जालन्धरस्य दूतप्रेषणम् — Jalandhara Sends an Envoy to Kailāsa (The Provocation of Śiva)

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ नारदे हि गते दिवि । दैत्यराट् किमकार्षीत्स तन्मे वद सुविस्तरात्

วยาสะกล่าวว่า “โอ้สันตกุมารผู้รอบรู้ ครั้นเมื่อนารทไปสู่สวรรค์แล้ว ราชาแห่งพวกทานวะได้กระทำสิ่งใด? ขอท่านจงเล่าให้ละเอียดเถิด”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । तमामंत्र्य गते दैत्यं नारदे दिवि दैत्यराट् । तद्रूपश्रवणादासीदनंगज्वरपीडितः

สันตกุมารกล่าวว่า “ครั้นเมื่อนารทไปสู่สวรรค์ และอสูรถูกส่งกลับแล้ว เจ้าแห่งทานวะเพียงได้ยินกิตติศัพท์ความงามของนาง ก็ถูกไฟไข้แห่งกาม (อนังคะ) เผาผลาญ”

Verse 3

अथो जलंधरो दैत्यः कालाधीनः प्रनष्टधीः । दूतमाह्वाय यामास सैंहिकेयं विमोहितः

แล้วอสูรชลันธระ—ตกอยู่ใต้อำนาจกาล จิตปัญญาพินาศ—หลงมัวเมา จึงเรียกทูตมาสั่งให้เชิญไสํหิเกยะมา

Verse 4

आगतं तं समालोक्य कामाक्रांतमनास्स हि । सुसंबोध्य समाचष्ट सिंधुपुत्रो जलंधरः

ครั้นเห็นเขามาถึง ชลันธระบุตรแห่งสินธุ ผู้มีใจถูกกามครอบงำ ก็กล่าวทักทายอย่างเหมาะสมก่อน แล้วจึงเอ่ยความประสงค์ของตน

Verse 5

तत्रास्ति योगी शंभ्वाख्य स्तपस्वी च जटाधरः । भस्मभूषितसर्वाङ्गो विरक्तो विजितेन्द्रियः

ที่นั่นมีโยคีชื่อศัมภุ—นักบำเพ็ญตบะผู้ทรงชฎา. ทั่วสรรพางค์ประดับด้วยวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์); ท่านวางใจจากโลกและชนะอินทรีย์ทั้งหลาย

Verse 7

तत्र गत्वेति वक्तव्यं योगिनं दूत शंकरम् । जटाधरं विरक्तं तं निर्भयेन हृदा त्वया

โอทูต จงไปที่นั่นแล้วกล่าวสารแก่พระศังกร ผู้เป็นมหาโยคี. จงพูดกับพระผู้ทรงชฎา ผู้วางใจจากโลกนั้น ด้วยดวงใจอันไม่หวาดหวั่น

Verse 8

हे योगिंस्ते दयासिन्धो जायारत्नेन किं भवेत् । भूतप्रेतपिशाचादिसेवितेन वनौकसा

โอโยคี ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา! สำหรับท่านผู้พำนักในป่าอันมีภูต เปรต ปิศาจและเหล่าอื่นๆ สัญจรอยู่ จะมีประโยชน์อันใดจากแก้วคือภรรยา

Verse 9

मन्नाथे भुवने योगिन्नोचिता गतिरीदृशी । जायारत्नमतस्त्वं मे देहि रत्नभुजे निजम्

โอโยคี ในโลกนี้ข้าพเจ้าไร้ที่พึ่งไร้นาย; หนทางเช่นนี้ไม่สมควรแก่โยคี. เพราะฉะนั้น โอผู้ทรงแก้ว จงมอบแก้วของท่านเอง—ภรรยาอันประเสริฐ—ให้แก่ข้าพเจ้า ให้เป็นของข้าพเจ้าเถิด

Verse 10

यानियानि सुरत्नानि त्रैलोक्ये तानि संति मे । मदधीनं जगत्सर्वं विद्धि त्वं सचराचरम्

รัตนะทิพย์ใดๆ ที่มีอยู่ทั่วไตรโลก ล้วนเป็นของเรา จงรู้เถิดว่าเอกภพทั้งปวง ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว อยู่ใต้พระอำนาจของเรา

Verse 11

इन्द्रस्य गजरत्नं चोच्चैःश्रवोरत्नमुत्तमम् । बलाद्गृहीतं सहसा पारिजा ततरुस्तथा

ช้างรัตนะของพระอินทร์ (ไอราวตะ) และอัศวรัตนะอันยอดเยี่ยม (อุจไฉศรวัส) ถูกยึดไปด้วยกำลังในทันที; และต้นปาริชาตะผู้ประทานปรารถนาก็ถูกนำไปเช่นกัน

Verse 12

विमानं हंससंयुक्तमंगणे मम तिष्ठति । रत्नभूतं महादिव्यमुत्तमं वेधसोद्भुतम्

ในลานเรือนของข้าพเจ้ามีวิมานเทวะผูกเทียมด้วยหงส์ตั้งอยู่—ประหนึ่งทำด้วยรัตนะ งามยิ่งเป็นทิพย์ สูงสุด และเป็นอัศจรรย์ที่พระผู้สร้าง (พรหมา) ประดิษฐ์ไว้

Verse 13

महापद्मादिकं दिव्यं निधिरत्नं स्वदस्य च । छत्रं मे वारुणं गेहे कांचनस्रावि तिष्ठति

ในเรือนของข้าพเจ้ามีขุมทรัพย์รัตนะทิพย์ตั้งแต่มหาปัทมะเป็นต้น และทรัพย์ของข้าพเจ้าเองด้วย; อีกทั้งมีฉัตรหลวงดุจพระวรุณะตั้งอยู่ ราวกับมีสายธารทองคำไหลรินออกมา

Verse 14

किञ्जल्किनी महामाला सर्वदाऽम्लानपंकजा । मत्पितुस्सा ममैवास्ति पाशश्च कंपतेस्तथा

พวงมาลัยใหญ่ชื่อ ‘กิญชัลกินี’ นี้สดชื่นดุจดอกบัวที่ไม่เหี่ยวเฉาเสมอ เป็นของบิดาของข้าพเจ้า และแท้จริงก็เป็นของข้าพเจ้าด้วย; เช่นเดียวกัน บ่วง (ปาศะ) ของกัมปติ (พระศิวะ) ก็อยู่ในสิทธิของข้าพเจ้าเช่นกัน.

Verse 15

मृत्योरुत्क्रांतिदा शक्तिर्मया नीता बलाद्वरा । ददौ मह्यं शुचिर्दिव्ये शुचिशौचे च वाससी

ข้าพเจ้าได้ฉุดพลังอันประเสริฐซึ่งประทานการก้าวพ้นจากความตายมาด้วยกำลัง แล้วนางผู้บริสุทธิ์ได้มอบอาภรณ์ทิพย์สองผืนแก่ข้าพเจ้า—ทั้งสะอาดและชำระให้บริสุทธิ์.

Verse 16

एवं योगीन्द्र रत्नानि सर्वाणि विलसंति मे । अतस्त्वमपि मे देहि स्वस्त्रीरत्नं जटाधर

ข้าแต่จอมแห่งโยคี ทั้งปวงรัตนะล้ำค่าล้วนส่องประกายแก่ข้าพเจ้าแล้ว ฉะนั้น ข้าแต่พระชฏาธร โปรดประทานรัตนะคือพระชายาของพระองค์แก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 17

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य नन्दिना स प्रवेशितः । जगामोग्रसभां राहुर्विस्मयोद्भुतलोचनः

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนันทิแล้ว ราหูก็ถูกนันทินำเข้าไป ด้วยดวงตาเบิกกว้างด้วยความพิศวง ราหูจึงก้าวเข้าสู่สภาอันน่าเกรงขามนั้น

Verse 18

तत्र गत्वा शिवं साक्षाद्देवदेवं महाप्रभुम् । स्वतेजोध्वस्ततमसं भस्मलेपविराजितम्

ครั้นไปถึงที่นั้น พวกเขาได้เห็นพระศิวะโดยตรง—เทวเทพ มหาปรภู—ผู้ซึ่งรัศมีของพระองค์ขจัดความมืดสิ้น และผู้รุ่งเรืองด้วยการทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ)

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने दूतसंवादो नाम एकोनविंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ในหมวดที่ห้า ยุทธขันฑะ ภายในอุปาขยานว่าด้วยการปราบชลันธระ บทที่สิบเก้าชื่อว่า “ทูตสังวาท” ก็สิ้นสุดลง

Verse 20

प्रणनाम च तं गर्वात्तत्तेजः क्रांतविग्रहः । निकटं गतवाञ्छंभोस्स दूतो राहुसंज्ञकः

ครั้นแล้ว แม้จะพองด้วยความทะนง แต่ทูตผู้นั้นซึ่งกายถูกเตชะอันเรืองรองครอบงำ ก็กราบนอบน้อมแล้วเข้าไปใกล้พระศัมภู ทูตนั้นมีนามว่า ราหู।

Verse 21

अथो तदग्र आसीनो वक्तुकामो हि सैंहिकः । त्र्यंबकं स तदा संज्ञाप्रेरितो वाक्यमब्रवीत्

ต่อมา ไสํหิกะซึ่งนั่งอยู่เบื้องหน้า ปรารถนาจะกราบทูล ครั้นได้รับสัญญาณแล้ว ในกาลนั้นจึงกล่าววาจาต่อพระไตรยัมพกะ (พระศิวะ) ดังนี้।

Verse 22

दैत्यपन्नगसेव्यस्य त्रैलोक्याधिपतेस्सदा । दूतोऽहं प्रेषितस्तेन त्वत्सकाशमिहागतः

“ข้าพเจ้าเป็นทูตที่เขาส่งมา—ผู้เป็นเจ้าเหนือไตรโลกเสมอ ผู้ซึ่งเหล่าอสูรและนาคทั้งหลายปรนนิบัติ ข้าพเจ้ามาถึง ณ เบื้องพระพักตร์ของพระองค์ ณ ที่นี้แล้ว”

Verse 23

राहुरुवाच । जलंधरोब्धितनयस्सर्वदैत्यजनेश्वरः । त्रैलोक्यस्येश्वरस्सोथाभवत्सर्वाधिनायकः

ราหูกล่าวว่า “ชลันธระ ผู้เป็นโอรสแห่งมหาสมุทร ได้เป็นจอมแห่งหมู่ไทตยะทั้งปวง แท้จริงแล้วเขากลายเป็นเจ้าแห่งไตรโลก และเป็นผู้ปกครองสูงสุดเหนือทั้งหมด”

Verse 24

स दैत्यराजो बलवान्देवानामंतकोपमः । योगिनं त्वां समुद्दिश्य स यदाह शृणुष्व तत्

กษัตริย์แห่งทานวะผู้นั้นทรงเดชยิ่ง เปรียบประหนึ่งมัจจุราชสำหรับเหล่าเทวะ โอ้โยคี จงฟังถ้อยคำที่เขากล่าวโดยมุ่งถึงท่านเถิด

Verse 25

महादिव्यप्रभावस्य तस्य दैत्यपतेः प्रभोः । सर्वरत्नेश्वरस्य त्वमाज्ञां शृणु वृषध्वज

โอ้ วฤษภธวชะ! จงฟังบัญชาของเจ้าแห่งพวกไทตยะผู้มีเดชานุภาพทิพย์ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นจ้าวแห่งรัตนะทั้งปวง

Verse 26

श्मशानवासिनो नित्यमस्थिमालाधरस्य च । दिगंबरस्य ते भार्या कथं हैमवती शुभम्

เขาพำนักอยู่ป่าช้าตลอดกาล สวมพวงมาลัยกระดูก และเป็นทิศัมพร (นุ่งห่มด้วยทิศทั้งสิบ)—โอ้ผู้เป็นมงคล! แล้วไฮมวตี (ปารวตี) ธิดาแห่งหิมวาน จะเป็นชายาของเขาได้อย่างไร

Verse 27

अहं रत्नाधिनाथोस्मि सा च स्त्रीरत्नसंज्ञिता । तस्मान्ममैव सा योग्या नैव भिक्षाशिनस्तव

“เราคือเจ้าแห่งรัตนะทั้งปวง และนางเป็นที่เลื่องลือว่า ‘รัตนะในหมู่สตรี’ ดังนั้นนางจึงเหมาะแก่เราเท่านั้น หาใช่แก่เจ้าผู้ดำรงชีพด้วยบิณฑบาตไม่”}]}

Verse 28

मम वश्यास्त्रयो लोका भुंजेऽहं मखभागकान् । यानि संति त्रिलोकेस्मिन्रत्नानि मम सद्मनि

สามโลกอยู่ในอำนาจของเรา เราเสวยส่วนที่กำหนดในพิธียัญญะ และรัตนะอันล้ำค่าทั้งปวงในไตรโลกก็สถิตอยู่ในธามของเราเอง

Verse 29

वयं रत्नभुजस्त्वं तु योगी खलु दिगम्बरः । स्वस्त्रीरत्नं देहि मह्यं राज्ञस्सुखकराः प्रजाः

พวกเราเป็นผู้เสวยรัตนะและราชโภค ส่วนท่านเป็นโยคีดิคัมพร ผู้ห่มทิศเป็นอาภรณ์ ดังนั้นจงมอบภรรยาผู้ดุจรัตนะของท่านแก่เรา เพราะประชาราษฎร์ถูกนับว่าเป็นเหตุแห่งความสุขของพระราชา

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । वदत्येवं तथा राहौ भ्रूमध्याच्छूलपाणिनः । अभवत्पुरुषो रौद्रस्तीव्राशनिसमस्वनः

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อราหูกล่าวดังนั้น จากหว่างพระขนงของพระผู้ทรงตรีศูลได้บังเกิดบุรุษผู้ดุดันดุจรุทระ เสียงกึกก้องประหนึ่งสายฟ้าฟาดอันน่าสะพรึงกลัว

Verse 31

सिंहास्यप्रचलजिह्वस्सज्ज्वालनयनो महान् । ऊर्द्ध्वकेशश्शुष्कतनुर्नृसिंह इव चापरः

แล้วอีกผู้หนึ่งผู้ทรงพลังยิ่งก็ปรากฏ—พักตร์ดุจสิงห์ ลิ้นแลบไหว ดวงตาลุกโพลง; เส้นผมชี้ตั้ง ร่างกายผอมแห้ง—ดุเดือดประหนึ่งนรสิงห์

Verse 32

महातनुर्महाबाहुस्तालजंघो भयंकरः । अभिदुद्राव वेगेन राहुं स पुरुषो द्रुतम्

บุรุษผู้สะพรึงนั้น—กายใหญ่โต แขนทรงพลัง ขาเหมือนลำต้นตาล—พุ่งเข้าหาราหูด้วยความเร็วอย่างยิ่ง

Verse 33

स तं खादितु मायान्तं दृष्ट्वा राहुर्भयातुरः । अधावदात वेगेन बहिस्तस्य च दधार तम्

ครั้นเห็นเขาพุ่งมาจะกลืนกิน ราหูผู้หวาดหวั่นก็วิ่งหนีด้วยความเร็ว และพาเขาออกไปนอกสถานที่นั้น

Verse 34

राहुरुवाच । देवदेव महेशान पाहि मां शरणा गतम् । सुराऽसुरैस्सदा वन्द्यः परमैश्वर्यवान् प्रभुः

ราหูกล่าวว่า—“ข้าแต่เทพเหนือเทพ โอ้พระมหีศาน โปรดคุ้มครองข้าพระองค์ผู้มาขอพึ่งพระบาท ท่านเป็นที่สักการะของทั้งเทวะและอสูรเสมอ เป็นพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงอิศวรรย์สูงสุด”

Verse 35

ब्राह्मणं मां महादेव खादितुं समुपागतः । पुरुषोयं तवेशान सेवकोतिभयंकरः

โอ้มหาเทวะ พราหมณ์ผู้หนึ่งมาที่นี่เพื่อจะกลืนกินข้าพเจ้า โอ้อีศาน บุรุษผู้นี้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ น่าหวาดหวั่นยิ่งทั้งรูปและการกระทำ.

Verse 36

एतस्माद्रक्ष देवेश शरणागतवत्सलः । न खादेत यथायं मां नमस्तेऽस्तु मुहुर्मुहुः

เพราะฉะนั้น โอ้เทวราช ผู้เอ็นดูผู้มาขอพึ่ง ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้า เพื่อให้ผู้นี้ไม่กลืนกินข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า.

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । महादेवो वचः श्रुत्वा ब्राह्मणस्य तदा मुने । अब्रवीत्स्वगणं तं वै दीनानाथप्रियः प्रभुः

สนัตกุมารกล่าวว่า: โอ้มุนี ครั้นมหาเทวะทรงสดับถ้อยคำของพราหมณ์นั้นแล้ว พระผู้เป็นที่รักของผู้ยากไร้และเป็นที่พึ่งของผู้ทุกข์ร้อน จึงตรัสกับหมู่คณะคณะ (คณะ) ของพระองค์เอง.

Verse 38

महादेव उवाच । प्रभुं च ब्राह्मणं दूतं राह्वाख्यं शरणागतम् । शरण्या रक्षणीया हि न दण्ड्या गणसत्तम

มหาเทวะตรัสว่า: โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่คณะ (คณะ) พราหมณ์ทูตผู้ทรงเกียรตินามว่า ราหุ ผู้นี้มาขอพึ่งเราแล้ว ผู้มาขอพึ่งย่อมต้องได้รับการคุ้มครองจากผู้ให้ที่พึ่ง มิพึงลงโทษเขา.

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तौ गिरिजेशेन सगणः करुणात्मना । राहुं तत्याज सहसा ब्राह्मणेति श्रुताक्षरः

สนัตกุมารกล่าวว่า: เมื่อคิริเชศผู้เปี่ยมกรุณาตรัสดังนั้น เขาพร้อมหมู่คณะ (คณะ) ได้ปล่อยราหุในทันที ครั้นได้ยินคำว่า “พราหมณ์”.

Verse 40

राहुं त्यक्त्वाम्बरे सोथ पुरुषो दीनया गिरा । शिवोपकंठमागत्य महादेवं व्यजिज्ञपत्

แล้วชายผู้นั้นละราหูไว้ในนภา เข้ามาใกล้พระศิวะ และด้วยเสียงอ่อนน้อมปนทุกข์ร้อน จึงกราบทูลวิงวอนต่อพระมหาเทพ

Verse 41

पुरुष उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । त्याजितं मम भक्ष्यं ते शरणागतवत्सलः

ชายผู้นั้นทูลว่า “ข้าแต่เทวเทพ มหาเทพ ศังกรผู้เป็นบ่อเกิดแห่งกรุณา ผู้ทรงเมตตาต่อผู้มาขอพึ่ง ท่านได้ละสิ่งที่ควรเป็นอาหารของข้าพเจ้าเสียแล้ว”

Verse 42

क्षुधा मां बाधते स्वामिन्क्षुत्क्षामश्चास्मि सर्वथा । किं भक्ष्यं मम देवेश तदाज्ञापय मां प्रभो

ข้าแต่สวามี ความหิวกำลังบีบคั้นข้าพเจ้า และข้าพเจ้าก็อ่อนแรงสิ้นเชิงเพราะความหิว ข้าแต่เจ้าแห่งเทพ ข้าพเจ้าควรกินสิ่งใด ขอพระองค์โปรดมีพระบัญชาแก่ข้าพเจ้า

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य पुरुषस्य महाप्रभुः । प्रत्युवाचाद्भुतोतिः स कौतुकी स्वहितंकरः

พระสันัตกุมารกล่าวว่า ครั้นมหาปรภูผู้มีถ้อยคำอัศจรรย์ได้สดับวาจาของชายผู้นั้นแล้ว ก็ทรงตอบกลับด้วยความใคร่รู้ และโดยคำนึงถึงสิ่งอันเป็นประโยชน์แก่พระองค์เอง

Verse 44

महेश्वर उवाच । बुभुक्षा यदि तेऽतीव क्षुधा त्वां बाधते यदि । संभक्षयात्मनश्शीघ्रं मांसं त्वं हस्तपादयोः

พระมหีศวรตรัสว่า “หากความหิวอันรุนแรงเกิดขึ้นแก่เจ้า หากความหิวทรมานเจ้าโดยแท้ ก็จงรีบกินเนื้อจากมือและเท้าของตนเองเถิด”

Verse 45

सनत्कुमार उवाच । शिवेनैवमाज्ञप्तश्चखाद पुरुषस्स्वकम् । हस्तपादोद्भवं मांसं शिरश्शेषोऽ भवद्यथा

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อได้รับบัญชาจากพระศิวะดังนั้น ชายผู้นั้นก็กินเนื้อของตนเองซึ่งเกิดจากมือและเท้าของตน จนกระทั่งเหลือเพียงศีรษะเท่านั้น۔

Verse 46

दृष्ट्वा शिरोवशेषं तु सुप्रसन्नस्सदाशिवः । पुरुषं भीमकर्माणं तमुवाच सविस्मयः

ครั้นเห็นว่าเหลือเพียงเศษศีรษะเท่านั้น พระสทาศิวะผู้เป็นมงคลนิรันดร์และทรงยินดีอย่างยิ่ง ก็ตรัสกับบุรุษผู้กระทำการอันน่าหวาดหวั่นนั้นด้วยความพิศวง۔

Verse 47

शिव उवाच । हे महागण धन्यस्त्वं मदाज्ञाप्रतिपालकः । संतुष्टश्चास्मि तेऽतीव कर्मणानेन सत्तम

พระศิวะตรัสว่า—“โอ้มหาคณะ ผู้เป็นสิริมงคลยิ่งนัก เพราะเจ้ารักษาบัญชาของเราไว้โดยสัตย์ซื่อ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ดี ด้วยกรรมนี้เราพอใจเจ้าอย่างยิ่ง”

Verse 48

त्वं कीर्तिमुखसंज्ञो हि भव मद्द्वारकस्सदा । महागणो महावीरस्सर्वदुष्टभयंकरः

“เจ้าจักเป็นที่รู้จักแน่นอนในนาม ‘กีรติมุขะ’ จงสถิตเป็นผู้เฝ้าประตูของเราเสมอ—เป็นมหาคณะ เป็นมหาวีรบุรุษ และเป็นความน่าสะพรึงแก่เหล่าคนชั่วทั้งปวง”

Verse 49

मत्प्रियस्त्वं मदर्चायां सदा पूज्योऽहि मज्जनैः । त्वदर्चां ये न कुर्वंति नैव ते मत्प्रियंकराः

ท่านเป็นที่รักยิ่งของเรา; เพราะฉะนั้นในการบูชาของเรา เหล่าภักตะของเราพึงถวายความเคารพและบูชาท่านเสมอ ผู้ใดไม่กระทำอรจนาแก่ท่าน ผู้นั้นแท้จริงมิใช่ผู้กระทำสิ่งที่เป็นที่พอใจแก่เรา

Verse 50

सनत्कुमार उवाच । इति शंभोर्वरं प्राप्य पुरुषः प्रजहर्ष सः । तदाप्रभृति देवेश द्वारे कीर्तिमुखः स्थितः

สนัตกุมารกล่าวว่า “ครั้นผู้นั้นได้รับพรจากศัมภู (พระศิวะ) ก็ยินดีอย่างยิ่ง โอ้เทวेश! นับแต่นั้นกีรติมุขะก็ประจำอยู่ที่ประตู”

Verse 51

पूजनीयो विशेषेण स गणश्शिवपूजने । नार्चयंतीह ये पूर्वं तेषामर्चा वृथा भवेत्

ในการบูชาพระศิวะ ควรสักการะคณะ (คณะเทพ) นั้นเป็นพิเศษ ผู้ใดไม่บูชาเขาก่อน ณ ที่นี้ การบูชาของผู้นั้นย่อมไร้ผล