
एकाशीति तमः सर्गः — Bharata’s Grief, Courtly Summons, and the Assembly Hall
अयोध्याकाण्ड
ในยามดึกของราตรีอันเป็นมงคลที่เรียกว่า “นานทีมุขี” เหล่าสูตะ–มาคธะผู้ขับสรรเสริญ และเสียงเครื่องยาม—กลองที่ตีด้วยไม้ทองคำกับสังข์จำนวนมาก—ก่อให้เกิดบรรยากาศพิธีการเพื่อถวายเกียรติแด่พระภรตะ แต่เสียงโห่ร้องสรรเสริญของประชาชนกลับยิ่งทวีความโศกในพระทัย พระภรตะผู้เศร้าสร้อยปฏิเสธนัยแห่งราชสมบัติ สั่งให้หยุดดนตรี และตรัสแก่พระศัตรุฆนะว่าพระองค์มิใช่พระราชา พระองค์โทษการกระทำของไกเกยีว่าเป็นเหตุแห่งความวิบัติของบ้านเมือง และคร่ำครวญว่าชะตาแห่งแคว้นบัดนี้สั่นคลอนดุจเรือไร้คนถือหางเสือ เพราะพระรามผู้พิทักษ์ปวงชนถูกเนรเทศไปแล้ว ครั้นความอาดูรถึงที่สุด พระภรตะทรุดลงจนสิ้นสติ ทำให้สตรีในฝ่ายในร้องไห้คร่ำครวญพร้อมกัน ขณะเดียวกัน พระวสิษฐ์ผู้รู้ราชธรรมเสด็จเข้าสู่ท้องพระโรงของท้าวทศรถ—สภาทองประดับรัตนะ เปรียบดังสุธรรมาของพระอินทร์ ประทับบนพระที่นั่งทองพร้อมเครื่องรองอันสบาย แล้วมีรับสั่งให้ทูตเร่งเชิญหมู่ชนตามวรรณะ เสนาบดี แม่ทัพ ข้าราชบริพาร ตลอดจนพระภรตะ พระศัตรุฆนะ พระยุธาชิต พระสุมันตระ และผู้หวังดีทั้งหลายให้มาประชุมโดยฉับพลัน เมื่อผู้ถูกเชิญมาถึงด้วยรถ ม้า และช้าง ก็เกิดความอื้ออึงใหญ่ ครั้นพระภรตะเสด็จเข้าใกล้ ประชาชนถวายความเคารพดังที่เคยถวายแด่ท้าวทศรถ ท้องพระโรงจึงสว่างไสวประหนึ่งท้าวทศรถเสด็จกลับมาอีกครั้ง—ภาพนี้ผูกโยงความชอบธรรม ความทรงจำ และฉันทามติของมหาชนไว้ด้วยกัน
Verse 1
ततो नान्दीमुखीं रात्रिं भरतं सूतमागधाः।तुष्टुवुर्वाग्विशेषज्ञास्स्तवैर्मङ्गलसंहितैः।।।।
ครั้นแล้ว ในยามปลายราตรีอันเป็นมงคล เหล่าสูตะและมาคธะ ผู้ชำนาญวาจาอันประณีต ได้สรรเสริญพระภรตด้วยบทสวดสรรเสริญที่เปี่ยมมงคล
Verse 2
सुवर्णकोणाभिहतः प्राणदद्यामदुन्दुभिः।दध्मुश्शङ्खांश्च शतशो नादांश्चोच्चावचस्वरान्।।।।
กลองยามราตรีถูกตีด้วยไม้ตีปลายทองคำกึกก้อง และสังข์นับร้อยถูกเป่าให้ดังขึ้น เกิดเสียงเรียกขานหลากหลาย ทั้งสูงต่ำสลับกันไป
Verse 3
स तूर्यघोष स्सुमहान्दिवमापूरयन्निव।भरतं शोकसन्तप्तं भूयश्शोकैररन्ध्रयत्।।।।
เสียงประโคมดุริยางค์อันยิ่งใหญ่นั้น ประหนึ่งจะท่วมท้นไปทั่วนภา ได้ซ้ำเติมพระภรต ผู้ถูกความโศกเผาผลาญอยู่แล้ว ให้จมลงในความเศร้าอีกยิ่งกว่าเดิม
Verse 4
ततः प्रबुद्धो भरतस्तं घोषं सन्निवर्त्य च।नाहं राजेति चाप्युक्त्वा शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।।।।
แล้วพระภรตก็ตื่นขึ้น ทรงให้หยุดเสียงอึกทึกนั้น และตรัสว่า “เราไม่ใช่พระราชา” แล้วจึงตรัสถ้อยคำนี้แก่พระศัตรุฆนะ
Verse 5
पश्य शत्रुघ्न कैकेय्या लोकस्यापकृतं महत्।विसृज्य मयि दुःखानि राजा दशरथो गतः।।।।
“ดูเถิด พระศัตรุฆนะ ไกเกยีได้ก่อความพินาศใหญ่หลวงแก่ปวงชนเพียงใด พระเจ้าทศรถเสด็จล่วงลับไปแล้ว ทิ้งภาระแห่งความทุกข์ไว้แก่เรา”
Verse 6
तस्यैषा धर्मराजस्य धर्ममूला महात्मनः।परिभ्रमति राज्य श्रीर्नौरिवाकर्णिका जले।।।।
สำหรับพระราชาผู้มหาตมะนั้น ผู้ทรงครองราชย์ตั้งมั่นในธรรม ศรีแห่งแผ่นดิน—มีธรรมเป็นราก—บัดนี้กลับโคลงเคลงดุจเรือในน้ำที่ไร้ผู้ถือหางเสือ
Verse 7
यो हि न स्सुमहान्नाथस्सोऽपि प्रव्राजितो वनम्।अनया धर्ममुत्सृज्य मात्रा मे राघवस्स्वयम्।।।।
“พระราฆวะ—ผู้เป็นที่พึ่งและผู้คุ้มครองอันยิ่งใหญ่ของพวกเราทั้งปวง—กลับถูกมารดาของข้าพเจ้า ผู้ละทิ้งธรรม ขับให้ไปพำนักในป่าเสียเอง”
Verse 8
इत्येवं भरतं प्रेक्ष्य विलपन्तं विचेतनम्।कृपणं रुरुदुस्सर्वास्सस्वरं योषित स्तदा।। ।।
ครั้นเห็นพระภรตะคร่ำครวญดังนั้นจนสิ้นสติ เหล่าสตรีทั้งปวงก็พากันร่ำไห้พร้อมกัน เปล่งเสียงครวญครางอย่างน่าเวทนา
Verse 9
तथा तस्मिन्विलपति वसिष्ठो राजधर्मवित्।सभामिक्ष्वाकुनाथस्य प्रविवेश महायशाः।।।।
ขณะที่เขายังคร่ำครวญอยู่นั้น พระวสิษฐ์ผู้มีเกียรติยศยิ่ง ผู้รู้ราชธรรม ก็เสด็จเข้าสู่ท้องพระโรงของพระนาถแห่งอิกษวากุ (ทศรถ)
Verse 10
शातकुम्भमयीं रम्यां मणिरत्नसमाकुलाम्।सुधर्मामिव धर्मात्मा सगणः प्रत्यपद्यत।।।।
พระวสิษฐ์ผู้ทรงธรรม พร้อมด้วยหมู่คณะ ได้เข้าสู่ท้องพระโรงอันงดงาม ทำด้วยทองศาตกุมภะ ประดับแน่นด้วยแก้วมณีรัตนะ ประหนึ่งสภาสุธรรมาของพระอินทร์
Verse 11
स काञ्चनमयं पीठं सुखास्तरणसंवृतम्।अध्यास्त सर्ववेदज्ञो दूताननुशशास च।।।।
พระองค์ผู้ทรงรอบรู้พระเวททั้งปวง ประทับเหนืออาสนะทองคำที่ปูลาดด้วยเครื่องรองอันนุ่มสบาย แล้วทรงมีพระบัญชาแก่เหล่าทูต
Verse 12
ब्राह्मणान् क्षत्रियान्वैश्यनमात्यान्गणवल्लभान्।क्षिप्रमानयताऽव्यग्राः कृत्यमात्ययिकं हि नः।।।।
(พระองค์ตรัสว่า) “จงเชิญพราหมณ์ กษัตริย์ วัยศยะ เสนาบดี และแม่ทัพนายกองมาโดยเร็ว—อย่าได้ตระหนก—เพราะกิจอันเร่งด่วนรอเราอยู่”
Verse 13
सराजभृत्यं शत्रुघ्नं भरतं च यशस्विनम्।युधाजितं सुमन्त्रं च ये च तत्र हिता जनाः।।।।
“อีกทั้งจงเชิญศัตรุฆนะพร้อมข้าราชบริพาร พระภรตผู้ทรงเกียรติ ยุธาชิต สุมันตระ และผู้คนทั้งหลาย ณ ที่นั้นผู้เป็นมิตรแท้และภักดีทั้งปวงมาด้วย”
Verse 14
ततो हलहलाशब्दस्सुमहान्समपद्यत।रथैरश्वैर्गजैश्चापि जनानामुपगच्छताम्।।।।
ครั้นแล้วก็เกิดเสียงอื้ออึงกึกก้องยิ่งนัก เมื่อผู้คนพากันมาถึง—ด้วยรถศึก ด้วยม้า และด้วยช้างด้วย
Verse 15
ततो भरतमायान्तं शतक्रतुमिवामराः।प्रत्यनन्दन्प्रकृतयो यथा दशरथं तथा।।।।
ครั้นเมื่อพระภรตเสด็จใกล้เข้ามา เหล่าเสนาบดีและปวงประชาก็พากันถวายการต้อนรับดังที่เคยต้อนรับพระทศรถ—ประหนึ่งเหล่าเทวะต้อนรับศตกรตุ (พระอินทร์)
Verse 16
ह्रद इव तिमिनागसंवृतः स्तिमितजलो मणिशङ्खशर्करः।दशरथसुतशोभिता सभा सदशरथेव बभौ यथा पुरा।।।।
ท้องพระโรงซึ่งงามสง่าด้วยพระโอรสแห่งทศรถ ก็รุ่งเรืองดังแต่ก่อน เปรียบประดุจสระน้ำอันนิ่งสงบ มีแก้วมณี สังข์ และกรวดทรายกระจายอยู่ และมีสัตว์ใหญ่อาศัยหนาแน่น ราวกับว่าพระเจ้าทศรถเสด็จกลับมาประทับอีกครั้ง
Bharata confronts the implied transfer of sovereignty signaled by ceremonial praise and instruments; he explicitly refuses—“I am not the king”—treating acceptance as ethically illegitimate while Rāma is exiled and Daśaratha has died.
The chapter contrasts external legitimation (public acclamation, ritual honor) with inner dharma: rightful rule depends on moral order and counsel (राजधर्म), not mere opportunity; grief becomes a moral testimony rather than a claim to power.
The royal सभा of Ayodhyā is foregrounded, poetically compared to Indra’s Sudharmā; cultural markers include the nāndīmukhī night, bards (सूतमागधाः), conches and night-watch drums, and the court’s protocol of summoning varṇa groups, ministers, and commanders.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.