Adhyaya 13
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 1351 Verses

कैलासमार्गे शङ्करस्य परीक्षा — Śiva Tests the Approachers on the Kailāsa Path

อัธยายะ 13 ดำเนินเรื่องแบบถ่ายทอดซ้อนชั้น—วยาสะขอให้เล่ากิจของพระศิวะและเกียรติยศอันปราศจากมลทินโดยละเอียด; สุตะจึงถ่ายทอดคำตอบของสันตกุมาระ ต่อมาชีวะและพระอินทร์ (ศักระ/ปุรันทร) ด้วยภักติอันแรงกล้าเดินทางสู่ไกรลาสเพื่อรับศิวทัรศนะ พระศิวะทรงทราบการมา จึงตั้งพระทัยทดสอบความรู้และสภาพจิตภายในของทั้งสอง และทรงกั้นทาง ณ กลางเส้นทางในรูปดิคัมพร ผมชฎามัดสูง เป็นดาบสผู้เปล่งรัศมีแต่ดูน่าเกรงขามและอัศจรรย์ พระอินทร์ไม่รู้ว่าเป็นพระศิวะ ด้วยความทะนงในอำนาจหน้าที่จึงซักถามว่าเป็นใคร มาจากไหน และพระศัมภูอยู่เรือนหรือเสด็จไปที่อื่น เหตุการณ์นี้ชี้ให้เห็นการรู้จำกับการไม่รู้จำ ภัยของความหยิ่งยโสจากตำแหน่ง และมารยาทแห่งการเข้าเฝ้าเทพด้วยความนอบน้อมและปัญญา มิใช่ด้วยความรู้สึกว่าตนมีสิทธิ์

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । भो ब्रह्मन्भगवन्पूर्वं श्रुतं मे ब्रह्मपुत्रक । जलंधरं महादैत्यमवधीच्छंकरः प्रभुः

วยาสกล่าวว่า “โอ พราหมณ์ผู้เคารพ โอ ผู้เป็นสิริมงคล โอ บุตรแห่งพระพรหม! ก่อนหน้านี้ข้าได้ยินมาว่า พระศังกรผู้เป็นเจ้าได้ปราบอสูรใหญ่ชลันธระ.”

Verse 2

तत्त्वं वद महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । विस्तारपूर्वकं शृण्वन्कस्तृप्येत्तद्यशोऽमलम्

โอผู้ทรงปัญญายิ่ง จงกล่าวความจริงแท้และพระจริยาวัตรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎโดยพิสดารเถิด ใครเล่าจะอิ่มเอมได้เมื่อได้สดับพระเกียรติอันบริสุทธิ์ไร้มลทินของพระองค์จนสิ้น?

Verse 3

सूत उवाच । इत्येवं व्याससंपृष्टो ब्रह्मपुत्रो महामुनिः । उवाचार्थवदव्यग्रं वाक्यं वाक्यविशारदः

สูตะกล่าวว่า—เมื่อพระวยาสะถามดังนั้น มหามุนีผู้เป็นโอรสแห่งพระพรหม ผู้ชำนาญถ้อยคำ ก็กล่าววาจาอันมีความหมายด้วยจิตสงบไม่วอกแวก

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । एकदा जीवशक्रौ च भक्त्या परमया मुने । दर्शनं कर्तुमीशस्य कैलासं जग्मतुर्भृशम्

สนัตกุมารกล่าวว่า—ดูก่อนมุนี ครั้งหนึ่ง ชีวะและศักระเปี่ยมด้วยภักติอันสูงสุด จึงมุ่งหน้าไปยังไกรลาสด้วยความเพียรยิ่ง เพื่อขอเฝ้าดาร์ศนะของพระอีศะ

Verse 5

अथ गुर्विन्द्रयोर्ज्ञात्वागमनं शंकरः प्रभुः । परीक्षितुं तयोर्ज्ञानं स्वदर्शनरतात्मनोः

ครั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้า ศังกระทรงทราบการมาถึงของคุรุและพระอินทร์ จึงทรงดำริจะทดสอบความรู้ของทั้งสอง ผู้มีจิตมุ่งมั่นต่อการได้เฝ้าดาร์ศนะของพระองค์

Verse 6

महातेजस्विनं शांतं जटासंबद्धमस्तकम् । महाबाहुं महोरस्कं गौरं नयनभीषणम्

เขาได้เห็นบุรุษผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่งแต่สงบสนิท ศีรษะผูกด้วยมวยผมชฎา แขนทรงพลัง อกกว้าง ผิวผ่อง และน่าเกรงขามยิ่งต่อสายตา

Verse 7

अथ तौ गुरुशक्रौ च कुर्वंतौ गमनं मुदा । आलोक्य पुरुषं भीमं मार्गमध्येऽद्भुताकृतिम्

ต่อมา พระครูพฤหัสบดีและศักระ (อินทรา) เดินทางไปด้วยความยินดี ครั้นถึงกลางทางก็ได้เห็นบุรุษผู้ดุดันน่าเกรงขาม มีรูปลักษณ์อัศจรรย์พิสดาร

Verse 9

अथो पुरंदरोऽपृच्छत्स्वाधिकारेण दुर्मदः । पुरुषं तं स्वमार्गांतस्थितमज्ञाय शंकरम्

แล้วปุรันทร (อินทรา) ผู้หลงเมาในอำนาจของตน จึงซักถามบุรุษผู้นั้นที่ยืนอยู่ ณ ปลายทางของตน โดยไม่รู้เลยว่าท่านนั้นคือพระศังกร (พระศิวะ)

Verse 10

पुरन्दर उवाच । कस्त्वं भोः कुत आयातः किं नाम वद तत्त्वतः । स्वस्थानेसंस्थितश्शंभु किं वान्यत्र गतः प्रभुः

พระปุรันทร (อินทร์) กล่าวว่า: “ท่านเป็นผู้ใด มาจากที่ไหน จงบอกนามของท่านตามความจริง พระศัมภูผู้เป็นพระเป็นเจ้า ประทับอยู่ ณ ธามของพระองค์เองหรือ หรือว่าพระผู้เป็นนายสูงสุดเสด็จไปที่อื่นแล้ว?”

Verse 11

सनत्कुमार उवाच । शक्रेणेत्थं स पृष्टस्तु किंचिन्नोवाच तापसः । शक्रः पुनरपृच्छद्वै नोवाच स दिगंबरः

พระสันัตกุมารกล่าวว่า: “เมื่อพระศักระ (อินทร์) ถามดังนั้น ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะก็มิได้กล่าวสิ่งใดเลย พระศักระถามซ้ำอีกครั้ง แต่ดิกัมพรผู้สละโลกก็ยังคงนิ่งเงียบ”

Verse 12

पुनः पुरंदरोऽपृच्छ्ल्लोकानामधिपेश्वरः । तूष्णीमास महायोगी लीलारूपधरः प्रभुः

พระอินทร์ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งหลายได้ทูลถามพระองค์อีกครั้ง แต่พระผู้เป็นเจ้า—มหายคีผู้ทรงจำแลงกายในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์—ยังคงนิ่งเงียบ

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पंचमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने शक्रजीवनं नाम त्रयोदशोऽ ध्यायः

ด้วยประการฉะนี้ ในศรีศิวะมหาปุราณะ รุทรสังหิตาภาคที่สอง ยุทธขัณฑ์ภาคที่ห้า ในตอนว่าด้วยการสังหารชลันธร จบตอนที่สิบสามชื่อว่า "ศัครชีวนะ" (การคืนชีพของพระอินทร์)

Verse 14

अथ चुक्रोध देवेशस्त्रैलोक्यैश्वर्यगर्वितः । उवाच वचनं चैव तं निर्भर्त्स्य जटाधरम्

ลำดับนั้น เจ้าแห่งทวยเทพผู้ลำพองในอำนาจเหนือสามโลกได้โกรธกริ้ว และได้กล่าววาจาตำหนิพระดาบสผู้ทรงชฎานั้นว่า

Verse 15

इन्द्र उवाच । रे मया पृच्छ्यमानोऽपि नोत्तरं दत्तवानसि । अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते

พระอินทร์ตรัสว่า: "เฮ้ย! แม้เราจะถามแล้ว เจ้าก็ไม่ยอมตอบ เพราะฉะนั้นเราจะประหารเจ้าด้วยวัชระ—ใครจะช่วยเจ้าได้เล่า เจ้าคนโง่เขลา?"

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्युदीर्य ततो वज्री संनिरीक्ष्य क्रुधा हि तम् । हंतुं दिगंबरं वज्रमुद्यतं स चकार ह

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วัชรีเพ่งมองเขาด้วยความโกรธ และยกวัชระขึ้นหมายจะประหารผู้เป็นทิคัมพร (ผู้ห่มฟ้า)

Verse 17

पुरंदरं वज्रहस्तं दृष्ट्वा देवस्सदाशिवः । चकार स्तंभनं तस्य वज्रपातस्य शंकरः

เมื่อทอดพระเนตรปุรันทร (อินทรา) ผู้ถือวัชระอยู่ในพระหัตถ์ พระสทาศิวะ—ศังกร—ทรงสะกดแรงแห่งวัชรปาตนั้นให้หยุดลงจนสิ้นฤทธิ์.

Verse 18

ततो रुद्रः क्रुधाविष्टः करालाक्षो भयंकरः । द्रुतमेव प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव

แล้วพระรุทระผู้ถูกโทสะครอบงำ มีดวงตาน่าเกรงขามและน่าสะพรึง ทรงลุกโพลงขึ้นทันที ราวกับแผดเผาทุกสิ่งด้วยเดชานุภาพแห่งพระองค์.

Verse 19

बाहुप्रतिष्टंभभुवामन्युनांतश्शचीपतिः । समदह्यत भोगीव मंत्ररुद्धपराक्रमः

ครั้นแล้วพระสจิปติ (อินทรา) ผู้ซึ่งกำลังแขนและเดชกล้าถูกอำนาจมนตร์สะกดไว้ ก็ถูกไฟแห่งพิโรธแผดเผา ราวกับนาคที่ไหม้ลามอยู่ภายในตนเอง.

Verse 20

दृष्ट्वा बृहस्पतिस्तूर्णं प्रज्वलंतं स्वतेजसा । पुरुषं तं धिया ज्ञात्वा प्रणनाम हरं प्रभुम्

เมื่อพฤหัสบดีเห็นบุรุษทิพย์นั้นลุกโพลงขึ้นทันทีด้วยเดชของพระองค์เอง จึงรู้แจ้งด้วยปัญญาและนอบน้อมกราบพระหระ ผู้เป็นพระเป็นเจ้าสูงสุด.

Verse 21

कृतांजलिपुटो भूत्वा ततो गुरुरुदारधीः । नत्वा च दंडवद्भूमौ प्रभुं स्तोतुं प्रचक्रमे

แล้วคุรุผู้มีปัญญาอันประเสริฐประนมมือเป็นอัญชลี; กราบลงดั่งท่าดัณฑวัตบนพื้นดิน แล้วเริ่มสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า

Verse 22

गुरुरुवाच । नमो देवाधिदेवाय महादेवाय चात्मने । महेश्वराय प्रभवे त्र्यम्बकाय कपर्दिने

คุรุกล่าวว่า “ขอนอบน้อมแด่เทวาธิเทพ มหาเทวะ ผู้เป็นอาตมันภายใน; แด่มเหศวรผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า; แด่ประภวะผู้เป็นบ่อเกิดแรก; แด่ตรีอัมพกะผู้มีสามเนตร; และแด่กปัรทิน ผู้มีมวยผมดกดื่น”

Verse 23

दीननाथाय विभवे नमोंऽधकनिषूदिने । त्रिपुरघ्नाय शर्वाय ब्रह्मणे परमेष्ठिने

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นที่พึ่งของผู้ทุกข์ยาก ผู้ทรงฤทธิ์เดชยิ่ง; ขอนอบน้อมแด่ผู้ปราบอันธกะ. ขอนอบน้อมแด่ตรีปุรฆนะ พระศรวะ; แด่ปรเมษฐิน พระผู้เป็นพรหมันสูงสุดผู้ครอบงำสรรพสิ่ง

Verse 24

विरूपाक्षाय रुद्राय बहुरूपाय शंभवे । विरूपायातिरूपाय रूपातीताय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่รุทระผู้เป็นวิรูปากษะ; แด่ศัมภูผู้มีรูปนานาประการ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เหนือรูปธรรมทั่วไป เหนือแม้รูปอันยิ่ง และท้ายที่สุดทรงเป็นผู้ข้ามพ้นรูปทั้งปวง

Verse 25

यज्ञविध्वंसकर्त्रे च यज्ञानां फलदायिने । नमस्ते मखरूपाय परकर्मप्रवर्तिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงทำลายพิธียัญได้ และผู้ประทานผลแท้แห่งยัญทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นมคะ (ยัญ) เอง และผู้ทรงขับเคลื่อนสรรพสัตว์ให้ดำเนินไปตามกรรมอันกำหนดไว้

Verse 26

कालांतकाय कालाय कालभोगिधराय च । नमस्ते परमेशाय सर्वत्र व्यापिने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทำลายความตาย ผู้เป็นกาลเอง และผู้ทรงนาคแห่งกาล ขอนอบน้อมแด่พระปรเมศวร ผู้แผ่ซ่านอยู่ทั่วทุกแห่งหน

Verse 27

नमो ब्रह्मशिरोहंत्रे ब्रह्मचंद्र स्तुताय च । ब्रह्मण्याय नमस्तेऽस्तु नमस्ते परमात्मने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงทำลายเศียรของพรหม ผู้ทรงได้รับสรรเสริญจากพรหมและจันทรา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้คุ้มครองภักตะผู้เลื่อมใส (พรหมัณยะ) ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นปรมาตมันสูงสุด

Verse 28

त्वमग्निरनिलो व्योम त्वमेवापो वसुंधरा । त्वं सूर्यश्चन्द्रमा भानि ज्योतिश्चक्रं त्वमेव हि

พระองค์คือไฟ ลม และห้วงอากาศ; พระองค์เองคือสายน้ำและแผ่นดิน พระองค์คือสุริยะ จันทรา และแสงสว่างทั้งปวง—แท้จริงจักรแห่งดวงประทีปทั้งมวลนั้นคือพระองค์เอง

Verse 29

त्वमेव विष्णुस्त्वं ब्रह्मा तत्स्तुतस्त्वं परेश्वरः । मुनयः सनकाद्यास्त्वं नारदस्त्वं तपोधनः

พระองค์เองคือวิษณุ พระองค์เองคือพรหม และพระองค์คือปเรศวรผู้แม้พรหมและวิษณุก็สรรเสริญ พระองค์คือฤๅษีทั้งหลาย เช่น สนะกะเป็นต้น และพระองค์คือ นารท ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ

Verse 30

त्वमेव सर्व लोकेशस्त्वमेव जगदात्मकः । सर्वान्वयस्सर्वभिन्नस्त्वमेव प्रकृतेः परः

พระองค์เท่านั้นคือเจ้าแห่งโลกทั้งปวง; พระองค์เท่านั้นคืออาตมันของจักรวาล พระองค์แทรกซึมเป็นสายใยภายในของสรรพสิ่ง แต่ยังทรงแตกต่างจากทุกสิ่ง; พระองค์เท่านั้นทรงอยู่เหนือปรกฤติ

Verse 31

त्वं वै सृजसि लोकांश्च रजसा विधिनामभाक् । सत्त्वेन हरिरूपस्त्वं सकलं यासि वै जगत्

พระองค์ทรงสร้างโลกทั้งหลายด้วยคุณรชัส โดยทรงรับหน้าที่แห่งวิธาตา (พรหมา) และด้วยคุณสัตตวะ พระองค์ทรงเป็นรูปแห่งหริ (วิษณุ) แผ่ซ่านไปทั่วทั้งจักรวาล

Verse 32

त्वमेवासि महादेव तमसा हररूपधृक् । लीलया भुवनं सर्वं निखिलं पांचभौतिकम्

พระองค์เท่านั้นคือมหาเทพ ด้วยคุณตมัสพระองค์ทรงรับรูปเป็นหระ (หร/ศิวะผู้ทำลาย) และด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงแผ่ซ่านและทรงค้ำจุนสรรพภพทั้งปวงซึ่งประกอบด้วยธาตุทั้งห้า

Verse 33

त्वद्ध्यानबलतस्सूर्यस्तपते विश्वभावन । अमृतं च्यवते लोके शशी वाति समरिणः

โอ้ผู้เกื้อหนุนจักรวาล ด้วยพลังแห่งการเพ่งภาวนาต่อพระองค์ ดวงอาทิตย์จึงแผดเผาให้ความร้อน ดวงจันทร์หลั่งอมฤตลงสู่โลก และสายลมก็พัดพา—สรรพสิ่งล้วนดำเนินไปด้วยอำนาจที่สถิตอยู่ภายในของพระองค์

Verse 34

त्वद्ध्यानबलतो मेघाश्चांबु वर्षंति शंकर । त्वद्ध्यानबलतश्शक्रस्त्रिलोकीं पाति पुत्रवत्

โอ้ ศังกระ ด้วยพลังแห่งการภาวนาถึงพระองค์ เมฆทั้งหลายจึงโปรยฝนหลั่งน้ำ; ด้วยพลังแห่งการภาวนาถึงพระองค์ ศักระ (อินทรา) ปกปักไตรโลกดุจบุตรของตนเอง।

Verse 35

त्वद्ध्यानबलतो मेघाः सर्वे देवा मुनीश्वराः । स्वाधिकारं च कुर्वंति चकिता भवतो भयात्

ด้วยพลังแห่งการภาวนาถึงพระองค์ เมฆทั้งหลาย เทพทั้งปวง และฤๅษีผู้เป็นใหญ่ ต่างปฏิบัติหน้าที่ตามส่วนของตน; แต่ก็ทำด้วยความสะทกสะท้าน หวั่นไหวเพราะความเกรงกลัวพระองค์।

Verse 36

त्वत्पादकमलस्यैव सेवनाद्भुवि मानवाः । नाद्रियन्ते सुरान्रुद लोकैश्वर्यं च भुंजते

โอ้พระรุทระ ด้วยการปรนนิบัติพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์เพียงอย่างเดียว มนุษย์บนแผ่นดินย่อมไม่ต้องพึ่งพาเหล่าเทพ; และได้เสวยความเป็นใหญ่กับความรุ่งเรืองในโลกทั้งหลาย।

Verse 37

त्वत्पादकमलस्यैव सेवनादगमन्पराम् । गतिं योगधना नामप्यगम्यां सर्वदुर्लभाम्

ด้วยการปรนนิบัติพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์เพียงอย่างเดียว พวกเขาบรรลุคติสูงสุด—จุดหมายอันหาที่เปรียบมิได้ที่เรียกว่า “ทรัพย์แห่งโยคะ” ซึ่งผู้ไร้ภักติยากจะเข้าถึง และเป็นสิ่งหายากยิ่งสำหรับสรรพชน।

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । बृहस्पतिरिति स्तुत्वा शंकरं लोकशंकरम् । पादयो पातयामास तस्येशस्य पुरंदरम्

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นสรรเสริญพระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งหลายแล้ว (พระอินทร์) จึงระลึกถึงพระพฤหัสบดี; แล้วปุรันทรา (พระอินทร์) ก็ทิ้งกายลงกราบแทบพระบาทของพระอีศะผู้เป็นใหญ่ยิ่งนั้น।

Verse 39

पातयित्वा च देवेशमिंद्रं नत शिरोधरम् । बृहस्पतिरुवाचेदं प्रश्रयावनतश्शिवम्

ครั้นทำให้พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพล้มลงด้วยเศียรที่น้อมต่ำแล้ว พระพฤหัสบดีก็กล่าวถ้อยคำนี้ต่อพระศิวะด้วยความเคารพและความอ่อนน้อม।

Verse 40

बृहस्पतिरुवाच । दीननाथ महादेव प्रणतं तव पादयोः । समुद्धर च शांतं स्वं क्रोधं नयनजं कुरु

พระพฤหัสบดีกล่าวว่า: “ข้าแต่พระมหาเทวะ ผู้เป็นที่พึ่งของผู้ทุกข์ยาก ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแทบพระบาทของพระองค์ โปรดทรงยกและคุ้มครองภักตะของพระองค์ และโปรดระงับพิโรธที่บังเกิดจากพระเนตรให้สงบเย็นเถิด”

Verse 41

तुष्टो भव महादेव पाहीद्र शरणागतम् । अग्निरेव शमं यातु भालनेत्रसमुद्भवः

ข้าแต่มหาเทวะ โปรดเมตตาเถิด ขอทรงคุ้มครองพระอินทร์ผู้มาขอพึ่งพระบาท ขอให้เพลิงซึ่งบังเกิดจากเนตรที่หน้าผากของพระองค์นี้สงบระงับลง

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य गुरोर्वाक्यं देवदेवो महेश्वरः । उवाच करुणासिन्धुर्मेघनिर्ह्रादया गिरा

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้สดับวาจาแห่งครูแล้ว พระมหาเทวะผู้เป็นเทพเหนือเทพ คือพระมเหศวร ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา ตรัสด้วยสุรเสียงกึกก้องดุจเสียงคำรามแห่งเมฆา

Verse 43

महेश्वर उवाच । क्रोधं च निस्सृते नेत्राद्धारयामि बृहस्पतेः । कथं हि कञ्चुकीं सर्पस्संधत्ते नोज्झितां पुनः

พระมหेशวรตรัสว่า “โอ้ พฤหัสบดี แม้โทสะจะพุ่งออกจากเนตรของเรา เราก็ยังยับยั้งและทรงไว้ได้ แล้วงูจะกลับมาสวมคราบที่สลัดทิ้งไปแล้วได้อย่างไรเล่า?”

Verse 44

सनत्कुमार उवाचु । इति श्रुत्वा वचस्तस्य शंकरस्य बृहस्पतिः । उवाच क्लिष्टरूपश्च भयव्याकुलमानसः

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพระศังกรแล้ว พฤหัสบดีมีสีหน้าตึงเครียด ใจหวั่นไหวด้วยความกลัว จึงกล่าวขึ้น

Verse 45

बृहस्पतिरुवाच । हे देव भगवन्भक्ता अनुकंप्याः सदैव हि । भक्तवत्सलनामेति त्वं सत्यं कुरु शंकर

พฤหัสบดีกล่าวว่า “โอ้ เทวะ โอ้ ภควาน ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เหล่าภักตะของพระองค์ย่อมควรแก่ความกรุณาเสมอ ดังนั้น โอ้ พระศังกร ขอทรงทำให้นาม ‘ภักตวัตสละ’ เป็นจริงด้วยพระกรรมนั้นเถิด”

Verse 46

क्षेप्तुमन्यत्र देवेश स्वतेजोऽत्युग्रमर्हसि । उद्धर्तस्सर्वभक्तानां समुद्धर पुरंदरम्

ข้าแต่เทวะผู้เป็นเจ้า โปรดผันเดชานุภาพอันเกรี้ยวกราดของพระองค์ไปยังที่อื่นเถิด พระองค์ทรงเป็นผู้กู้บรรดาภักตะทั้งปวง ฉะนั้นโปรดชุบชีวิตและช่วยปุรันทร (อินทร์) ด้วย

Verse 47

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो गुरुणा रुद्रो भक्तवत्सलनामभाक् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा सुरेज्यं प्रणतार्त्तिहा

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อครูได้กล่าวดังนั้นแล้ว พระรุทระผู้มีนามว่า ‘ผู้เอ็นดูภักตะ’ ก็ตรัสตอบด้วยดวงใจผ่องใส พระองค์ผู้เป็นที่บูชาของเหล่าเทวะ และผู้ขจัดความทุกข์ของผู้ก้มกราบ ได้ตรัสตอบ

Verse 48

शिव उवाच । प्रीतः स्तुत्यानया तात ददामि वरमुत्तमम् । इन्द्रस्य जीवदानेन जीवेति त्वं प्रथां व्रज

พระศิวะตรัสว่า “ลูกเอ๋ย เราปลื้มปีติด้วยบทสรรเสริญนี้ เราจักประทานพรอันประเสริฐแก่เจ้า เพราะเจ้าได้มอบชีวิตแก่อินทร์ จงออกไปและเป็นที่รู้จักในนามว่า ‘ชีวะ’ (ผู้ให้ชีวิต)”

Verse 49

समुद्भूतोऽनलो योऽयं भालनेत्रात्सुरेशहा । एनं त्यक्ष्याम्यहं दूरं यथेन्द्रं नैव पीडयेत्

“เพลิงนี้ซึ่งอุบัติจากเนตรบนพระนลาฏของเรา เป็นผู้สังหารแม้เจ้าแห่งเทวะทั้งหลาย เราจักเหวี่ยงมันไปไกล เพื่อมิให้มันเบียดเบียนอินทร์”

Verse 50

सनत्कुमार उवाच् । इत्युक्त्वा तं करे धृत्वा स्वतेजोऽनलमद्भुतम् । भालनेत्रात्समुद्भूतं प्राक्षिपल्लवणांभसि

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาถือไว้ในมือซึ่งไฟอัศจรรย์อันเป็นรัศมีของตนเอง เกิดจากเนตรที่หน้าผาก แล้วโยนลงสู่ห้วงน้ำเค็มแห่งมหาสมุทร।

Verse 51

ततश्चांतर्दधे रुद्रो महालीलाकरः प्रभुः । गुरुशक्रौ भयान्मुक्तौ जग्मतुः सुखमुत्तमम्

ครั้นแล้ว พระรุทร ผู้เป็นเจ้าแห่งมหาลีลา ก็อันตรธานหายไปจากสายตา เมื่อพ้นจากความหวาดกลัวแล้ว ทั้งคุรุ (พฤหัสบดี) และศักระ (อินทร์) ก็ออกเดินทางไป บรรลุสุขและสันติอันสูงสุด

Verse 52

यदर्थं गमनोद्युक्तौ दर्शनं प्राप्य तस्य वै । कृतार्थौ गुरुशक्रौ हि स्वस्थानं जग्मतुर्मुदा

เมื่อได้เฝ้าพระองค์ผู้เป็นเหตุให้พวกเขาออกเดินทางแล้ว คุรุ (พฤหัสบดี) และศักระ (อินทร์) ก็สำเร็จความมุ่งหมาย และกลับสู่ที่พำนักของตนด้วยความปีติ

Frequently Asked Questions

Jīva and Indra journey to Kailāsa for Śiva’s darśana; Śiva appears as a formidable digambara figure blocking the path, initiating a test as Indra questions him without recognizing him.

The ‘blocked path’ symbolizes epistemic obstruction: pride and entitlement prevent recognition of Śiva; the test converts external authority into inner humility and discernment.

Śiva’s liminal, boundary-guarding manifestation as a digambara ascetic with jaṭā (matted locks), simultaneously serene and terrifying—an instructive form that conceals and reveals.