Adhyaya 208
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 208

Adhyaya 208

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของฤๅษีมารกัณฑेयแก่พระราชา ว่าด้วยมหาตีรถะอันเลื่องชื่อซึ่งเรียกว่า “ปิตฤณาม ฤณโมจนम्” เป็นสถานที่ที่ขึ้นชื่อในไตรโลกว่าช่วยปลดเปลื้องหนี้และพันธะต่อบรรพชนได้. เนื้อหาวางลำดับพิธีกรรมคือ อาบน้ำตามวิดี (vidhāna) แล้วทำตัรปณะ (tarpaṇa) แด่เทพปิตฤ และถวายทาน (dāna) ด้วยเหตุนี้ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น “อนฤณ” คือพ้นจากหนี้/ข้อผูกพัน. จากนั้นอธิบายเหตุผลเชิงคัมภีร์เรื่องการมีบุตรและความต่อเนื่องของพิธี—บรรพชนปรารถนาบุตร เพราะบุตรถูกมองว่าเป็นผู้ช่วยให้พ้นจากนรก “ปุณณามา” ตามคติปุราณะ จึงควรรักษาประเพณีศราทธะและตัรปณะให้สืบต่อไป. แล้วจำแนก “ฤณตรัย” (หนี้สามประการ): หนี้ต่อบรรพชนชำระด้วยปิณฑทานและการถวายสายน้ำ; หนี้ต่อเทวดาชำระด้วยอัคนิโหตระและยัญญะ; และหนี้ต่อมนุษย์/สังคมชำระด้วยการให้ทานตามคำมั่น หน้าที่ต่อพราหมณ์ การรับใช้ตีรถะ และงานบูรณะหรือกิจการในเทวาลัย. ท้ายบทเป็นคำกล่าวผล (phalaśruti) ว่า การถวายบูชาและทำให้ครูอาจารย์พอใจ ณ ตีรถะแห่งนี้ให้ผลบุญไม่สิ้นสุด และแผ่ไปถึงผู้ล่วงลับได้ถึงเจ็ดชาติ เน้นแนวทางศีลธรรม-พิธีกรรมเพื่อความผาสุกของวงศ์ตระกูลและการปฏิบัติธรรมตามหน้าที่.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूमिपाल ततो गच्छेत्तीर्थं परमशोभनम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु पित्ःणामृणमोचनम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: โอ้ผู้พิทักษ์แผ่นดิน ต่อจากนั้นพึงไปยังตีรถะอันงดงามยิ่ง เป็นที่เลื่องลือในสามโลก และเป็นสถานที่ปลดเปลื้องหนี้ต่อบรรพชน (ปิตฤ)

Verse 2

तत्र स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । मनुष्यश्च नृपश्रेष्ठ दानं दत्त्वानृणो भवेत्

โอ้ราชาผู้ประเสริฐ เมื่ออาบน้ำที่นั่นตามพิธีอันถูกต้อง และบำรุงปิตฤเทวะด้วยการตัรปณะและเครื่องบูชาให้พอใจแล้ว มนุษย์ย่อมพ้นหนี้ได้ด้วยการให้ทาน

Verse 3

इच्छन्ति पितरः सर्वे स्वार्थहेतोः सुतं यतः । पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रोऽस्मानयं मोचयिष्यति

บรรพชนทั้งปวงปรารถนาบุตรเพื่อประโยชน์ของตน เพราะบุตรนี้จักช่วยปลดเราให้พ้นจากนรกชื่อ ‘ปุนนาม’

Verse 4

पिण्डदानं जलं तात ऋणमुत्तममुच्यते । पित्ःणां तद्धि वै प्रोक्तमृणं दैवमतः परम्

โอ้ลูกเอ๋ย การถวายปิณฑะและการอุทิศน้ำ ถือเป็นการชำระหนี้อันประเสริฐยิ่ง เพราะสิ่งนั้นได้ประกาศว่าเป็นหนี้อันศักดิ์สิทธิ์ต่อบรรพชน (ปิตฤ) สูงยิ่งกว่าสิ่งอื่น

Verse 5

अग्निहोत्रं तथा यज्ञाः पशुबन्धास्तथेष्टयः । इति देवर्णं प्रोक्तं शृणु मानुष्यकं ततः

อัคนิโหตระ ยัญญะ พิธีผูกสัตว์บูชา และอิษฏิกรรมทั้งหลาย—นี้แลประกาศว่าเป็น ‘เทวฤณะ’ คือหนี้ต่อเทพเจ้า บัดนี้จงฟังเรื่องหนี้ต่อมนุษย์ต่อไป

Verse 6

ब्राह्मणेषु च तीर्थेषु देवायतनकर्मसु । प्रतिश्रुत्य ददेत्तत्तद्व्यवहारः कृतो यथा

ส่วนในเรื่องพราหมณ์ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ และงานที่เกี่ยวเนื่องกับเทวสถาน—เมื่อได้ให้คำมั่นแล้ว พึงถวายให้ตรงตามนั้น ดังที่ได้ตกลงกันไว้

Verse 7

ऋणत्रयमिदं प्रोक्तं पुत्राणां धर्मनन्दन । सत्पुत्रास्ते तु राजेन्द्र स्नाता य ऋणमोचने

โอ้ผู้เป็นที่ชื่นบานแห่งธรรมะ หนี้สามประการนี้กล่าวไว้สำหรับบุตรทั้งหลาย โอ้จอมราชา ผู้ใดอาบสนาน ณ ตีรถะผู้ปลดหนี้ (ฤณะโมจนะ) ผู้นั้นแลเป็นบุตรผู้ประเสริฐแท้

Verse 8

ऋणत्रयाद्विमुच्यन्ते ह्यपुत्राः पुत्रिणस्तथा । तस्मात्तीर्थवरं प्राप्य पुत्रेण नियतात्मना । पितृभ्यस्तर्पणं कार्यं पिण्डदानं विशेषतः

ทั้งผู้ไร้บุตรและผู้มีบุตรย่อมหลุดพ้นจากหนี้สามประการได้ ดังนั้นเมื่อถึงตีรถะอันประเสริฐ บุตรผู้สำรวมตนพึงทำตัรปณะ (tarpaṇa) แด่ปิตฤ และโดยเฉพาะพึงถวายปิณฑทาน (piṇḍa-dāna)

Verse 9

तत्र तीर्थे हुतं दत्तं गुरवस्तोषिता यदि । मृतानां सप्त जन्मानि फलमक्षयमश्नुते

หาก ณ ตีรถะนั้นได้บูชาไฟ (หุตะ/โหมะ) ได้ให้ทาน และทำให้ครูอาจารย์ผู้ใหญ่พอใจแล้ว ผลบุญย่อมเป็นอมตะไม่เสื่อมแก่ผู้ล่วงลับตลอดเจ็ดชาติ

Verse 208

अध्यायः

อัธยายะ: เครื่องหมายปิดท้ายบท (คอลอฟอน)