
บทนี้เป็นบทสนทนา โดยมารกัณฑेयตอบคำถามของยุธิษฐิระเกี่ยวกับตถีรถะอันเลื่องชื่อบนฝั่งเหนือของแม่น้ำนรมทา คือ “ดารุตีรถะ” ตถีรถะนี้เกี่ยวเนื่องกับบุคคลนามว่า “ดารุ” แห่งสายตระกูลภารคพะ เป็นพราหมณ์ผู้ทรงวิชา เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ ชีวิตของท่านถูกเล่าตามลำดับอาศรม (พรหมจรรย์ คฤหัสถ์ วานปรस्थ์) และลงท้ายด้วยตบะและวัตรปฏิบัติแบบยติธรรม ท่านเพ่งฌานต่อพระมหาเทวะอย่างต่อเนื่องจนสิ้นอายุขัย ทำให้เกียรติคุณของตถีรถะแผ่ไพศาลไปในสามโลก ต่อจากนั้นกล่าวถึงข้อปฏิบัติ—อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นตามกฎ และบูชาปิตฤ (บรรพชน) กับเทพทั้งหลาย คุณธรรมคือความสัตย์ การข่มโทสะ และการเกื้อกูลสรรพชีวิต ถูกประกอบกับผลคือความสำเร็จแห่งความมุ่งหมาย การถืออุโบสถ/อดอาหารพร้อมสัจจะและความบริสุทธิ์ รวมทั้งการสวดท่องฤค สาม และยชุรเวท ถูกยกย่องว่าให้ผลอันประเสริฐ ตอนท้ายเป็นคำกล่าวเชิงผลานุศาสน์ที่โยงกับศังกระว่า ผู้ใดสละชีวิต ณ ที่นั้นด้วยการประพฤติถูกต้อง ย่อมบรรลุ “อนิวรรติกาคติ” คือคติที่ไม่หวนกลับอีก.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदोत्तरकूले तु दारुतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभाग तपस्तप्त्वा द्विजोत्तमः
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำนรมทา มีตีรถะอันยอดยิ่งชื่อว่า ดารุ-ตีรถะ ที่ซึ่งพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้มีบุญญาธิการ ได้บำเพ็ญตบะจนบรรลุสิทธิ กลายเป็นสิทธะ
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ द्विजवरश्रेष्ठः सिद्धस्तत्र महामुने । दारुकेति सुतः कस्य एतन्मे वक्तुमर्हसि
ยุธิษฐิระกล่าวว่า: “โอ้มหามุนี ผู้ใดเล่าคือพราหมณ์ผู้เลิศที่บรรลุสิทธิ ณ ที่นั้น? ‘ดารุกะ’ เขาเป็นบุตรของผู้ใด? ขอท่านโปรดบอกแก่ข้าพเจ้า”
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भार्गवे विपुले वंशे धीमतो देवशार्मणः । दारुर्नाम महाभागो वेदवेदाङ्गपारगः
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ในวงศ์ภารควะอันกว้างใหญ่ มีบัณฑิตนามว่า เทวศารมณ์ บุตรผู้มีบุญของท่านชื่อ ดารุ ผู้เชี่ยวชาญในพระเวทและเวทางคะทั้งหลาย
Verse 4
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो विधिक्रमात् । यतिधर्मविधानेन चचार विपुलतपः
เขาดำเนินชีวิตตามลำดับแห่งธรรม คือเป็นพรหมจารี ต่อมาเป็นคฤหัสถ์ แล้วเป็นวานปรस्थ; และตามวินัยแห่งยติธรรม เขาบำเพ็ญตบะอันไพศาลยิ่ง
Verse 5
ध्यायन्वै स महादेवं निराहारो युधिष्ठिर । उवास तीर्थे तस्मिन् वै यावत्प्राणपरिक्षयम्
โอ้ยุธิษฐิระ เขาเพ่งภาวนาถึงมหาเทวะ อดอาหารอย่างสิ้นเชิง และพำนักอยู่ ณ ตีรถะนั้นจนลมหายใจแห่งชีวิตสิ้นลง
Verse 6
तस्य नाम्ना तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा विधानेन अर्चयेत्पितृदेवताः
ด้วยนามของท่านนั้น ตีรถะนั้นจึงเลื่องลือในสามโลก ครั้นอาบน้ำตามพิธีแล้ว พึงบูชาพิตร (บรรพชน) และเหล่าเทวะทั้งหลาย
Verse 7
सत्यवादी जितक्रोधः सर्वभूतहिते रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति राजन्नत्रैव सवर्था
ผู้ใดกล่าวสัจจะ ชนะความโกรธ และยินดีในประโยชน์สุขแห่งสรรพสัตว์ ผู้นั้น—โอ้พระราชา—ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง ณ ที่นี่เอง โดยอานุภาพแห่งตีรถะนี้ทุกประการ
Verse 8
यः कुर्यादुपवासं च सत्यशौचपरायणः । सौत्रामणिफलं चास्य सम्भवत्यविचारितम्
ผู้ใดกระทำอุปวาส (ถือศีลอด) และยึดมั่นในสัจจะกับความบริสุทธิ์ ผู้นั้นย่อมบังเกิดผลแห่งพิธีสೌตรามณีโดยแน่นอน ปราศจากความลังเล
Verse 9
ऋग्वेदजापी ऋग्वेदी साम वा सामपारगः । यजुर्वेदी यजुर्जप्त्वा लभते फलमुत्तमम्
ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้สวดฤคเวท ผู้รู้ฤคเวท เป็นสามเวทินหรือผู้ชำนาญบทสามัน หรือเป็นยชุรเวทิน—เมื่อสาธยายเวทของตนเอง ย่อมบรรลุผลอันสูงสุด ณ ที่นี้
Verse 10
प्राणांस्त्यजति यो मर्त्यस्तस्मिंस्तीर्थे विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
ผู้ใดเป็นมนุษย์ยอมสละลมหายใจชีวิต ณ ตีรถะนั้นตามพิธีที่กำหนด ย่อมได้คติที่ไม่หวนกลับ—ดังนี้พระศังกร (พระศิวะ) ได้ตรัสไว้
Verse 30
। अध्याय
บท. (หัวข้อบท)