Adhyaya 31
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 31

Adhyaya 31

มารกัณฑेयกล่าวแก่ผู้ฟังผู้เป็นกษัตริย์ถึงมหาตีรถะชื่อ “พรหมาวรรตะ” อันเลื่องชื่อว่าเป็นที่ชำระมลทินทั้งปวงให้บริสุทธิ์ ที่นั่นพระพรหมสถิตอยู่เป็นนิตย์ ทรงบำเพ็ญตบะอย่างเข้มงวด ด้วยความมีวินัย สำรวม และตั้งจิตเพ่งภาวนาต่อพระมหेशวร มีคำสั่งสอนให้ผู้มุ่งบุญอาบน้ำตามพิธี ถวายตัรปณะ (ทัรปณะ) แด่บรรพชนและเทพเจ้า และบูชาอีศานะ (พระศิวะ) หรือพระวิษณุในฐานะพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผลแห่งตีรถะนี้กล่าวว่าให้บุญเทียบเท่าการประกอบยัญญะโดยถูกต้องพร้อมทาน/ทักษิณา อีกทั้งชี้หลักธรรมว่า สถานที่มิได้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับมนุษย์โดยปราศจากความเพียร; ความตั้งใจมั่น ความสามารถ และความแน่วแน่นำสู่ความสำเร็จ ส่วนความประมาทและความโลภนำสู่ความเสื่อม ตอนท้ายสรุปว่า ที่ใดมีมุนีผู้สำรวมตนพำนัก ที่นั้นย่อมเสมอด้วยมหากษेत्र เช่น กุรุเกษตร ไนมิษะ และปุษกร

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । ब्रह्मावर्तमिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “แล้วต่อไป ข้าแต่พระราชาเหนือราชาทั้งหลาย พึงเสด็จไปยังตีรถะอันเลื่องลือในสามโลก เป็นที่รู้จักนามว่า ‘พรหมาวรรตะ’ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง”

Verse 2

तत्र संनिहितो ब्रह्मा नित्यसेवी युधिष्ठिर । ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बचकार भ्रमणं सदा

ณ ที่นั้น พระพรหมสถิตอยู่เสมอ โอ้ยุธิษฐิระ ผู้ประกอบการบำเพ็ญรับใช้เป็นนิตย์; พระองค์ชูแขนขึ้นสูง ไร้ที่พึ่งพิง และกระทำการจาริกเป็นตบะอยู่ตลอดกาล

Verse 3

एकाहारवशेऽतिष्ठद्द्वादशाब्दं महाव्रती । अत्र तीर्थे विधानेन चिन्तयन् वै महेश्वरम्

มหาวรตินั้นพำนัก ณ ที่นี้สิบสองปี ดำรงชีพด้วยอาหารเพียงวันละหนึ่งมื้อ; ณ ตีรถะนี้ตามพิธีกรรมอันถูกต้อง เขาเพ่งภาวนาถึงพระมหेशวร

Verse 4

तेन तत्पुण्यमाख्यातं ब्रह्मावर्तमिति प्रभो । तत्र स्नात्वा विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

ด้วยเหตุนั้น โอ้พระผู้เป็นเจ้า บุญกุศลของที่นั้นจึงเลื่องลือว่า ‘พรหมาวรรตะ’ ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นตามพิธีอันถูกต้อง พึงถวายตัรปณะเพื่อยังความอิ่มเอมแก่ปิตฤและเหล่าเทวะ

Verse 5

अर्चयेद्देवमीशानं विष्णुं वा परमेश्वरम् । यत्फलं सर्वयज्ञानां विधिवद्दक्षिणावताम्

พึงบูชาพระอีศานะ—หรือพระวิษณุผู้เป็นปรเมศวร—เถิด ผลใดเกิดจากยัญทั้งปวงที่ประกอบตามกฎพิธีพร้อมทักษิณาโดยชอบ—

Verse 6

तत्फलं समवाप्नोति तत्तीर्थस्य प्रभावतः । यस्मिंस्तीर्थे तु यो देवो दानवो वा द्विजोऽथ वा

ผลนั้นแลย่อมบรรลุได้ด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนั้น และในตีรถะใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นเทวะ เป็นทานวะ หรือเป็นทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ผู้ใด—

Verse 7

सिद्धस्तेनैव तन्नाम्ना ख्यातं लोके महच्च तत् । न जलं न स्थलं नाम क्षेत्रं वा ह्यूषराणि च

ครั้นบรรลุสิทธิ ณ ที่นั้น สถานที่นั้นก็เลื่องลือในโลกด้วยนามนั้นเอง—และยิ่งใหญ่นัก มิใช่เพียง ‘น้ำ’ มิใช่เพียง ‘แผ่นดิน’ มิใช่แค่ ‘ทุ่งนา’ และมิใช่ที่รกร้างแห้งแล้ง—

Verse 8

पवित्रत्वं लभन्त्येते पौरुषेण विना नृणाम् । सामर्थ्यान्निश्चयाद्धैर्यात्सिध्यन्ति पुरुषा नृप

ความบริสุทธิ์นี้ย่อมไม่บังเกิดหากปราศจากความเพียรของมนุษย์ ด้วยความสามารถ ด้วยความแน่วแน่ และด้วยความกล้าหาญมั่นคง ชนย่อมสำเร็จได้ โอ้พระราชา

Verse 9

प्रमादात्तस्य लोभेन पतन्ति नरके ध्रुवम्

แต่ด้วยความประมาทและด้วยความโลภ บุคคลย่อมตกสู่นรกอย่างแน่นอน

Verse 10

संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्र यत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च

ณ ที่ใดที่หนึ่งที่มุนีผู้สำรวมหมู่แห่งอินทรีย์อย่างมั่นคงพำนักอยู่ ที่นั้นๆ ย่อมเป็นดุจคุรุเกษตร ไนมิษะ และปุษกระ; ด้วยชีวิตอันมีวินัย ทุกแห่งหนย่อมกลายเป็นทีรถะ

Verse 31

। अध्याय

อัธยายะ (เครื่องหมายแบ่งบท)