Adhyaya 62
ในปรภาสขันฑะ ปุลัสตยะอธิบายลำดับการจาริกแสวงบุญ และชี้นำผู้ฟังให้ไปสักการะลึงค์สององค์ คือ กาเฏศวรลึงค์ซึ่งกล่าวว่าสร้างโดยคาวรี (อุมา) และคงเคศวรลึงค์ซึ่งสร้างโดยเทวีแห่งสายน้ำคงคา เรื่องดำเนินจากความขัดแย้งเดิมระหว่างอุมาและคงคาในเรื่องสೌภาคยะ (สิริมงคลแห่งชีวิตคู่) คงคาออกเสาะหาสถานที่ตั้งลึงค์ ส่วนคาวรีเห็นภูเขางดงามมีรูปคล้ายลึงค์ มีลักษณะดุจ ‘กาฏกะ’ (วงแหวน/รอยเป็นวง) จึงบูชาด้วยศรัทธาอย่างเต็มเปี่ยม พระมหาเทวะทรงพอพระทัย เสด็จให้ประจักษ์และประทานพร คาวรีตั้งนามสถานศักดิ์สิทธิ์ว่า ‘กาเฏศวร’ และกล่าวผลแห่งการสักการะว่า สตรีผู้ทุกข์เพราะการแก่งแย่งของภรรยาร่วม (สปัตนี) หรือเพราะการพลัดพราก เพียงได้ดर्शनก็เชื่อว่าช่วยระงับไข้และความทุกข์ ให้ความผาสุก และฟื้นสิริมงคลในเรือนให้กลับคืน ต่อมาคงคาก็บูชาและได้รับพร ตั้งคงเคศวรขึ้น ทำให้เห็นหลักแห่งศาลคู่: ควรไปดर्शनทั้งสองลึงค์ โดยเน้นเป็นพิเศษเพื่อบรรเทา ‘สปัตนี-โทษะ’ และเพื่อให้ได้สุขะกับสૌภาคยะ บทนี้ลงท้ายด้วยการยืนยันอานิสงส์ดังกล่าวเป็นแรงจูงใจแห่งภักติที่ดำรงอยู่ในภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์แห่งอรพุทา.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्यस्य उवाच । ततः कटेश्वरं गच्छेल्लिंगं गौरीविनिर्मितम् । तथा गंगेश्वरं चान्यद्गङ्गया निर्मितं स्वयम्
ปุลัสตยะกล่าวว่า: “แล้วพึงไปยังกเฏศวร ลึงค์ที่พระคุรีทรงสร้าง; และอีกแห่งหนึ่งคือคงเคศวร ซึ่งพระคงคาทรงสร้างด้วยพระองค์เอง”
Verse 2
पुरा समभवद्युद्धमुमायाः सह गंगया । सौभाग्यं प्रति राजेन्द्र ततो गौरीत्यभाषत
ข้าแต่พระราชาเหนือราชาทั้งหลาย กาลก่อนเคยเกิดข้อพิพาทระหว่างอุมาและคงคาเรื่องสิริมงคล; แล้วพระนางคุรีตรัสดังนี้
Verse 3
यया संपूजितः शंभुः शीघ्रं यास्यति दर्शनम् । सा सौभाग्यवती नूनभावयोः संभविष्यति
‘ผู้ใดบูชาพระศัมภูอย่างครบถ้วน และได้ทัศนะของพระองค์โดยเร็ว ผู้นั้นเท่านั้นแน่แท้จะเป็นผู้มีสิริมงคลแท้จริงในหมู่เราสอง’
Verse 4
एवमुक्ता ततो गंगा सत्वरैत्यात्र पर्वते । लिंगमन्वेषयामास चिरकालादवाप सा
ครั้นถูกกล่าวดังนั้น คงคารีบมาสู่ภูเขานี้ แล้วออกเสาะหาศิวลึงค์; ครั้นเนิ่นนานจึงได้พบและได้มาครอบครอง
Verse 5
दृष्ट्वा गौर्याथ कटकं पर्वतस्य मनोहरम् । लिंगाकारं महाराज पूजयामास सा तदा
ข้าแต่มหาราช ครั้นนั้นพระนางคุรีทอดพระเนตรกฏกะแห่งภูเขาอันงดงาม ซึ่งมีรูปเป็นศิวลึงค์ แล้วทรงบูชาในกาลนั้นเอง
Verse 6
सम्यक्छ्रद्धासमोपेता ततस्तुष्टो महेश्वरः । प्रददौ दर्शनं तस्या वरदोऽस्मीति चाब्रवीत्
เมื่อพระนางประกอบด้วยศรัทธาอันถูกต้อง มเหศวรก็ทรงพอพระทัย; พระองค์ประทานทัศนะของพระองค์แก่เธอ และตรัสว่า ‘เราคือผู้ประทานพร’
Verse 7
गौर्युवाच । सापत्न्यजेर्ष्यया देव मया लिंगं प्रकल्पितम् । तस्मात्कटेश्वराख्या च लोके चास्य भविष्यति
พระนางคาวรีตรัสว่า: “ข้าแต่พระเป็นเจ้า ด้วยความริษยาที่เกิดจากการชิงดีชิงเด่นกับภรรยาร่วม ข้าพระองค์ได้สร้างศิวลึงค์นี้ขึ้น ดังนั้นในโลกนี้จักเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ‘กเฏศวร’ ด้วย”
Verse 8
या नारी पतिना मुक्ता सपत्नीदुःखदुःखिता । अस्य संदर्शनादेव सा भविष्यति विज्वरा । सुतसौभाग्यसंपन्ना भर्तृप्राणसमा तथा
สตรีใดถูกสามีทอดทิ้งและทุกข์ระทมเพราะความเจ็บช้ำจากภรรยาร่วม เพียงได้เห็นสภาวะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ก็จักพ้นจากโรคาและความทุกข์ เธอจักสมบูรณ์ด้วยสิริมงคลแห่งบุตร และกลับเป็นที่รักของสามีดุจชีวิตของเขาเอง
Verse 9
गंगयाराधितो देव एवमेव वरं ददौ । तस्माल्लिंगद्वयं तच्च द्रष्टव्यं मनुजाधिप
ดังนี้แล พระผู้เป็นเจ้าผู้ได้รับการบูชาจากพระแม่คงคา ได้ประทานพรนี้เอง ฉะนั้น ข้าแต่มนุษยาธิปไตย ศิวลึงค์ทั้งคู่นั้นพึงไปนมัสการและได้เห็นโดยแท้
Verse 10
विशेषतश्च नारीभिः सपत्नीदोषहानिदम् । सुखसौभाग्यदं नित्यं तथाऽभीष्टप्रदं नृणाम्
สิ่งนี้ควรแสวงหาเป็นพิเศษโดยสตรีทั้งหลาย เพราะเป็นเครื่องขจัดมลทินและความทุกข์ที่เกี่ยวเนื่องกับภรรยาร่วม ย่อมประทานสุขและสิริมงคลเป็นนิตย์ และยังประทานสิ่งอันปรารถนาแก่บุรุษด้วย
Verse 62
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कटेश्वरगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
ดังนี้ จบบทที่หกสิบสอง ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งกเฏศวรและคงคेशวร” ในอรพุทขันธ์ ภาคที่สาม ภายในประภาสขันธ์ ภาคที่เจ็ด แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ฉบับแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก