
บทนี้เป็นตีรถะ-มหาตมยะโดยย่อ มารกัณฑेयฤๅษีแนะนำกษัตริย์ให้ไปยังศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ “ปูติเกศวร” ณ ฝั่งใต้ของแม่น้ำนรมทา ซึ่งกล่าวว่าการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นช่วยบรรเทาและทำลายบาปทั้งปวงได้ อำนาจความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ยึดโยงกับตำนานตั้งต้นว่า ชามพวานได้สถาปนาศิวลึงค์เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ยังมีเหตุการณ์เกี่ยวกับพระเจ้าประเสนชิตและแก้วมณีที่เกี่ยวข้องกับทรวงอกของพระองค์ เมื่อมณีถูกดึงออกโดยกำลังหรือถูกทอดทิ้ง บาดแผลก็ปรากฏขึ้น แล้วสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้เองเป็นที่ที่พระองค์บำเพ็ญตบะจนหายดี กลายเป็น “นิรวรณะ” คือผู้ไร้บาดแผล ต่อจากตำนานจึงกล่าวถึงข้อปฏิบัติ ผู้ศรัทธาที่อาบน้ำด้วยภักติและบูชาพระปรเมศวรย่อมได้สมปรารถนา เน้นการบูชาตามกาล โดยเฉพาะวันกฤษณาษฏมีและจตุรทศี ผู้ที่บูชาเป็นนิตย์ย่อมไม่ไปสู่ที่อยู่ของยม—เป็นผลश्रุติที่แสดงเหตุและผลทางศีลธรรมตามคัมภีร์ปุราณะ
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र पूतिकेश्वरमुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापक्षयंकरम्
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้ราชาเหนือราชาทั้งหลาย พึงไปยังปูติเกศวรอันประเสริฐ ณ ฝั่งทิศใต้แห่งแม่น้ำนรมทา ผู้ทำลายบาปทั้งปวง
Verse 2
स्थापितं जाम्बुवन्तेन लोकानां तु हितार्थिना । राजा प्रसेनजिन्नाम तस्यां वक्षस्थलान्मणौ
สิ่งนั้นได้ถูกสถาปนาโดยชามพุวาน ผู้มุ่งประโยชน์แก่โลกทั้งหลาย ที่นั่นมีกษัตริย์นามว่าประเสนชิต และที่ทรวงอกของพระองค์มีแก้วมณีประดับอยู่
Verse 3
समुत्क्षिप्ते तु तेनैव सपूतिरभवद्व्रणः । तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा निर्व्रणः समजायत
เมื่อเขาเองดึงออกโดยแรง ก็เกิดบาดแผลมีหนองขึ้น แต่ครั้นบำเพ็ญตบะ ณ ตีรถะนั้นเอง เขาก็หายจากบาดแผลโดยสิ้นเชิง
Verse 4
तेन तत्स्थापितं लिङ्गं पूतिकेश्वरमुत्तमम् । यस्तत्र मनुजो भक्त्या स्नायाद्भरतसत्तम
ดังนั้นเขาจึงสถาปนาลึงคะอันสูงสุดนั้นไว้ ณ ที่นั้น เรียกว่า “ปูติเกศวร” โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นด้วยศรัทธาภักดี—
Verse 5
सर्वान्कामानवाप्नोति सम्पूज्य परमेश्वरम् । कृष्णाष्टम्यां चतुर्दश्यां सर्वकालं नराधिप । येऽर्चयन्ति सदा देवं ते न यान्ति यमालयम्
ผู้ที่บูชาพระปรเมศวรย่อมได้รับความปรารถนาทั้งปวง ข้าแต่พระราชา ผู้ที่บูชาเทพเจ้าเสมอในวันกฤษณาสตมี วันที่สิบสี่ หรือตลอดเวลา ย่อมไม่ไปสู่ยมโลก
Verse 89
। अध्याय
จบบท (อัธยายะ).