Sukta 96

Mantra 1

अस्मा उषास आतिरन्त याममिन्द्राय नक्तमूर्म्याः सुवाचः । अस्मा आपो मातरः सप्त तस्थुर्नृभ्यस्तराय सिन्धवः सुपाराः ॥

เพื่อผู้นี้ เหล่าอุษาส (รุ่งอรุณ) ได้ข้ามพ้นการเดินทางแห่งราตรีไปแล้ว นำคลื่นแห่งถ้อยคำอันไพเราะ—ระลอกแห่งแรงบันดาลใจ—ไปสู่อินทระ. เพื่อผู้นี้ เหล่าน้ำทั้งหลาย—มารดาทั้งเจ็ด—ยืนพร้อมเป็นสายน้ำ (Sindu) แห่งการข้ามผ่านอันดี เพื่อพามนุษย์ให้ข้ามไปโดยสวัสดี.

Mantra 2

अतिविद्धा विथुरेणा चिदस्त्रा त्रिः सप्त सानु संहिता गिरीणाम् । न तद्देवो न मर्त्यस्तुतुर्याद्यानि प्रवृद्धो वृषभश्चकार ॥

แม้อาวุธทั้งหลายจะถูกแรงกระแทกอันรุนแรงแทงทะลุ และสันเขาแห่งภูผาทั้งหลายจะประสานกันเป็น ‘สามครั้งเจ็ด’ ชั้นก็ตาม—กิจการทั้งหลายที่กระทิงผู้เติบใหญ่ได้กระทำไว้ ไม่มีทั้งเทพและมนุษย์ผู้ใดจะไล่ทันได้.

Mantra 3

इन्द्रस्य वज्र आयसो निमिश्ल इन्द्रस्य बाह्वोर्भूयिष्ठमोजः । शीर्षन्निन्द्रस्य क्रतवो निरेक आसन्नेषन्त श्रुत्या उपाके ॥

วัชระของอินทราเป็นเหล็ก วาบวับในชั่วพริบตา; ที่ท่อนแขนของอินทรานั้นมีเดชานุภาพยิ่งใหญ่ที่สุด. บนเศียรของอินทรา พลังแห่งเจตจำนง (กรตุ) ปรากฏชัดเจน แวดล้อมเข้ามาใกล้ เพื่อการสดับที่รับถ้อยคำอันดลใจ.

Mantra 4

मन्ये त्वा यज्ञियं यज्ञियानां मन्ये त्वा च्यवनमच्युतानाम् । मन्ये त्वा सत्वनामिन्द्र केतुं मन्ये त्वा वृषभं चर्षणीनाम् ॥

ข้าพเจ้าถือว่าท่านคือพลังแห่งยัญญะอันแท้จริงท่ามกลางพลังแห่งยัญญะทั้งหลาย; ข้าพเจ้าถือว่าท่านคือผู้ขับเคลื่อนสิ่งที่ไม่อาจเคลื่อนได้. ข้าพเจ้าถือว่าอินทราเอ๋ย ท่านคือธงสัญญาณ (เกตุ) แห่งพลังทั้งปวง; ข้าพเจ้าถือว่าท่านคือพฤษภาแห่งหมู่ชน.

Mantra 5

आ यद्वज्रं बाह्वोरिन्द्र धत्से मदच्युतमहये हन्तवा उ । प्र पर्वता अनवन्त प्र गावः प्र ब्रह्माणो अभिनक्षन्त इन्द्रम् ॥

เมื่อท่านวางวัชระไว้ในท่อนแขนทั้งสอง โอ้อินทรา—พรั่งพรูความปีติแห่งพลังอันไม่คลอนแคลน เพื่อสังหารอสรพิษ—แล้วภูเขาทั้งหลายก็ทานไว้ไม่อยู่; โคแห่งแสง (รัศมี) ก็กรูก้าวหน้า; และพรหมันของฤๅษี—บทสรรเสริญและมนตร์—ก็มุ่งเข้าไปเผชิญอินทรา.

Mantra 6

तमु ष्टवाम य इमा जजान विश्वा जातान्यवराण्यस्मात् । इन्द्रेण मित्रं दिधिषेम गीर्भिरुपो नमोभिर्वृषभं विशेम ॥

เราทั้งหลายจักสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสดุดี—ผู้ทรงให้กำเนิดโลกเหล่านี้ และทรงให้กำเนิดสรรพสิ่งทั้งปวงที่บังเกิดอยู่เบื้องล่างจากนี้. ขอให้เราสถาปนามิตรภาพร่วมกับอินทระ (Indra) ด้วยถ้อยคำแห่งแรงบันดาลใจ (gīr); และด้วยการนอบน้อมบูชาและคำคำนับ (namo) ขอให้เราได้เข้าสู่พลังดุจโคอุสุภะ (vṛṣabha) และดำรงอยู่ในนั้น.

Mantra 7

वृत्रस्य त्वा श्वसथादीषमाणा विश्वे देवा अजहुर्ये सखायः । मरुद्भिरिन्द्र सख्यं ते अस्त्वथेमा विश्वाः पृतना जयासि ॥

เมื่อท่านกำลังดิ้นรนให้พ้นจากลมหายใจแห่งการกดขี่ของวฤตระ (Vṛtra) เหล่าเทพทั้งปวงผู้เป็นสหายมิได้ทอดทิ้งท่าน. ข้าแต่อินทระ ขอให้มิตรภาพของท่านกับมารุต (Maruts) ตั้งมั่น; แล้วท่านจักมีชัยเหนือศึกทั้งปวงเหล่านี้ (pṛtanā).

Mantra 8

त्रिः षष्टिस्त्वा मरुतो वावृधाना उस्रा इव राशयो यज्ञियासः । उप त्वेमः कृधि नो भागधेयं शुष्मं त एना हविषा विधेम ॥

มารุต (Maruts) สามคูณหกสิบ ผู้ทวีแรงกำลัง ย่อมเพิ่มพูนท่าน—ดุจฝูงโคอันสว่างไสว ดุจทรัพย์ที่กองสุม เป็นผู้ควรแก่ยัญพิธี. ขอจงเข้ามาใกล้เรา; ขอทรงกระทำส่วนอันชอบธรรมของเรา (bhāgadheya) ให้สำเร็จ. ด้วยเครื่องบูชา (havis) นี้ เราทั้งหลายจักเสริมพลังอันเร่าร้อนของท่าน (śuṣma).

Mantra 9

तिग्ममायुधं मरुतामनीकं कस्त इन्द्र प्रति वज्रं दधर्ष । अनायुधासो असुरा अदेवाश्चक्रेण ताँ अप वप ऋजीषिन् ॥

แนวหน้าของมารุต (Maruts) คืออาวุธอันคมกล้า; โอ้อินทรา ผู้ใดเล่าจะต้านทานวัชระ (vajra) ของท่านได้? เหล่าอสูร (Asuras) ผู้ไร้อาวุธ ผู้ไร้เทพ—จงเหวี่ยงเขาให้พ้นไปด้วยจักระ (cakra) ของท่านเถิด; โอ รฺชีษิน (R̥jīṣin) ผู้มีม้าขนแปรง จงชำระทางให้พลังแห่งสัจจะดำเนินไป.

Mantra 10

मह उग्राय तवसे सुवृक्तिं प्रेरय शिवतमाय पश्वः । गिर्वाहसे गिर इन्द्राय पूर्वीर्धेहि तन्वे कुविदङ्ग वेदत् ॥

เพื่อมหาผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ดุดัน ผู้ทรงพลัง—เพื่อความเพิ่มพูนอันเป็นมงคลยิ่ง แก่ฝูงปศุ (พลังภายใน) ของเรา—จงส่งบทสรรเสริญที่ร้อยเรียงงดงามออกไปเถิด. เพื่ออินทราผู้ทรงพาคำสรรเสริญ (gīrvāhas) จงวางถ้อยคำโบราณมากมายไว้ในกายของเรา; บางทีท่านอาจรู้และปลุกตื่นในเราได้จริง.

Mantra 11

उक्थवाहसे विभ्वे मनीषां द्रुणा न पारमीरया नदीनाम् । नि स्पृश धिया तन्वि श्रुतस्य जुष्टतरस्य कुविदङ्ग वेदत् ॥

โอ้ผู้ทรงแบกบทอุกถะ (uktha) โอ้พลังผู้แผ่ซ่านทั่ว จงเร้าให้ปัญญาอันสว่างไสว (manīṣā) ของเราเคลื่อนไหว—ดุจผู้ขับเรือไม้ให้ไปถึงฝั่งไกลของสายน้ำทั้งหลาย. จงแตะต้องและสถิตในเรา ด้วยพลังแห่งความคิด เข้าสู่กายอันละเอียดของสิ่งที่ได้ยินอย่างแท้จริง (śrutasya); บางทีมนุษย์อาจรู้แจ้งสิ่งที่น่าชื่นชมยิ่งกว่า อันเป็นที่โปรดปรานยิ่งกว่า.

Mantra 12

तद्विविड्ढि यत्त इन्द्रो जुजोषत्स्तुहि सुष्टुतिं नमसा विवास । उप भूष जरितर्मा रुवण्यः श्रावया वाचं कुविदङ्ग वेदत् ॥

จงพิจารณาให้ถ่องแท้เถิด—สิ่งใดเล่าที่ทำให้อินทระ (Indra) พอพระทัยโดยแท้: จงสรรเสริญบทสดุดีอันงาม และปรนนิบัติด้วยใจที่นอบน้อม. โอ้กวีผู้ขับร้อง จงประดับแต่งมันเถิด; อย่าร้องตะโกนอย่างไร้ผล—จงทำให้พระวาจา (Vāc) ได้ยิน เพื่อให้ผู้ใดผู้หนึ่งได้รู้แจ้งจริง.

Mantra 13

अव द्रप्सो अंशुमतीमतिष्ठदियानः कृष्णो दशभिः सहस्रैः । आवत्तमिन्द्रः शच्या धमन्तमप स्नेहितीर्नृमणा अधत्त ॥

หยด (drapsa) นั้นร่วงลงเหนือผู้เรืองรัศมี; ครั้นเคลื่อนมา พลังมืดก็ดาหน้าด้วยกำลังหมื่นประการ. อินทระด้วยฤทธิ์อันสัมฤทธิ์ผลเข้าถึงผู้ที่กำลังพ่นลม/กำลังตีหลอม; และด้วยจิตใจอันองอาจทรงขจัดม่านหมอกที่เกาะติดออกไป.

Mantra 14

द्रप्समपश्यं विषुणे चरन्तमुपह्वरे नद्यो अंशुमत्याः । नभो न कृष्णमवतस्थिवांसमिष्यामि वो वृषणो युध्यताजौ ॥

ข้าพเจ้าเห็นหยดนั้นเคลื่อนไปแยกกันตามวิถีของตน ในเวิ้งคดเคี้ยวอันลี้ลับที่สายน้ำอันเปี่ยมรัศมีไหลผ่าน. มันตั้งอยู่ที่นั่นดุจก้อนเมฆดำทึบ; โอ้ผู้เกรียงไกรทั้งหลาย ข้าพเจ้าปลุกเร้าให้ท่านเข้าต่อสู้ในสมรภูมิ.

Mantra 15

अध द्रप्सो अंशुमत्या उपस्थेऽधारयत्तन्वं तित्विषाणः । विशो अदेवीरभ्याचरन्तीर्बृहस्पतिना युजेन्द्रः ससाहे ॥

แล้วหยดนั้น (drāpsa) อยู่ในอ้อมตักของผู้รุ่งเรือง ลุกโชติช่วง พลางค้ำจุนและทรงไว้ซึ่งกายของตนเอง อินทราผูกเทียมร่วมกับพฤหสปติ จึงพิชิตหมู่ชนผู้ไร้เทวะทั้งหลาย ผู้เคลื่อนเข้าต้านทานแสงสว่าง

Mantra 16

त्वं ह त्यत्सप्तभ्यो जायमानोऽशत्रुभ्यो अभवः शत्रुरिन्द्र । गूळ्हे द्यावापृथिवी अन्वविन्दो विभुमद्भ्यो भुवनेभ्यो रणं धाः ॥

แท้จริงท่าน ผู้บังเกิดจาก “ทั้งเจ็ด” โอ้อินทรา ได้เป็นศัตรูของผู้ที่ไร้ศัตรู เป็นศัตรูของเหล่าศัตรูทั้งปวง ท่านได้ค้นพบฟ้ากับดินที่ถูกซ่อนไว้ และเพื่อโลกทั้งหลายอันแผ่กว้าง ท่านได้สถาปนาสนามรบ—เวทีแห่งการตัดสิน

Mantra 17

त्वं ह त्यदप्रतिमानमोजो वज्रेण वज्रिन्धृषितो जघन्थ । त्वं शुष्णस्यावातिरो वधत्रैस्त्वं गा इन्द्र शच्येदविन्दः ॥

แท้จริงท่าน ด้วยวัชระ ผู้ถือวัชระเอ๋ย ได้ฟาดทำลายพลังอันหาประมาณมิได้ ท่านได้กดปราบศุษณะ (Śuṣṇa) ด้วยอาวุธแห่งความตาย และด้วยฤทธิ์อันทรงผล (śacī) ของท่าน โอ้อินทรา ท่านได้พบ “โคแห่งแสง”—คือรัศมีทั้งหลาย

Mantra 18

त्वं ह त्यद्वृषभ चर्षणीनां घनो वृत्राणां तविषो बभूथ । त्वं सिन्धूँरसृजस्तस्तभानान्त्वमपो अजयो दासपत्नीः ॥

ท่านแลคือโคอุสภะแห่งหมู่ชน; ด้วยเดชานุภาพท่านเป็นผู้ทุบทำลายเหล่าผู้กีดขวาง. ท่านปลดปล่อยสายน้ำทั้งหลายที่ถูกกักไว้; ท่านชนะครอบครองนทีและอาโป (Āpas) ที่ถูกบังคับให้รับใช้ดาสะ (Dāsa, อำนาจมืด).

Mantra 19

स सुक्रतू रणिता यः सुतेष्वनुत्तमन्युर्यो अहेव रेवान् । य एक इन्नर्यपांसि कर्ता स वृत्रहा प्रतीदन्यमाहुः ॥

ท่านนั้นมีปณิธานอันงาม เป็นผู้พิชิต; ในคราวคั้นโสมะ (Soma) ท่านมีความฮึกเหิมไร้ผู้เทียบ และมั่งคั่งดุจอหิ—งูผู้กักเก็บพลัง. ท่านผู้เดียวเป็นผู้กระทำกิจเพื่อมนุษย์; ท่านผู้ฆ่าวฤตระ (Vṛtra) นั้น เขาทั้งหลายเรียกว่าเป็นผู้ทัดเทียมต่อผู้อื่นทั้งปวง.

Mantra 20

स वृत्रहेन्द्रश्चर्षणीधृत्तं सुष्टुत्या हव्यं हुवेम । स प्राविता मघवा नोऽधिवक्ता स वाजस्य श्रवस्यस्य दाता ॥

อินทรา (Indra) ผู้ฆ่าผู้กีดขวาง ผู้ทรงค้ำจุนหมู่ชน—เราขอเชิญท่านด้วยบทสรรเสริญอันร้อยเรียงดี ให้เป็นดังเครื่องบูชา. ท่านคือผู้พิทักษ์ของเรา ผู้เอื้อเฟื้อ ผู้เป็นวาจาแทนเรา; ท่านคือผู้ประทานความอุดมแห่งพลังและเกียรติยศอันสว่างไสว.

Mantra 21

स वृत्रहेन्द्र ऋभुक्षाः सद्यो जज्ञानो हव्यो बभूव । कृण्वन्नपांसि नर्या पुरूणि सोमो न पीतो हव्यः सखिभ्यः ॥

ท่านนั้น—อินทระผู้พิฆาตวฤตระ ผู้ทรงพลังแห่งการก่อรูปอันชำนาญ—บังเกิดปรากฏขึ้นโดยฉับพลัน ก็เป็นผู้ควรแก่การอัญเชิญบูชา ท่านกระทำกิจอันเกื้อกูลมนุษย์เป็นอันมาก; ดุจโสมะเมื่อถูกดื่ม ท่านย่อมเป็นเครื่องบูชาแห่งความรื่นรมย์แก่สหายทั้งหลาย (พลังภายในผู้ร่วมทาง).