Adhyaya 42
Chapter 42 — प्रासादलक्षणकथनं (Prāsāda-lakṣaṇa-kathana: Characteristics of the Temple/Prāsāda)
اس باب میں ہیاگریو پرساد (معبد) کی تعمیر کا عمومی ضابطہ بیان کرتے ہیں—چوکور زمین کو سولہ حصّوں میں تقسیم کر کے گربھن्यास، دیواروں کی تقسیم اور تناسب کے مطابق بلندی مقرر کی جاتی ہے۔ پھر پرتیما اور اس کی پِنڈِکا (پیٹھ) کو بنیاد بنا کر پیمائش کا نظام دیا جاتا ہے؛ گربھ گِرہ اور دیواروں کے ابعاد نکالے جاتے ہیں اور شِکھر کو دیوار کی اونچائی سے دوگنا رکھنے کا حکم ہے۔ پردکشنا پَتھ کی وسعت، رتھک ابھار، شِکھر و شُکنَاس کی سُوتر (رسی) سے نشان دہی، اور سِمْہ نقش، ویدی، کلش وغیرہ آرائشوں کی جگہیں بتائی گئی ہیں۔ دروازے کی ہیئت معیّن ہے—اونچائی چوڑائی کی دوگنی—اُدُمبَر وغیرہ مبارک لکڑی، اور چنڈ–پرچنڈ، وِشوَکسین، شری وغیرہ دربان دیوتاؤں کا وِدھان ہے۔ پرکار کی اونچائی پرساد کی چوتھائی، گوپورا کچھ کم؛ ورَاہ، نرسِمْہ، شری دھر، ہیاگریو، جامدگنیہ وغیرہ کی سمت وار پرتِشٹھا سے مقام مقدّس ہوتا ہے۔ بعض مخطوطات میں کسری پیمانوں کے اختلافات بھی درج ہیں، جس سے شاستری دقّت اور دھارمک مبارکی پر زور دیا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पातालयोगकथनं नाम एकचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ द्वाचत्वारिंशो ऽध्यायः प्रासादलक्षणकथनं हयग्रीव उवाच प्रासादं सम्प्रवक्ष्यामि सर्वसाधारणं शृणु चतुरस्रीकृतं क्षेत्रं भजेत् षोडशधा बुधः
یوں آدیمہاپُران، اگنی پُران میں ‘پاتال یوگ کا بیان’ نامی اکتالیسواں باب ختم ہوا۔ اب بیالیسواں باب ‘پراساد کی علامات کا بیان’ شروع ہوتا ہے۔ ہَیَگریو نے کہا— میں عام طور پر قابلِ اطلاق پرساد (معبد) کا بیان کرتا ہوں، سنو۔ دانا شخص مربع قطعۂ زمین لے کر اسے سولہ حصوں میں تقسیم کرے۔
Verse 2
मध्ये तस्य चतुर्भिस्तु कुर्यादायसमन्वितं समप्रासादमानत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वदशैव तु भागानि भित्त्यर्थं परिकल्पयेत्
اس کے وسط میں چار حصوں کے مطابق لوہے سے مضبوط (مرکزی بنیاد/نصب) قائم کرے اور پرساد کے پیمانے یکساں رکھے۔ دیواروں کے لیے ٹھیک بارہ حصے مقرر کرے۔
Verse 3
जङ्घोच्छ्रायन्तु कर्तव्यं चतुर्भागेण चायतं जङ्घायां द्विगुणोच्छ्रायं मञ्जर्याः कल्पयेद् बुधः
جَنگھا (نچلا حصہ) کی اونچائی چوتھائی حصے کے پیمانے سے بنانی چاہیے۔ جَنگھا پر دانا معمار اس سے دوگنی اونچائی کی مَنجری (آرائشی گچھا) قائم کرے۔
Verse 4
तुर्यभागेन मञ्जर्याः कार्यः सम्यक् प्रदक्षिणः तन्माननिर्गमं कार्यमुभयोः पार्श्वयोः समं
چوتھائی حصّے کے پیمانے سے منجری-عنصر کے گرد دکشِناورت (پردکشن) ترتیب درست طور پر کی جائے؛ اور اسی پیمائش کا اخراج دونوں جانب برابر رکھا جائے۔
Verse 5
शिखरेण समं कार्यमग्रे जगति विस्तरं द्विगुणेनापि कर्तव्यं यथाशोभानुरूपतः
اگلی جگتی کی چوڑائی شکھر کے پیمانے کے برابر رکھی جائے؛ یا حسن و تناسب کے مطابق اسے دوگنا بھی کیا جا سکتا ہے۔
Verse 6
विस्तारान्मण्डपस्याग्रे गर्भसूत्रद्वयेन तु दैर्घ्यात्पादाधिकं कुर्यान्मध्यस्तम्भैर् विभूषितं
منڈپ کے اگلے حصے میں، دو گربھ سوتروں کے مطابق، لمبائی کو چوڑائی سے ایک پاد زیادہ رکھا جائے اور اسے وسطی ستونوں سے مزین کیا جائے۔
Verse 7
प्रासादगर्भमानं वा कुर्वीत मुखमण्डपं एकाशीतिपदैर् व्यास्तुं पश्चात् मण्डपमारभेत्
پراساد کے گربھ گِرہ کے پیمانے کے مطابق مُکھ منڈپ بنایا جائے؛ پھر اکیاسی-پد (81) کے گرِڈ سے نقشہ قائم کر کے، اس کے بعد منڈپ کی تعمیر شروع کی جائے۔
Verse 8
शुकान् प्राग्द्वारविन्यासे पादान्तःस्थान् यजेत् सुरान् तथा प्राकारविन्यासे यजेद् द्वात्रिंशदन्तगान्
مشرقی دروازے کے وِن्यास میں شُکاؤں اور جہات کے کناروں پر قائم دیوتاؤں کی پوجا کی جائے؛ اسی طرح پرکار کے وِن्यास میں اندرونی جانب واقع بتیس دیوتاؤں کی پوجا کی جائے۔
Verse 9
सर्वसाधारणं चैतत् प्रासादस्य च लक्षणं मानेन प्रतिमाया वा प्रासादमपरं शृणु
یہ پرساد (مندر) کی عام اور ہمہ گیر علامات ہیں۔ اب پیمائش کے مطابق—یا تو پرتِما کے تناسب کے مطابق یا مقررہ معیار کے مطابق—ایک اور قسم کے پرساد کو سنو۔
Verse 10
प्रतिमायाः प्रमाणन कर्तव्या पिण्डिका शुभा गर्भस्तु पिण्डिकार्धेन गर्भमानास्तु भित्तयः
پرتِما کی پیمائش درست تناسب کے ساتھ مقرر کی جائے۔ مبارک پِنڈِکا (بنیادی چبوترہ) بنائی جائے۔ گربھ گِرہ کا پیمانہ پِنڈِکا کے آدھے کے برابر ہو، اور دیواریں گربھ کے پیمانے کے مطابق ناپی جائیں۔
Verse 11
भित्तेरायाममानेन उत्सेधन्तु प्रकल्पयेत् भित्त्युच्छ्रायात्तु द्विगुणं शिखरं कल्पयेद् बुधः
دیوار کی لمبائی کو پیمانہ بنا کر اُتسیدھ (بلندی) مقرر کی جائے۔ اور دیوار کی بلندی سے دوگنا شِکھر کو دانا معمار ترتیب دے۔
Verse 12
शिखरस्य तु तुर्येण भ्रमणं परिकल्पयेत् शिखरस्य चतुर्थेन व्यग्रतो मुखमण्डपं
شِکھر کے چوتھائی پیمانے سے بھرمَن (طواف/پردکشنا) کا راستہ مقرر کیا جائے۔ اور شِکھر کے چوتھائی کے برابر سامنے کی طرف نکلا ہوا مُکھ منڈپ بنایا جائے۔
Verse 13
चत्युर्भागेण वा युतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुर्भागेण संयुतमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सम्यक् कुर्यात् प्रदक्षिणमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वात्रिंशदन्तरे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टमांसेन गर्भस्य रथकानान्तु निर्गमः परिधेर्गुणभागेन रथकांस्तत्र कल्पयेत्
‘چتُربھاغےن وا یُتم’—یہ قراءت ایک نشان زدہ مخطوطے میں ہے؛ ‘چتُربھاغےن سَمیُتم’—دوسرے میں۔ ‘سمیک کُریات پردکشنم’ اور ‘دواترِمشَدَنتَرے’—یہ بھی بعض نشان زدہ مخطوطات کی قراءتیں ہیں۔ گربھ گِرہ سے رتھک اجزاء کا ابھار (آف سیٹ) آٹھویں حصے کے پیمانے سے ہو؛ وہاں محیط کے مناسب گُڻ-بھاغ (درست کسر) کے مطابق رتھک اجزاء کی ترکیب و تعمیر کی جائے۔
Verse 14
तत्तृतीयेण वा कुर्याद्रथकानान्तु निर्गमं वामत्रयं स्थापनीयं रथकत्रितये सदा
یا تیسرے پیمانے کے مطابق رتھوں کے خروج (بیرونی ابھار) کی ترتیب کرے؛ اور بائیں جانب رتھ-تریہ کے لیے تین کا مجموعہ ہمیشہ قائم کرے۔
Verse 15
शिखरार्थं हि सूत्राणि चत्वारि विनिपातयेत् शुकनाशोर्ध्वतः सूत्रं तिर्यग्भूतं निपातयेत्
شکھر کی تعیین کے لیے چار سوتروں (ناپ کی ڈوریوں) کو لٹکائے؛ اور شُکنَاس کے اوپر ایک سوتَر کو تِریَک (افقی) حالت میں لٹکائے۔
Verse 16
शिखरस्यार्धभागस्थं सिंहं तत्र तु कारयेत् शुकनासां स्थिरीकृत्य मध्यसन्धौ निधापयेत्
شکھر کے نصف حصے میں واقع شیر کی صورت وہاں بنوائے؛ اور شُکنَاسا کو مضبوط کر کے وسطی جوڑ (مَدھیہ-سندھی) میں نصب کرے۔
Verse 17
अपरे च तथा पार्श्वं तद्वत् सूत्रं निधापयेत् तदूर्ध्वन्तु भवेद्वेदी सकण्टा मनसारकं
دوسرے پہلو میں بھی اسی طرح سوتَر رکھے؛ اس کے اوپر کَنٹھ (گردن نما ابھار) والی ویدی ہو، جو منسار طرز کی ترتیب سے آراستہ ہو۔
Verse 18
स्कन्धभग्नं न कर्तव्यं विकरालं तथैव च ऊर्ध्वं च वेदिकामानात् कलशं परिकल्पयेत्
اسکَندھ بھگن (کندھا/گردن ٹوٹی ہوئی) صورت میں نہ بنائے، اور نہ ہی وِکرال (بدہیئت) بنائے؛ ویدی کے پیمانے کے مطابق اوپر کی سمت کلش کا تناسب مقرر کرے۔
Verse 19
विस्ताराद्द्विगुणं द्वारं कर्तव्यं तु सुशोभनं उदुम्बरौ तदूर्ध्वञ्च न्यसेच्छाखां सुमङ्गलैः
دروازہ چوڑائی کے مقابلے میں دوگنی اونچائی کا نہایت خوش نما بنانا چاہیے۔ اُدُمبَر کی لکڑی کے دروازہ ستون بنا کر اس کے اوپر نہایت مبارک نشان کے طور پر شُبھ شاخ رکھنی چاہیے۔
Verse 20
द्वारस्य तु चतुर्थांशे कार्यौ चण्डप्रचण्दकौ विश्वक्सेनवत्सदण्डौ शिखोर्ध्वोडुम्बरे श्रियं
دروازے کے چوتھے حصے میں رَودْر دربان چنڈ اور پرچنڈ کی صورت/نصب کرنا چاہیے؛ ساتھ ہی وِشْوَکْسین اور وَتْس-دَنڈ بھی رکھے جائیں۔ اوپر شِکھر کے مقام پر، اُدُمبَر پٹّے پر، مَنگل کی ادھِشْٹھاتری شری (لکشمی) کی پرتِشٹھا کی جائے۔
Verse 21
दिग्गजैः स्नाप्यमानान्तां घटेः साब्जां सुरूपिकां प्रासादस्य चतुर्थांशैः प्राकारस्योच्छ्रयो भवेत्
آخر میں، ایسا خوش صورت گھڑا (کلش) جس میں کنول ہو اور جو گویا جہتوں کے ہاتھیوں کے ذریعے نہلایا جا رہا ہو، نصب کیا جائے۔ اور پرکار (فصیل) کی اونچائی پرساد کی اونچائی کا چوتھائی حصہ ہو۔
Verse 22
प्रासादात् पादहीनस्तु गोपुरस्योच्छ्रयो भवेत् पञ्चहस्तस्य देवस्य एकहस्ता तु पीठिका
گوپور (دروازہ-شکھر) کی اونچائی پرساد کی اونچائی سے ایک پاد (چوتھائی) کم ہو۔ پانچ ہست کے پیمانے والے دیوتا کے وِگرہ کے لیے پیٹھِکا ایک ہست اونچی ہونی چاہیے۔
Verse 23
गारुडं मण्डपञ्चाग्रे एकं भौमादिधाम च कुर्याद्धि प्रतिमायान्तु दिक्षु चाष्टमासु चोपरि
منڈپ کے پنچاگر (پانچ حصوں والے اگلے حصے) کے سامنے ایک گارُڑ نشان/پرتِما بنانی چاہیے، اور بھَوم آدی دھام (مقامات) بھی مرتب کیے جائیں۔ یقیناً آٹھوں سمتوں میں اور اوپر بھی پرتِمائیں طریقۂ شاستر کے مطابق نصب کی جائیں۔
Verse 24
पूर्वे वराहं दक्षे च नृसिंहं श्रीधरं जले उत्तरे तु हयग्रीवनाग्नेय्यां जामदग्न्यकं
مشرق میں ورَاہ، جنوب میں نرسِمہ، آب کی سمت (مغرب) میں شری دھر، شمال میں ہَیَگریو اور آگنیہ (جنوب-مشرق) میں جامدگنیہ (پَرَشورام) کی تنصیب/مراقبہ کیا جائے۔
Verse 25
तत्तुरीयेणेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नैरृत्यां रामकं वायौ वामनं वासुदेवकं ईशे प्रासादरचना देया वस्वर्ककादिभिः द्वारस्य चाष्टमाद्यंशं त्यत्का बेधो न दोषभाक्
‘تَتّتُرییَیْن’—یہ ایک نشان زدہ مخطوطے کی قراءت ہے۔ نَیرِرتیہ (جنوب-مغرب) میں ‘رامک’ طرز، وایویہ (شمال-مغرب) میں ‘وامن’ طرز اور ‘واسودیوک’ طرز مقرر کیے جائیں۔ ایشان (شمال-مشرق) میں وَسو، اَرک وغیرہ پیمانوں کے مطابق پرساد کی بناوٹ دی جائے۔ دروازے کے پہلے آٹھویں حصے کو چھوڑ کر کیا گیا بیدھ (سوراخ/کھول) عیب کا موجب نہیں۔
Frequently Asked Questions
A modular proportional system: square site planning (16-part division and 81-pada grid), garbha derived from piṇḍikā, śikhara set at twice the wall-height, and standardized ratios for pradakṣiṇā/bhramaṇa, doorway geometry, prākāra, and gopura.
It frames temple-building as applied dharma: correct proportion, orientation, deity-placement, and auspicious installations convert craftsmanship into ritual order, making built space a support for pūjā, pradakṣiṇā, and disciplined devotion aligned with mokṣa.
Doorway guardians (Caṇḍa, Pracaṇḍa), Viśvaksena, Śrī above the crest, kalaśa imagery with diggajas, and directional placements including Varāha (east), Narasiṃha (south), Śrīdhara (west/water-direction), Hayagrīva (north), and Jāmadagnya (south-east), with additional quarter-specific types noted.
Yes. The text explicitly records variant readings for fractional measures (e.g., “by the fourth part,” “joined with one-fourth,” and interval notes), indicating that precise proportioning depends on vetted recension and the architect’s calibrated application.