शिवागमन-नाद-समागमः (Śiva’s Advent, the Drum-Sound, and the Cosmic Assembly)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । नारद त्वं शृणु मुने शिवागमनसत्तमम् । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे कुबेरस्य तपोबलात्

พระพรหมตรัสว่า “โอ้นารท ฤๅษีเอ๋ย จงฟังเรื่องอันประเสริฐยิ่งแห่งการเสด็จมาของพระศิวะอันเป็นมงคล ณ ไกรลาส ภูผาอันเลิศ ด้วยเดชแห่งตบะของท้าวกุเบรจึงบังเกิดเหตุนี้”

Verse 2

निधिपत्व वरं दत्त्वा गत्वा स्वस्थानमुत्तमम् । विचिन्त्य हृदि विश्वेशः कुबेरवरदायकः

เมื่อประทานพรแห่งความเป็นเจ้าเหนือขุมทรัพย์แล้ว กุเบระผู้ประทานพรได้กลับสู่ที่พำนักอันประเสริฐของตน ครั้นแล้วพระวิศเวศวร พระศิวะผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ทรงรำพึงในพระหฤทัย

Verse 3

विध्यंगजस्स्वरूपो मे पूर्णः प्रलयकार्यकृत् । तद्रूपेण गमिष्यामि कैलासं गुह्यकालयम्

รูปอันสมบูรณ์ของเราซึ่งบังเกิดจากวิทยางคะนั้น เป็นผู้กระทำกิจแห่งปรลัย ในรูปนั้นเองเราจักไปยังไกรลาส อันเป็นที่พำนักลับของเหล่าคุหยะกะ

Verse 4

रुद्रो हृदयजो मे हि पूर्णांशो ब्रह्मनिष्फलः । हरि ब्रह्मादिभिस्सेव्यो मदभिन्नो निरंजन

รุดระบังเกิดจากหฤทัยของเรา เป็นส่วนอันสมบูรณ์ของเรา พ้นจากแดนแห่งกิจสร้างสรรค์อันให้ผลของพรหมา เป็นผู้ที่หริ พรหมา และเทพทั้งหลายบูชา ท่านไม่ต่างจากเรา เป็นผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน (นิรัญชนะ)

Verse 5

तत्स्वरूपेण तत्रैव सुहृद्भूवा विलास्यहम् । कुबेरस्य च वत्स्यामि करिष्यामि तपो महत्

เมื่อทรงรับรูปนั้นแล้ว เราจักอยู่ ณ ที่นั้นเองเป็นมิตรผู้ปรารถนาดีและทรงสำราญลีลา จักพำนักร่วมกับกุเบระ และจักบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 6

इति संचिंत्य रुद्रोऽसौ शिवेच्छां गंतुमुत्सुकः । ननाद तत्र ढक्कां स्वां सुगतिं नादरूपिणीम्

ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว พระรุทระผู้ใคร่จะดำเนินตามพระประสงค์ของพระศิวะ ได้ทรงบรรเลงกลองฑักกา ณ ที่นั้น; เสียงกังวานนั้นเองเป็นรูปแห่ง “สุคติ” อันเป็นมงคล นำสู่เป้าหมายสูงสุด

Verse 7

त्रैलोक्यामानशे तस्या ध्वनिरुत्साहकारकः । आह्वानगतिसंयुक्तो विचित्रः सांद्रशब्दकः

ในจิตแห่งไตรโลก เสียงกังวานนั้นปลุกเร้าความฮึกเหิม เป็นนาทที่ประกอบด้วยพลังแห่งการอัญเชิญและการเคลื่อนไปข้างหน้า น่าอัศจรรย์—ทุ้มลึก หนาแน่น และเต็มเสียง

Verse 8

तच्छ्रुत्वा विष्णुब्रह्माद्याः सुराश्च मुनयस्तथा । आगमा निगमामूर्तास्सिद्धा जग्मुश्च तत्र वै

ครั้นได้ยินดังนั้น พระวิษณุ พระพรหม และเหล่าเทวะพร้อมทั้งฤๅษีทั้งหลายก็ไปยังที่นั้น; แม้เหล่าสิทธะผู้เป็นรูปธรรมแห่งอาคมและนิกม ก็ได้มุ่งหน้าไปยังสถานที่นั้นโดยแท้

Verse 9

सुरासुराद्यास्सकलास्तत्र जग्मुश्च सोत्सवाः । सर्वेऽपि प्रमथा जग्मुर्यत्र कुत्रापि संस्थिताः

ณ ที่นั้น เหล่าเทวะ อสูร และสรรพสัตว์ทั้งปวงต่างมาถึงด้วยจิตแห่งมหาเทศกาล แม้เหล่าประมถะทั้งหลายไม่ว่าอยู่ ณ ที่ใด ก็พากันมายังสถานนั้น

Verse 10

गणपाश्च महाभागास्सर्वलोक नमस्कृताः । तेषां संख्यामहं वच्मि सावधानतया शृणु

เหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะนั้นก็เป็นผู้มีมหาบุญ และเป็นที่นอบน้อมของสรรพโลก บัดนี้เราจักกล่าวจำนวนของเขาทั้งหลาย—จงฟังด้วยความตั้งใจ

Verse 11

अभ्ययाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । दशभिः केकराक्षश्च विकृतोऽष्टाभिरेव च

แล้วพระคเณศวรศังขกรรณะได้เข้าเฝ้า พร้อมด้วยคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) หนึ่งโกฏิ เคกรากษะมาพร้อมสิบ และวิกฤตก็มาพร้อมแปดเช่นกัน

Verse 12

चतुःषष्ट्या विशाखश्च नवभिः पारियात्रकः । षड्भिः सर्वान्तकः श्रीमान्दुन्दुभोऽष्टाभिरेव च

จากส่วนหกสิบสี่บังเกิดวิศาขะ จากส่วนเก้าบังเกิดปาริยาตรกะ จากส่วนหกบังเกิดศรีมันต์สรรวานตกะ และจากส่วนแปดบังเกิดทุนทุภะด้วย

Verse 13

जालंको हि द्वादशभिः कोटिभिर्गणपुंगवः । सप्तभिस्समदः श्रीमांस्तथैव विकृताननः

ชาลังคะเป็นยอดแห่งคณะของพระศิวะโดยแท้ มีผู้ติดตามสิบสองโกฏิ ศรีมันต์สมทะก็มีเจ็ดโกฏิ และวิกฤตานนะก็เช่นเดียวกัน

Verse 14

पंचभिश्च कपाली हि षड्भिः सन्दारकश्शुभः । कोटिकोटिभिरेवेह कण्डुकः कुण्डकस्तथा

ด้วยห้า (โกฏิ) คือกปาลีแท้; ด้วยหก (โกฏิ) คือสันทารกผู้เป็นมงคล. ณ ที่นี้ยังมี กัณฑุกะ และ กุณฑกะ เป็นโกฏิแล้วโกฏิเล่า.

Verse 15

विष्टंभोऽष्टाभिरगमदष्टभिश्चन्द्रतापनः

วิษฏัมภะดำเนินไปด้วยแปด (ส่วน/พลัง) และจันทรตาปนะก็ด้วยแปด—เคลื่อนไปตามมาตราที่กำหนดไว้ในระเบียบแห่งการสร้าง.

Verse 16

महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो वृतः

คณปะ ผู้เป็นจอมแห่งคณะคณาของพระศิวะ ถูกห้อมล้อมด้วยผู้ติดตามผมยาวผู้ยิ่งใหญ่หนึ่งพัน—แท้จริงด้วยคณะคณานับโกฏิ

Verse 17

कुण्डी द्वादशभिर्वाहस्तथा पर्वतकश्शुभः । कालश्च कालकश्चैव महाकालः शतेन वै

คุณฑีควรบูชาด้วยเครื่องสักการะสิบสองประการ; เช่นเดียวกับปารวตะกะผู้เป็นมงคล. กาละและกาลกะก็ (ควรบูชา); ส่วนมหากาละนั้นแน่นอนด้วยหนึ่งร้อยเครื่องบูชา

Verse 18

अग्निकश्शतकोट्या वै कोट्याभिमुख एव च । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव धनावहः

มีคณะคณาผู้มีไฟเป็นพักตร์อยู่หนึ่งร้อยโกฏิ; ผู้มีดวงอาทิตย์เป็นเศียรอยู่หนึ่งโกฏิ; และธนาวหะ ผู้แบกและประทานทรัพย์—ดังนี้คือมหาฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ที่พรรณนาไว้

Verse 19

सन्नाहश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः

สันนาหะมีอยู่หนึ่งร้อย; กุมุทะมีอยู่เป็นโกฏิ; อโมฆะและโกกิละก็ (มีอยู่); และสุมันตรกะมีเป็นโกฏิซ้อนโกฏิ—ดังนี้จึงนับรายชื่อบริวารผู้ทรงพลังของพระศิวะ

Verse 20

काकपादोऽपरः षष्ट्या षष्ट्या संतानकः प्रभुः । महाबलश्च नवभिर्मधु पिंगश्च पिंगलः

อีกปางหนึ่งมีนามว่า ‘กากปาทะ’ จากหกสิบและหกสิบ ยังบังเกิด ‘สันตานกะ’ ผู้เป็นองค์เจ้า และพร้อมอีกเก้าตนคือ ‘มหาพละ’; อีกทั้ง ‘มธุ’, ‘ปิงคะ’, ‘ปิงคละ’ ด้วย

Verse 21

नीलो नवत्या देवेशं पूर्णभद्रस्तथैव च । कोटीनां चैव सप्तानां चतुर्वक्त्रो महाबलः

นีละเป็นผู้นำเก้าสิบโกฏิ; และปูรณภัทรเป็นผู้นำหมู่เทพผู้เป็นเจ้า ทั้งจตุรวักตระผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ก็เป็นผู้นำเจ็ดโกฏิเช่นกัน.

Verse 22

कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृतः । तत्राजगाम सर्वेशः कैलासगमनाय वै

ท่ามกลางหมู่คณะนับโกฏิแล้วโกฏิและพันแล้วพัน ที่รายล้อมเป็นกลุ่มร้อยและยี่สิบ พระศิวะผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่งเสด็จมาถึงที่นั้น—ด้วยพระประสงค์จะเสด็จไปไกรลาสแท้จริง.

Verse 23

काष्ठागूढश्चतुष्षष्ट्या सुकेशो वृषभस्तथा । कोटिभिस्सप्तभिश्चैत्रो नकुलीशस्त्वयं प्रभुः

ในหมู่เหล่านี้ กาษฐาคูฑะนับรวมเป็นหกสิบสี่; เช่นเดียวกับสุเกศะและวฤษภะ ส่วนไจตระมีเจ็ดโกฏิร่วมด้วย—ท่านผู้นี้คือพระนกุลีศะ.

Verse 24

लोकांतकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यांतकः प्रभुः । देवो भृंगी रिटिः श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा

โลกานตกะผู้มีดวงจิตเรืองรอง และไทตยานตกะผู้เป็นเจ้า ผู้ทำลายเหล่าไทตยะ อีกทั้งเทพภฤงคีและฤฏิผู้รุ่งเรือง—ล้วนเป็นที่รักของเทวเทพ พระศิวะ.

Verse 25

अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सनातनः । नंदीश्वरो गणाधीशः शतकोट्या महाबलः

และมี ‘อศนิรภานุกะ’ ด้วย อีกทั้งในหมู่หกสิบสี่ผู้สำคัญมี ‘สนาตนะ’ ผู้เป็นนิรันดร์ นันทีศวรเป็นเจ้าแห่งคณะคณา มีกำลังยิ่งใหญ่ดุจหนึ่งร้อยโกฏิ

Verse 26

एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः

เหล่านี้และคณาอื่น ๆ นับไม่ถ้วน ล้วนมีกำลังยิ่งใหญ่ ทุกตนมีพันกร และทรงมงกุฎชฎา

Verse 27

सर्वे चंद्रावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

ทุกตนประดับจันทร์เสี้ยวบนชฎา ล้วนเป็นนีลกัณฐะและมีสามเนตร ประดับด้วยพวงมาลัย ตุ้มหู กำไลต้นแขน มงกุฎ และเครื่องอลังการอื่น ๆ

Verse 28

ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशा अणिमादि गणैर्वृताः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः

พวกเขารุ่งเรืองดุจพรหมา อินทรา และวิษณุ และแวดล้อมด้วยหมู่คณาผู้มีฤทธิ์อณิมาเป็นต้น เหล่าคเณศวรจึงมาถึงที่นั้น สว่างไสวดุจสุริยะนับโกฏิ

Verse 29

एते गणाधिपाश्चान्ये महान्मानोऽमलप्रभाः । जग्मुस्तत्र महाप्रीत्या शिवदर्शनलालसाः

บรรดาหัวหน้าคณะคณะบริวารแห่งพระศิวะเหล่านั้น เป็นมหาตมะและส่องประกายบริสุทธิ์ไร้มลทิน ต่างไปยังที่นั้นด้วยปีติยิ่ง ปรารถนาจะได้ดรศนะของพระศิวะเจ้า

Verse 30

गत्वा तत्र शिवं दृष्ट्वा नत्वा चक्रुः परां नुतिम् । सर्वे साञ्जलयो विष्णुप्रमुखा नतमस्तकाः

เมื่อไปถึงที่นั้นและได้เฝ้าพระศิวะแล้ว พวกเขากราบนอบน้อมและสรรเสริญอย่างสูงสุด ทุกองค์นำโดยพระวิษณุ ยืนประนมมือ ก้มศีรษะ ด้วยความเคารพศรัทธา.

Verse 31

इति विष्ण्वादिभिस्सार्द्धं महेशः परमेश्वरः । कैलासमगमत्प्रीत्या कुबेरस्य महात्मनः

ดังนั้น พระมหิศะผู้เป็นปรเมศวร เสด็จไปพร้อมพระวิษณุและเหล่าเทพทั้งหลาย ด้วยความปีติสู่ไกรลาส อันเป็นที่พำนักศักดิ์สิทธิ์ของท้าวกุเบรผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่.

Verse 32

कुबेरोप्यागतं शंभुं पूजयामास सादरम् । भक्त्या नानोपहारैश्च परिवारसमन्वितः

ท้าวกุเบรเอง เมื่อพระศัมภูเสด็จมาถึง ก็ได้บูชาด้วยความเคารพยิ่ง ด้วยศรัทธา พร้อมบริวาร ได้ถวายเครื่องสักการะและการปรนนิบัติหลากหลายประการ.

Verse 33

ततो विष्ण्वादिकान्देवान्गणांश्चान्यानपि ध्रुवम् । शिवानुगान्समानर्च शिवतोषणहेतवे

ต่อจากนั้น เขามีความตั้งมั่นแน่วแน่ บูชาพระวิษณุและเทพทั้งหลาย ตลอดจนหมู่คณะคณาอื่น ๆ ตามพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ และเพื่อให้พระศิวะทรงพอพระทัย เขายังถวายความเคารพและอรจนาเหล่าศิวานุคะโดยเสมอภาคด้วย.

Verse 34

अथ शम्भुस्तमालिंग्य कुबेरं प्रीतमानसः । मूर्ध्निं चाघ्राय संतस्थावलकां निकषाखिलैः

แล้วพระศัมภูผู้เปี่ยมปีติได้โอบกอดท้าวกุเบร และทรงดมยอดศีรษะของเขาเป็นพร จากนั้นพระองค์ประทับอยู่ ณ อลกา พร้อมด้วยหมู่คณะคณาทั้งปวง.

Verse 35

शशास विश्वकर्माणं निर्माणार्थं गिरौ प्रभुः । नानाभक्तैर्निवासाय स्वपरेषां यथोचितम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาแก่พระวิศวกรรมให้ก่อสร้างบนภูเขา เพื่อเป็นที่พำนักของเหล่าภักตะนานาประการ ให้เหมาะสมแก่แต่ละคน ทั้งตามควรแก่ตนและแก่ผู้อื่น

Verse 36

विश्वकर्मा ततो गत्वा तत्र नानाविधां मुने । रचनां रचयामास द्रुतं शम्भोरनुज्ञया

โอ ฤๅษี! ครั้นแล้วพระวิศวกรรมไปยังที่นั้น และด้วยพระอนุญาตของพระศัมภู ก็เร่งสร้างสรรค์สิ่งปลูกสร้างนานารูปแบบโดยฉับไว

Verse 37

अथ शम्भुः प्रमुदितो हरिप्रार्थनया तदा

ครั้นนั้น พระศัมภูทรงปีติยิ่งนักในกาลนั้น ด้วยคำอธิษฐานวิงวอนของพระหริ

Verse 38

कुबेरानुग्रहं कृत्वा ययौ कैलासपर्वतम् । सुमुहूर्ते प्रविश्यासौ स्वस्थानं परमेश्वरः

เมื่อประทานพระกรุณาแก่กุเบระแล้ว พระปรเมศวรเสด็จสู่เขาไกรลาส ครั้นเข้าสู่ที่นั้นในกาลอันเป็นมงคล ก็เสด็จประทับ ณ พระธามอันสูงสุดของพระองค์

Verse 39

अकरोदखिलान्प्रीत्या सनाथान्भक्तवत्सलः । अथ सर्वे प्रमुदिता विष्णुप्रभृतयस्सुराः । मुनयश्चापरे सिद्धा अभ्यषिंचन्मुदा शिवम्

พระผู้ทรงรักภักดีต่อภักตะ ได้ทรงกระทำให้สรรพสัตว์ทั้งปวงมีที่พึ่งและปลอดภัยด้วยความเมตตา แล้วเหล่าเทพนำโดยพระวิษณุ พร้อมฤๅษีและเหล่าสิทธะทั้งหลาย ต่างปีติยินดีประกอบพิธีอภิเษกอันเป็นมงคลแด่พระศิวะ

Verse 40

समानर्चुः क्रमात्सर्वे नानोपायनपाणयः । नीराजनं समाकार्षुर्महोत्सवपुरस्सरम्

แล้วทุกคนตามลำดับ ถือเครื่องบูชานานาประการไว้ในมือ ร่วมกันสักการะ; และได้ประกอบนีราจนะ (อารตี) อันเป็นมงคล โดยมีมหาเทศกาลนำหน้า

Verse 41

तदासीत्सुमनोवृष्टिर्मंगलायतना मुने । सुप्रीता ननृतुस्तत्राप्सरसो गानतत्पराः

ครั้งนั้น โอ้มุนี ได้มีสายฝนดอกไม้ทิพย์โปรยลงมา ทำให้สถานที่นั้นเป็นดุจที่สถิตแห่งมงคล; เหล่าอัปสราผู้ปลื้มปีติจึงร่ายรำ โดยตั้งใจในบทขับร้อง

Verse 42

जयशब्दो नमश्शब्दस्तत्रासीत्सर्वसंस्कृतः । तदोत्साहो महानासीत्सर्वेषां सुखवर्धनः

ที่นั่นเสียงโห่ร้อง “ชยะ!” และถ้อยคำ “นะมะห์!” ดังก้องอย่างประณีตและเป็นมงคล; จากนั้นเกิดความฮึกเหิมยิ่งใหญ่ เพิ่มพูนความสุขแก่ทุกผู้คน

Verse 43

स्थित्वा सिंहासने शंभुर्विराजाधिकं तदा । सर्वैस्संसेवितोऽभीक्ष्णं विष्ण्वाद्यैश्च यथोचितम्

แล้วพระศัมภูประทับเหนือสิงหาสน์ ทรงส่องประกายรุ่งเรืองยิ่งนัก; พระวิษณุและเหล่าเทพทั้งปวงต่างถวายการปรนนิบัติอยู่เนืองนิตย์ ตามสมควรแก่ฐานะของตน

Verse 44

अथ सर्वे सुराद्याश्च तुष्टुवुस्तं पृथक्पृथक् । अर्थ्याभिर्वाग्भिरिष्टाभिश्शकरं लोकशंकरम्

แล้วเหล่าเทพและสรรพเทวะทั้งหลาย ต่างสรรเสริญพระองค์ตามวิถีของตน ด้วยถ้อยคำอันเหมาะสมและเป็นที่รัก แด่พระศังกร ผู้บันดาลมงคลแก่โลกทั้งปวง

Verse 45

प्रसन्नात्मा स्तुतिं श्रुत्वा तेषां कामान्ददौ शिवः । मनोभिलषितान्प्रीत्या वरान्सर्वेश्वरः प्रभुः

เมื่อทรงสดับบทสรรเสริญของพวกเขา พระศิวะทรงปีติยินดีในพระหฤทัย พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่งทรงประทานพรและความปรารถนาที่พวกเขามุ่งหมายไว้ในใจ ด้วยความเมตตา

Verse 46

शिवाज्ञयाथ ते सर्वे स्वंस्वं धाम ययुर्मुने । प्राप्तकामाः प्रमुदिता अहं च विष्णुना सह

ดูก่อนฤๅษี ครั้นแล้วด้วยพระบัญชาของพระศิวะ ทุกหมู่ก็ไปยังธามของตน ความปรารถนาสำเร็จจึงยินดีเปรมปรีดิ์; ส่วนเราก็ไปพร้อมพระวิษณุ.

Verse 47

उपवेश्यासने विष्णुं माञ्च शम्भुरुवाच ह । बहु सम्बोध्य सुप्रीत्यानुगृह्य परमेश्वरः

ครั้นให้พระวิษณุประทับบนอาสนะ (แท่นบรรทม) แล้ว พระศัมภูก็ตรัสแก่เรา พระปรเมศวรทรงสั่งสอนยืดยาว และทรงโปรดประทานพระกรุณาด้วยความรักยิ่ง.

Verse 48

शिव उवाच । हे हरे हे विधे तातौ युवां प्रियतरौ मम । सुरोत्तमौ त्रिजगतोऽवनसर्गकरौ सदा

พระศิวะตรัสว่า “โอ้พระหริ โอ้พระวิธาตฤ (พระพรหม) บุตรที่รักยิ่งของเรา ทั้งสองเป็นที่รักยิ่งของเรา ท่านทั้งคู่เป็นยอดแห่งเทวะ และทรงประกอบการคุ้มครองกับการบังเกิดแห่งไตรโลกอยู่เสมอ”

Verse 49

गच्छतं निर्भयन्नित्यं स्वस्थानश्च मदाज्ञया । सुखप्रदाताहं वै वाम्विशेषात्प्रेक्षकस्सदा

ด้วยบัญชาของเรา ท่านทั้งสองจงไปยังที่อยู่ของตนโดยปราศจากความหวาดกลัวเสมอ เราเป็นผู้ประทานสุข และจะเฝ้าดูคุ้มครองท่านทั้งสองเป็นพิเศษตลอดกาล.

Verse 50

इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोस्सुप्रणम्य तदाज्ञया । अहं हरिश्च स्वं धामागमाव प्रीतमानसौ

ครั้นได้สดับพระดำรัสของศัมภูแล้ว กราบนอบน้อมตามพระบัญชา ข้าพเจ้าและพระหริจึงกลับสู่ธามของตน ด้วยจิตเปี่ยมปีติและความอิ่มเอม

Verse 51

तदानीमेव सुप्रीतश्शंकरो निधिपम्मुदा । उपवेश्य गृहीत्वा तं कर आह शुभं वचः

ในขณะนั้นเอง พระศังกรผู้ยินดีอย่างยิ่ง ทรงปีติให้เจ้าแห่งขุมทรัพย์นั่งลง จับมือเขาไว้ แล้วตรัสถ้อยคำอันเป็นมงคล

Verse 52

शिव उवाच । तव प्रेम्णा वशीभूतो मित्रतागमनं सखे । स्वस्थानङ्गच्छ विभयस्सहायोहं सदानघ

พระศิวะตรัสว่า “ดูก่อนสหาย ด้วยความรักและการมาด้วยไมตรีของท่าน เราจึงอ่อนลงตามนั้น จงกลับสู่ที่ของตนโดยปราศจากความหวาดกลัว โอ้ผู้ไร้มลทิน เราจักเป็นผู้เกื้อหนุนท่านเสมอ”

Verse 53

इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोः कुबेरः प्रीतमानसः । तदाज्ञया स्वकं धाम जगाम प्रमुदान्वितः

เมื่อได้สดับถ้อยคำของศัมภู (พระศิวะ) แล้ว กุเบระก็ปลาบปลื้มยินดีในดวงใจ และด้วยการนอบน้อมตามพระบัญชา เขาจึงจากไปสู่เทวสถานของตนด้วยความปีติยิ่ง

Verse 54

स उवाच गिरौ शम्भुः कैलासे पर्वतोत्तमे । सगणो योगनिरतस्स्वच्छन्दो ध्यान तत्परः

บนเขาไกรลาส อันเป็นยอดแห่งขุนเขาทั้งปวง ศัมภูได้ตรัสไว้ ท่ามกลางหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) พระองค์ทรงแน่วแน่ในโยคะ ดำเนินอย่างเสรีตามพระประสงค์ และมุ่งมั่นอยู่ในสมาธิ

Verse 55

क्वचिद्दध्यौ स्वमात्मानं क्वचिद्योगरतोऽभवत् । इतिहासगणान्प्रीत्यावादीत्स्वच्छन्दमानसः

บางครั้งพระองค์ทรงรำพึงถึงพระอาตมันของพระองค์เอง และบางครั้งก็ทรงดื่มด่ำอยู่ในโยคะ ด้วยจิตใจที่เคลื่อนไหวอย่างอิสระตามความปรารถนา พระองค์ทรงเล่าเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์มากมายด้วยความปิติยินดี

Verse 56

क्वचित्कैलास कुधरसुस्थानेषु महेश्वरः । विजहार गणैः प्रीत्या विविधेषु विहारवित्

บางคราว ณ แดนภูเขาไกรลาสอันสูงส่งและเป็นมงคล ตลอดจนที่พำนักบนภูเขาอื่น ๆ พระมหेशวร ผู้ชำนาญในลีลาอันหลากหลาย ทรงรื่นรมย์กรีฑากับหมู่คณะคณะคณะ (คณะคณา) ของพระองค์ด้วยความปีติยินดี

Verse 57

इत्थं रुद्रस्वरूपोऽसौ शंकरः परमेश्वरः । अकार्षीत्स्वगिरौ लीला नाना योगिवरोऽपि यः

ดังนี้ พระศังกระผู้เป็นปรเมศวร อันมีสภาวะเป็นพระรุทระ แม้จะปรากฏเป็นโยคีผู้ประเสริฐในนานารูป ก็ยังทรงประกอบลีลาอันศักดิ์สิทธิ์บนภูเขาของพระองค์เอง

Verse 58

नीत्वा कालं कियन्तं सोऽपत्नीकः परमेश्वरः । पश्चादवाप स्वाम्पत्नीन्दक्षपत्नीसमुद्भवाम्

ครั้นล่วงกาลไปช่วงหนึ่ง ปรเมศวรทรงดำรงอยู่โดยปราศจากพระชายา ต่อมาจึงทรงได้พระชายาอันเป็นทิพย์ของพระองค์ ผู้บังเกิดเป็นธิดาจากพระชายาของทักษะ

Verse 59

विजहार तया सत्या दक्षपुत्र्या महेश्वरः । सुखी बभूव देवर्षे लोकाचारपरायणः

โอ้เทวฤๅษี พระมหेशวรทรงรื่นรมย์กรีฑากับพระสตี ธิดาแห่งทักษะ และด้วยความมุ่งมั่นในการธำรงจารีตธรรมของโลก พระองค์จึงทรงดำรงอยู่ด้วยความผาสุกและความอิ่มเอม

Verse 60

इत्थं रुद्रावतारस्ते वर्णितोऽयं मुनीश्वर । कैलासागमनञ्चास्य सखित्वान्निधिपस्य हि

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ดังนี้ได้พรรณนาอวตารแห่งรุทระนี้แก่ท่านแล้ว; ทั้งการเสด็จสู่ไกรลาสและมิตรภาพของพระองค์กับกุเบระ ผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์สมบัติ ก็ได้กล่าวไว้แล้ว

Verse 61

तदन्तर्गतलीलापि वर्णिता ज्ञानवर्धिनी । इहामुत्र च या नित्यं सर्वकामफलप्रदा

แม้ลีลาอันเป็นทิพย์ที่แฝงอยู่ในเรื่องนั้น—อันเกื้อกูลต่อการเพิ่มพูนญาณ—ก็ได้พรรณนาไว้; ซึ่งย่อมประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งในโลกนี้และโลกหน้าโดยนิตย์

Verse 62

इमां कथाम्पठेद्यस्तु शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्तिं समासाद्य लभेन्मुक्तिम्परत्र सः

ผู้ใดมีจิตตั้งมั่น สาธยายเรื่องศักดิ์สิทธิ์นี้หรือแม้เพียงสดับฟัง ย่อมได้ความผาสุกในโลกนี้ และภายหน้าในปรโลกย่อมบรรลุโมกษะ