Adhyaya 34

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्रारोहणे श्रीधरनित्यपूजाकथनं नाम त्रयस्त्रिंशोध्यायः अथ चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः होमादिविधिः अग्निर् उवाच विशेदनेन मन्त्रेण यागस्थानञ्च भूषयेत् नमो ब्रह्मण्यदेवाय श्रीधरायाव्ययात्मने

یوں آدی مہاپُران، اگنی پُران میں پویتراروہن کے پرکرن کے تحت ‘شری دھر کی نِتیہ پوجا کا بیان’ نامی تینتیسواں ادھیائے ختم ہوا۔ اب چونتیسواں ادھیائے—‘ہوم وغیرہ کی وِدھی’۔ اگنی نے کہا: وِشیدن (تطہیر/پروکشن) منتر سے یَگّیہ-ستھان کو آراستہ و مُقدّس کرو۔ برہمنیہ دیو، اَویَی آتما شری دھر کو نمسکار۔

Verse 2

ॐ क्रीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ऋग्यजुःसामरूपाय शब्ददेहाय विलिख्य मण्डलं सायं यागद्रव्यादि चाहरेत्

‘اوم کریم’—یہ بیجاکشر ہے۔ نشان زدہ متن کے مطابق رِگ‑یجُر‑سام ویدوں کی صورت رکھنے والی، شبد‑دَیہ (کلامی پیکر) دیوتا کے لیے منڈل لکھ کر، شام کو یَگّیہ کے سامان و دیگر لوازم بھی لے آئے۔

Verse 3

प्रक्षालितकराङ्घ्रिः सन् विन्यस्यार्घ्यकरो नरः अर्घ्यादिभिस्तु शिरः प्रोक्ष्य द्वारदेशादिकं यथा

ہاتھ پاؤں دھو کر آدمی اَرجھْیہ کا برتن ہاتھ میں لے؛ اَرجھْیہ وغیرہ پاکیزہ جل سے چھڑکاؤ کر کے اپنے سر کو پاک کرے؛ اور اسی ترتیب سے دروازے کی جگہ وغیرہ مقررہ مقامات کو بھی پاک کرے۔

Verse 4

आरभेद् द्वारयागञ्च तोरणेशान् प्रपूजयेत् अश्वत्थोदुम्बरवटप्रक्षाः पूर्वादिगा नगाः

ابتدا میں دَوار یَگّیہ کرے اور توَرَṇ (دروازہ‑قوس) کے اَدھِشٹھاتری دیوتاؤں کی باقاعدہ پوجا کرے۔ اشوَتھ، اُدُمبَر، وٹ اور پرکشا—یہ مقدس درخت مشرق سے آغاز کر کے ترتیب وار سمتوں میں مقرر/نصب کیے جائیں۔

Verse 5

ऋगिन्द्रशोभनं प्रास्यां युजुर्यमसुभद्रकम् सामापश् च सुधन्वाख्यं सोमाथर्वसुहोत्रकम्

مشرق میں رِگ وید ‘اِندرشوبھن’ کہلاتا ہے؛ یجُر وید ‘یَمَسُبھدرک’؛ سام وید ‘سُدھنوا’؛ اور سوم کی پرمپرا کے ساتھ اَتھرو وید ‘سُہوترک’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 6

तोरणान्तः पताकाश् च कुमुदाद्या घटद्वयम् द्वारि द्वारि स्वनाम्नार्च्याः पूर्वे पूर्णश् च पुष्करः

توَرَṇ کے دونوں سروں پر پَتاکائیں نصب کی جائیں۔ ہر دروازے پر ‘کُمُد’ وغیرہ ناموں والے دو دو گھڑے رکھے جائیں اور ہر ایک کی اپنے نام سے پوجا کی جائے۔ مشرقی جانب ‘پُورن’ اور ‘پُشکر’ نام کے گھڑے قائم کیے جائیں۔

Verse 7

आनन्दनन्दनौ दक्षे वीरसेनः सुषेणकः सम्भवप्रभवौ सौम्ये द्वारपांश् चैव पूजयेत्

دروازے کے دائیں جانب آنند اور نندن کی پوجا کرے؛ جنوبی سمت میں ویرسین اور سُشینک کی؛ اور بائیں جانب سمبھَو اور پربھَو کی—یوں دربان دیوتاؤں کی عبادت کرنی چاہیے۔

Verse 8

अस्त्रजप्तपुष्पक्षेपाद्विघ्नानुत्सार्य संविशेत् भूतशुद्धिं विधायाथ विन्यस्य कृतमुद्रवः

استر-منتر سے جپے ہوئے پھول پھینک کر رکاوٹیں دور کرے اور پھر داخل ہو۔ اس کے بعد بھوت-شودھی انجام دے کر، نیاس قائم کرے اور مقررہ مُدرائیں ادا کر کے آگے بڑھے۔

Verse 9

फट्कारान्तां शिखां जप्त्वा सर्षपान् दिक्षु निक्षिपेत् वासुदेवेन गोमूत्रं सङ्कर्षणेन गोमयम्

‘فٹ’ پر ختم ہونے والا شِکھا-منتر جپ کر کے سمتوں میں رائی کے دانے ڈالے۔ واسودیو-منتر سے گوموتر چھڑکے اور سنکرشن-منتر سے گوبر کا لیپ/استعمال کرے۔

Verse 10

प्रद्युम्नेन पयस्तज्जात् दधि नारायणाद् घृतम् एकद्वित्र्यादिवाराणि घृताद्वै भागतोधिकम्

پردیومن سے دودھ پیدا ہوتا ہے، اس سے دہی بنتا ہے، اور نارائن سے گھی حاصل ہوتا ہے۔ ایک، دو، تین وغیرہ بار مَتھن/پاک کرنے سے معمول کے گھی کے مقابلے میں حصّوں کے اعتبار سے زیادہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 11

घृतपात्रे तदेकत्र पञ्चगव्यमुदाहृतम् मण्डपप्रोक्षणायैकञ्चापरम्प्राशनाय च

گھی کے برتن میں پنچگوَیہ کو ایک ساتھ تیار کیا جاتا ہے۔ اس کا ایک حصہ منڈپ کے پروکشن (تقدیس) کے لیے اور دوسرا حصہ پراشن/آچمن کے لیے مقرر کرنا چاہیے۔

Verse 12

आनीय दशकुम्भेषु इन्द्राद्यान् लोकपान् यजेत् पूज्याज्ञां श्रावयेत्तांश् च स्थातव्यं चाज्ञया हरेः

دس کُمبھ لا کر اُن میں اندر وغیرہ لوک پالوں کی پوجا کرے۔ پوجا کے بعد اُنہیں قابلِ تعظیم آگیہ سنائے، اور ہری (وشنو) کے حکم کے مطابق وہ اپنے اپنے مقام پر قائم رہیں۔

Verse 13

यागद्रव्यादि संरक्ष्य विकिरान् विकिरेत्ततः मूलाष्टशतसञ्जप्तान् कुशकूर्चान् हरेश् च तान्

یاغ کے سامان وغیرہ کی حفاظت کرکے پھر وِکِر (رسمی ذرات) کو بکھیرے۔ اس کے بعد مول منتر کا آٹھ سو جپ کرکے سنسکرت کُش-کُورچوں کو ہٹا لے۔

Verse 14

ऐशान्यां दिशि तत्रस्थं स्थाप्यं कुम्भञ्च वर्धनीं कुम्भे साङ्गं हरिं प्रार्च्य वर्धन्यामस्त्रमर्चयेत्

ایشان (شمال مشرق) سمت میں وہاں کُمبھ اور وردھنی برتن قائم کرے۔ کُمبھ میں ہری کو سَانگ (اَنگوں سمیت) طریقے سے پوج کر، وردھنی میں اَستر-منتر کی ارچنا کرے۔

Verse 15

प्रदक्षिणं यागगृहं वर्धन्याच्छिन्नधारया सिञ्चन्नयेत्ततः कुम्भं पूजयेच्च स्थिरासने

یاغ گِرہ کی پردکشنا کرکے وردھنی سے بےانقطاع دھارا کے ساتھ چھڑکاؤ کرے۔ پھر ثابت آسن پر بیٹھ کر کُمبھ کی پوجا کرے۔

Verse 16

सपञ्चरत्नवस्त्राढ्यकुम्भे गन्धादिभिर्हरिम् वर्धन्यां हेमगर्भायां यजेदस्त्रञ्च वामतः

پنج رتن اور کپڑے سے مزین کُمبھ میں گندھ وغیرہ اُپچاروں سے ہری کی پوجا کرے۔ اور سونے کے اندرونی حصے والی وردھنی میں بائیں طرف رکھ کر اَستر-منتر کی بھی پوجا کرے۔

Verse 17

तत्समीपे वास्तुलक्ष्मीं भूविनायकमर्चयेत् स्रपनं कल्पयेद्विष्णोः सङ्क्रान्त्यादौ तथैव च

اس مقام کے قریب واستو-لکشمی اور بھو-وِنایک کی باقاعدہ پوجا کرے۔ نیز سنکرانتی وغیرہ کے مبارک اوقات میں بھگوان وِشنو کا سْرَپَن (ابھیشیک) بھی اسی طرح مقرر کرے۔

Verse 18

पूर्णकुम्भान् नव स्थाप्य नवकोणेषु निर्ब्रणान्

نو بھرے ہوئے کُمبھ (کلش) قائم کرکے انہیں نو کونوں میں رکھے؛ سب کے سب بے عیب، سالم اور بے زخم و بے شکستہ ہوں۔

Verse 19

पूर्वादिकलसेग्न्यादौ पञ्चामृतजलादिकम् दधि क्षीरं मधूष्णीदं पाद्यं स्याच्चतुरङ्गकम्

مشرق کی سمت کلشوں کی ترتیب اور آگ روشن کرنے وغیرہ کی رسم شروع ہونے پر پنچامرت، پانی وغیرہ پیش کرے۔ دہی، دودھ، شہد اور نیم گرم پانی—یہ چار اجزا پر مشتمل پادْیَ (پاؤں دھونے کا جل) ہے۔

Verse 20

पद्मश्यामाकदूर्वाश् च विष्णुपत्नी च पाद्यकम् तथाष्टाङ्गार्घ्यमाख्यातं यवगन्धफलाक्षतम्

پادْیَ میں کنول، شیاماک اناج، دُروَا گھاس اور وِشنوپتنی (تلسی) شامل کرے۔ اور اشٹانگ اَرْگھْیَ جو، خوشبو دار مادّہ، پھل اور اَکشَت (سالم چاول) پر مشتمل بتایا گیا ہے۔

Verse 21

कुशाः सिद्धार्थपुष्पानि तिला द्रव्याणि चार्हणम् लवङ्गकक्कोलयुते दद्यादाचमनीयकम्

کُش گھاس، سِدھارتھ کے پھول، تل اور دیگر قابلِ نذر دَرویہ پیش کرے۔ اور لونگ و ککّول سے معطر آچمنیہ (آچمن کا پانی) فراہم کرے۔

Verse 22

स्नापयेन्मूलमन्त्रेण देवं पञ्चामृतैर् अपि शुद्धोदं मध्यकुम्भेन देवमूर्ध्नि विनिःक्षिपेत्

مُول منتر کے ساتھ دیوتا کو غسل کرائے اور پنچامرت سے بھی ابھیشیک کرے۔ پھر درمیانی کلش کے پاک پانی کو دیوتا کے سر کے تاج پر انڈیلے۔

Verse 23

कलशान्निःसृतं तोयं कूर्चाग्रं संस्पृशेन्नरः शुद्धोदकेन पाद्यञ्च अर्घ्यमाचमनन्ददेत्

کلش سے بہہ نکلے ہوئے پانی کو کُوَرچ (کُشہ کے گچھے) کی نوک سے چھوئے۔ پھر پاک پانی سے پادْیَ، اَرغْیَ اور آچمنیہ پیش کرے۔

Verse 24

परिमृज्य पटेनाङ्गं सवस्त्रं मण्डलं नयेत् तत्राभ्यर्च्याचरेद्धोमं कुण्डादौ प्राणसंयमी

کپڑے سے بدن پونچھ کر، لباس پہنے ہوئے ہی منڈل کے مقام پر جائے۔ وہاں پوجا کر کے، پران کو قابو میں رکھنے والا سادھک کُنڈ وغیرہ میں ہوم کرے۔

Verse 25

प्रक्षाल्य हस्तौ रेखाश् च तिस्रः पूर्वाग्रगामिनीः चार्हणा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः दूर्वाग्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दक्षिणादुत्तराश् च तिस्रश् चैवओत्तराग्रगाः

دونوں ہاتھ دھو کر تین لکیریں کھینچے جن کے سرے مشرق کی طرف ہوں۔ (بعض نسخوں میں ‘چارھنا’ کا لفظ ہے اور بعض میں ‘دُروَا گھاس کی نوک سے’ کا قراءت ہے۔) اسی طرح جنوب سے شمال کی طرف تین لکیریں کھینچے جن کے سرے شمال رخ ہوں۔

Verse 26

अर्घ्योदकेन सम्प्रोक्ष्य योनिमुद्राम्प्रदर्शयेत् ध्यात्वाग्निरूपञ्चाग्निन्तु योन्यां कुण्डे क्षिपेन्नरः

اَرغْیَ کے پانی سے اچھی طرح پروکشن کر کے یونی مُدرا دکھائے۔ پھر اگنی کے روپ کا دھیان کر کے، یونی میں آگ کی स्थापना کر کے اسے کُنڈ میں ڈالے۔

Verse 27

पात्राण्यासादयेत् पश्चाद्दर्भश्रुक्श्रुवकादिभिः बाहुमात्राः परिधय इध्मव्रश् चनमेव च

اس کے بعد برتنوں کو دربھ، شُرُک، شُروَا اور دیگر یَجْن کے آلات کے ساتھ اپنی جگہ پر رکھے؛ نیز بازو کے برابر لمبائی والی پریدھی لکڑیاں، اِدھْم (ایندھن کی لکڑیاں) اور وْرشچن (جھاڑ جھنکار/چھوٹی لکڑیاں) بھی رکھے۔

Verse 28

प्रणीता प्रोक्षणीपात्रमाज्यस्थाली घृतादिकम् प्रस्थद्वयं तण्डुलानां युग्मं युग्ममधोमुखम्

پرنیتا برتن، پروکشنِی برتن، آجیہ-ستھالی اور گھی وغیرہ کو مناسب ترتیب سے رکھا جائے۔ تَندُل (چاول) کی مقدار دو پرستھ ہو؛ اور برتن جوڑوں کی صورت میں، ہر جوڑا منہ نیچے کر کے رکھا جائے۔

Verse 29

प्रणीताप्रोक्षणीपात्रे न्यसेत् प्रागग्रगं कुशम् अद्भिः पूर्यप्रणीतान्तु ध्यात्वा देवं प्रपूज्य च

پرنیتا اور پروکشنِی برتنوں میں کُش کی ایسی تیلی رکھے جس کا سرا مشرق کی طرف ہو۔ پھر پرنیتا کو پانی سے بھر کر، دیوتا کا دھیان کرے اور باقاعدہ پوجا انجام دے۔

Verse 30

प्रणीतां स्थापयेदग्रे द्रव्याणाञ्चैव मध्यतः प्रोक्षणीमद्भिः सम्पूर्य प्रार्च्य दक्षे तु विन्यसेत्

پرنیتا برتن کو آگے رکھے اور سامانِ یَجْن کو درمیان میں رکھے۔ پھر پروکشنِی کو پانی سے بھر کر اس کی پوجا کرے اور اسے دائیں (جنوبی) جانب رکھ دے۔

Verse 31

चरुञ्च श्रपयेदग्नौ ब्रह्माणं दक्षिणे न्यसेत् कुशानास्तीर्य पूर्वादौ परिधीन् स्थापयेत्ततः

آگ میں چَرو (یَجْنی کھیر/پکوان) پکائے؛ برہما رِتوِج کو جنوبی جانب بٹھائے۔ مشرق سے آغاز کر کے کُش بچھائے، پھر پریدھی کی لکڑیاں اپنی جگہ قائم کرے۔

Verse 32

वैष्णवीकरणं कुर्याद् गर्भाधानादिना नरः गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनञ्जनिः

مرد کو گربھادھان وغیرہ سنسکاروں کے ذریعے ویشنویکرن کرنا چاہیے—یعنی گربھادھان، پُنسون اور سیمنتونّین۔

Verse 33

नामादिसमावर्तनान्तं जुहुयादष्ट चाहुतीः पूर्णाहुतीः प्रतिकर्म श्रुचा स्रुवसुयुक्तया

‘نام’ وغیرہ منتروں سے لے کر سماورتن تک آٹھ آہوتیاں آگ میں دے؛ اور ہر عمل میں شروچ کے ساتھ سُروَ ملا کر پُورن آہوتی بھی دے۔

Verse 34

कुण्डमध्ये ऋतुमतीं लक्ष्मीं सञ्चिन्त्य होमयेत् कुण्डलक्ष्मीः समाख्याता प्रकृतिस्त्रिगुणात्मका

کُنڈ کے بیچ رِتُومتی لکشمی کا دھیان کرکے ہوم کرے؛ وہ ‘کُنڈ-لکشمی’ کہلاتی ہے، جو تری گُناطمک پرکرتی ہے۔

Verse 35

सा योनिः सर्वभूतानां विद्यामन्त्रगणस्य च विमुक्तेः कारणं वह्निः परमात्मा च मुक्तिदः

وَہنی تمام بھوتوں کی یونی/اصل ہے اور ودیا و منترگن کا بھی سرچشمہ؛ اگنی وِمُکتی کا سبب، پرماتما اور موکش دینے والا ہے۔

Verse 36

प्राच्यां शिरः समाख्यातं बाहू कोणे व्यवस्थितौ ईशानाग्नेयकोणे तु जङ्घे वायव्यनैरृते

مشرق میں سر قرار دیا گیا ہے؛ دونوں بازو کونوں میں واقع ہیں؛ اور ایشان و آگنیہ کونوں میں پنڈلیاں، نیز وایویہ اور نیررت کونوں میں بھی (پاؤں/پنڈلی کا تقرر) ہے۔

Verse 37

उदरं कुण्डमित्युक्तं योनिर्योनिर्विधीयते गुणत्रयं मेखलाः स्युर्ध्यात्वैवं समिधो दश

پیٹ کو کُنڈ (ہونڈ کا گڑھا) کہا گیا ہے اور رحم کو یونی یعنی منبع و آسن سمجھ کر دھیان کرے۔ تین گُنوں کو میکھلا (کمر بند) کی صورت میں تصور کر کے، یوں دھیان کے بعد دس سمِدھائیں نذرِ ہون کرے۔

Verse 38

पञ्चाधिकांस्तु जुहुयात् प्रणवान्मुष्टिमुद्रया पुनराघारौ जुहुयाद्वाय्वग्न्यन्तं ततः श्रपेत्

مقررہ تعداد سے پانچ زیادہ آہوتیاں دے، مُشٹی مُدرَا باندھ کر پرنَو (اوم) کا اُچار کرے۔ پھر وायु اور اگنی پر ختم ہونے والے منتر سے دوبارہ دو آغار آہوتیاں دے؛ اس کے بعد پکانے/شرپن کا عمل کرے۔

Verse 39

ईशान्तं मूलमन्त्रेण आज्यभागौ तु होमयेत् उत्तरे द्वादशान्तेन दक्षिणे तेन मध्यतः

ایِشان پر ختم ہونے والے مُول منتر سے دو آجیَ بھاگوں کی ہوم آہوتی دے۔ شمالی جانب ‘دوادشانت’ صیغے سے، جنوبی جانب بھی اسی سے، اور درمیان میں بھی اسی طرح ادا کرے۔

Verse 40

व्याहृत्या पद्ममध्यस्थं ध्यायेद्वह्निन्तु संस्कृतम् वैष्णवं सप्तजिह्वं च सूर्यकोटिसमप्रभम्

ویاہرتیوں کا اُچار کر کے، کنول کے وسط میں قائم مُقدّس آگنی کا دھیان کرے—جو ویشنوَ سوروپ، سات زبانوں والا، اور کروڑوں سورجوں کے مانند درخشاں ہے۔

Verse 41

चन्द्रवक्त्रञ्च सूर्याक्षं जुहुयाच्छतमष्ट च तदर्धञ्चाष्ट मूलेन अङ्गानाञ्च दशांशतः

‘چندر وَکتر’ اور ‘سوریہ آکش’ (منتر-دیوتاؤں) کے لیے ایک سو آٹھ آہوتیاں دے؛ پھر اس کا آدھا یعنی چون (54) آہوتیاں دے۔ پھر مُول منتر سے اَنگ منترون کی آہوتیاں اصل تعداد کے دسویں حصے کے مطابق ادا کرے۔