Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 67
Ayodhya KandaSarga 6739 Verses

Sarga 67

अयोध्यायां शोक-रात्रिः तथा अराजक-राष्ट्रस्य नीतिविचारः (The Night of Lamentation in Ayodhya and the Political Ethics of a Kingless Realm)

अयोध्याकाण्ड

สรรค์นี้พรรณนาคืนในกรุงอโยธยาเป็น “อากรันทิต-นิรานันทะ” คือคืนแห่งการคร่ำครวญไร้ความยินดี เมื่อทศรถมหาราชสิ้นพระชนม์และพระศรีรามเสด็จไปอยู่ป่า เมืองทั้งเมืองจมอยู่ในความโศก เงียบงันปนเสียงร่ำไห้ของประชาชน ครั้นรุ่งเช้า พวกทวิชาติผู้รับหน้าที่ประกอบพิธีราชาภิเษกเข้าสู่สภา ต่อหน้าพระวสิษฐ์ราชปุโรหิต พราหมณ์ผู้ใหญ่เช่นมารกัณฑेयและเหล่าอำมาตย์ต่างเสนอความเห็นของตน และพิจารณาโทษภัยของภาวะ “ไร้พระราชา” คำสอนสำคัญคือ เมื่อไร้ราชอำนาจ สังคมย่อมแตกสลาย: ระเบียบแห่งฝน การเกษตร ความปลอดภัยทรัพย์สิน กระบวนการยุติธรรม การดำเนินยัญพิธี ขนบงานเทศกาลและสังสการ ความปลอดภัยเส้นทางการค้า และการต้านทานทางทหาร ล้วนเสื่อมถอยไปตามลำดับ อุปมาว่าแม่น้ำไร้น้ำ ป่าไร้หญ้า โคไร้คนเลี้ยง ทำให้เห็นชัดถึงหลัก “ผู้พิทักษ์” ของรัฐ ท้ายที่สุดยืนยันว่า พระราชาเป็นที่ตั้งแห่งสัจจะและธรรม เป็นผู้เกื้อกูลดุจบิดามารดา จึงทูลขอพระวสิษฐ์ให้สถาปนากุมารผู้เหมาะสมแห่งราชวงศ์อิกษวากุ (ก่อนพระภรตจะเสด็จมา) เพื่อให้แผ่นดินกลับสู่ความสงบเรียบร้อย

Shlokas

Verse 1

आक्रन्दितनिरानन्दा सास्रकण्ठजनाकुला।अयोध्यायामवतता सा व्यतीयाय शर्वरी।।।।

ในอโยธยา ความยินดีสิ้นสูญเพราะเสียงร่ำไห้ ผู้คนแน่นขนัดด้วยลำคอสะอื้นอาบน้ำตา คืนนั้นยืดยาวราวไม่สิ้นสุด แล้วในที่สุดก็ผ่านพ้นไป

Verse 2

व्यतीतायां तु शर्वर्यामादित्यस्योदये ततः।समेत्य राजकर्तारः सभामीयुर्द्विजातयः।।।।

ครั้นราตรีล่วงไปแล้ว และเมื่อพระอาทิตย์ทรงอุทัย เหล่าทวิชะพราหมณ์ผู้ประกอบพิธีราชาภิเษกก็พร้อมเพรียงกัน แล้วพากันไปยังท้องพระโรงสภา

Verse 3

मार्कण्डेयोऽथ मौद्गल्यो वामदेवश्च काश्यपः।कात्यायनो गौतमश्च जाबालिश्च महायशाः।।।।एते द्विजा स्सहामात्यैः पृथग्वा च मुदीरयन्।वसिष्ठमेवाभिमुखाः श्रेष्ठं राजपुरोहितम्।।।।

ครั้นแล้ว มารกัณฑेयะ โมทคัลยะ วามเทวะ กาศยปะ กาตยายนะ โคตมะ และชาบาลีผู้มีเกียรติยศ—พราหมณ์ทวิชเหล่านี้ พร้อมด้วยอำมาตย์ทั้งหลาย หรือแยกกัน—ได้เข้าไปเฝ้าวสิษฐะ ปุโรหิตหลวงผู้ประเสริฐ แล้วกล่าวถ้อยคำตามทัศนะของตน

Verse 4

मार्कण्डेयोऽथ मौद्गल्यो वामदेवश्च काश्यपः।कात्यायनो गौतमश्च जाबालिश्च महायशाः।।2.67.3।।एते द्विजा स्सहामात्यैः पृथग्वा च मुदीरयन्।वसिष्ठमेवाभिमुखाः श्रेष्ठं राजपुरोहितम्।।2.67.4।।

ครั้นแล้ว มารกัณฑेयะ โมทคัลยะ วามเทวะ กาศยปะ กาตยายนะ โคตมะ และชาบาลีผู้มีเกียรติยศ—พราหมณ์ทวิชเหล่านี้ พร้อมด้วยอำมาตย์ทั้งหลาย หรือแยกกัน—ได้เข้าไปเฝ้าวสิษฐะ ปุโรหิตหลวงผู้ประเสริฐ แล้วกล่าวถ้อยคำตามทัศนะของตน

Verse 5

अतीता शर्वरी दुःखं या नो वर्षशतोपमा।अस्मिन्पञ्चत्वमापन्ने पुत्रशोकेन पार्थिवे।।।।

ราตรีที่ล่วงไปนั้นเป็นทุกข์แก่พวกเรา ประหนึ่งยาวนานดุจร้อยปี เพราะพระราชาผู้เป็นปฤถวีนี้ ถูกความโศกเพราะพระโอรสครอบงำ จนถึงความตายและกลับคืนสู่มหาภูตทั้งห้าแล้ว

Verse 6

स्वर्गतश्च महाराजो रामश्चारण्यमाश्रितः।लक्ष्मणश्चापि तेजस्वी रामेणैव गतस्सह।।।।

มหาราชาเสด็จสู่สวรรค์แล้ว; พระรามทรงอาศัยป่าเป็นที่พึ่ง; และพระลักษมณ์ผู้รุ่งเรืองก็เสด็จไปพร้อมกับพระรามด้วย

Verse 7

उभौ भरतशत्रुघ्नौ केकयेषु परन्तपौ।पुरे राजगृहे रम्ये मातामहनिवेशने।।।।

พระภรตะและพระศัตรุฆนะ ทั้งสองผู้ปราบศัตรู อยู่ในแคว้นเคกยะ ณ นครราชคฤห์อันรื่นรมย์ ในเรือนพำนักของพระอัยกาฝ่ายพระมารดา

Verse 8

इक्ष्वाकूणामिहाद्यैव कश्चिद्राजा विधीयताम्।अराजकं हि नो राष्ट्रं विनाशं समवाप्नुयात्।।।।

ฉะนั้น วันนี้เองพึงสถาปนาผู้หนึ่งจากวงศ์อิกษวากุให้เป็นพระราชา ณ ที่นี้เถิด เพราะแว่นแคว้นของเราหากไร้พระราชา ย่อมถึงความพินาศเป็นแน่

Verse 9

नाराजके जनपदे विद्युन्माली महास्वनः।अभिवर्षति पर्जन्यो महीं दिव्येन वारिणा।।।।

ในแผ่นดินที่ไร้พระราชา ปรัชญะผู้กึกก้อง ผู้ประดับด้วยสายฟ้า ย่อมไม่โปรยฝนทิพย์ลงสู่ผืนปฐพี

Verse 10

नाराजके जनपदे बीजमुष्टिः प्रकीर्यते।नाराजके पितुः पुत्रो भार्या वा वर्तते वशे।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้เมล็ดพืชเพียงกำมือก็หว่านไม่เป็นระเบียบ ในรัฐที่ไร้พระราชา แม้บุตรหรือภรรยาก็มิได้อยู่ใต้การชี้นำของบิดา

Verse 11

नाराजके धनं चास्ति नास्ति भार्या प्यराजके।इद मत्याहितं चान्यत्कुतस्सत्य मराजके।।।।

ที่ใดไร้พระราชา ทรัพย์สินก็ไม่อาจดำรงมั่นได้ แม้ภรรยาก็มิอาจอยู่โดยปลอดภัย และยังมีภัยร้ายอีกประการหนึ่ง—ในแผ่นดินไร้พระราชา ความสัตย์จริงจะตั้งอยู่ที่ใดเล่า

Verse 12

नाराजके जनपदे कारयन्ति सभां नराः।उद्यानानि च रम्याणि हृष्टाः पुण्यगृहाणि च।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา ผู้คนย่อมไม่ประชุมสภา และด้วยความชื่นบานมั่นใจ ก็ไม่สร้างอุทยานอันรื่นรมย์และเรือนบุญอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 13

नाराजके जनपदे यज्ञशीला द्विजातयः।सत्राण्यन्वासते दान्ता ब्राह्मणा स्संशितव्रताः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้พราหมณ์ทวิชะผู้สำรวม ผู้ตั้งมั่นในยัญพิธี และผู้เคร่งครัดในพรต ก็ไม่ดำเนินสัตรา คือพิธียัญยาวอันยิ่งใหญ่ต่อไป

Verse 14

नाराजके जनपदे महायज्ञेषु यज्वनः।ब्राह्मणा वसुसम्पन्ना विसृजन्त्याप्तदक्षिणाः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา พราหมณ์ผู้มั่งคั่งซึ่งเป็นยัชมานในมหายัญ ย่อมไม่แจกจ่ายทักษิณาและทานอันควรแก่พราหมณ์ผู้ประกอบพิธี

Verse 15

नाराजके जनपदे प्रभूतनटनर्तकाः।उत्सवाश्च समाजाश्च वर्धन्ते राष्ट्रवर्धनाः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา หมู่นักแสดงและนาฏกรอันมากย่อมไม่รุ่งเรือง และงานอุตสวะกับการชุมนุมสาธารณะ อันเกื้อกูลความเจริญแห่งรัฐ ก็ไม่งอกงาม

Verse 16

नाराजके जनपदे सिद्धार्था व्यवहारिणः।कथाभिरनुरज्यन्ते कथाशीलाः कथाप्रियैः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา ผู้มีคดีความย่อมไม่บรรลุผลในกิจแห่งตน; และนักเล่านิทานก็ไม่อาจยังผู้รักการฟังเรื่องราวให้รื่นรมย์ด้วยถ้อยคำเล่าได้

Verse 17

नाराजके जनपदे उद्यानानि समागताः।सायाह्ने क्रीडितुं यान्ति कुमार्यो हेमभूषिताः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา เหล่าสาวน้อยผู้ประดับทอง—แม้จะรวมกันแล้ว—ยามเย็นก็ไม่ไปสู่อุทยานเพื่อเล่นสนุกสำราญ

Verse 18

नाराजके जनपदे वाहनै शशीघ्रगामिभिः।नरा निर्यान्त्यरण्यानि नारीभिस्सह कामिनः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา ชายผู้ใฝ่ความสำราญย่อมไม่ออกเดินทางไปป่าพร้อมสตรี ด้วยยานพาหนะอันแล่นเร็ว เพื่อการพักผ่อนรื่นรมย์

Verse 19

नाराजके जनपदे धनवन्तस्सुरक्षिताः।शेरते विवृतद्वाराः कृषिगोरक्षजीविनः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้ผู้มั่งคั่งซึ่งดำรงชีพด้วยกสิกรรมและการเลี้ยงโค ก็หาได้ปลอดภัยไม่; ย่อมไม่อาจหลับสนิทโดยเปิดประตูไว้ได้

Verse 20

नाराजके जनपदे बद्धघण्टाविषाणिनः।अटन्ति राजमार्गेषु कुञ्जरा षष्टिहायनाः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้ช้างใหญ่อายุหกสิบปี ผู้มีงาแต่งด้วยกระดิ่งและเครื่องประดับดุจเขา ก็ไม่เที่ยวไปบนถนนหลวงแห่งพระราชา

Verse 21

नाराजके जनपदे शरान्सन्ततमस्यताम्।श्रूयते तलनिर्घोष इष्वस्त्राणामुपासने।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา การฝึกยิงศรและการชำนาญศัสตราวุธย่อมเสื่อมถอย ไม่ได้ยินเสียงสายธนูดังฉับกระทบที่ป้องกันมือ เมื่อปล่อยศรต่อเนื่องไม่ขาดสายอีกต่อไป

Verse 22

नाराजके जनपदे वणिजो दूरगामिनः।गच्छन्ति क्षेममध्वानं बहुपण्यसमाचिताः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา พ่อค้าที่เดินทางไกล แบกหามสินค้านานาชนิดมากมาย ย่อมไม่อาจไปตามทางได้โดยสวัสดิภาพ

Verse 23

नाराजके जनपदे चरत्येकचरो वशी।भावयन्नात्मनाऽत्मानं यत्र सायंगृहो मुनिः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้ฤๅษีผู้สำรวมตน ผู้มักจาริกเดียวดาย ดำรงอยู่ในสมาธิภาวนา ก็ไม่อาจเที่ยวไปได้โดยสงบ และยามเย็นก็ไม่พบที่พักพิงอันร่มเย็น

Verse 24

नाराजके जनपदे योगक्षेमं प्रवर्तते।नचाप्यराजके सेना शत्रून्विषहते युधि।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา ย่อมไม่มียคะ-เกษมะ คือความมั่นคงในการรักษาสิ่งที่มีและความร่มเย็นแห่งการได้มาใหม่; และเมื่อไร้ราชธรรม กองทัพก็ไม่อาจต้านทานศัตรูในสงครามได้

Verse 25

नाराजके जनपदे हृष्टैः परमवाजिभिः।नरास्संयान्ति सहसा रथैश्च परिमण्डिताः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้บุรุษผู้เบิกบาน มีรถศึกงามประดับประดา เทียมม้าชั้นเลิศ ก็ไม่ออกเดินทางอย่างฮึกเหิมฉับไว; ความเชื่อมั่นของผู้คนและความครึกครื้นแห่งงานมงคลย่อมเลือนหาย

Verse 26

नाराजके जनपदे नराश्शास्त्रविशारदाः।संवदन्तोऽवतिष्ठन्ते वनेषूपवनेषु च।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้ผู้รู้ช่ำชองในศาสตรา ก็ไม่อาจพำนักอย่างสงบในป่าหรืออุทยาน สนทนาโต้แย้งกันก็ไร้ที่พึ่งมั่นคง; แม้ความรู้ก็สูญเสียที่อาศัยอันปลอดภัย

Verse 27

नाराजके जनपदे माल्यमोदकदक्षिणाः।देवताभ्यर्चनार्थाय कल्प्यन्ते नियतैर्जनैः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้ผู้มีวินัยและศรัทธา ก็ยังมิอาจจัดเตรียมพวงมาลัย ขนมบูชา (โมทกะ) และทักษิณา เพื่อการสักการะเทพเจ้าได้อย่างสมควรตามครรลอง

Verse 28

नाराजके जनपदे चन्दनागरुरूषिताः।राजपुत्रा विराजन्ते वसन्त इव शाखिनः।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา แม้เหล่าเจ้าชายผู้เจิมด้วยจันทน์และไม้กฤษณา ก็หาได้รุ่งเรืองด้วยรัศมีไม่—ดุจหมู่ไม้ที่ไม่งามดังยามวสันตฤดู

Verse 29

यथा ह्यनुदका नद्यः यथा वाऽप्यतृणं वनम्।अगोपाला यथा गावस्तथा राष्ट्रमराजकम्।।।।

ราชอาณาจักรที่ไร้พระราชา เปรียบดังแม่น้ำไร้น้ำ ป่าไร้หญ้า และโคไร้คนเลี้ยง; ทั้งที่พึ่งพาชีวิตและทางนำพาก็สูญสิ้นไป

Verse 30

ध्वजो रथस्य प्रज्ञानं धूमो ज्ञानं विभावसोः।तेषां यो नो ध्वजो राजा स देवत्वमितो गतः।।2.66.30।।

ดุจธงเป็นเครื่องหมายให้รู้ว่ารถศึกคันใด และควันเป็นเครื่องหมายให้รู้ว่าไฟอยู่ที่ใด ฉันใด พระราชาก็เป็นเครื่องหมายที่ทำให้พวกเราถูกจดจำ; บัดนี้พระราชานั้นได้เสด็จจากที่นี่ไปสู่เทวโลกแล้ว

Verse 30

ध्वजो रथस्य प्रज्ञानं धूमो ज्ञानं विभावसोः।तेषां यो नो ध्वजो राजा स देवत्वमितो गतः।।2.66.30।।

ดุจธงเป็นเครื่องหมายให้รู้ว่ารถศึกคันใด และควันเป็นเครื่องหมายให้รู้ว่าไฟอยู่ที่ใด ฉันใด พระราชาก็เป็นเครื่องหมายที่ทำให้พวกเราถูกจดจำ; บัดนี้พระราชานั้นได้เสด็จจากที่นี่ไปสู่เทวโลกแล้ว

Verse 31

नाराजके जनपदे स्वकं भवति कस्यचित्।मत्स्या इव नरा नित्यं भक्षयन्ति परस्परम्।।।।

ในแว่นแคว้นที่ไร้พระราชา ย่อมไม่มีสิ่งใดเป็นของผู้ใดโดยแท้; มนุษย์ดุจปลา ย่อมกัดกินกันและกันอยู่เนืองนิตย์

Verse 32

ये हि सम्भिन्नमर्यादा नास्तिकाश्छिन्नसंशयाः।तेऽपि भावाय कल्पन्ते राजदण्डनिपीडिताः।।।।

แม้ผู้ที่ทำลายขอบเขตแห่งมรรยาท เป็นนาสติกะตัดความละอายและความลังเลทิ้งไปแล้ว เขาเหล่านั้นก็ยังถูกนำให้กลับสู่ความดี เมื่อถูกกดด้วยทัณฑ์แห่งพระราชา

Verse 33

यथा दृष्टि श्शरीरस्य नित्यमेव प्रवर्तते।तथा नरेन्द्रो राष्ट्रस्य प्रभवस्सत्यधर्मयोः।।।।

ดุจสายตาที่ทำหน้าที่เพื่อกายอยู่เสมอ ฉันใด พระนเรนทร (พระราชา) ก็เป็นบ่อเกิดผู้ค้ำจุนสัจจะและธรรมะแก่รัฐฉันนั้น

Verse 34

राजा सत्यं च धर्मश्च राजा कुलवतां कुलम्।राजा माता पिता चैव राजा हितकरो नृणाम्।।।।

พระราชาคือสัจจะและธรรมะ พระราชาคือหลักแห่งตระกูลผู้สูงศักดิ์ พระราชาเป็นทั้งมารดาและบิดา พระราชาเป็นผู้บำเพ็ญประโยชน์เกื้อกูลแก่มนุษย์ทั้งหลาย

Verse 35

यमो वैश्रवण श्शक्रः वरुणश्च महाबलः।विशेष्यन्ते नरेन्द्रेण वृत्तेन महता ततः।।।।

ด้วยความประพฤติอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ พระราชาจึงทรงเหนือกว่าแม้พระยมผู้ทรงฤทธิ์ ไวศรวณะ (กุเบร) ศักระ (พระอินทร์) และพระวรุณะ

Verse 36

अहो तम इवेदं स्यान्नप्रज्ञायेत किञ्चन।राजा चे न्न भवे ल्लोके विभज साध्वसाधुनी।।।।

อนิจจา—หากในโลกนี้ไม่มีพระราชาผู้ทรงจำแนกกรรมดีและกรรมชั่ว โลกนี้ก็จักประหนึ่งความมืด และย่อมไม่อาจรู้แจ้งสิ่งใดได้เลย

Verse 37

जीवत्यपि महाराजे तवैव वचनं वयम्।नातिक्रमामहे सर्वे वेलां प्राप्येव सागरः।।।।

แม้เมื่อมหาราชยังทรงพระชนม์อยู่ พวกเราทั้งปวงก็มิได้ล่วงละเมิดพระดำรัสของท่านเลย ดุจมหาสมุทรเมื่อถึงฝั่งแล้วก็ไม่ล้นข้ามเขตแดนของตน

Verse 38

स न स्समीक्ष्य द्विजवर्य वृत्तं नृपं विना राज्यमरण्यभूतम्।कुमारमिक्ष्वाकुसुतं वदान्यं त्वमेव राजानमिहाभिषिञ्च।।।।

ฉะนั้น ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เมื่อท่านพิจารณาเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแล้ว และเห็นว่าแว่นแคว้นไร้พระราชาย่อมเป็นดุจพงไพร ขอท่านเองจงประกอบพิธีอภิเษกสถาปนาเจ้าชายผู้ทรงทาน ผู้สืบสายอิกษวากุ ให้เป็นพระราชาของพวกเราที่นี่เถิด

Frequently Asked Questions

The dilemma is immediate succession after Dasaratha’s death: elders argue that a kingdom without a king (arājaka) collapses into insecurity and moral disorder, so Vasistha should consecrate an Ikshvaku prince to prevent systemic breakdown.

The sarga teaches that rājā is an institutional guardian of satya and dharma: through danda (lawful punishment) and protection, even those inclined to transgress are restrained, enabling agriculture, ritual life, commerce, and truthful social relations to function.

Ayodhya and its sabhā (assembly hall) frame the political discourse; Kekaya’s Rajagriha is noted as Bharata and Shatrughna’s location; culturally, the text highlights abhiṣeka rites, yajña institutions, and public assemblies/utsavas as markers of an ordered polity.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App