
อีศวรทรงพรรณนาลำดับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในปรภาสเกษตระ โดยเน้นบริเวณแม่น้ำภัทราและความใกล้ชิดชายฝั่งสมุทร มีการกล่าวถึงลึงค์นามว่า ทุรวาเสศวร ซึ่งเป็นที่ชำระบาปอย่างยิ่งและประทานความสุข การอาบน้ำในวันอมาวาสยาแล้วถวายปิณฑะบูชาแก่บรรพชน กล่าวกันว่ายังความอิ่มเอิบแก่ปิตฤเป็นอเนกประการและยาวนาน อีกทั้งมีลึงค์มากมายที่ฤๅษีได้ประดิษฐานไว้ ผู้แสวงบุญย่อมพ้นมลทินด้วยการได้เห็น สัมผัส และบูชา ต่อมาทรงระบุเขตแดนของเกษตระ—บริเวณรอบนอกชื่อ มธุมัตี และทางทิศตะวันตกเฉียงใต้มีสถานที่ชื่อ ขัณฑฆฏ ใกล้ชายทะเลมีปิงเคศวรตั้งอยู่ พร้อมกล่าวถึงบ่อน้ำเจ็ดบ่อ ซึ่งในกาลเทศกาลมีนัยว่าเห็น ‘มือ’ ของบรรพชน จึงย้ำมหิมาแห่งศราทธะ การทำศราทธะ ณ ที่นี้กล่าวว่ามีผลทวีคูณยิ่งกว่าคยา ท้ายที่สุดทรงชี้สังฆมะแห่งภัทรา (วางกรอบทิศตะวันออก–ตะวันตก) และเทียบบุญกุศลเสมอความศักดิ์สิทธิ์แห่งคงคา–สาคร รวมคุณค่าพิธีกรรมทั่วชมพูทวีปเข้ากับภูมิศาสตร์ท้องถิ่น
Verse 1
ईश्वर उवाच । बलभद्राच्च पूर्वेण स्थिता चासीत्सरिद्वरा । दुर्वासेश्वरनामेति बललिंगं प्रतिष्ठितम्
พระอีศวรตรัสว่า: ทางทิศตะวันออกแห่งแม่น้ำพลภัทรา มีสายน้ำ/ท่าน้ำอันประเสริฐยิ่งตั้งอยู่ ณ ที่นั้นได้ประดิษฐานลึงค์อันทรงพลัง มีนามว่า ทุรวาเสศวร
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं दृष्टं सर्वसुखावहम् । स्नात्वा चास्य त्वमावास्यां पिंडदानं ददाति यः
ที่นี่ปรากฏว่าเป็นที่ระงับบาปทั้งปวงและนำมาซึ่งความสุขทุกประการ และผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นี้แล้วถวายปิณฑทานในวันอมาวาสยา…
Verse 3
कल्पकोटिशतं साग्रं पितॄणां तृप्तिमावहेत् । दुर्वासेश्वरनामानं तत्र पूज्य विधानतः
สิ่งนี้ยังความอิ่มเอมแก่บรรพชนตลอดร้อยโกฏิกัลปะโดยครบถ้วน ที่นั่นพึงบูชาองค์ทุรวาเศศวร ผู้มีนามดังกล่าว ตามพิธีอันถูกต้อง
Verse 4
कोटियज्ञफलं प्राप्य सर्वान्कामा नवाप्नुयात् । तत्र लिंगान्यनेकानि ऋषिभिः स्थापितानि तु
เมื่อบรรลุผลแห่งยัญญะหนึ่งโกฏิแล้ว ย่อมได้สมปรารถนาทุกประการ ที่นั่นแล มีลึงค์มากมายซึ่งเหล่าฤษีได้สถาปนาไว้
Verse 5
दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः । इत्येतत्कथितं देवि क्षेत्राद्यं तं यथाक्रमम्
เมื่อได้เห็น ได้สัมผัส และได้บูชาแล้ว ย่อมพ้นจากมลทินบาปทั้งปวง ดังนี้แล โอ้เทวี ได้กล่าวถึงกษेत्रอันประเสริฐนี้และรายละเอียดตามลำดับแล้ว
Verse 6
भद्रायाः पश्चिमात्पूर्वं यथानुक्रममादितः । श्रुतं पापोपशमनं कोटियज्ञफलप्रदम्
เริ่มจากด้านตะวันตกแห่งแม่น้ำภัทรา แล้วดำเนินไปทางตะวันออกตามลำดับ ท่านได้สดับเรื่องนั้นแล้ว—ซึ่งขจัดบาปและประทานผลแห่งยัญญะหนึ่งโกฏิ
Verse 7
अथ क्षेत्रस्य परिधिस्थानं मधुमतीति च । तस्मान्नैरृत्यदिग्भागे स्थानं खंडघटेति च
บัดนี้ สถานีเขตแดนรอบกษेत्रะนี้ เรียกอีกนามว่า “มธุมัตี” และจากที่นั่น ในทิศไนรฤตยะ (ตะวันตกเฉียงใต้) มีสถานที่ชื่อ “ขันฑฆฏะ” ด้วย
Verse 8
तत्र पिंगेश्वरो देवः समुद्रतटसन्निधौ । कूपानां सप्तकं तत्र पितॄणां यत्र पाणयः । दृश्यंतेऽद्यापि देवेशि यत्र पर्वणिपर्वणि
ณ ที่นั้น ใกล้ชายฝั่งมหาสมุทร ประดิษฐานเทพ “ปิงเคศวร” และ ณ ที่เดียวกันมีบ่อน้ำเจ็ดบ่อ ที่ซึ่งรอยฝ่ามือของปิตฤ (บรรพชน) ปรากฏให้เห็น—ข้าแต่เทวีผู้เป็นเจ้า แม้วันนี้ก็ยังเห็นได้ในทุกวาระจันทรคติอันศักดิ์สิทธิ์
Verse 9
तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गयाकोटिगुणं फलम् । लभते नाऽत्र सन्देहः सोमामा यदि जायते
ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญยิ่งกว่าที่คยาเป็นโกฏิเท่า—หาได้มีข้อสงสัยไม่—โดยเฉพาะเมื่อถึงวาระ “โสมามาวัสยา” คือวันอมาวัสยาที่ตรงกับวันจันทร์อันศักดิ์สิทธิ์
Verse 10
तत्रैव नातिदूरे तु भद्रायाः संगमः स्मृतः । पश्चिमात्संगमात्पूर्वः संगमः समुदाहृतः
ณ ที่นั่นเอง ไม่ไกลนัก เป็นที่กล่าวถึงสังฆมะ (จุดบรรจบ) ของแม่น้ำภัทรา และได้ประกาศว่าเป็น “สังฆมะฝ่ายตะวันออก” ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของ “สังฆมะฝ่ายตะวันตก”
Verse 11
यत्पुण्यं लभते देवि पूर्व पश्चिमसंगमे । गंगासागरयोस्तत्र तद्भद्रासंगमे लभेत्
ข้าแต่เทวี บุญกุศลใดที่ได้ ณ สังฆมะฝ่ายตะวันออกและตะวันตก—ที่ซึ่งคงคาและมหาสมุทรมาบรรจบกัน—บุญกุศลนั้นเองย่อมได้ ณ สังฆมะแห่งภัทรา
Verse 333
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तप्तोदकस्वामिमाहात्म्ये मधुमत्यां पिंगेश्वरभद्रामाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ—สังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในภาคที่เจ็ด ปรภาสขันฑะ; ในส่วนแรก ปรภาสเกษตรมหาตมยะ; ในตัปโตทกสวามีมหาตมยะ บทที่มีนามว่า “พรรณนามหาตมยะของปิงเฆศวรและภัทรา ณ มธุมัตี” คือ บทที่ 333 ก็สิ้นสุดลงเพียงนี้