Vishnu Purana Adhyaya 33
Amsha 5 - Krishna AvataraAdhyaya 3349 Verses

Adhyaya 33

बाणयुद्धम्, हरिहरसंवादः, ज्वरप्रकरणम्, अनिरुद्धमोचनम् (Bāṇa’s War, the Jvara Episode, Hari–Hara Dialogue, and Aniruddha’s Release)

ปราศระเล่าถึงความกระหายศึกของพาณะและการตอบสนองของพระศิวะ ต่อมาจิตรเลขานำอนิรุทธะเข้าสู่ห้องของอุษาด้วยฤทธิ์โยคะ เมื่อถูกพบ อนิรุทธะปราบผู้คุ้มกันได้ แต่พาณะตามคำปรึกษาใช้มายาผูกมัดเขาด้วยนาคาศตรา นารทแจ้งข่าวแก่พวกยาทวะ พระหริขึ้นครุฑพร้อมพระพลรามและประทยุมน์บุกโศณิตปุระ ทำลายพวกปรมถะ ชวรมเหศวรเข้าประจันพระกฤษณะ แต่ชวรไวษณพขับไล่ได้ พระพรหมขออภัย พระกฤษณะทรงดึงชวรไวษณพกลับสู่พระองค์ ชวรให้ผลแห่งการระลึก: ผู้ระลึกศึกนี้ย่อมพ้นไข้ ศึกทวีความรุนแรง พระศิวะ พระการ์ตติเกยะและหมู่พลต่อสู้ แต่ศัสตราชฤมภณะของโควินทะทำให้พระศิวะมึนงง กุหาถอย เมื่อพระกฤษณะเตรียมจักรสุทรรศนะ โกฏวีปรากฏ ถึงกระนั้นแขนของพาณะถูกตัด พระศิวะสรรเสริญพระกฤษณะเป็นปุรุโษตตมะและขอคุ้มครองพร พระกฤษณะทรงสอนอภेदะให้เห็นอาตมันไม่ต่างจากพระองค์ แล้วอนิรุทธะกับอุษาได้รับการปล่อยและกลับทวารกา

Shlokas

Verse 1

बाणो ऽपि प्रणिपत्याग्रे मैत्रेयाह त्रिलोचनम् देव बाहुसहस्रेण निर्विण्णो ऽहं विनाहवम्

บาณะก็กราบลงก่อน แล้วกล่าวกับไมเตรยะถึงพระผู้มีสามเนตรว่า “ข้าแต่เทวะ แม้มีพันกร ข้าก็เอือมระอา; หากไร้ศึกสงคราม ใจข้าไม่อาจสงบได้”

Verse 2

कच्चिन् ममैषां बाहूनां साफल्यजनको रणः भविष्यति विना युद्धं भाराय मम किं भुजैः

จะมีศึกใดมาทำให้แขนของข้าสมความหมายหรือไม่? หากไร้สงคราม แขนของข้าก็เป็นเพียงภาระเท่านั้น

Verse 3

मयूरध्वजभङ्गस् ते यदा बाण भविष्यति पिशिताशिजनानन्दं प्राप्स्यसे त्वं तदा रणम्

โอ้บาณะ เมื่อศรที่ทำลายธงนกยูงเป็นของเจ้า เมื่อนั้นเจ้าจะได้เข้าสู่สนามรบที่ยังความยินดีแก่หมู่ผู้กินเนื้อ—เมื่อศึกสุกงอม เจ้าจักได้ศึกนั้น

Verse 4

ततः प्रणम्य मुदितः शम्भुम् अभ्यागतो गृहम् भग्नं च ध्वजम् आलोक्य हृष्टो हर्षान्तरं ययौ

แล้วเขาก้มกราบพระศัมภุด้วยใจเปี่ยมปีติและกลับสู่เรือน ครั้นเห็นธงชัยหักพัง เขายิ่งปลาบปลื้ม—ความยินดีนั้นลึกซึ้งอยู่ภายใน

Verse 5

एतस्मिन्न् एव काले तु योगविद्याबलेन तम् अनिरुद्धम् अथानिन्ये चित्रलेखा वराप्सराः

ในกาลนั้นเอง อัปสราผู้ประเสริฐนามจิตรเลขา อาศัยพลังแห่งวิชาโยคะ นำอนิรุทธะมายังที่นั้น

Verse 6

कन्यान्तःपुरमध्ये तं रममाणं सहोषया विज्ञाय रक्षिणो गत्वा शशंसुर् दैत्यभूपतेः

ครั้นเห็นเขาอยู่ในห้องชั้นในแห่งวังสตรี กำลังเริงเล่นกับอุษา เหล่ายามก็รีบไปกราบทูลเรื่องนั้นแก่กษัตริย์ไทตยะ

Verse 7

व्यादिष्टं किंकराणां तु सैन्यं तेन महात्मना जघान परिघं लोहम् आदाय परवीरहा

กองคนรับใช้ที่ถูกสั่งให้ยกมา ถูกวีรบุรุษผู้ใจใหญ่ ผู้พิฆาตยอดนักรบศัตรู สังหารด้วยการคว้ากระบองเหล็กแล้วฟาดฟันลง

Verse 8

हतेषु तेषु बाणो ऽपि रथस्थस् तद्वधोद्यतः युध्यमानो यथाशक्ति यदा वीर्येण निर्जितः

เมื่อพวกนั้นถูกสังหารแล้ว บาณะก็ยืนอยู่บนรถศึก มุ่งหมายจะทำลายฝ่ายนั้น ต่อสู้อย่างสุดกำลัง; แต่ท้ายที่สุดก็พ่ายแพ้ต่อเดชานุภาพที่เหนือกว่า

Verse 9

मायया युयुधे तेन स तदा मन्त्रिचोदितः ततस् तं पन्नगास्त्रेण बबन्ध यदुनन्दनम्

ครั้นนั้น เมื่อถูกเหล่าเสนาบดีกระตุ้น เขาจึงรบด้วยเล่ห์มายา; แล้วใช้อาวุธพญานาคเข้าพันธนาการผู้เป็นที่รักของวงศ์ยทุ

Verse 10

द्वारवत्यां क्व यातो ऽसाव् अनिरुद्धेति जल्पताम् यदूनाम् आचचक्षे तं बद्धं बाणेन नारदः

ในทวารวตี เหล่ายาทวะถามกันว่า “อนิรุทธะไปไหน?” ครั้นแล้วฤๅษีนารทได้บอกว่า เขาถูกพาณะจับมัดไว้แล้ว

Verse 11

तं शोणितपुरे श्रुत्वा नीतं विद्याविदग्धया योषिता प्रत्ययं जग्मुर् यादवा नामरैर् इति

เมื่อได้ยินว่าเขาถูกพาไปยังโศณิตปุระโดยหญิงสาวผู้ชำนาญมนตราวิทยา เหล่ายาทวะ—ตามคำเล่าลือ—ก็เกิดความเชื่อมั่นแน่ชัด

Verse 12

ततो गरुडम् आरुह्य स्मृतमात्रागतं हरिः बलप्रद्युम्नसहितो बाणस्य प्रययौ पुरम्

แล้วพระหริ ผู้เสด็จมาด้วยการระลึกเพียงครู่เดียว ทรงขึ้นครุฑ พร้อมด้วยพระพลรามและประทยุมน์ เสด็จไปยังนครของพาณะ

Verse 13

पुरीप्रवेशे प्रमथैर् युद्धम् आसीन् महात्मनः ययौ बाणपुराभ्याशं नीत्वा तान् संक्षयं हरिः

ณ ประตูเมือง ได้เกิดศึกกับเหล่าประมถะต่อมหาบุรุษนั้น พระหริทรงปราบศัตรูให้ถึงความพินาศ แล้วเสด็จรุดสู่บริเวณใกล้บาณปุระ

Verse 14

ततस् त्रिपादस् त्रिशिरा ज्वरो माहेश्वरो महान् बाणरक्षार्थम् अत्यर्थं युयुधे शार्ङ्गधन्वना

แล้วบังเกิด “ไข้มเหศวร” อันยิ่งใหญ่ มีสามเท้าและสามเศียร เพื่อคุ้มครองพาณะ จึงต่อสู้อย่างแน่วแน่กับผู้ทรงศารฺงคะ คือพระวิษณุ (พระกฤษณะ) เอง

Verse 15

तद्भस्मस्पर्शसंभूततापः कृष्णाङ्गसंगमात् अवाप बलदेवो ऽपि श्रमम् आमीलितेक्षणः

ความร้อนที่เกิดจากการสัมผัสเถ้าธุลีนั้น—ยิ่งทวีด้วยความใกล้ชิดแห่งกายพระกฤษณะ—ทำให้แม้พระพลเทวะก็อ่อนล้า ดวงตาหนักจนปรือปิดครึ่งหนึ่ง

Verse 16

ततः स युद्ध्यमानस् तु सहदेवेन शार्ङ्गिणा वैष्णवेन ज्वरेणाशु कृष्णदेहान् निराकृतः

แล้วแม้ยังต่อสู้อยู่ เขาก็ถูกผลักไสออกจากสำนักของพระกฤษณะโดยฉับพลัน; สหเทวะผู้ทรงศารฺงคะขับไล่เขาด้วย “ไข้ไวษณวะ” อำนาจอธิปไตยที่พิทักษ์พระวรกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า

Verse 17

नारायणभुजाघातपरिपीडनविह्वलम् तं वीक्ष्य क्षम्यताम् अस्येत्य् आह देवः पितामहः

เมื่อเห็นเขาสะท้านด้วยทุกข์ ถูกบีบคั้นด้วยแรงกระแทกจากพระกรของนารายณะ เทวปิตามหะพรหมาจึงตรัสว่า “ขอให้เขาได้รับการอภัยเถิด”

Verse 18

ततश् च क्षान्तम् एवेति प्रोक्त्वा तं वैष्णवं ज्वरम् आत्मन्य् एव लयं निन्ये भगवान् मधुसूदनः

แล้วตรัสว่า “ให้อภัยเถิด—ก็เป็นเช่นนั้น” จากนั้นพระมธุสูทนะทรงดึง “ไข้ไวษณวะ” นั้นกลับเข้าสู่พระองค์เอง ให้สลายลับไปในพระสภาวะของพระองค์

Verse 19

मम त्वया समं युद्धं ये स्मरिष्यन्ति मानवाः विज्वरास् ते भविष्यन्तीत्य् उक्त्वा चैनं ययौ ज्वरः

“มนุษย์ผู้ใดระลึกถึงศึกที่เกิดขึ้นระหว่างท่านกับเรา ผู้นั้นจักพ้นจากไข้” กล่าวแล้ว ชวระก็จากเขาไป

Verse 20

ततो ऽग्नीन् भगवान् पञ्च जित्वा नीत्वा तथा क्षयम् दानवानां बलं विष्णुश् चूर्णयाम् आस लीलया

ต่อจากนั้น พระผู้เป็นเจ้าทรงปราบไฟทั้งห้าให้สงบดับลง และพระวิษณุก็ทรงบดขยี้กำลังของพวกทานวะให้เป็นผงดุจการละเล่น

Verse 21

ततः समस्तसैन्येन दैतेयानां बलेः सुतः युयुधे शंकरश् चैव कार्तिकेयश् च शौरिणा

แล้วบุตรของพาลี ผู้เด่นในหมู่ไทตยะ ยกกองทัพทั้งหมดเข้ารบ; และพระศังกรกับพระการ์ติเกยะก็เข้าต่อสู้กับศอุริ (กฤษณะ)

Verse 22

हरिशंकरयोर् युद्धम् अतीवासीत् सुदारुणम् चुक्षुभुः सकला लोकाः यत्रास्त्रांशुप्रतापिताः

ศึกระหว่างหริกับศังกรรุนแรงยิ่งนัก น่าสะพรึงกลัว; สรรพโลกปั่นป่วนเพราะถูกแผดเผาด้วยรัศมีอันลุกโชนของอาวุธที่ปล่อยออกมา

Verse 23

प्रलयो ऽयम् अशेषस्य जगतो नूनम् आगतः मेनिरे त्रिदशा यत्र वर्तमाने महाहवे

“แน่แท้แล้ว นี่คือปรลัยของสรรพจักรวาลที่มาถึง” เหล่าเทพคิดเช่นนั้น ขณะมหาสงครามยังดำเนินอยู่

Verse 24

जृम्भणास्त्रेण गोविन्दो जृम्भयाम् आस शंकरम् ततः प्रणेशुर् दैतेयाः प्रमथाश् च समन्ततः

แล้วโควินทะใช้อาวุธชฤมภณะทำให้ศังกรเองหาวจนมึนงง; ทันใดนั้นเหล่าไทตยะและประมถะรอบด้านก็สลบล้มลงด้วยเดชานุภาพแห่งพระผู้เป็นเจ้า

Verse 25

जृम्भाभिभूतस् तु हरो रथोपस्थ उपाविशत् न शशाक तदा योद्धुं कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

เมื่อถูกอาการหาวและมึนงงครอบงำ หระ (ศิวะ) จึงนั่งลงบนที่นั่งแห่งรถศึก; ครานั้นท่านไม่อาจสู้รบต่อกับกฤษณะผู้ไม่รู้เหน็ดเหนื่อยได้

Verse 26

गरुडक्षतवाहश् च प्रद्युम्नास्त्रनिपीडितः कृष्णहुंकारनिर्धूतशक्तिश् चापययौ गुहः

ส่วนคุหะ—ผู้มีพาหนะถูกครุฑทำให้บาดเจ็บ ถูกอาวุธของประทยุมน์กดข่ม และแรงหอกถูกเสียงคำรามศึกของกฤษณะสลัดกระจาย—ก็หันหลังหนีออกจากสนามรบ

Verse 27

जृम्भिते शंकरे नष्टे दैत्यसैन्ये गुहे जिते नीते प्रमथसैन्ये च संक्षयं शार्ङ्गधन्वना

เมื่อศังกรถูกทำให้หาวจนหมดฤทธิ์ กองทัพไทตยะถูกทำลาย คุหะพ่ายแพ้ และกองทัพประมถะก็ถูกผลักสู่ความพินาศสิ้น—ดังนี้ผู้ทรงคันศรศารฺงคะจึงทำลายกำลังฝ่ายตรงข้ามทั้งหมด

Verse 28

नन्दीशसंगृहीताश्वम् अधिरूढो महारथम् बाणस् तत्राययौ योद्धुं कृष्णकार्ष्णिबलैः सह

บาณขึ้นสู่รถศึกใหญ่ซึ่งม้าถูกเทียมโดยนันทีศะ แล้วมาถึงที่นั้นเพื่อรบ—รุกเข้าหากฤษณะพร้อมกองทัพวฤษณิ

Verse 29

बलभद्रो महावीर्यो बाणसैन्यम् अनेकधा विव्याध बाणैः प्रभ्रश्य धर्मतश् चापलायत

ครั้งนั้นพระพลภัทรผู้ทรงวีรภาพยิ่งใหญ่ ยิงศรเข้าทะลวงกองทัพของพาณะนานาประการ; กองทัพนั้นแตกพ่ายกระจัดกระจาย และหนีไปด้วยแรงอำนาจแห่งธรรมะ

Verse 30

आकृष्य लाङ्गलाग्रेण मुसलेनावपोथितम् बलं बलेन ददृशे बाणो बाणैश् च चक्रिणा

ทรงเกี่ยวดึงเข้ามาด้วยปลายผาลไถ แล้วฟาดล้มด้วยกระบอง พระพลภัทรเห็นกำลังของศัตรูแตกสลายด้วยกำลังเอง; ส่วนพระกฤษณะผู้ทรงจักร โปรยศรเป็นห่าฝนโต้พาณะ ศรต่อศรไม่ยอมถอย

Verse 31

ततः कृष्णस्य बाणेन युद्धम् आसीत् समन्ततः

ต่อมา ด้วยแรงศรของพระกฤษณะ การศึกก็ลุกโชนขึ้นรอบด้าน แผ่ขยายไปทุกทิศทาง

Verse 32

परस्परम् इषून् दीप्तान् कायत्राणविभेदकान् कृष्णश् चिच्छेद बाणैस् तान् बाणेन प्रहितान् शरान् बिभेद केशवं बाणो बाणं विव्याध चक्रभृत्

ทั้งสองสาดศรเพลิงที่เจาะเกราะใส่กันและกัน พระกฤษณะตัดศรเหล่านั้นด้วยศรของพระองค์; แต่ศรของพาณะก็ผ่ากระแสศรของเกศวะได้ และผู้ทรงจักรก็แทงพาณะกลับด้วยศร—อาวุธปะทะอาวุธอย่างดุเดือด

Verse 33

मुमुचाते तथास्त्राणि बाणकृष्णौ जिगीषया परस्परं क्षतिपरौ परमामर्षिणौ द्विज

ต่อมา ด้วยความมุ่งหมายจะมีชัย พาณะและพระกฤษณะต่างปล่อยอาวุธใส่กัน; ทั้งคู่ไม่ยอมผ่อนในการทำลายกัน และลุกไหม้ด้วยโทสะอันยิ่งยวด โอ พราหมณ์

Verse 34

छिद्यमानेष्व् अशेषेषु शरेष्व् अस्त्रे च सीदति प्राचुर्येण हरिर् बाणं हन्तुं चक्रे ततो मनः

เมื่อศรทั้งปวงของเขาถูกตัดขาด และแม้ศาสตราเทพของเขาก็อ่อนกำลังลงใต้การโจมตีนั้น หริจึงด้วยความอุดมแห่งฤทธิ์เดช ตั้งจิตแน่วแน่จะปราบบาณะให้สิ้น

Verse 35

ततो ऽर्कशतसंघाततेजसः सदृशद्युतिः जग्राह दैत्यचक्रारिर् हरिश् चक्रं सुदर्शनम्

แล้วพระหริ ผู้เป็นศัตรูแห่งไทตยะ ผู้มีรัศมีดุจประกายรวมของดวงอาทิตย์ร้อยดวง ก็ทรงยกจักรสุทรรศนะ จักรแห่งอธิปไตยทิพย์ขึ้น

Verse 36

मुञ्चतो बाणनाशाय तच् चक्रं मधुविद्विषः नग्ना दैतेयविद्याभूत् कोटवी पुरतो हरेः

เมื่อผู้ปราบมธุทรงขว้างจักรเพื่อทำลายพาณะ โกฏวี—ด้วยฤทธิ์เวทของไทตยะ—ก็ปรากฏกายเปลือยต่อหน้าพระหริ ยืนขวางทางพระองค์

Verse 37

ताम् अग्रतो हरिर् दृष्ट्वा मीलिताक्षः सुदर्शनम् मुमोच बाणम् उद्दिश्य छेत्तुं बाहुवनं रिपोः

ครั้นทอดพระเนตรนางยืนอยู่เบื้องหน้า พระหริ—ด้วยเนตรกึ่งปิดในสมาธิอันมั่นคง—ทรงปล่อยสุทรรศนะดุจศร มุ่งตัดหมู่แขนของศัตรูที่ดุจพงไพร

Verse 38

क्रमेण तत् तु बाहूनां बाणस्याच्युतचोदितम् छेदं चक्रे ऽसुरापास्तशस्त्रौघक्षपणादृतम्

แล้วด้วยการดลใจของอจุตะ จักรนั้นก็ตัดแขนของพาณะไปทีละลำดับ เพื่อสยบกระแสอาวุธที่อสูรผู้นั้นสาดซัดมา

Verse 39

छिन्ने बाहुवने तत् तु करस्थं मधुसूदनः मुमुक्षुर् बाणनाशाय विज्ञातस् त्रिपुरद्विषा

เมื่อพงไพรแห่งแขนของเขาถูกฟันขาด มธุสูทนะทรงยึดเขาไว้แน่นในพระหัตถ์—มุ่งดับการจู่โจมของพาณะ; ศัตรูแห่งตรีปุระ (ศิวะ) ก็ทรงทราบดังนั้น

Verse 40

स उपेत्याह गोविन्दं सामपूर्वम् उमापतिः विलोक्य बाणं दोर्दण्डच्छेदासृक्स्राववर्षिणम्

แล้วอุมาปติ (ศิวะ) เสด็จเข้าไปหาโควินทะด้วยถ้อยคำอ่อนโยนก่อน แลทอดพระเนตรพาณะ—ผู้ซึ่งตอแขนที่ถูกตัดหลั่งโลหิตดุจสายฝน—แล้วตรัสกับเขา

Verse 41

कृष्ण कृष्ण जगन्नाथ जाने त्वां पुरुषोत्तमम् परेशं परमात्मानम् अनादिनिधनं परम्

โอ้ กฤษณะ กฤษณะ—พระเจ้าแห่งจักรวาล! ข้าพเจ้ารู้ว่าพระองค์คือปุรุโษตตมะ ผู้เป็นเจ้าเหนือเจ้า เป็นปรมาตมัน เป็นสัจจะสูงสุด ไร้จุดเริ่มและไร้จุดจบ

Verse 42

देवतिर्यङ्मनुष्येषु शरीरग्रहणात्मिका लीलेयं सर्वभूतस्य तव चेष्टोपलक्षणा

การทรงรับกายเป็นเทพ เป็นสัตว์ และเป็นมนุษย์นั้น เป็นเพียงลีลาของพระองค์—เป็นเครื่องหมายภายนอกแห่งพระกิจอันเสรีและเป็นใหญ่ของพระองค์ ผู้สถิตเป็นอาตมันในสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 43

तत् प्रसीदाभयं दत्तं बाणस्यास्य मया प्रभो तत् त्वया नानृतं कार्यं यन् मया व्याहृतं वचः

เพราะฉะนั้น ขอพระองค์ทรงเมตตาเถิด พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าได้ประทานความไร้ภัยแก่พาณะผู้นี้แล้ว ขออย่าให้ถ้อยคำที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้ต้องกลายเป็นเท็จเพราะพระองค์

Verse 44

अस्मत्संश्रयवृद्धो ऽयं नापराध्यस् तवाव्यय मया दत्तवरो दैत्यस् ततस् त्वां क्षमयाम्य् अहम्

ข้าแต่พระผู้ไม่เสื่อมสลาย ไทตยะผู้นี้เติบใหญ่ด้วยที่พึ่งของข้า จึงไม่ควรถูกกล่าวโทษ เพราะพรนั้นข้าเป็นผู้ประทาน ข้าจึงขออภัยต่อพระองค์เอง

Verse 45

इत्य् उक्तः प्राह गोविन्दः शूलपाणिम् उमापतिम् प्रसन्नवदनो भूत्वा गतामर्षो ऽसुरं प्रति

ครั้นถูกทูลเช่นนั้น โควินทะจึงตรัสแก่ศูลปาณี ผู้เป็นสวามีแห่งอุมา ด้วยพระพักตร์ผ่องใส ความขุ่นเคืองสลาย แล้วทรงหันพระทัยไปยังอสูร

Verse 46

युष्मद्दत्तवरो बाणो जीवताम् एष शंकर त्वद्वाक्यगौरवाद् एतन् मया चक्रं निवर्तितम्

โอ้ ศังกระ ขอให้ศรนี้ซึ่งได้รับพรจากท่านคงอยู่และคุ้มครองชีวิต ด้วยความเคารพต่อวาจาของท่าน เราจึงถอนจักรของเรากลับ

Verse 47

त्वया यद् अभयं दत्तं तद् दत्तम् अखिलं मया मत्तो ऽविभिन्नम् आत्मानं द्रष्टुम् अर्हसि शंकर

ความไร้ภัยที่ท่านประทานนั้น แท้จริงทั้งสิ้นเป็นสิ่งที่เราประทานเอง โอ้ ศังกระ ท่านพึงเห็นอาตมันของตนว่าไม่แยกจากเรา

Verse 49

इत्य् उक्त्वा प्रययौ कृष्णः प्राद्युम्निर् यत्र तिष्ठति तद्बन्धफणिनो नेशुर् गरुडानिलशोषिताः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระศรีกฤษณะเสด็จไปยังที่ซึ่งประทุมน์พำนักอยู่ ส่วนพังพานงูที่เป็นเครื่องพันธนาการนั้นแห้งเหือดดุจถูกลมที่ครุฑก่อขึ้น จนไม่อาจส่งเสียงฟ่อได้อีก

Verse 50

ततो ऽनिरुद्धम् आरोप्य सपत्नीकं गरुत्मति आजग्मुर् द्वारकां रामकार्ष्णिदामोदराः पुरीम्

แล้วพวกเขาให้อานิรุทธะพร้อมชายาขึ้นประทับบนครุฑ จากนั้นออกเดินทางและมาถึงทวารกา นครอันรุ่งเรืองแห่งพระราม การ์ษณิ (พระกฤษณะ) และทาโมทร

Frequently Asked Questions

It dramatizes the hierarchy of powers: the Māheśvara fever is checked by the Vaiṣṇava fever, and Kṛṣṇa reabsorbs that power into Himself, implying that protective śakti ultimately rests in Viṣṇu. The promised benefit (smaraṇa-phala) frames the narrative as devotional remembrance with healing merit.

The episode asserts Viṣṇu’s supreme sovereignty in līlā while preserving Śiva’s dignity through explicit praise and reconciliation. The culminating teaching is metaphysical: Kṛṣṇa asks Śiva to see the Self as non-separate from Him, and Kṛṣṇa honors Śiva’s boon by sparing Bāṇa.

Read Vishnu Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App