त्रयीमयं ब्रह्मविष्णुरुद्ररूपं त्रिविष्टपम् । यस्य प्रभावाद्विप्रेंद्र मानवो द्विज उच्यते
trayīmayaṃ brahmaviṣṇurudrarūpaṃ triviṣṭapam | yasya prabhāvādvipreṃdra mānavo dvija ucyate
โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! สิ่งซึ่งเป็นไตรเวท เป็นรูปแห่งพรหมา วิษณุ และรุทรา และเป็นไตรวิษฏปะคือแดนสวรรค์เอง—ด้วยอานุภาพของสิ่งนั้น มนุษย์จึงได้ชื่อว่า ‘ทวิชะ’ ผู้เกิดสองครั้ง
Sūta (deduced: Nāgara Khaṇḍa māhātmya narration style)
Listener: viprendra (addressed)
Scene: A luminous triadic form: Brahmā, Viṣṇu, and Rudra emerge from a single Vedic radiance (three scrolls/three flames), forming a celestial gateway labeled ‘Trivisṭapa’; a human figure receives the upanayana thread as the Veda’s grace descends.
True spiritual identity is tied to Vedic discipline and sacred refinement, not merely to worldly birth.
Within Nāgara Khaṇḍa’s Tīrthamāhātmya, the teaching functions as a general tīrtha-context praise of Vedic-sacral power; the exact site is not named in this single verse.
No direct ritual is prescribed here; it frames the theological basis for being called ‘dvija’ (twice-born).