Adhyaya 82

Verse 1

सूत उवाच । तद्दृष्ट्वा पुंडरीकाक्षो गरुडस्य विचेष्टितम् । विस्मितश्चिंतयामास किमिदं सांप्रतं स्थितम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นพระผู้มีเนตรดุจดอกบัวทอดพระเนตรเห็นอาการประหลาดของครุฑ ก็ทรงพิศวงและใคร่ครวญว่า “บัดนี้เกิดสภาพอันใดขึ้นฉับพลันเล่า?”

Verse 2

अपि वज्रप्रहारेण यस्य रोमापि न च्युतम् । तौ पक्षौ सहसा चास्य कथं निपतितौ भुवि

“แม้ถูกวชิระฟาดฟัน ขนสักเส้นก็ไม่หลุด แล้วเหตุใดปีกทั้งสองของเขาจึงร่วงลงสู่พื้นพิภพโดยฉับพลัน?”

Verse 3

नूनमेतेन या स्त्रीणां कृता निंदा महात्मना । दूषितं ब्रह्मचर्यं यच्छांडिलीं समवेक्ष्य च

“แน่แท้ เพราะมหาบุรุษผู้นี้ได้กล่าวติเตียนสตรี และเมื่อทอดพระเนตรศาณฑิลี ก็ทำให้อุดมคติแห่งพรหมจรรย์มัวหมอง; เหตุนั้นเหตุการณ์นี้จึงบังเกิดขึ้น”

Verse 4

अनया पातितौ पक्षौ तपःशक्तिप्रभावतः । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी भुवनत्रये

“ด้วยนางเอง—ด้วยอานุภาพแห่งตบะ—ปีกเหล่านี้จึงถูกทำให้ตกลงมา ในไตรโลกาไม่มีผู้ใดมีกำลังเช่นนี้”

Verse 5

ततः प्रसादयामास शांडिलीं गरुडध्वजः । तदर्थं विनयोपेतः स्मितं कृत्वा द्विजोत्तमाः

ครั้นแล้ว พระผู้ทรงธงครุฑทรงมุ่งปลอบประโลมศาณฑิลี; เพื่อเหตุนั้น พระองค์ทรงประกอบด้วยความนอบน้อม พร้อมรอยยิ้มอ่อนโยน แล้วตรัสกับทวิชาผู้ประเสริฐ

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सामान्यवचनं प्रोक्तं सर्वस्त्रीणामनेन हि । तत्किमर्थं महाभागे त्वया चैवेदृशः कृतः

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “เขากล่าวเพียงถ้อยคำทั่วไปเกี่ยวกับสตรีทั้งปวงเท่านั้น แล้วเหตุไฉนเล่า โอ้ผู้มีบุญวาสนา เจ้าจึงกระทำการเช่นนี้?”

Verse 7

शांडिल्युवाच । मम वक्त्रं समालोक्य स्मितं चक्रे जनार्दन । स्त्रीनिंदा विहितानेन स्वमत्यापि जगद्गुरो

ศาณฑิลยะกล่าวว่า: “โอ้ชนารทนะ เมื่อเขามองใบหน้าของข้า เขาก็ยิ้มเยาะ แต่โอ้คุรุแห่งโลก ด้วยความเห็นผิดของตนเอง เขาได้ก่อโทษแห่งการติเตียนสตรี”

Verse 8

एतस्मात्कारणादस्य निग्रहोऽयं मया कृतः । मनसा न च वाक्येन न च केशव कर्मणा

“ด้วยเหตุนี้ข้าจึงลงทัณฑ์ยับยั้งเขาไว้; แต่โอ้เคศวะ ข้ามิได้กระทำด้วยใจ ด้วยวาจา หรือด้วยการกระทำ อันเกิดจากความพยาบาทส่วนตน”

Verse 9

श्रीभगवानुवाच । तथापि कुरु चास्य त्वं प्रसादं गतकल्मषे । मम वाक्यानुरोधेन यदिमां मन्यसे शुभे

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “ถึงกระนั้นก็ตาม โอ้ผู้เป็นมงคล ผู้หมดมลทินแล้ว จงประทานความเมตตาแก่เขาเถิด หากเจ้าถือว่าข้าเป็นที่รัก ก็จงทำตามถ้อยคำของข้า”

Verse 10

शांडिल्युवाच । मनसापि मया ध्यातं शुभं वा यदिवाऽशुभम् । नान्यथा जायते देव विशेषात्कोपयुक्तया

ศาณฑิลยะกล่าวว่า: “โอ้เทวะ แม้สิ่งที่เพียงนึกในใจ—จะเป็นมงคลหรืออัปมงคล—ย่อมไม่แปรเป็นอย่างอื่น โดยเฉพาะเมื่อประกอบด้วยความโกรธ”

Verse 11

तस्मादेष ममादेशादाराध यतु शंकरम् । पक्षलाभाय नान्यस्य शक्तिर्दातुं व्यवस्थिता

เพราะฉะนั้น ตามบัญชาของเรา จงบูชาพระศังกร (ศิวะ); เพื่อให้ได้ปีกคืนมา ไม่มีอำนาจอื่นใดถูกแต่งตั้งให้ประทานได้

Verse 12

अथवा पुंडरीकाक्ष रूपमीदृग्व्यवस्थितः । एष संस्थास्यते लोके सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

หรือมิฉะนั้น โอ้ผู้มีดวงตาดุจดอกบัว (ปุณฑรีกाक्षะ) เมื่อดำรงอยู่ในรูปเช่นนี้ เขาจะคงอยู่ในโลก; นี่คือความจริงที่เรากล่าว

Verse 13

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तं प्रोवाच जनार्दनः । गरुडं दैन्यसंयुक्तं भासपिंडोपमं स्थितम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางแล้ว พระชนารทนะจึงตรัสกับเขา—คือครุฑ ผู้ถูกความทุกข์ครอบงำ ยืนดุจก้อนโลหะหม่นมัว

Verse 14

एष एव वरश्चास्या द्विपदेश्या द्विजोत्तम । पक्षलाभाय यत्प्रोक्तं तव शंभुप्रसादनम्

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ นี่แลคือพรสำหรับนางผู้พึงได้รับคำสอนเป็นสองขั้น: เพื่อได้ปีกคืนมา สิ่งที่ประกาศคือการได้ความโปรดปรานแห่งพระศัมภุ

Verse 15

तस्मादाराधय क्षिप्रं त्वं देवं शशिशेखरम् । अव्यग्रं चित्तमास्थाय दिवारात्रमतंद्रितः

เพราะฉะนั้น จงรีบบูชาพระศศิเศขระ (ศิวะ) ผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ; ตั้งจิตไม่ฟุ้งซ่าน บำเพ็ญทั้งกลางวันและกลางคืนโดยไม่ประมาท

Verse 16

येन ते तत्प्रभावेन भूयः स्यात्तादृशं वपुः । तस्य देवस्य माहात्म्यादचिरादपि काश्यप

ด้วยอานุภาพแห่งพระเป็นเจ้านั้น กายของท่านจักกลับเป็นดังเดิมอีกครั้ง; ด้วยมหิมาแห่งเทวะนั้น โอ้กาศยป เหตุนี้จักบังเกิดในไม่ช้า

Verse 17

तच्छ्रुत्वा गरुडस्तूर्णं धृतपाशुपतव्रतः । संस्थाप्य देवमीशानं ततस्तं तोषमानयत्

ครั้นได้สดับดังนั้น ครุฑก็รีบรับปฏิญาณปาศุปตะในทันที ครั้นสถาปนาพระอีศานะผู้เป็นเจ้า (พระศิวะ) ตามพิธีแล้ว จึงมุ่งบำเพ็ญเพื่อให้พระองค์ทรงพอพระทัย

Verse 18

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्राजापत्यानि चक्रेऽथ पाराकाणि तदग्रतः

เขาบำเพ็ญจันทรายณะ กฤจฉระ และสํตปนะตบะ; อีกทั้งต่อหน้าพระผู้เป็นเจ้านั้นยังปฏิบัติพรชาปัตยะและปารากะตามวินัย

Verse 19

स्नात्वा त्रिषवणं पश्चाद्भस्मस्नान परायणः । जपन्रुद्रशिरो रुद्रान्नीलरुद्रांस्तथापरान्

ครั้นอาบน้ำวันละสามเวลาแล้ว ตั้งมั่นในการอาบด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ เขาก็สวดชปรุทรศิรัส บทสรรเสริญรุทร นีลรุทร และมนต์ภาวนาอื่น ๆ ทำนองเดียวกัน

Verse 20

चक्रे पूजां स्वयं तस्य स्नापयित्वा यथाविधि । बलिपूजोपहारांश्च विधानेन प्रयच्छति

เขาบูชาพระองค์ด้วยตนเอง ชำระสรงเทวรูปตามพิธี แล้วถวายบลี เครื่องสักการะ และอุปหารถวายอื่น ๆ ตามบัญญัติ

Verse 21

एवं तस्य व्रतस्थस्य जपपूजापरस्य च । ततो वर्षसहस्रांते गतस्तुष्टिं महेश्वरः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति वृणुष्वेष्टं द्विजोत्तम

ดังนั้นเขาจึงมั่นคงในพรต และเพียรในชปะกับการบูชา ครั้นครบพันปี พระมหेशวรทรงพอพระทัย ตรัสว่า “เราคือผู้ประทานพร; โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จงเลือกสิ่งที่ปรารถนาเถิด”

Verse 22

गरुड उवाच । पश्यावस्थां ममेशान शांडिल्या या विनिर्मिता । पक्षपातः कृतोऽस्माकं तमहं प्रार्थयामि वै

ครุฑกล่าวว่า “โอ้พระอีศาน โปรดทอดพระเนตรสภาพของข้า ซึ่งนางศาณฑิลีได้ก่อให้เกิดขึ้น ความลำเอียงได้เกิดแก่พวกเรา; ด้วยเหตุนั้นข้าขอทูลวิงวอนพระองค์โดยแท้”

Verse 23

त्वयात्रैव सदा लिंगे स्थेयं हर ममाधुना । मम वाक्यादसंदिग्धं यदि चेष्टं प्रयच्छसि

“ฉะนั้น โอ้พระหระ ตั้งแต่บัดนี้โปรดประทับอยู่ ณ ที่นี้เสมอในลึงคะนี้ นี่คือคำขออันแน่นอนของข้า—หากพระองค์ประทานสิ่งที่ข้าปรารถนา”

Verse 24

भगवानुवाच । अद्यप्रभृति मे चात्र लिंगे वासो भविष्यति । त्वं च तद्रूपसंपन्नो विशेषाद्बलवेगभाक्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ที่ประทับของเราจักอยู่ ณ ที่นี้ในลึงคะนี้โดยแท้ และเจ้าด้วยจักได้รูปนั้น อีกทั้งจะได้รับพละกำลังและความรวดเร็วเป็นพิเศษ”

Verse 25

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्विहंगम । एवमुक्त्वाथ तं देवः स्वयं पस्पर्श पाणिना

“จักเป็นเช่นนั้นแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย—ด้วยพระกรุณาของเรา โอ้เจ้านก” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทพเจ้าทรงแตะต้องเขาด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เอง

Verse 26

ततोऽस्य पक्षौ संजातौ तत्क्षणादेव सुन्दरौ । तथा रोमाणि दिव्यानि जातरूपोपमानि च

แล้วในบัดดลนั้นเอง ปีกอันงดงามก็บังเกิดแก่เขา; และขนทั้งหลายก็เป็นทิพย์ ดุจทองคำอันเรืองรอง

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं प्रहष्टः स विहंगमः । गतः स्वभवनं पश्चादनुज्ञाप्य महेश्वरम्

ครั้นแล้วนกนั้นยินดีปีติในใจ กราบนอบน้อมแด่เทพองค์นั้น; และเมื่อได้รับอนุญาตจากพระมหาเทวะแล้ว จึงกลับไปยังที่พำนักของตน

Verse 29

तस्य चायतने पुण्ये योगात्प्राणान्परित्यजेत् । प्रायोपवेशनं कृत्वा न स भूयोऽपि जायते

และในสำนักอันเป็นบุญนั้น ผู้ใดอาจสละลมหายใจด้วยความตั้งมั่นแห่งโยคะ; ครั้นได้กระทำพรตปราโยปเวศนะ (อดอาหารจนสิ้นชีพ) แล้ว ย่อมไม่เกิดอีกเลย

Verse 30

अपि पाप समाचारः कौलो वा निर्घृणोऽपि वा । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा चौरो वा भ्रूणहाऽपि वा

แม้ผู้ใดมีความประพฤติบาป—จะเป็นพวกเกาละ หรือแม้เป็นคนใจเหี้ยม—จะเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา โจร หรือแม้ผู้ทำลายครรภ์—

Verse 31

त्रिकालं पूजयन्यस्तु श्रद्धापूतेन चेतसा । संवत्सरं वसेत्सोऽपि शिवलोके महीयते

แต่ผู้ใดบูชา (ที่นั่น) วันละสามกาล ด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา และพำนักครบหนึ่งปี—ผู้นั้นย่อมได้รับการเทิดทูนในศิวโลก

Verse 32

अथवा सोमवारेण यस्तं पश्यति मानवः । कृत्वा क्षणं सुभक्त्या यो यावत्संवत्सरं द्विजाः

หรือว่า โอ้ทวิชะทั้งหลาย ผู้ใดได้เฝ้าดูพระองค์ในวันจันทร์ และถวายภักติอันบริสุทธิ์เพียงชั่วขณะ ก็ประหนึ่งได้บำเพ็ญเสวาเป็นเวลาหนึ่งปีเต็ม

Verse 33

सोऽपि याति न संदेहः पुरुषः शिवमन्दिरे । विमानवरमारूढः सेव्यमानोऽप्सरोगणैः

ผู้นั้นเองก็ไปถึง—ปราศจากข้อสงสัย—ยังพระนิเวศของพระศิวะ ณ มณฑลศิวาลัย ขึ้นประทับบนวิมานทิพย์อันประเสริฐ และมีหมู่อัปสราแวดล้อมปรนนิบัติ

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कलिकाले विशेषतः । द्रष्टव्यो वै सुपर्णाख्यो देवः श्रद्धासमन्वितैः

ฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ—โดยเฉพาะในกาลีกาล—ผู้มีศรัทธาพึงไปเยือนและเฝ้าดูเทวะผู้มีนามว่า “สุปรรณะ” อย่างแน่นอน

Verse 35

संत्याज्याश्च तथा प्राणास्तदग्रेप्रायसंश्रितैः । वांछद्भिः शिवसांनिध्यं सत्यमेतन्मयोदितम्

และ ณ เบื้องพระพักตร์ของพระองค์นั้น ผู้ที่อาศัย “ปรายะ” (การถืออุโบสถสุดท้ายด้วยสัตย์ปฏิญาณ) พึงละลมหายใจด้วย หากปรารถนาความใกล้ชิดแห่งพระศิวะ นี่คือความจริงที่ข้าพเจ้าได้ประกาศไว้