Adhyaya 35

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अग्निकार्यकथनं नाम चतुर्त्रिंशो ऽध्यायः अथ पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः पवित्राधिवासनादिविधिः अग्निर् उवाच सम्पाताहुतिनासिच्य पवित्राण्यधिवासयेत् नृसिंहमन्त्रजप्तानि गुप्तान्यस्त्रेण तानि तु

یوں آدی مہاپُران آگنیہ میں ‘اگنی کاریہ کتھن’ نامی چونتیسواں ادھیائے مکمل ہوا۔ اب پینتیسواں ادھیائے—‘پوتر کے ادھیواسن وغیرہ کی ودھی’۔ اگنی نے کہا: ‘سمپات آہُتی سے چھڑک کر پوترَوں کا ادھیواسن کرے؛ ان پر نرسِمھ منتر کا جپ کر کے پھر اَستر منتر کے ذریعہ ان کی حفاظت اور اخفا کرے۔’

Verse 2

वस्त्रसंवेष्टितान्येव पात्रस्थान्यभिमन्त्रयेत् विल्वाद्यद्भिः प्रोक्षितानि मन्त्रेण चैकधा द्विधा

کپڑے میں لپیٹے ہوئے اور اپنے اپنے مقام پر رکھے ہوئے برتنوں کو منتر سے اَبھِمَنتریت کرے؛ اور بیل (بل्व) وغیرہ پاکیزہ اشیا والے پانی سے چھڑک کر، اسی منتر سے ایک بار یا دو بار پھر تقویت دے۔

Verse 3

कुम्भपार्श्वे तु संस्थाप्य रक्षां विज्ञाप्य देशिकः दन्तकाष्ठञ्चामरकं पूर्वे सङ्कर्षणेन तु

کُمبھ کے پہلو میں رَکشا-ودھان قائم کر کے دیشک (آچاریہ) اس رَکشا کا باقاعدہ اعلان/آہوان کرے؛ اور مشرق سمت میں دَنتکاشٹھ اور چامَر کو سنکرشن کے تعلق سے رکھے۔

Verse 4

प्रद्युम्नेन भस्मतिलान् दक्षे गोमयमृत्तिकां स्वस्तिमुद्रयेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चवक्त्रंश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सङ्घाताहुतिनासिच्येति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्राणां चैकधा द्विधेति ख, चिहिनितपुस्तकपाठः वारुणेन चानिरुद्धेन सौम्ये नारायणेन च

پردیومن کے روپ/منتر سے بھسم میں تل ملا کر (لیپ) کرے؛ دائیں جانب گوبر اور مِٹّی کا لیپ کر کے سواستی مُدرَا سے مُہر بند کرے۔ وارُṇ اور اَنِرُدھ (منتروں) سے، اور سَومیَ کرم میں نارائن (منتر) سے بھی—منتروں کا استعمال ودھی کے مطابق ایک ہی مجموعہ کے طور پر یا دو حصّوں میں کیا جاتا ہے۔

Verse 5

दर्भोदकञ्चाथ हृदा अग्नौ कुङ्कुमरोचनं ऐशान्यां शिरसा धूपं शिखया नैरृतेप्यथ

پھر ہِردا (قلب) منتر سے دَربھ-جل قائم کرے؛ آگ میں کُنگکُم اور روچنا نذر/مقرر کرے۔ ایشان کونے میں شِرس منتر سے دھوپ رکھے؛ اور نَیرِتّیہ سمت میں شِکھا منتر سے بھی اسی طرح کرے۔

Verse 6

मूलपुष्पाणि दिव्यानि कवचेनाथ वायवे चन्दनाम्ब्वक्षतदधिदूर्वाश् च पुटिकास्थिताः

الٰہی اصل پھولوں کو تعویذِ حفاظت (کَوَچ) کے ساتھ یکجا رکھا جائے؛ اور دیوتا وایو کے لیے بھی چندن، پانی، اَکشَت (سالم چاول)، دہی اور دُروَا گھاس کو ایک چھوٹی پُٹِکا میں باقاعدہ ترتیب سے رکھا جائے۔

Verse 7

गृहं त्रिसूत्रेणावेष्ट्य पुनः सिद्धार्थकान् क्षिपेत् दद्यात्पूजाक्रमेणाथ स्वैः स्वैर् गन्धपवित्रकं

گھر کو تری سُوتر (تین دھاگوں) سے گھیر کر پھر سِدھارتھک (سفید رائی) چھڑکے؛ اس کے بعد پوجا کے مقررہ क्रम کے مطابق، ہر ایک اپنے اپنے وِدھان کے مطابق خوشبوئیں اور پَوِترک (پاک کرنے والے مواد) نذر کرے۔

Verse 8

मन्त्रैर् वै द्वारपादिभ्यो विष्णुकुम्भे त्वनेन च विष्णुतेजोभवं रम्यं सर्वपातकनाशनं

دروازے (اور اس کے محافظوں) کو منتروں کے ذریعے نذر کرنے سے، اور اسی विधि کے ساتھ وِشنو-کُمبھ میں بھی، وِشنو کے تَیج سے پیدا ہونے والی دلکش روشنی ظاہر ہوتی ہے جو تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 9

सर्वकामप्रदं देवं तवाङ्गे धारयाम्यहं सम्पूज्य धूपदीपाद्यैर् व्रजेद्द्वारसमीपतः

“میں اس دیوتا کو جو تمام مرادیں دینے والا ہے، تمہارے جسم پر قائم کرتا ہوں۔” یہ کہہ کر دھوپ، دیپ وغیرہ سے باقاعدہ پوجا کرے؛ پھر دروازے کے قریب جائے۔

Verse 10

गन्धपुष्पाक्षतोपेतं पवित्रञ्चाखिलेर्पयेत् पवित्रं वैष्णवं तेजो महापातकनाशनं

خوشبو، پھول اور اَکشَت کے ساتھ پَوِتر کو پوری طرح نذر کیا جائے۔ یہ ویشنو پَوِتر ایک نورانی روحانی قوت ہے جو مہاپاتک (بڑے گناہوں) کو بھی مٹا دیتی ہے۔

Verse 11

धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं स्वकेङ्गे धारयाम्यहं आसने परिवारादौ गुरौ दद्यात् पवित्रकं

دھرم، کام اور ارتھ کی تکمیل کے لیے میں یہ پویترک اپنے جسم پر دھارتا ہوں۔ ابتدا میں پویترک گرو کو، پھر آسن اور پریوار دیوتاؤں کو پیش کرنا چاہیے۔

Verse 12

गन्धादिभिः समभ्यर्च्य गन्धपुष्पाक्षतादिमत् विष्णुतेजोभवेत्यादिमूलेन हरयेर्पयेत्

خوشبو وغیرہ سے باقاعدہ پوجا کرکے—عطر، پھول، اَکشَت (سالم چاول) وغیرہ سمیت—“وِشنو تیجو بھویت…” سے شروع ہونے والے مول منتر کے ذریعے انہیں بھگوان ہری کو سونپے۔

Verse 13

वह्निस्थाय ततो दत्वा देवं सम्प्रार्थयेत्ततः क्षीरोदधिमहानागशय्यावस्थितविग्रहः

پھر مقدس آگ کے پاس ٹھہر کر نذر/دان ادا کرے، اس کے بعد اس دیوتا سے خلوص کے ساتھ دعا کرے جس کا مجسم روپ بحرِ شیر میں مہانाग کی شَیّا پر قائم ہے۔

Verse 14

प्रातस्त्वां पूजयिष्यामि सन्निधौ भव केशव इन्द्रादिभस्ततो दत्वा विष्णुपार्षदके बलिं

صبح میں آپ کی پوجا کروں گا؛ اے کیشو! یہاں سَنِّدھی میں تشریف رکھیں۔ پھر اِندر وغیرہ دیوتاؤں کو بَلی دے کر، وِشنو کے پارشدوں کو بھی بَلی پیش کرے۔

Verse 15

ततो देवाग्रतः कुम्भं वासोयुगसमन्वितं रोचनाचन्द्रकाश्मीरगन्धाद्युदकसंयुतं

پھر دیوتا کے سامنے کپڑوں کے جوڑے سے آراستہ کُمبھ رکھے، جس میں روچنا، کافور، زعفران اور دیگر خوشبودار اجزا سے معطر پانی بھرا ہو۔

Verse 16

गन्धपुष्पादिनाभूष्य मूलमन्त्रेण पूजयेत् पवित्रं पार्श्वतो नयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मण्डपाद्वहिरागत्य विलिप्ते मण्डलत्रये

خوشبو، پھول وغیرہ سے آراستہ کرکے مُول منتر سے پوجا کرے۔ ‘پوتر’ (کُشہ کا حلقہ) کو پہلو میں رکھے—یہ ں-نشان زدہ قراءت بعض حاشیہ دار مخطوطات میں ملتی ہے۔ پھر منڈپ سے باہر آکر، جب تینوں منڈل تازہ لیپے گئے ہوں، آگے کی رسم ادا کرے۔

Verse 17

पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तकाष्ठञ्चैव क्रमाद्भवेत् पुराणश्रवणं स्तोत्रं पठन् जागरणं निशि

ترتیب کے ساتھ پنچ گویہ، چرو کی آہوتی اور دَنت کاشٹھ (مسواک) استعمال کرے۔ رات میں جاگَرَن کرے—پوران کا سماع کرتے ہوئے اور ستوتر کا پاٹھ کرتے ہوئے۔

Verse 18

परप्रेषकबालानां स्त्रीणां भोगभुजां तथा सद्योधिवासनं कुर्याद्विना गन्धपवित्रकं

دوسروں کے بھیجے ہوئے بچوں، عورتوں اور لذت پرست لوگوں کے لیے فوری ادھیواسن (خوشبو لگانا/بدبو دور کرنا) مقرر کیا جا سکتا ہے؛ مگر ‘گندھ پویترک’ کے بغیر نہیں۔