Adhyaya 113
อัธยายะนี้ มārkaṇḍeya กล่าวสั่งสอนแก่พระราชาในลักษณะเป็นแนวทางการเดินทาง ให้ไปยังโคṭิตีรถะ (Koṭitīrtha) ซึ่งยกย่องว่าเป็นทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือน เรื่องราวยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ด้วยการรำลึกถึงเหล่าฤษีผู้บรรลุสิทธิสูงสุด ณ ที่นั้น จึงเป็นที่รู้จักอีกนามว่า ฤษิโคṭิ (Ṛṣikoṭi) ต่อจากนั้นกล่าวถึงกลไกแห่งบุญสามประการที่ผูกกับสถานที่: (1) อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ (สนานะ) ที่ทิรถะแล้วถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ โดยกล่าวยกย่องว่าการทำให้พราหมณ์เพียงหนึ่งท่านอิ่มเอม มีผลบุญประหนึ่งเลี้ยงพราหมณ์ ‘โคṭิ’ (สิบล้าน) ท่าน แสดงการทวีบุญอย่างยิ่ง (2) หลังสนานะให้บูชาและอุทิศแก่ปิตฤเทวตา/บรรพชน ด้วยตัรปณะ-ศราทธะ เพื่อรวมธรรมแห่งบรรพชนเข้ากับการแสวงบุญ (3) บูชามหāเทวะ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลเทียบเท่ายัญวาชเปยะ (Vājapeya) อัธยายะนี้จึงเป็นบทบัญญัติย่อ: สถานที่ → กิจที่พึงทำ → ผลบุญ (ผลศรุติ) ของโคṭิตีรถะ
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र कोटितीर्थमनुत्तमम् । ऋषिकोटिर्गता तत्र परां सिद्धिमुपागता
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “ต่อจากนั้น โอ้มหาราชา ผู้เป็นราชาเหนือราชา พึงไปยังโกฏิตีรถะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ ณ ที่นั้นหมู่ฤๅษีหนึ่งโกฏิได้บรรลุสิทธิอันสูงสุด”
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भोजयेद्ब्राह्मणाञ्छुचिः । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता
ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดอาบน้ำแล้วมีความบริสุทธิ์ เลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์ทั้งหลาย—เมื่อเลี้ยงพราหมณ์ผู้รู้แม้เพียงหนึ่ง ณ ที่นั้น ก็ประหนึ่งได้เลี้ยงหนึ่งโกฏิ
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । पूजिते तु महादेवे वाजपेयफलं लभेत्
ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดอาบน้ำแล้วบูชาปิตฤและเทพทั้งหลาย—เมื่อบูชามหาเทวะ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญดุจวาชเปยะยัญ
Verse 113
। अध्याय
จบอัธยายะ — เครื่องหมายปิดท้ายบท