Śiva’s Freedom from Bondage and His Cosmic Support (शिवस्य अबन्धत्वं तथा सर्वाधिष्ठानत्वम्)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । नशिवस्याणवो बंधः कार्यो मायेय एव वा । प्राकृतो वाथ बोद्धा वा ह्यहंकारात्मकस्तथा

อุปมันยุกราบทูลว่า “สำหรับพระศิวะไม่มีพันธนาการใด ๆ เลย—ไม่ใช่พันธะอาณวะ ไม่ใช่พันธะอันเกิดจากกรรม และไม่ใช่พันธะมายิกะ ทั้งไม่ใช่พันธะปรากฤตะหรือพันธะของ ‘โพทฺธา’ (ผู้รู้จำกัด) เพราะพันธะมีรากเป็นอหังการ และสิ่งนั้นไม่เกี่ยวข้องกับพระองค์”

Verse 2

नैवास्य मानसो बंधो न चैत्तो नेंद्रियात्मकः । न च तन्मात्रबंधो ऽपि भूतबंधो न कश्चन

สำหรับพระองค์ไม่มีพันธะของมโน ไม่มีกระทั่งพันธะของจิตตะ และไม่มีพันธะอันเป็นอินทรีย์ ทั้งไม่มีพันธะจากตन्मาตระ และไม่มีพันธะใด ๆ จากภูตะ (ธาตุหยาบ) เลย

Verse 3

न च कालः कला चैव न विद्या नियतिस्तथा । न रागो न च विद्वेषः शंभोरमिततेजसः

สำหรับพระศัมภูผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ ย่อมไม่มีทั้งกาลเวลาและส่วนจำกัดใดๆ ไม่มีวิทยาอันถูกผูกมัด และไม่มีนียติ (ชะตากรรม) ในพระองค์ไม่มีทั้งความยึดติดและความชัง

Verse 4

न चास्त्यभिनिवेशो ऽस्य कुशला ऽकुशलान्यपि । कर्माणि तद्विपाकश्च सुखदुःखे च तत्फले

ในท่านนั้นไม่มีความยึดติดหรือความเกาะแน่นมั่นคง สำหรับท่าน กรรมบุญ‑บาปและวิบากของมันไม่ผูกมัด และสุข‑ทุกข์อันเป็นผลก็ไม่บีบบังคับท่าน เพราะท่านตั้งมั่นในเสรีภาพแห่งพระอิศวร

Verse 5

आशयैर्नापि संबन्धः संस्कारैः कर्मणामपि । भोगैश्च भोगसंस्कारैः कालत्रितयगोचरैः

ท่านนั้นไม่เกี่ยวข้องแม้กับอาศยะ (แนวโน้มแฝง) และไม่เกี่ยวข้องกับสังสการแห่งกรรม อีกทั้งไม่เกี่ยวข้องกับการเสวยสุขและสังสการที่เกิดจากการเสวยนั้น ซึ่งล้วนอยู่ในขอบเขตแห่งกาลทั้งสาม: อดีต ปัจจุบัน อนาคต

Verse 6

न तस्य कारणं कर्ता नादिरंतस्तथांतरम् । न कर्म करणं वापि नाकार्यं कार्यमेव च

สำหรับพระองค์ ไม่มีเหตุและไม่มีผู้กระทำ ไม่มีต้นและไม่มีปลาย ไม่มี “ภายใน” หรือ “ระหว่าง” พระองค์ไม่มีการกระทำและไม่มีเครื่องมือแห่งการกระทำ สำหรับพระองค์ไม่มีทั้ง “สิ่งไม่ควรทำ” และไม่มีแม้แต่ “สิ่งควรทำ”

Verse 7

नास्य बंधुरबंधुर्वा नियंता प्रेरको ऽपि वा । न पतिर्न गुरुस्त्राता नाधिको न समस्तथा

สำหรับพระองค์ ไม่มีทั้งญาติและไม่ใช่ญาติ ไม่มีผู้ควบคุมหรือผู้ชักนำเหนือพระองค์ พระองค์ไม่มีนาย ไม่มีครูหรือผู้คุ้มครอง เหนือพระองค์ไม่มีผู้ใดสูงกว่า และไม่มีผู้ใดเสมอเหมือน

Verse 8

न जन्ममरणे तस्य न कांक्षितमकांक्षितम् । न विधिर्न निषेधश्च न मुक्तिर्न च बन्धनम्

สำหรับพระองค์ไม่มีการเกิดและไม่มีความตาย; ไม่มีสิ่งที่ปรารถนาและไม่มีสิ่งที่ไม่ปรารถนา. สำหรับพระองค์ไม่มีข้อบัญญัติและไม่มีข้อห้าม; ไม่มีโมกษะและไม่มีพันธนาการ.

Verse 9

नास्ति यद्यदकल्याणं तत्तदस्य कदाचन । कल्याणं सकलं चास्ति परमात्मा शिवो यतः

สิ่งใดอัปมงคลย่อมไม่เป็นของพระองค์เลยแม้กาลใด เพราะปรมาตมันคือพระศิวะ ฉะนั้นมงคลทั้งปวงย่อมสถิตอยู่ในพระองค์

Verse 10

स शिवस्सर्वमेवेदमधिष्ठाय स्वशक्तिभिः । अप्रच्युतस्स्वतो भावः स्थितः स्थाणुरतः स्मृतः

พระศิวะนั้นทรงอาศัยศักติของพระองค์เองค้ำจุนและครอบงำจักรวาลทั้งปวง ทรงดำรงอยู่ในสภาวะเดิมอันเป็นตนเอง ไม่เสื่อมไม่คลอน จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘สถาณุ’ ผู้ไม่หวั่นไหว

Verse 11

शिवेनाधिष्ठितं यस्माज्जगत्स्थावरजंगमम् । सर्वरूपः स्मृतश्शर्वस्तथा ज्ञात्वा न मुह्यति

เพราะจักรวาลทั้งปวง ทั้งที่นิ่งและที่เคลื่อนไหว ถูกพระศิวะทรงอภิบาลและค้ำจุน และเพราะพระศรวะทรงเป็นผู้ปรากฏได้ทุกพระรูป ผู้รู้ความจริงนี้ย่อมไม่หลงมัวเมา

Verse 12

शर्वो रुद्रो नमस्तस्मै पुरुषः सत्परो महान् । हिरण्यबाहुर्भगवान्हिरण्यपतिरीश्वरः

ขอนอบน้อมแด่พระรุทระ—พระศรวะ—ผู้เป็นปรมบุรุษอันยิ่งใหญ่ ตั้งมั่นในสัจจะ พระองค์เป็นภควานผู้มีกรทอง เป็นเจ้าแห่งสิริและความมั่งคั่งทั้งปวง เป็นปรเมศวร

Verse 13

अंबिकापतिरीशानः पिनाकी वृषवाहनः । एको रुद्रः परं ब्रह्म पुरुषः कृष्णपिंगलः

พระองค์คืออีศานะ ผู้เป็นเจ้าและสวามีแห่งอัมพิกา ทรงคันศรปินากะ และทรงพาหนะเป็นโคผู้ยิ่งใหญ่ พระองค์เท่านั้นคือรุทระ—พรหมันสูงสุด บุรุษะสูงสุด—ผิวเข้มและเรืองรองด้วยประกายพิงคละ

Verse 14

बालाग्रमात्रो हृन्मध्ये विचिंत्यो दहरांतरे । हिरण्यकेशः पद्माक्षो ह्यरुणस्ताम्र एव च

ภายในดอกบัวแห่งดวงใจ ในอากาศละเอียดดหระ พึงเพ่งภาวนาพระองค์ให้เล็กเพียงปลายเส้นผม—เกศาทอง เนตรดุจบัว และส่องรัศมีแดงอรุณดั่งทองแดง

Verse 15

यो ऽवसर्पत्य सौ देवो नीलग्रीवो हिरण्मयः । सौम्यो घोरस्तथा मिश्रश्चाक्षारश्चामृतो ऽव्ययः

เทวองค์นั้นเองผู้ปรากฏเคลื่อนไปข้างหน้า เป็นผู้มีพระศอสีครามและรุ่งเรืองดุจทองคำ ทรงปรากฏเป็นทั้งอ่อนโยน ดุดัน และผสมผสาน; เป็นผู้ไม่เสื่อมสลาย เป็นอมฤต และไม่แปรเปลี่ยน

Verse 16

स पुंविशेषः परमो भगवानन्तकांतकः । चेतनचेतनोन्मुक्तः प्रपञ्चाच्च परात्परः

พระองค์คือบุรุษสูงสุด ภควานศิวะ ผู้พิชิตมัจจุราช ทรงพ้นจากพันธนาการทั้งที่มีสำนึกและไร้สำนึก และอยู่เหนือปวงจักรวาลที่ปรากฏ เป็นผู้สูงยิ่งเหนือผู้สูงสุด

Verse 17

शिवेनातिशयत्वेन ज्ञानैश्वर्ये विलोकिते । लोकेशातिशयत्वेन स्थितं प्राहुर्मनीषिणः

เมื่อพิจารณาปัญญาและอิศวรรยภาพ เหล่าปราชญ์กล่าวว่าเพราะความเป็นเลิศของพระศิวะ สิ่งเหล่านี้จึงตั้งมั่นในความยอดเยี่ยมไร้เทียมทาน และความยิ่งใหญ่นี้สูงกว่ามหิทธิของเจ้าแห่งโลกทั้งหลาย

Verse 18

प्रतिसर्गप्रसूतानां ब्रह्मणां शास्त्रविस्तरम् । उपदेष्टा स एवादौ कालावच्छेदवर्तिनाम्

สำหรับพรหมาทั้งหลายที่บังเกิดในแต่ละวัฏจักรแห่งการสร้างสรรค์ พระองค์เท่านั้นตั้งแต่ปฐมกาลที่ทรงแสดงความพิสดารแห่งศาสตราแก่สรรพสัตว์ผู้ดำรงอยู่ภายใต้ขอบเขตแห่งกาลเวลา।

Verse 19

कालावच्छेदयुक्तानां गुरूणामप्यसौ गुरुः । सर्वेषामेव सर्वेशः कालावच्छेदवर्जितः

พระองค์ทรงเป็นครูสูงสุดแม้แก่ครูทั้งหลายที่ถูกจำกัดด้วยกาลเวลา; ทรงเป็นพระเป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้เป็นใหญ่เหนือสรรพสัตว์ และทรงพ้นจากข้อจำกัดแห่งกาลโดยสิ้นเชิง.

Verse 20

शुद्धा स्वाभाविकी तस्य शक्तिस्सर्वातिशायिनी । ज्ञानमप्रतिमं नित्यं वपुरत्यन्तनिर्मितम्

พระศักติของพระองค์บริสุทธิ์ เป็นธรรมชาติเดิมแท้ และยิ่งเหนือสิ่งทั้งปวง; พระญาณของพระองค์หาที่เปรียบมิได้และเป็นนิรันดร์ และพระวรกายของพระองค์สมบูรณ์ยิ่ง ปราศจากตำหนิและขอบเขต.

Verse 21

ऐश्वर्यमप्रतिद्वंद्वं सुखमात्यन्तिकं बलम् । तेजःप्रभावो वीर्यं च क्षमा कारुण्यमेव च

ความเป็นใหญ่ไร้ผู้เทียบ ความสุขสูงสุดอันไม่สิ้นสุด พละกำลัง รัศมีรุ่งโรจน์ พลังวีรภาพ และทั้งความอดกลั้นให้อภัยกับความกรุณา—ล้วนเป็นคุณทิพย์ของพระองค์.

Verse 22

परिपूर्णस्य सर्गाद्यैर्नात्मनो ऽस्ति प्रयोजनम् । परानुग्रह एवास्य फलं सर्वस्य कर्मणः

สำหรับอาตมันผู้สมบูรณ์นิรันดร์ ย่อมไม่มีความจำเป็นส่วนตนในกิจอย่างการสร้างโลกเป็นต้น; ผลแห่งการกระทำทั้งปวงของพระองค์มีเพียงการโปรดเกื้อกูลสรรพสัตว์เท่านั้น.

Verse 23

प्रणवो वाचकस्तस्य शिवस्य परमात्मनः । शिवरुद्रादिशब्दानां प्रणवो हि परस्स्मृतः

ปรณวะ (โอม) คือพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นนามบ่งชี้พระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน แท้จริงในบรรดาคำว่า “ศิวะ”, “รุทระ” และอื่น ๆ ปรณวะถูกจดจำว่าสูงสุด

Verse 24

शंभो प्रणववाच्यस्य भवनात्तज्जपादपि । या सिद्धिस्सा परा प्राप्या भवत्येव न संशयः

โอ้ ศัมภู ด้วยการภาวนา/เพ่งพินิจพระผู้เป็นที่ถูกบ่งด้วยปรณวะ และด้วยการสวดภาวนาปรณวะนั้นเอง ความสำเร็จสูงสุด (สิทธิอันประเสริฐ) ย่อมบรรลุได้แน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 25

तस्मादेकाक्षरं देवमाहुरागमपारगाः । वाच्यवाचकयोरैक्यं मन्यमाना मनस्विनः

ดังนั้น บัณฑิตผู้ข้ามพ้นฝั่งแห่งอาคมทั้งหลายจึงประกาศว่า เทวะผู้มีพยางค์เดียว (พระศิวะผู้เป็นโอม) เป็นปรมะ เพราะท่านทั้งหลายถือว่า ‘สิ่งที่ถูกกล่าวถึง’ และ ‘เสียงที่กล่าว’ เป็นหนึ่งเดียวโดยแท้

Verse 26

अस्य मात्राः समाख्याताश्चतस्रो वेदमूर्धनि । अकारश्चाप्युकारश्च मकारो नाद इत्यपि

ในยอดแห่งพระเวทได้ประกาศ ‘มาตรา’ ของปรณวะนี้ไว้สี่ประการ คือเสียง “อะ”, เสียง “อุ”, เสียง “มะ” และนอกจากนี้ยังมี ‘นาทะ’ คือความกังวานสั่นสะเทือน

Verse 27

अकारं बह्वृचं प्राहुरुकारो यजुरुच्यते । मकारः सामनादोस्य श्रुतिराथर्वणी स्मृताः

ท่านทั้งหลายกล่าวว่า พยางค์ “อะ” คือพหฺวฤจ (ฤคเวท), “อุ” เรียกว่ายชุรเวท, “มะ” คือเสียงสาเมทของมัน; และศรุติของมันถูกจดจำว่าเป็นอถรรพเวท

Verse 28

अकारश्च महाबीजं रजः स्रष्टा चतुर्मुखः । उकारः प्रकृतिर्योनिः सत्त्वं पालयिता हरिः

‘อะ’ คือมหาพีชะ เป็นคุณรชัส และเป็นผู้สร้างสี่พักตร์ (พระพรหม); ‘อุ’ คือปรกฤติ เป็นโยนิ เป็นคุณสัตตวะ และเป็นพระหริ (พระวิษณุ) ผู้ทรงอภิบาล.

Verse 29

मकारः पुरुषो बीजं तमः संहारको हरः । नादः परः पुमानीशो निर्गुणो निष्क्रियः शिवः

พยางค์ “มะ” คือปุรุษะ เป็นพีชะอันเป็นเมล็ดแท้; พระองค์คือหระ ผู้ทำลายและรวบคืนด้วยตมัส. พระองค์คือ นาทะอันเหนือโลก เป็นพระอีศวรสูงสุด—พระศิวะผู้ไร้คุณลักษณะและไร้การกระทำ.

Verse 30

सर्वं तिसृभिरेवेदं मात्राभिर्निखिलं त्रिधा । अभिधाय शिवात्मानं बोधयत्यर्धमात्रया

สรรพสิ่งทั้งปวงนี้ในความเป็นสามส่วน ถูกกล่าวด้วยสามมาตราแห่งโอม; แต่ด้วยอรรธมาตรา ทำให้ตระหนักว่า พระศิวะคืออาตมันอันแท้จริง.

Verse 31

यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नाणीयो न ज्यायो ऽस्ति किंचित् । वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्

เหนือพระองค์ไม่มีสิ่งใด และนอกพระองค์ก็ไม่มีสิ่งอื่นใด. ไม่มีสิ่งใดละเอียดกว่าพระองค์ และไม่มีสิ่งใดยิ่งใหญ่กว่าพระองค์. พระองค์ผู้เดียวตั้งมั่นในเวหาดุจต้นไม้ที่ไม่ไหวเอน; ด้วยปุรุษะสูงสุดนั้น สรรพจักรวาลนี้จึงเต็มเปี่ยมและแผ่ซ่านทั่ว.