Adhyaya 21

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । शिवलिगमलंघ्यं हि बुद्धिपूर्वं हतो ह्यहम् । उवाच कृष्णं दनुजश्छलितोऽहं त्वयाऽनघ

ศรีปรหลาทกล่าวว่า “เพราะข้ารู้เท่าทันแล้วยังล่วงละเมิดสิ่งที่ไม่ควรล่วงละเมิด คือศิวลึงค์ ข้าจึงถูกสังหาร” แล้วทนุชะจึงกล่าวแก่กฤษณะว่า “โอ้ผู้ปราศจากมลทิน ท่านได้ใช้กลอุบายเอาชนะข้าแล้ว”

Verse 2

श्रीविष्णु रुवाच । परितुष्टोस्मि ते दैत्य शौर्येण शिवसंश्रयात् । वरं वरय भद्रं ते यदिच्छसि महामते

ศรีวิษณุตรัสว่า “โอ้ไทตยะ เราพอใจในความกล้าหาญของเจ้า เพราะตั้งอยู่บนการพึ่งพาศิวะ จงเลือกพรเถิด—ขอความเป็นมงคลจงมีแก่เจ้า—โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา”

Verse 3

कुश उवाच । यथा पूज्यो महादेवो मम त्वं च तथा हरे । एक एव द्विधामूर्तिस्तस्मात्त्वां वरयाम्यहम्

กุศะกล่าวว่า “ดังที่มหาเทพเป็นที่ควรบูชาสำหรับข้า ฉันใด ท่านก็ฉันนั้น โอ้หริ ท่านเป็นสภาวะเดียวปรากฏเป็นสองรูป เพราะฉะนั้นข้าจึงขอเลือกท่านเป็นพร”

Verse 4

शिवलिंगं त्वया नाथ स्थापितं यन्ममोपरि । मम नाम्ना भवतु च कुशेश्वर इति स्मृतम्

“โอ้พระนาถ ศิวลึงค์ที่ท่านประดิษฐานไว้เหนือข้านั้น ขอจงเป็นไปในนามของข้า และให้เป็นที่จดจำว่า ‘กุเษศวร’”

Verse 5

अनुग्राह्यो यद्यहं ते मम कीर्तिर्भवत्वियम् । एवं भविष्यतीत्युक्तस्तत्रैवावस्थितोऽसुरः

“หากข้าพเจ้าเป็นผู้ควรได้รับพระกรุณาจากท่าน ขอให้สิ่งนี้เป็นเกียรติยศของข้าพเจ้าเถิด” ครั้นได้ยินว่า “จักเป็นดังนั้น” อสูรก็ยังคงพำนักอยู่ ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง

Verse 6

ततोऽन्यदानवान्सर्वान्प्रेषयामास माधवः । रसातलगता केचित्केचिद्विष्णुं समागताः

แล้วมาธวะทรงส่งดานวะอื่น ๆ ทั้งหมดไป; บางพวกถูกผลักลงสู่รสาตละ และบางพวกได้เข้าเฝ้าพระวิษณุ

Verse 7

अनंतः संस्थितस्तत्र विष्णुश्च तदनंतरम् । ज्ञात्वा विमुक्तिदं तीर्थं दुर्वासा मुनिपुंगवः

ณ ที่นั้น อนันตะได้สถิตมั่น และถัดจากนั้นโดยฉับพลัน พระวิษณุก็สถิตด้วย ครั้นทราบว่าตีรถะนี้ประทานโมกษะ ทุรวาสา ฤๅษีผู้เลิศ จึงพำนักอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 8

गोमत्यां चक्रतीर्थे च भगवांश्च त्रिविक्रमः । तेन तन्मुक्तिदं मत्वा दुर्वासास्तत्र संस्थितः

ณ แม่น้ำโคมตี ที่จักรตีรถะ พระภควานตรีวิกรมประทับอยู่ ด้วยเหตุนั้นทุรวาสาจึงเห็นว่าตีรถะนั้นประทานโมกษะ และได้ตั้งถิ่นพำนัก ณ ที่นั้น

Verse 9

एवं त्रिविक्रमः स्वामी तदाप्रभृति संस्थितः । कलौ पुनः कलान्यासात्कृष्णत्वमगमत्प्रभुः

ดังนี้ พระผู้เป็นเจ้าตรีวิกรมทรงสถิตมั่น ณ ที่นั้นนับแต่นั้นมา ครั้นถึงกาลียุค ด้วยการปรากฏแห่งส่วนทิพย์ของพระองค์ พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงรับพระรูปเป็นพระกฤษณะ

Verse 10

प्रह्लाद उवाच । पूजाविधिं हरेर्विप्राः शृणुध्वं सुसमाहिताः । विशेषात्फलदः प्रोक्तः पूजितो मधुमाधवे

ปรหลาทกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย จงฟังด้วยจิตตั้งมั่นถึงวิธีบูชาพระหริ การบูชาพระมธุ-มาธวะนั้นกล่าวว่าให้ผลบุญเป็นพิเศษยิ่งนัก”

Verse 11

मधुसूदनीं नरो यस्तु द्वारवत्यां करोति च । पूजयेत्कृष्णदेवं च स्नापयित्वा विलिप्य च

ผู้ใดประกอบพิธีบูชาพระมธุสูทนะ ณ ทวารวตี ผู้นั้นพึงบูชาพระกฤษณะด้วย—หลังจากสรงน้ำเทวรูปแล้วทาด้วยเครื่องหอมและเครื่องเจิม

Verse 12

गन्धैश्च वाससाऽच्छाद्य धूपैर्दीपैरनेकधा । नैवेद्यैर्भूषणैश्चैव तांबूलेन फलेन च

ประดับด้วยเครื่องหอมและอาภรณ์นุ่งห่ม บูชาด้วยธูปและประทีปนานาประการ พร้อมทั้งถวายไนเวทยะ เครื่องประดับ หมากพลู และผลไม้ด้วย

Verse 13

आरार्तिकेन संपूज्य दण्डवत्प्रणिपत्य च । घृतेन दीपकं दत्त्वा रात्रौ जागरणं तथा । कुर्य्याच्च गीतवादित्रैस्तथा पुस्तकवाचकैः

เมื่อบูชาอย่างครบถ้วนด้วยอารตี แล้วกราบลงแบบทัณฑวัต จงถวายประทีปด้วยเนยใส และทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี; พร้อมทั้งสวดเพลงภักติ บรรเลงดนตรี และอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

Verse 14

कृत्वा चैवं विधिं भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नु यात्

เมื่อปฏิบัติตามวัตรนี้ด้วยศรัทธาภักดี ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 15

तथा नभसि सम्पूज्य पवित्रारोपणेन च । पितॄणां चाक्षया तृप्तिः सफलाः स्युर्मनोरथाः

ฉันนั้น ในเดือนนภัส หากบูชาพระผู้เป็นเจ้าโดยสมบูรณ์ และถวาย “ปวิตระ” (ด้าย/พวงมาลัยศักดิ์สิทธิ์) แล้ว บรรพชนย่อมได้ความอิ่มเอิบไม่สิ้นสุด และความปรารถนาทั้งหลายย่อมสำเร็จผล

Verse 16

प्रबोधवासरे प्राप्ते कार्तिके द्विज सत्तमाः । संपूज्य कृष्णं देवेशं परां गतिमवाप्नुयात्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย เมื่อถึงวันปรโพธะในเดือนการ์ตติกะ ผู้ใดบูชาพระกฤษณะ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวงโดยถูกต้อง ผู้นั้นย่อมบรรลุปรมคติ คือสภาวะสูงสุด

Verse 17

तथा नभस्ये संपूज्य पवित्रारोपणेन च । सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति

ฉันนั้น ในเดือนนภัสยะ เมื่อบูชาโดยถูกต้องและประกอบพิธีวาง “ปวิตระ” (ด้าย/พวงมาลัยศักดิ์สิทธิ์) ย่อมได้สมปรารถนาทุกประการ และได้ไปสู่วิษณุโลก

Verse 18

युगादिषु च संपूज्य ह्ययने दक्षिणोत्तरे । आषाढज्येष्ठमाघेषु पौषादिद्वादशीषु च

การบูชาโดยถูกต้องในวันยุกาทิ ทั้งในกาลอายนะทักษิณและอุตตร (ครีษมายัน–เหมายัน) อีกทั้งในเดือนอาษาฒะ เชษฐะ และมาฆะ และในวาระทวาทศีที่เริ่มด้วยเดือนเปาษะ ย่อมบังเกิดบุญกุศลอันยิ่งใหญ่

Verse 19

कलौ कृष्णं पूजयित्वा गोमत्युदधिसंगमे । विमलं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

ในกาลียุค เมื่อบูชาพระกฤษณะที่จุดบรรจบของแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร ย่อมบรรลุโลกอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน; ไปถึงแล้วไม่ต้องเศร้าโศกอีก

Verse 21

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये गोमतीतीरस्थ क्षेत्रस्थ भगवत्पूजामाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशतितमोऽध्यायः

ดังนี้ จบ “อธยายที่ยี่สิบเอ็ด” อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งการบูชาพระผู้เป็นเจ้า ณ กษेत्रศักดิ์สิทธิ์ริมฝั่งแม่น้ำโคมตี” ในทวารกา-มหาตมยะ ภาคที่สี่ แห่งประภาสขันธ์ ภาคที่เจ็ด ของศรีสกันทมหาปุราณอันประเสริฐ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลกะ