
บทนี้กล่าวถึงบทสนทนาธรรมว่าด้วย “ดานะอย่างมีวิจารณญาณ” และความตึงเครียดระหว่างอุดมคติธรรมสากลกับความสำคัญของหน้าที่ในเรือน หลังฟังถ้อยคำของนารท ราชินีตั้งใจถวายทานใหญ่ ทั้งทองคำ แก้วมณี ผ้าประณีต และของหายาก แต่นารทไม่รับเพื่อประโยชน์ตน และชี้ว่าเหล่าฤๅษีดำรงอยู่ด้วยภักติ มิใช่ด้วยการสะสม จึงควรให้ทานแก่พราหมณ์ผู้ยากไร้และขัดสนเป็นหลัก ราชินีจึงเชิญพราหมณ์ยากจนผู้ชำนาญพระเวทและเวทางคะมารับทานตามคำแนะนำ และประกาศว่าทำเพื่อความพอพระทัยของพระหริและพระศังกร ต่อจากนั้นนางยืนยันปฏิญญาแห่งปติธรรม—พระสวามีบาณเป็นเทวะหนึ่งเดียวของนาง ปรารถนาอายุยืนและได้อยู่ร่วมกันทุกภพชาติ พร้อมทั้งกล่าวว่านางได้ปฏิบัติตามคำสอนของนารทแล้ว นารทจึงลาจากไป; ครั้นท่านไปแล้ว สตรีทั้งหลายถูกพรรณนาว่าซีดเผือดไร้รัศมี ประหนึ่ง “หลงใหลด้วยนารท” เป็นนัยว่าถ้อยคำของฤๅษีมีอำนาจเปลี่ยนสภาพจิตและก่อผลทางสังคมได้
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नारदस्य वचः श्रुत्वा राज्ञी वचनमब्रवीत् । प्रसादं कुरु विप्रेन्द्र गृह्ण दानं यथेप्सितम्
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า ครั้นได้ฟังวาจาของนารทแล้ว พระมเหสีตรัสว่า “ขอท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐโปรดเมตตา จงรับทานตามที่ท่านปรารถนาเถิด”
Verse 2
सुवर्णमणिरत्नानि वस्त्राणि विविधानि च । तत्ते दारयामि विप्रेन्द्र यच्चान्यदपि दुर्लभम्
“ทองคำ มณีรัตนะ และไข่มุก พร้อมทั้งผ้านุ่งห่มนานาชนิด—โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าขอมอบแด่ท่าน และสิ่งอื่นใดที่หายากด้วย”
Verse 3
राज्ञ्यास्तु वचनं श्रुत्वा नारदो वाक्यमब्रवीत् । अन्येषां दीयतां भद्रे ये द्विजाः क्षीणवृत्तयः
ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระมเหสีแล้ว นารทมุนีกล่าวว่า “โอ้แม่ผู้ประเสริฐ จงถวายแก่ผู้อื่นเถิด คือพราหมณ์ผู้มีชีพจริตฝืดเคือง”
Verse 4
वयं तु सर्वसम्पन्ना भक्तिग्राह्याः सदैव हि । इत्युक्ता सा तदा राज्ञी वेदवेदाङ्गपारगान्
“แต่พวกเราพร้อมพรั่งทุกประการ; แท้จริงแล้วพวกเราควรถูกรับไว้ด้วยภักติเท่านั้นเสมอ” ครั้นได้ฟังดังนี้ พระมเหสีจึงหันไปยังผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ
Verse 5
आहूय ब्राह्मणान्निःस्वान्दातुं समुपचक्रमे । यत्किंचिन्नारदेनोक्तं दानसौभाग्यवर्धनम्
พระนางทรงเรียกพราหมณ์ผู้ยากไร้มา แล้วเริ่มถวายทาน—กระทำตามที่นารทได้แนะนำทุกประการ เป็นทานที่เพิ่มพูนสิริมงคลและความรุ่งเรืองอันเป็นมงคล
Verse 6
तेन दानेन मे नित्यं प्रीयेतां हरिशङ्करौ । ततो राज्ञी च सा प्राह नारदं मुनिपुंगवम्
“ด้วยทานนั้น ขอให้พระหริและพระศังกรทรงพอพระทัยในข้าพเจ้าเป็นนิตย์” แล้วพระมเหสีก็กราบทูลนารท ผู้ประเสริฐในหมู่นักพรต
Verse 7
राज्ञ्युवाच । दानं दत्तं त्वयोक्तं यद्भर्तृकर्मपरं हि तत् । आजन्मजन्म मे भर्ता भवेद्बाणो द्विजोत्तम
พระมเหสีกล่าวว่า “ทานที่ข้าพเจ้าถวายตามที่ท่านกล่าวนั้น ย่อมมุ่งเพื่อสวัสดิภาพและหน้าที่ธรรมของพระสวามี ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ขอให้พาณะเป็นสวามีของข้าพเจ้าทุกชาติทุกภพ”
Verse 8
नान्यो हि दैवतं तात मुक्त्वा बाणं द्विजोत्तम । तेन सत्येन मे भर्ता जीवेच्च शरदां शतम्
โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! ข้าพเจ้าไม่มีเทวะอื่นใดนอกจากพระบาณะ ด้วยสัจจะนั้น ขอให้สามีของข้าพเจ้ามีชีวิตยืนยาวครบหนึ่งร้อยปี
Verse 9
नान्यो धर्मो भवेत्स्त्रीणां दैवतं हि पतिर्यथा । तथापि तव वाक्येन दानं दत्तं यथाविधि
สำหรับสตรีแล้ว ไม่มีธรรมอื่นใดเทียบได้กับการยกสามีเป็นดุจเทวะของตน ถึงกระนั้น ด้วยถ้อยคำแนะนำของท่าน ข้าพเจ้าก็ได้ถวายทานตามพิธีอันถูกต้องแล้ว
Verse 10
स्वकं कर्म करिष्यामो भर्तारं प्रति मानद । ब्रह्मर्षे गच्छ चेदानीं त्वमाशीर्वादः प्रदीयताम्
โอ้ผู้ประทานเกียรติ บัดนี้พวกเราจักกระทำหน้าที่ของตนต่อสามีเถิด โอ้พรหมฤๅษี โปรดเสด็จไปเถิด และประทานพรแก่พวกเราด้วย
Verse 11
तथेति तामनुज्ञाप्य नारदो नृपसत्तम । सर्वासां मानसं हृत्वा अन्यतः कृतमानसः
นารทกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วอนุญาตแก่นาง โอ้ราชาผู้ประเสริฐ ครั้นดึงจิตใจของทุกคนไว้แล้ว ท่านก็หันความตั้งใจไปยังที่อื่น
Verse 12
जगामादर्शनं विप्रः पूज्यमानस्तु खेचरैः । ततो गतमनस्कास्ता भर्तारं प्रति भारत
พราหมณ์นั้นอันเป็นนารทได้อันตรธานหายไปจากสายตา ขณะได้รับการสักการะจากเหล่าเทวะผู้เหาะเหินในนภา แล้วสตรีเหล่านั้นมีใจไหวหวั่น โอ้ภารตะ จึงหันกลับไปหาสามีของตน
Verse 13
विवर्णा निष्प्रभा जाता नारदेन विमोहिताः
เมื่อถูกนารททำให้หลง พวกเขาก็ซีดเผือดและไร้รัศมีไป
Verse 27
। अध्याय
“อัธยายะ” — เครื่องหมายบอกตอน/บท (คอลอฟอน)