
บทนี้เริ่มด้วยสันตกุมารเล่าเหตุการณ์เพิ่มเติมเพื่อเผยความเป็นปรมะของพระศิวะและภักตวาตสัลยะ คือความเอ็นดูคุ้มครองต่อผู้ภักดี เรื่องหันไปสู่อสูรพาณะ ผู้ร่ายตาณฑวะจนทำให้พระศังกรผู้เป็นที่รักของพระปารวตีพอพระทัย ครั้นรู้ว่าพระศิวะทรงโปรด พาณะจึงเข้าไปด้วยความนอบน้อม ประนมมือ สรรเสริญว่าเป็นเทวเทวะ มหาเทวะ และเป็นมงกุฎแก้วแห่งเทพทั้งปวง เขากล่าวถึงความย้อนแย้งของพร—พันกรที่ได้รับกลับเป็นภาระเมื่อไร้คู่ต่อสู้ที่สมน้ำสมเนื้อ พร้อมอวดว่าตนเคยปราบยมะ อัคนี วรุณะ กุเบร อินทร์ เป็นต้น แต่คำขอสำคัญคือ “ขอให้สงครามมาถึง” คือสนามรบที่แขนของตนจะถูกอาวุธศัตรูหักและกระหน่ำ บทนี้จึงชี้ปมธรรมะว่า ความภักดีและพระกรุณาอยู่ร่วมกับความหยิ่งผยองแบบอสูรและความใคร่ความรุนแรง อันเป็นเงื่อนไขให้พระศิวะทรงจัดความขัดแย้งเพื่อการแก้ไขต่อไป।
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणुष्वान्यच्चरित्रं च शिवस्य परमात्मनः । भक्तवात्सल्यसंगर्भि परमानन्ददायकम्
สนัตกุมารกล่าวว่า “จงฟังเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์อีกประการหนึ่งของพระศิวะผู้เป็นปรมาตมันเถิด เรื่องนี้เปี่ยมด้วยความเมตตาต่อภักตะ และประทานปรมานันทะได้”
Verse 2
पुरा बाणासुरो नाम दैवदोषाच्च गर्वितः । कृत्वा तांडवनृत्यं च तोषयामास शंकरम्
กาลก่อนมีอสูรนามว่า พาณาสุระ ด้วยโทษแห่งชะตากรรมจึงเกิดความทะนงตน แต่กระนั้นเขาก็ร่ายรำทาณฑวะจนยังพระศังกรให้พอพระทัย
Verse 3
ज्ञात्वा संतुष्टमनसं पार्वतीवल्लभं शिवम् । उवाच चासुरो बाणो नतस्कन्धः कृतांजलिः
ครั้นรู้ว่าพระศิวะผู้เป็นที่รักของพระปารวตีทรงพอพระทัยในพระหฤทัยแล้ว อสูรพาณะก็น้อมไหล่ ประนมมือ แล้วกราบทูลด้วยความเคารพ
Verse 4
बाण उवाच । देवदेव महादेव सर्वदेवशिरोमणे । त्वत्प्रसादाद्बली चाहं शृणु मे परमं वचः
บาณกล่าวว่า: โอ้เทวะเหนือเทวะทั้งปวง โอ้มหาเทวะ มงกุฎแห่งเทพทั้งหลาย ด้วยพระประสาทของพระองค์ ข้าพเจ้าก็มีฤทธิ์เดช ขอพระองค์ทรงสดับถ้อยคำอันสูงสุดของข้าพเจ้า
Verse 5
दोस्सहस्रं त्वया दत्तं परं भाराय मेऽभवेत् । त्रिलोक्यां प्रतियोद्धारं न लभे त्वदृते समम्
พรแห่งแขนพันที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้า กลับเป็นดั่งภาระหนักยิ่ง ในสามโลก ข้าพเจ้าไม่พบคู่ต่อสู้เสมอพระองค์เลย นอกจากพระองค์แล้วไม่มีผู้ใดเทียมได้
Verse 6
हे देव किमनेनापि सहस्रेण करोम्यहम् । बाहूनां गिरितुल्यानां विना युद्धं वृषध्वज
โอ้พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะต้องการแม้สักพัน (ผู้ช่วย) ไปไย? โอ้วฤษภธวัชะ ด้วยกำลังแขนอันดุจขุนเขาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะสำเร็จได้แม้มิได้ทำศึก
Verse 7
कडूंत्या निभृतैदोंर्भिर्युयुत्सुर्दिग्गजानहम् । पुराण्याचूर्णयन्नद्रीन्भीतास्तेपि प्रदुद्रुवुः
ด้วยความใคร่ศึก เขาใช้แขนที่สำรวมแต่ทรงพลังคว้าช้างทิศผู้พิทักษ์ทั้งหลายไว้ และย่างรุกไปพลางบดภูผาโบราณให้เป็นผง ครั้นนั้นศัตรูทั้งปวงหวาดกลัวก็พากันหนีไปด้วย
Verse 8
मया यमः कृतो योद्धा वह्निश्च कृतको महान् । वरुणश्चापि गोपालो गवां पालयिता तथा
โดยเรา ยมะถูกทำให้เป็นนักรบ และอัคนีก็ถูกสถาปนาให้ยิ่งใหญ่เป็นพลังที่ได้รับแต่งตั้ง วรุณะก็เป็นโคบาล—ผู้พิทักษ์และผู้เลี้ยงดูฝูงโค
Verse 9
गजाध्यक्षः कुबेरस्तु सैरन्ध्री चापि निरृतिः । जितश्चाखंडलो लोके करदायी सदा कृतः
กุเบระ ผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าคุหยะกะ ก็ถูกปราบ; นิรฤติพร้อมด้วยไสรันธรีก็ถูกพิชิต. แม้อขันฑละ (พระอินทร์) ในโลกก็พ่ายแพ้ และถูกทำให้เป็นผู้ส่งบรรณาการอยู่เนืองนิตย์
Verse 10
युद्धस्यागमनं ब्रूहि यत्रैते बाहवो मम । शत्रुहस्तप्रयुक्तश्च शस्त्रास्त्रैर्जर्जरीकृताः
จงบอกเราว่า ศึกนี้บังเกิดขึ้นได้อย่างไร—เหตุใดแขนทั้งสองของเราจึงถูกอาวุธและศัสตราวุธที่ศัตรูขว้างจากมือ ทำให้แหลกฉีกยับเยินเช่นนี้
Verse 11
पतंतु शत्रुहस्ताद्वा पातयन्तु सहस्रधा । एतन्मनोरथं मे हि पूर्णं कुरु महेश्वर
ไม่ว่าเราจะตกอยู่ในมือศัตรู หรือเขาจะฟันเราจนเป็นพันชิ้น—โอ้พระมหेशวร โปรดให้ความปรารถนานี้ของเราสำเร็จโดยสิ้นเชิง
Verse 12
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रस्त्वट्टहासं महाद्भुतम् । कृत्वाऽब्रवीन्महामन्युर्भक्तबाधाऽपहारकः
สันตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้ยินดังนั้น พระรุทระก็พิโรธยิ่ง แล้วทรงเปล่งอัฏฏหาสอันน่าอัศจรรย์ดังกึกก้อง ก่อนตรัส—ผู้ซึ่งพระพิโรธอันยิ่งใหญ่ทรงขจัดทุกข์ภัยที่กระทบเหล่าภักตะ
Verse 13
रुद्र उवाच । धिग्धिक्त्वां सर्वतो गर्विन्सर्वदैत्यकुलाधम । बलिपुत्रस्य भक्तस्य नोचितं वच ईदृशम्
พระรุทระตรัสว่า: “ช่างน่ารังเกียจยิ่งนัก เจ้า ผู้พองด้วยความทะนงทุกด้าน ต่ำช้าที่สุดในหมู่เผ่าไทตยะ! เป็นบุตรแห่งพญาพลีและเป็นภักตะแล้ว วาจาเช่นนี้ไม่สมควรแก่เจ้า”
Verse 14
दर्पस्यास्य प्रशमनं लप्स्यसे चाशु दारुणम् । महायुद्धमकस्माद्वै बलिना मत्समेन हि
“เจ้าจะได้เห็นความอหังการของผู้นี้ถูกบดขยี้อย่างรุนแรงในไม่ช้า; เพราะจู่ๆ มหาสงครามจะอุบัติขึ้นกับผู้มีกำลังทัดเทียมเรา”
Verse 15
तत्र ते गिरिसंकाशा बाहवोऽनलकाष्ठवत् । छिन्ना भूमौ पतिष्यंति शस्त्रास्त्रैः कदलीकृताः
ณ ที่นั้น แขนของเขาซึ่งใหญ่ดุจภูผาและแข็งดุจฟืน ถูกศัสตราและอัสตราตัดขาด; ถูกฟันราวลำต้นกล้วย แล้วร่วงลงสู่พื้นดิน.
Verse 16
यदेष मानुषशिरो मयूरसहितो ध्वजः । विद्यते तव दुष्टात्मंस्तस्य स्यात्पतनं यदा
โอ้ผู้มีจิตชั่ว! ตราบใดที่ธงของเจ้า—มีเศียรมนุษย์เป็นสัญลักษณ์และประดับขนยูง—ยังตั้งอยู่ ความพินาศของเจ้าถูกหน่วงไว้; แต่เมื่อธงนั้นล้มลง เมื่อนั้นความล่มจมของเจ้าจักมาถึงแน่นอน.
Verse 17
स्थापितस्यायुधागारे विना वातकृतं भयम् । तदा युद्धं महाघोरं संप्राप्तमिति चेतसि
แม้อาวุธจะถูกเก็บไว้ในคลังศัสตราแล้ว แต่ความหวาดหวั่นก็เกิดขึ้นโดยไร้เหตุ ราวกับถูกลมพัดปลุก; และในใจรู้สึกว่า “บัดนี้ศึกอันน่าสยดสยองยิ่งได้มาถึงแล้ว”.
Verse 18
निधाय घोरं संग्रामं गच्छेथाः सर्वसैन्यवान् । सांप्रतं गच्छ तद्वेश्म यतस्तद्विद्यते शिवः
“เมื่อยกกองทัพทั้งสิ้นก่อศึกอันน่ากลัวนี้แล้ว บัดนี้จงไปยังเรือนนั้นโดยพลัน; เพราะที่นั่นเองพระศิวะทรงสถิตอยู่”.
Verse 19
तथा तान्स्वमहोत्पातांस्तत्र द्रष्टासि दुर्मते । इत्युक्त्वा विररामाथ गर्वहृद्भक्तवत्सलः
“และที่นั่น โอ้ผู้มีใจคิดชั่ว เจ้าจักได้เห็นมหาอุบัติสัญญาณทั้งหลายซึ่งเกิดจากการกระทำของตนเองด้วย” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะและผู้ทำลายทิฐิในดวงใจก็นิ่งเงียบไป
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा रुद्रमभ्यर्च्य दिव्यैरजंलिकुड्मलैः । प्रणम्य च महादेवं बाणश्च स्वगृहं गतः
สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น พาณะบูชาพระรุทระด้วยดอกตูมอันเป็นทิพย์ของพืชอชัมลี แล้วกราบนมัสการพระมหาเทพ จากนั้นพาณะก็กลับสู่เรือนของตน
Verse 21
कुंभाण्डाय यथावृत्तं पृष्टः प्रोवाच हर्षितः । पर्यैक्षिष्टासुरो बाणस्तं योगं ह्युत्सुकस्सदा
เมื่อกุมภาณฑะไต่ถาม เขาก็เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดตามที่เกิดขึ้นด้วยความยินดี ขณะเดียวกัน อสูรพาณะเฝ้าสังเกตวัตรโยคะนั้นอยู่เสมอ ด้วยความใคร่รู้และปรารถนาจะชำนาญตลอดกาล.
Verse 22
अथ दैवात्कदाचित्स स्वयं भग्नं ध्वजं च तम् । दृष्ट्वा तत्रासुरो बाणो हृष्टो युद्धाय निर्ययौ
ต่อมาโดยอำนาจแห่งชะตา คราวหนึ่งธงนั้นปรากฏว่าหักพังลงเอง เมื่ออสูรพาณะเห็นอยู่ตรงนั้นก็ยินดีนัก และยกออกไปเพื่อทำศึก.
Verse 23
स स्वसैन्यं समाहूय संयुक्तः साष्टभिर्गणैः । इष्टिं सांग्रामिकां कृत्वा दृष्ट्वा सांग्रामिकं मधु
เขาเรียกระดมกองทัพของตน และร่วมพร้อมกับคณะคณะคณะ (คณะกณะ) ทั้งแปด แล้วประกอบพิธีอิษฏิแห่งสงครามเป็นยัญเพื่อชัยศึก ครั้นแล้วได้เห็น ‘มธุแห่งศึก’ อันเป็นน้ำทิพย์ปลุกใจสำหรับการยาตรา.
Verse 24
ककुभां मंगलं सर्वं संप्रेक्ष्य प्रस्थितोऽभवत् । महोत्साहो महावीरो बलिपुत्रो महारथः
ครั้นมองไปทุกทิศทุกทางเพื่อพิจารณานิมิตมงคลทั้งปวงแล้ว บุตรแห่งพลี ผู้เป็นมหารถี กล้าหาญและเปี่ยมมหาอุตสาหะ ก็ออกเดินทาง
Verse 25
इति हृत्कमले कृत्वा कः कस्मादागमिष्यति । योद्धा रणप्रियो यस्तु नानाशस्त्रास्त्रपारगः
เมื่อสถิตสิ่งนั้นไว้ในดอกบัวแห่งหทัยแล้ว ใครเล่าจะมาจากที่ใดเพื่อเข้าต่อกรได้? นักรบผู้รักศึกและชำนาญศัสตรา–อัสตรานานาประการย่อมเป็นผู้มิอาจพิชิตได้
Verse 26
यस्तु बाहुसहस्रं मे छिनत्त्वनलकाष्ठवत् । तथा शस्त्रैर्महातीक्ष्णैश्च्छिनद्मि शतशस्त्विह
ผู้ใดในที่นี้ตัดแขนพันของเราดุจไม้แห้งในป่า ผู้นั้นเราก็จักฟันตัดเช่นเดียวกัน ด้วยศัสตราอันคมกล้ายิ่ง ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นร้อยครั้ง
Verse 27
एतस्मिन्नंतरे कालः संप्राप्तश्शंकरेण हि । यत्र सा बाणदुहिता सुजाता कृतमंगला
ครั้นกาลนั้นซึ่งศังกรทรงกำหนดไว้ก็มาถึง ณ ที่ซึ่งสุชาตา ธิดาแห่งพาณะ ได้ประกอบมงคลกรรมแล้ว ยืนพร้อมบริบูรณ์เพื่อพิธีอันศักดิ์สิทธิ์
Verse 28
माधवं माधवे मासि पूजयित्वा महानिशि । सुप्ता चांतः पुरे गुप्ते स्त्रीभावमुपलंभिता
ครั้นบูชามาธวะ (วิษณุ) ในเดือนมาธวะ (ไวศาขะ) แล้ว ในราตรีอันยิ่งใหญ่นั้น นางหลับอยู่ในเขตในอันเร้นลับของนคร; ครั้นตื่น/เมื่อถูกพบ ก็ปรากฏว่านางได้บรรลุสภาวะแห่งสตรี
Verse 29
गौर्या संप्रेषितेनापि व्याकृष्टा दिव्यमायया । कृष्णात्मजात्मजेनाथ रुदंती सा ह्यनाथवत्
แม้ถูกพระนางคาวรีส่งมา นางก็ถูกมายาอันเป็นทิพย์ดึงรั้งไว้; ครั้นถูกหลานของโอรสพระกฤษณะจับกุม นางก็ร่ำไห้ดุจผู้ไร้ที่พึ่ง
Verse 30
स चापि तां बलाद्भुक्त्वा पार्वत्याः सखिभिः पुनः । नीतस्तु दिव्ययोगेन द्वारकां निमिषांतरात्
เขาได้ล่วงเกินนางด้วยกำลัง; แล้วสหายของพระแม่ปารวตีจับเขาไว้อีกครั้ง และด้วยฤทธิ์โยคะอันศักดิ์สิทธิ์พาไปถึงทวารกาในชั่วพริบตาเดียว।
Verse 31
मृदिता सा तदोत्थाय रुदंती विविधा गिरः । सखीभ्यः कथयित्वा तु देहत्यागे कृतक्षणा
นางถูกความโศกบดขยี้จึงลุกขึ้น ร่ำไห้คร่ำครวญด้วยถ้อยคำหลากหลาย ครั้นกล่าวกับสหายแล้ว นางก็ตั้งใจจะสละกายทันที।
Verse 32
सख्या कृतात्मनो दोषं सा व्यास स्मारिता पुनः । सर्वं तत्पूर्ववृत्तांतं ततो दृष्ट्वा च सा भवत्
แล้วแต่ก่อน, โอ้วยาสะ, สหายได้เตือนนางอีกครั้งถึงความผิดที่เกิดจากความตั้งใจของตนเอง; ครั้นแลเห็นเหตุการณ์ก่อนหน้าทั้งหมด นางก็รู้แจ้งโดยถ้วนทั่ว।
Verse 33
अब्रवीच्चित्रलेखां च ततो मधुरया गिरा । ऊषा बाणस्य तनया कुंभांडतनयां मुने
แล้ว, โอ้มุนี, อุษา ธิดาของพาณะ กล่าวกับจิตรเลขาด้วยวาจาอันหวาน; จิตรเลขานั้นเป็นธิดาของกุมภาณฑะ।
Verse 34
ऊषोवाच । सखि यद्येष मे भर्ता पार्वत्या विहितः पुरा । केनोपायेन ते गुप्तः प्राप्यते विधिवन्मया
อูษากล่าวว่า “สหายเอ๋ย หากผู้นี้คือสามีของข้า ผู้ซึ่งพระนางปารวตีทรงกำหนดไว้แก่ข้ามาแต่ก่อน แล้วข้าจะได้เขา—ผู้ที่เจ้าซ่อนไว้—ด้วยอุบายใดจึงจะเป็นไปโดยชอบตามพิธี?”
Verse 35
कस्मिन्कुले स वा जातो मम येन हृतं मनः । इत्युषावचनं श्रुत्वा सखी प्रोवाच तां तदा
“เขาเกิดในตระกูลใดเล่า ผู้ที่ได้ชิงดวงใจของเราไป?” อุษากล่าวดังนี้ ครั้นสหายได้ยินถ้อยคำแล้ว จึงตอบนางในกาลนั้นเอง.
Verse 36
चित्रलेखोवाच । त्वया स्वप्ने च यो दृष्टः पुरुषो देवि तं कथम् । अहं संमानयिष्यामि न विज्ञातस्तु यो मम
จิตรเลขากล่าวว่า “โอ้เทวี บุรุษที่ท่านเห็นในความฝันนั้น ข้าจะถวายความเคารพเขาได้อย่างไร ในเมื่อเขายังไม่เป็นที่รู้จักแก่ข้า?”
Verse 37
दैत्यकन्या तदुक्ते तु रागांधा मरणोत्सुका । रक्षिता च तया सख्या प्रथमे दिवसे ततः
ครั้นถ้อยคำนั้นถูกกล่าวแล้ว ธิดาอสูรก็หลงใหลด้วยราคะจนมืดบอด และถึงกับปรารถนาความตาย ครั้นแล้วในวันแรกนั้นเอง สหายก็ปกป้องนางไว้.
Verse 38
पुनः प्रोवाच सोषा वै चित्रलेखा महामतिः । कुंभांडस्य सुता बाणतनयां मुनिसत्तम
ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ต่อมา จิตรเลขาผู้มีปัญญายิ่ง ธิดาแห่งกุมภาณฑะ ได้กล่าวกับอุษา ธิดาแห่งพาณะ อีกครั้งหนึ่ง.
Verse 39
चित्रलेखोवाच । व्यसनं तेऽपकर्षामि त्रिलोक्यां यदि भाष्यते । समानेष्ये नरं यस्ते मनोहर्ता तमादिश
จิตรเลขากล่าวว่า “หากเรื่องนี้กล่าวได้ในสามโลก เราจักขจัดความทุกข์ของเจ้าให้สิ้น ชายผู้ลักเอาดวงใจของเจ้านั้น เราจักพามา—จงบอกเราว่าเขาเป็นใคร”
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा वस्त्रपुटके देवान्दैत्यांश्च दानवान् । गन्धर्वसिद्धनागांश्च यक्षादींश्च तथालिखत्
สันตกุมารกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว เขาจึงจารึกลงบนห่อผ้าที่หุ้มไว้ รายชื่อเหล่าเทวะ ไทตยะ และทานวะ ทั้งคันธรรพะ สิทธะ นาคะ และยักษะเป็นต้นด้วยเช่นกัน
Verse 41
तथा नरांस्तेषु वृष्णीञ्शूरमानकदुंदुभिम् । व्यलिखद्रामकृष्णौ च प्रद्युम्नं नरसत्तमम्
เช่นเดียวกัน ในหมู่มนุษย์เหล่านั้น เขาได้คัดเลือกวงศ์วฤษณิ—ศูระ อานกทุนทุภิ—รวมทั้งรามะและกฤษณะ และยังจารึกปรัทยุมน์ ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ด้วย
Verse 42
अनिरुद्धं विलिखितं प्राद्युम्निं वीक्ष्य लज्जिता । आसीदवाङ्मुखी चोषा हृदये हर्षपूरिता
เมื่อเห็นภาพอนิรุทธะที่ปรัทยุมน์วาดไว้ อุษาก็เกิดความอาย นางก้มหน้า พูดไม่ออก และภายในดวงใจก็เอิบอิ่มด้วยความปีติ
Verse 43
ऊषा प्रोवाच चौरोऽसौ मया प्राप्तस्तु यो निशि । पुरुषः सखि येनाशु चेतोरत्नं हृतं मम
อุษากล่าวว่า: “สหายเอ๋ย บุรุษผู้นั้นที่มาหาข้าในยามราตรี เป็นโจรแท้จริง เพราะเขาได้ฉกชิงแก้วแห่งดวงใจของข้าไปโดยพลัน”
Verse 44
यस्य संस्पर्शनादेव मोहिताहं तथाभवम् । तमहं ज्ञातुमिच्छामि वद सर्वं च भामिनि
ผู้ใดเพียงแค่สัมผัสก็ทำให้ข้าพเจ้าหลงใหลถึงเพียงนี้ ข้าพเจ้าปรารถนาจะรู้จักผู้นั้น โอหญิงผู้รุ่งเรือง จงบอกทุกสิ่งแก่ข้าพเจ้า
Verse 45
कस्यायमन्वये जातो नाम किं चास्य विद्यते । इत्युक्ता साब्रवीन्नाम योगिनी तस्य चान्वयम्
เมื่อถูกถามว่า “เขาเกิดในตระกูลใด และมีนามว่าอะไร?” โยคินีก็กล่าวบอกทั้งนามของเขาและสายสกุลโดยละเอียด
Verse 46
सर्वमाकर्ण्य सा तस्य कुलादि मुनिसत्तम । उत्सुका बाणतनया बभाषे सा तु कामिनी
โอ้มหาฤๅษี ครั้นได้ฟังเรื่องตระกูลและกำเนิดของเขาทั้งหมดแล้ว ธิดาของพาณะ—กระตือรือร้นและต้องมนตร์รัก—จึงเอ่ยวาจา
Verse 47
ऊषोवाच । उपायं रचय प्रीत्या तत्प्राप्त्यै सखि तत्क्षणात् । येनोपायेन तं कांतं लभेयं प्राणवल्लभम्
อุษากล่าวว่า “สหายเอ๋ย จงวางอุบายด้วยความรักในทันที เพื่อให้ข้าได้พบเขา—ผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิตของข้า”
Verse 48
यं विनाहं क्षणं नैकं सखि जीवितुमुत्सहे । तमानयेह सद्यत्नात्सुखिनीं कुरु मां सखि
สหายเอ๋ย หากไร้เขา ข้าไม่มีแรงจะมีชีวิตอยู่แม้ชั่วขณะ จงพาเขามาที่นี่โดยสุดความพยายามในทันที และทำให้ข้าเป็นสุขเถิด
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा तथा बाणात्मजया मंत्रिकन्यका । विस्मिताभून्मुनिश्रेष्ठ सुविचारपराऽभवत्
สนัตกุมารกล่าวว่า เมื่อธิดาของพาณะกล่าวเช่นนั้น นางกุมารีบุตรีของเสนาบดีก็ตกตะลึง โอฤๅษีผู้ประเสริฐ และจิตของนางหันสู่การใคร่ครวญอย่างรอบคอบ
Verse 50
ततस्सखीं समाभाष्य चित्रलेखा मनोजवा । बुद्ध्वा तं कृष्णपौत्रं सा द्वारकां गंतुमुद्यता
แล้วนางจิตรเลขาผู้รวดเร็วดุจใจ ได้สนทนากับสหาย ครั้นรู้ว่าเขาเป็นหลานของกฤษณะแล้ว นางก็เตรียมตัวจะไปยังทวารกา
Verse 51
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां तृतीये तु गतेऽहनि । आप्रभातान्मुहूर्ते तु संप्राप्ता द्वारकां पुरीम्
ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ เดือนเชษฐะ ครั้นวันที่สามผ่านไปแล้ว นางมาถึงนครทวารกาในหนึ่งมุหูรตะก่อนรุ่งอรุณ
Verse 52
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहि तायां पंचमे युद्धखण्डे ऊषाचरित्रवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่ห้า ยุทธขันฑะ บทที่ห้าสิบสอง นามว่า “พรรณนาเรื่องราวของอูษา” ได้สิ้นสุดลง
Verse 53
क्रीडन्नारीजनैस्सार्द्धं प्रपिबन्माधवी मधु । सर्वांगसुन्दरः श्यामः सुस्मितो नवयौवनः
เขาเริงเล่นท่ามกลางหมู่นารี และดื่มสุรามาธวีอันหวานละมุน ผิวกายสีเข้ม งามทุกอวัยวะ แย้มยิ้มอ่อน และเปล่งประกายในวัยหนุ่มอันสดใหม่
Verse 54
ततः खट्वां समारूढमंधकारपटेन सा । आच्छादयित्वा योगेन तामसेन च माधवम्
แล้วนางขึ้นสู่คัฏวา และด้วยอำนาจโยคะแห่งตมัส นางปกคลุมมาธวะ (พระวิษณุ) ด้วยม่านแห่งความมืด บดบังการรับรู้ของพระองค์
Verse 55
ततस्सा मूर्ध्नि तां खट्वां गृहीत्वा निमिषांतरात् । संप्राप्ता शोणितपुरं यत्र सा बाणनंदिनी
ต่อมานางยกคัฏวานั้นไว้เหนือศีรษะ และในชั่วพริบตาก็ถึงเมืองโศณิตปุระ ที่ซึ่งธิดาผู้เป็นที่รักของพาณะพำนักอยู่
Verse 56
कामार्ता विविधान्भावाञ्चकारोन्मत्तमानसा । आनीतमथ तं दृष्ट्वा तदा भीता च साभवत्
นางถูกความใคร่เผาผลาญ จิตใจฟุ้งคลั่งแสดงอารมณ์หลากหลาย; แต่เมื่อเขาถูกพามาอยู่ต่อหน้าและนางได้เห็น นางก็เกิดความหวาดกลัว
Verse 57
अंतःपुरे सुगुप्ते च नवे तस्मिन्समागमे । यावत्क्रीडितुमारब्धं तावज्ज्ञातं च तत्क्षणात्
ในการพบกันครั้งใหม่อันถูกคุ้มกันแน่นหนาในเขตในวัง ครั้นเริ่มเริงเล่นกันได้ไม่นาน เรื่องนั้นก็เป็นที่รู้ในทันที ณ ขณะนั้นเอง
Verse 58
अंतःपुरद्वारगतैर्वेत्रजर्जरपाणिभिः । इंगितैरनुमानैश्च कन्यादौःशील्यमाचरन्
เหล่าคนรับใช้ยืนอยู่ที่ประตูเขตในวัง มือถือไม้เท้าและกระบอง ใช้สัญญาณและการคาดคะเนอย่างรอบคอบประพฤติเพื่อทดสอบและหยั่งรู้กิริยาศีลของหญิงสาวนั้น।
Verse 59
स चापि दृष्टस्तैस्तत्र नरो दिव्यवपुर्धरः । तरुणो दर्शनीयस्तु साहसी समरप्रियः
ณ ที่นั้น พวกเขายังได้เห็นบุรุษผู้ทรงกายทิพย์อันรุ่งเรือง—หนุ่มแน่น งดงามน่าชม กล้าหาญ และโปรดปรานศึกสงคราม।
Verse 60
तं दृष्ट्वा सर्वमाचख्युर्बाणाय बलिसूनवे । पुरुषास्ते महावीराः कन्यान्तःपुररक्षकाः
ครั้นเห็นเขา เหล่าวีรบุรุษผู้เป็นผู้พิทักษ์เขตในวังฝ่ายในของเหล่านางกำนัล ก็กราบทูลเรื่องทั้งหมดแก่พาณะ โอรสแห่งพลี।
Verse 61
द्वारपाला ऊचुः । देव कश्चिन्न जानीते गुप्तश्चांतःपुरे बलात् । स कस्तु तव कन्यां वै स्वयंग्राहादधर्षयत्
นายทวารบาลกล่าวว่า “ข้าแต่เจ้านาย ไม่มีผู้ใดรู้ว่าเขาเป็นใคร เขาฝ่าด้วยกำลังแล้วซ่อนอยู่ในเขตวังฝ่ายใน แล้วเขาผู้นั้นเป็นใครเล่า ที่ใช้มือตนเองฉวยพระธิดาของท่านและล่วงละเมิดกาลเทศะ?”
Verse 62
दानवेन्द्र महाबाहो पश्यपश्यैनमत्र च । यद्युक्तं स्यात्तत्कुरुष्व न दुष्टा वयमित्युत
“ข้าแต่จอมแห่งทานวะ ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร โปรดทอดพระเนตรเขาที่นี่เถิด ทอดพระเนตรเถิด จงกระทำสิ่งที่สมควรและถูกต้อง เรามิใช่คนชั่ว” เขาทั้งหลายกล่าวดังนี้।
Verse 63
सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । विस्मितोभून्मुनिश्रेष्ठ कन्यायाः श्रुतदूषणः
สนัตกุมารกล่าวว่า: โอ้ ฤๅษีผู้ประเสริฐ ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา เจ้าแห่งทานวะผู้มีกำลังยิ่งก็พิศวง เพราะเขาเคยได้ยินถ้อยคำดูหมิ่นเกี่ยวกับนางกัญญานั้น.
Bāṇāsura pleases Śiva through a tāṇḍava dance and, after offering reverential praise, petitions Śiva for the advent of a war with worthy opponents.
It exposes the ambiguity of empowered devotion: divine gifts (e.g., a thousand arms) can inflate ego and generate violent craving, prompting Śiva’s role as regulator of śakti and restorer of dharmic equilibrium.
Śiva is emphasized as paramātman, Devadeva/Mahādeva, Pārvatīvallabha (beloved of Pārvatī), and Vṛṣadhvaja—simultaneously accessible through bhakti and supreme over all cosmic authorities.