Kṣaura-Snāna-Vidhi — Rite of Tonsure/Shaving and Purificatory Bath (Śaiva Procedure)

Verse 1

सुब्रह्मण्य उवाच । क्षौरस्नानविधिं वक्ष्ये वामदेव महामुने । यस्य सद्यो विधानेन शुद्धिस्स्याद्यतिनः परा

สุพรหมัณยะกล่าวว่า “โอ้วามเทวะ มหาฤๅษี ข้าพเจ้าจักอธิบายวิธีพิธีโกนและการอาบน้ำชำระให้บริสุทธิ์ เมื่อปฏิบัติตามบัญญัติ ยติย่อมบรรลุความบริสุทธิ์สูงสุดโดยฉับพลัน”

Verse 2

योगपट्टप्रकारस्य विधिम्प्राप्य मुनीश्वर । स शिष्यस्स्याद्व्रती पूर्णः क्षौरकर्म्मोद्यतो भवेत्

โอ้จอมแห่งมุนี เมื่อได้เรียนรู้วิธีแห่งโยคปัฏฏะโดยถูกต้องแล้ว ศิษย์นั้นย่อมเป็นผู้ตั้งมั่นในวรตะอย่างสมบูรณ์; ต่อจากนั้นพึงเตรียมประกอบพิธีโกนผม (กษอุระ) เพื่อความชำระให้บริสุทธิ์

Verse 3

गुरुं नत्वा विशेषेण लब्धानुज्ञस्ततो गुरोः । शिरस्संक्षाल्य चाचम्य सवासाः क्षौरमाचरेत्

เมื่อกราบนอบน้อมแด่ครูบาอาจารย์ด้วยความเคารพยิ่ง และได้รับอนุญาตแล้ว พึงชำระศีรษะ ทำอาจมนะ แล้วสวมอาภรณ์อยู่เช่นเดิม จึงประกอบพิธีโกนผม (กษอุระ)

Verse 4

क्षालयेद्वसनं पश्चान्मृदम्भोभिः क्षुरादिकम् । तद्धस्तौ च मृदालिप्य क्षालयेति मृदं ददेत्

ต่อจากนั้นพึงซักอาภรณ์ของตน และใช้น้ำผสมดินชำระล้างมีดโกนและเครื่องมือทั้งหลายด้วย ชโลมดินนั้นที่มือแล้วล้างมือ จากนั้นกล่าวว่า “กษาลยะ—จงชำระมลทินให้หมดไป” แล้วแยกดินที่ใช้แล้วไว้ต่างหาก

Verse 5

स्थापितम्प्रोक्षितन्तोयैश्शिवं शिवमितीरयन् । स्वनेत्रे पिहिते चैवानामांगुष्ठाभिमंत्रिते

เมื่อจัดตั้งไว้แล้วและประพรมด้วยน้ำ พวกเขากล่าวว่า “ศิวะ ศิวะ” จากนั้นหลับตาอย่างอ่อนโยน และทำให้นิ้วนางกับนิ้วหัวแม่มือศักดิ์สิทธิ์ด้วยมนตร์ แล้วจึงดำเนินการบูชาต่อไป

Verse 6

अस्त्रेणोन्मील्य संदृश्य क्षुरा दिक्षौ रसाधनम् । अभिमन्त्र्य द्वादशाथ प्रोक्षयेदस्त्रमंत्रतः

เมื่อ ‘เปิด/ปลุกฤทธิ์’ ด้วยมนตร์อัสตราแล้วตรวจดูให้ถูกต้อง จงทำการลงมนตร์ให้กฤตยาพิธีที่ชำระแล้วและมีดโกน (กฺษุระ) ด้วยมนตร์ ครั้นสวดครบสิบสองครั้งแล้ว จงประพรมตามมนตร์อัสตราเพื่อความบริสุทธิ์และการคุ้มครอง.

Verse 7

क्षुरं गृहीत्वा तारेण दक्षभागे निकृन्तयेत् । केशांश्च कांश्चि दग्रेषु वप्त्वा सर्वं च वापयेत्

ถือมีดโกนไว้และเปล่ง ‘ตารก’ (ปรณวะ ‘โอม’) แล้วจงโกนเริ่มจากด้านขวาก่อน ตัดผมด้านหน้าออกเล็กน้อย แล้วจึงโกนให้หมดสิ้นโดยสมบูรณ์

Verse 8

पृथिव्यां पर्णमादाय विक्षिपेन्न भुवः स्थले । श्मश्रूणि हस्तपादस्थनखानि च निकृंतयेत्

หยิบใบไม้ไว้รอง แล้วอย่าโปรยสิ่งไม่บริสุทธิ์ลงบนพื้นดิน อีกทั้งจงตัดแต่งเครา และตัดเล็บที่มือและเท้าด้วย

Verse 9

बिल्वाश्वत्थतुलस्यादिस्थाने संगृह्य मृतिकाम् । द्विषट्वारं निमज्याप्सु तीरं गत्वोपविश्य च

จงเก็บดินศักดิ์สิทธิ์จากสถานที่ที่มีต้นบิลวะ อัศวัตถะ ตุลสี และพืชศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ งอกงาม แล้วจุ่มดินนั้นลงในน้ำสิบสองครั้ง จากนั้นไปยังฝั่งน้ำและนั่งลงเพื่อเริ่มพิธีกรรม

Verse 10

शुद्धे देशे तु संस्थाप्य मृदं त्रेधा विभज्य च । एवम्पुनस्त्रिधा कृत्वा प्रोक्ष्यास्त्रेणाभिमन्त्रयेत्

ให้นำดินไปตั้งไว้ในสถานที่ที่ชำระให้บริสุทธิ์ แล้วแบ่งดินนั้นเป็นสามส่วน จากนั้นทำให้เป็นสามส่วนอีกครั้งตามเดิม ประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ และทำให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยการสวดมนต์ ‘อัสตร’

Verse 11

तत्रैकां मृदमादाय दापयित्वान्यपाणिना । करौ द्वादशधा लिप्य प्रत्येकं केन क्षालयेत्

ณ ที่นั้นให้หยิบดินชำระล้างก้อนหนึ่งวางไว้บนมืออีกข้าง แล้วทาที่มือทั้งสองเป็นสิบสองส่วน จากนั้นล้างแต่ละส่วนตามลำดับเพื่อให้สะอาดบริสุทธิ์

Verse 12

पुनरेकाम्पादयोश्च मुखे चान्यां करे क्रमात् । संलिप्याक्षाल्य चाम्भोभिः पुनश्च जलमाविशेत्

จากนั้นอีกครั้งตามลำดับ ให้แตะน้ำที่เท้าข้างหนึ่ง แล้วเท้าอีกข้าง ที่ปาก และที่ส่วนอื่นของกายรวมทั้งมือ เมื่อแตะและชำระด้วยน้ำแล้ว ให้ทำอาจมนะอีกครั้ง เพื่อกลับเข้าสู่ความบริสุทธิ์อันเหมาะแก่การบูชาพระศิวะ

Verse 13

अन्यां मृदम्भागयित्वा शिरसि द्वादश क्रमात् । आलिप्य मृदमास्यान्तनिमज्य च पुनः पुनः

จากนั้นให้นำดินศักดิ์สิทธิ์ส่วนอื่นมา ทาที่ศีรษะเป็นลำดับสิบสองครั้ง เมื่อทาแล้วให้จุ่มดินนั้นซ้ำ ๆ จนถึงปลายปากคือถึงริมฝีปากอีกครั้งแล้วครั้งเล่า ดังนี้จึงเป็นพิธีชำระตามแบบไศวะ

Verse 14

तीरं गत्वा तु गंडूषान्षोडशाचमनं द्विधा । प्राणानायम्य च पुनः प्रणवं द्व्यष्टसंख्यया

เมื่อไปถึงริมฝั่งน้ำแล้ว ให้กลั้วปาก (คัณฑูษะ) และทำอาจมนะสิบหกครั้งเป็นสองชุด จากนั้นควบคุมลมหายใจด้วยปราณายามะ แล้วสวดปรณวะ ‘โอม’ อีกยี่สิบหกครั้ง

Verse 15

मृदमन्यां पुनस्त्रेधा विभज्य च तदेकया । कटिशौचं पादशौचं विधायाचम्य च द्विधा

ต่อมาให้นำดินสะอาดอีกส่วนหนึ่งมา แบ่งเป็นสามส่วนอีกครั้ง ใช้ส่วนหนึ่งชำระบริเวณเอว และใช้อีกส่วนชำระเท้า แล้วจึงทำอาจมนะสองครั้ง

Verse 16

प्रणवेनाथ षोडश प्राणानायम्य वाग्यतः । पुनरन्यां स्वोरुदेशे त्रिधा विन्यस्य चोमिति

จากนั้นให้ทำปราณายามะด้วยปรณวะเพื่อควบคุมกระแสปราณทั้งสิบหก และสำรวมวาจา แล้วทำการวางมนตร์ (น्यासะ) ที่บริเวณต้นขาของตนเป็นสามส่วน จากนั้นเปล่งว่า ‘โอม’

Verse 17

प्रोक्ष्याभिमंत्रयेत्सप्त स्वपाण्योस्तलमेकधा । त्रिधालिप्याथ सम्पश्येत्सूर्य्यमूर्तिं च पावनीम्

เมื่อประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์แล้วสวดมนต์กำกับให้ศักดิ์สิทธิ์เจ็ดครั้ง จงประกบฝ่ามือทั้งสองให้เป็นแอ่งเดียว จากนั้นทาไตรปุณฑระ (เส้นวิภูติสามเส้น) แล้วเพ่งภาวนาพระสุริยรูปอันชำระให้บริสุทธิ์

Verse 18

स्वकक्षयोः समालिप्य व्यत्यस्ताभ्यामथान्यया । पाणिभ्याञ्च मृदा शिष्यस्सुमतिर्दृढमानसः

ต่อมา ศิษย์สุมัติผู้แน่วแน่ ได้ใช้มือทั้งสองไขว้กัน และใช้อีกมือด้วย ทามฤทาอันบริสุทธิ์ (ดิน/เถ้าศักดิ์สิทธิ์) ลงที่รักแร้ของตนด้วยความเคารพตามจารีตไศวะ

Verse 19

गृहीत्वान्यां मृदं शुद्धां तथासौ गुरुभक्तिमान् । शिर आरभ्य पादान्तं विलिप्यादित्यदृष्टया

แล้วผู้มีภักดีต่อครูบาอาจารย์นั้น จงหยิบมฤทาอันบริสุทธิ์อีกส่วนหนึ่ง แล้วหันหน้าเพ่งไปยังพระสุริยะ ทาให้ทั่วกายตั้งแต่ศีรษะจรดเท้า

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाससंहितायां क्षौरस्नानविधिवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่หก ไกลาสสังหิตา บทที่ยี่สิบชื่อว่า “พรรณนาวิธีพิธีโกนและการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์” ได้สิ้นสุดลง

Verse 21

ततस्साम्बं महेशानं शंकरं चन्द्रशेखरम् । संस्मरेद्भक्तितश्शिष्य सर्वेश्वर्यपतिं शिवम्

จากนั้น โอศิษย์เอ๋ย พึงระลึกด้วยภักดีถึงพระศิวะ—สัมพะ มเหศานะ ศังกร จันทรเศขระ—ผู้เป็นจอมแห่งไอศวรรย์และอำนาจศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 22

त्रिवारम्प्रणमेत्प्रीत्या साष्टांगं च गुरु शिवम् । पञ्चाङ्गेनैकवारञ्च समुत्थाय च वन्दयेत्

ด้วยความรักและภักดี พึงกราบกุรุศิวะสามครั้งด้วยการหมอบกราบเต็มองค์ (สาษฏางคะ) แล้วลุกขึ้นกราบอีกครั้งด้วยนมัสการห้าอวัยวะ (ปัญจางคะ) เพื่อบูชาพระองค์

Verse 23

तीर्थं प्रविश्य तन्मध्ये निमज्योन्मज्य ताम्मृदम् । स्कन्धे संस्थाप्य पूर्वोक्तप्रकारेण विलेपयेत्

เมื่อเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับสรงน้ำ (ตีรถะ) แล้วดำลงและผุดขึ้นภายในนั้น จงนำดินศักดิ์สิทธิ์นั้นขึ้นมา วางไว้ที่บ่า แล้วทาให้ทั่วกายตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อนหน้า

Verse 24

तत्रावशिष्टं संगृह्य जलमध्ये प्रविश्य च । विलोड्य सम्यक् तां तत्र सर्वांगेषु विलिप्य च

จงรวบรวมส่วนที่เหลืออยู่ตรงนั้น แล้วลงไปในน้ำ จากนั้นคนและกวนให้เข้ากันดี แล้วชโลมส่วนผสมนั้นให้ทั่วทุกอวัยวะของกาย

Verse 25

त्रिवारमोमिति प्रोच्य शिवपादाम्बुजं स्मरन् । संसाराम्बुधिसंतारं सदा यद्विधितो हि सः

เมื่อเปล่ง “โอม” สามครั้ง และระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทของพระศิวะ ผู้นั้นย่อมได้รับการกำหนดตามพิธีให้ข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏได้เสมอ

Verse 26

अभिषिच्योमिति जलं विरजाभस्मलोलितम् । अंगोपमार्ज्जनं कृत्वा सुस्नायाद्भस्मना ततः

เมื่อสวด “โอม” ให้พรมน้ำที่ผสมวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) อันบริสุทธิ์; แล้วเช็ดถูชำระกายให้สะอาด จากนั้นจึงอาบชำระด้วยวิภูตินั้นให้ดี

Verse 27

त्रिपुंड्रं च विधायाथ यथोक्तविधिना शुभम् । यथोक्तांगेषु सर्वेषु सावधान तया मुने

จากนั้น โอ้มุนี เมื่อทา “ตรีปุณฑระ” อันเป็นมงคลตามวิธีที่กำหนดแล้ว พึงประคองใจให้ระมัดระวังและแต้มลงบนอวัยวะทั้งปวงตามที่บัญญัติไว้

Verse 28

ततश्शुद्धमना भूत्वा कुर्य्यान्मध्यंदिनक्रियाः । महेश्वरं नमस्कृत्य गुरूंस्तीर्थादिकानि च

ต่อจากนั้น เมื่อทำจิตให้ผ่องใสแล้ว พึงประกอบกิจปฏิบัติยามเที่ยง; นอบน้อมแด่พระมหेशวรก่อน แล้วถวายความเคารพต่อครูบาอาจารย์และสังเวชนียสถาน/ตีรถะทั้งหลาย แล้วจึงดำเนินพิธีต่อไป

Verse 29

सम्पूजयेन्महेशानं भक्त्या परमया मुने । साम्बिकं ज्ञानदातारं पातारं त्रिभवस्य वै

ดูก่อนมุนี พึงบูชาพระมหีศานด้วยภักติอันยิ่ง—พระองค์ผู้ทรงร่วมกับอัมพิกา ผู้ประทานญาณแท้ และทรงเป็นผู้พิทักษ์กับผู้กอบกู้ไตรโลกา।

Verse 30

ततोसौ दृढचेतस्को यतिः स्ववृषसंस्थितः । भिक्षार्थम्प्रव्रजेच्छुद्धो विप्रवर्गेषु साधुषु

ครั้นแล้วนักบวชผู้มีจิตมั่นคงนั้น ตั้งมั่นในวัตรและวินัยของตน ด้วยความบริสุทธิ์จึงออกจาริกเพื่อบิณฑบาต ท่ามกลางหมู่พราหมณ์และสาธุผู้ทรงธรรม।

Verse 31

ततस्तत्र च शुद्धात्मा पञ्चधा परिकल्पितम् । भैक्ष्यं यथोचितं कुर्य्याद्दूषितान्नं विवर्ज्जयेत्

ครั้นแล้วเมื่อจิตบริสุทธิ์ พึงรับบิณฑบาตตามที่กำหนดไว้เป็นห้าประการอย่างเหมาะสม และพึงเว้นอาหารที่เศร้าหมองหรือไม่บริสุทธิ์

Verse 32

शौचं स्नानं तथा भिक्षां नित्यमेकान्तसेवनम् । भिक्षौश्चत्वारि कर्म्माणि पञ्चमं नैव विद्यते

ความสะอาด, การอาบน้ำ, การดำรงชีพด้วยบิณฑบาต, และการเสพความสงัดเป็นนิตย์—นี่คือกิจสี่ของภิกษุ; สำหรับภิกษุแท้ไม่มีข้อที่ห้า

Verse 33

अलाबुं वेणुपात्रं च दारवम्मृण्मयन्तथा । भिक्षोश्चत्त्वारि पात्राणि पञ्चमन्नैव विद्यते

สำหรับภิกษุผู้ตั้งมั่นในมรรคไศวะ ภาชนะบิณฑบาตที่อนุญาตมีเพียงสี่: ทำจากน้ำเต้า, จากไม้ไผ่, จากไม้, และจากดินเผา; ภาชนะที่ห้าไม่เป็นที่ยอมรับ

Verse 34

ताम्बूलं तैजसम्पात्रं रेतस्सेकं सितांबरम् । दिवास्वापो हि नक्तान्नं यतीनां षड्विवर्जिताः

สำหรับยติผู้สละโลก มีหกประการพึงเว้น—เคี้ยวหมากพลู, เก็บภาชนะโลหะที่แวววาว, ทำให้น้ำกามสูญเปล่า, สวมผ้าขาว, นอนกลางวัน และกินอาหารยามค่ำคืน।

Verse 35

साक्षरा विपरीताश्च राक्षसास्त इति स्मृताः । तस्माद्वै विपरीतं च कर्म्म नैवाचरेद्यतिः

ผู้ที่รู้หนังสือแต่ประพฤติวิปริตกลับตาลปัตร ถูกจดจำในคัมภีร์สมฤติว่าเป็น ‘รากษส’ ดังนั้นยติไม่พึงกระทำกรรมอันขัดต่อธรรมเลย।

Verse 36

यतिः प्रयत्नतः कुर्य्यात्क्षौरस्नानं च शुद्धये । संस्मरन्मनसा शुद्धं परं ब्रह्म सदाशिवम्

บรรพชิตพึงเพียรทำการโกนและอาบน้ำชำระเพื่อความบริสุทธิ์ และด้วยจิตอันผ่องใสพึงระลึกภายในถึงพระสทาศิวะ ผู้เป็นปรพรหมอันบริสุทธิ์นิรันดร์।

Verse 37

इत्यैव मुनिशार्द्दूल तव स्नेहान्मयाखिलः । क्षौरस्नानविधिः प्रोक्तः किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि

โอ้พยัคฆ์ท่ามกลางฤๅษี ด้วยความเอ็นดูต่อท่าน ข้าพเจ้าได้กล่าวพิธีโกนและอาบน้ำชำระโดยครบถ้วนแล้ว; ท่านยังปรารถนาจะฟังสิ่งใดอีก?