانا چاہیے۔ اگر اسے کم تر ورن کی عورت نے چھوا ہو تو پاکی حاصل ہونے تک پرہیز کرے؛ درست تطہیری غسل سے وہ پاک ہو جاتی ہے۔

Verse 35

मूत्रं कृत्वा व्रजन्वर्त्म स्मृतिभ्रंशाज्जलं पिवेत् अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

راستے میں چلتے ہوئے پیشاب کر کے اگر غفلتِ یادداشت سے پانی پی لے، تو ایک دن اور ایک رات (کفّارے کی حالت میں) رہ کر پنچگَوْیَہ کے استعمال/تناول سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 36

मूत्रोच्चारं द्विजः कृत्वा अकृत्वा शौचमात्मनः मोहाद्भुक्त्वा त्रिरात्रन्तु यवान् पीत्वा विशुद्ध्यति

اگر کوئی دِویج پیشاب کرکے غفلت میں ذاتی طہارت (شَौچ) کیے بغیر کھا لے، تو وہ تین راتیں جو کے پانی (یَوودک) پینے سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 37

ये प्रत्यवसिता विप्राः प्रव्रज्यादिबलात्तथा भक्ष्यभोज्यविशुद्ध्यर्थमिति झ लोभाद्भुक्त्वेति ख , ग , घ , ङ , छ च अनाशकनिवृताश् च तेषां शुद्धिः प्रचक्ष्यते

جو برہمن مقررہ ریاضت میں قائم ہوں، یا ترکِ دنیا (پروَرجیا) وغیرہ حالات کے دباؤ سے مجبور ہوئے ہوں، یا ‘کھانے پینے کی چیزوں کی پاکیزگی کے لیے’ یہ سمجھ کر کھا بیٹھے ہوں، یا لالچ میں کھا گئے ہوں، نیز جنہوں نے روزہ/فاست توڑ دیا ہو—ان سب کی تطہیر (کفّارہ) اب بیان کی جاتی ہے۔

Verse 38

चारयेत्त्रीणि कृच्छ्राणि चान्द्रायणमथापि वा जातकर्मादिसंस्कारैः संस्कुर्यात्तं तथा पुनः

اسے تین کِرِچّھر کفّارے ادا کرنے چاہییں، یا چاندْرایَن ورت؛ پھر جاتکرم وغیرہ سنسکاروں کے ذریعے اسے دوبارہ باقاعدہ طور پر سنسکرت (مقدّس رسوم سے آراستہ) کرنا چاہیے۔

Verse 39

उपानहममेध्यं च यस्य संस्पृशते मुखं मृत्तिकागोमयौ तत्र पञ्चगव्यञ्च शोधनं

اگر جوتا (اُپانَہ) یا کوئی ناپاک چیز منہ کو چھو لے، تو وہاں مٹی اور گوبر سے تطہیر کی جائے، اور پنچگَوْیَہ کے ذریعے بھی پاکی حاصل کی جائے۔

Verse 40

वापनं विक्रयञ्चैव नीलवस्त्रादिधारणं तपनीयं हि विप्रस्य त्रिभिः कृछ्रैर् विशुद्ध्यति

ناجائز سبب سے سر منڈانا (واپَن)، تجارت کو پیشہ بنانا، اور نیلے کپڑے وغیرہ پہننا—یہ برہمن کے لیے نامناسب ہیں؛ وہ تین کِرِچّھر کفّاروں سے پاک ہوتا ہے۔

Verse 41

अन्त्यजातिश्वपाकेन संस्पृष्टा स्त्री रजस्वला चतुर्थे ऽहनि शुद्धा सा त्रिरात्रं तत्र आचरेत्

انتَیہ جاتی شواپاک کے لمس سے آلودہ حیض والی عورت چوتھے دن پاک ہوتی ہے؛ اس کے بعد وہ وہاں تین راتیں مقررہ آداب و ضبط کی پابندی کرے۔

Verse 42

चाण्डालश्वपचौ स्पृष्ट्वा तथा पूयञ्च सूतिकां शवं तत्स्पर्शिनं स्पृष्ट्वा सद्यः स्नानेन शुद्ध्यति

چاندال یا شواپچ کو چھو کر، نیز پیپ، سوتیکا (زچگی کے بعد کی ناپاکی والی عورت)، لاش، یا لاش کو چھونے والے کو چھو کر—آدمی فوراً غسل سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 43

नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्नेहं स्नात्वा विप्रो विशुद्ध्यति रथ्यार्कद्दमतोयेन अधीनाभेर्मृदोदकैः

انسانی لاش یا چکنی/گوشت آلود ہڈی کو چھو لینے پر برہمن غسل سے پاک ہوتا ہے—چاہے گلی کا پانی ہو، سورج سے گرم پانی ہو، کیچڑ والا پانی ہو، یا ناف کے نیچے کا پانی۔

Verse 44

वान्तो विविक्तः स्नात्वा तु घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति स्नानात् क्षुरकर्मकर्ता कृच्छ्रकृद्ग्रहणे ऽन्नभुक्

جس نے قے کی ہو وہ الگ تھلگ رہے؛ غسل کرکے گھی کا پینا/چکھنا کرے تو پاک ہوتا ہے۔ غسل کے بعد خَصْرَکرم (مونڈن/حجامت) کرنے والا پاک ہوتا ہے؛ اور کِرِچّھر تپسیا اختیار کرتے وقت قاعدے کے مطابق کھانا کھائے۔

Verse 45

अपाङ्क्तेयाशी गव्याशी शुना दष्टस् तथा शुचिः कृमिदष्टश्चात्मघाती कृच्छ्राज्जप्याच्च होमतः

جو اپانکتیہ (پنکتی سے خارج) کھانا کھائے، جو گائے کا گوشت کھائے، جسے کتا کاٹے، اور جو ناپاکی میں مبتلا ہو؛ نیز جسے کیڑے/حشرات کاٹیں، اور حتیٰ کہ خودکشی کرنے والا بھی—کِرِچّھر تپسیا، مقررہ جپ اور ہوم کے ذریعے پاک ہوتے ہیں۔

Verse 46

होमाद्यैश्चानुतापेन पूयन्ते पापिनो ऽखिलाः

ہوم وغیرہ یَجْن کے اعمال اور دل سے کیے گئے پچھتاوے سے تمام گنہگار پاک ہو جاتے ہیں۔