
Yayāti, Yadu’s Refusal, and the Merit of the Mother–Father Tīrtha
ตามคำถามของปิปปละ สุกรรมะเล่าเหตุวิกฤตในเรือนของพระเจ้ายยาติ เมื่อพระองค์พากามกัญญา/กามชาเข้ามาในวัง เทวะยานีเกิดความริษยา โกรธจนสาปบุตรของตน และความบาดหมางระหว่างเทวะยานีกับศรมิษฐาก็ทวีขึ้น กามชารู้แผนและเจตนาร้าย จึงไปกราบทูลพระราชา ยยาติพิโรธ สั่งให้ยทุประหารศรมิษฐาและเทวะยานี แต่ยทุปฏิเสธโดยยึดธรรมะว่า การฆ่ามารดาเป็นมหาบาป และทั้งสองมิได้มีความผิด อีกทั้งเรื่องยังย้ำว่า มารดาและสตรีญาติผู้ควรได้รับการคุ้มครองไม่พึงถูกฆ่า ยยาติขุ่นเคืองต่อการขัดคำสั่ง จึงสาปยทุแล้วเสด็จจากไป ตอนท้ายบทหวนชี้ว่าจักรวาลตั้งอยู่ด้วยตบะ ความสัตย์ และการภาวนาถึงพระวิษณุ พร้อมเชื่อมเหตุการณ์นี้กับความศักดิ์สิทธิ์ของ “ทีรถะแห่งมารดา–บิดา”
Verse 1
पिप्पल उवाच । कामकन्यां यदा राजा उपयेमे द्विजोत्तम । किं चक्राते तदा ते द्वे पूर्वभार्ये सुपुण्यके
ปิปปละกล่าวว่า: “ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ เมื่อพระราชาอภิเษกกับกามกัญญาแล้ว ในกาลนั้นพระมเหสีเดิมทั้งสอง—สตรีผู้ทรงบุญยิ่ง—ได้กระทำสิ่งใด?”
Verse 2
देवयानी महाभागा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी । तयोश्चरित्रं तत्सर्वं कथयस्व ममाग्रतः
เทวะยานีผู้มีมหาภาค และศรมัษฐา ธิดาแห่งวฤษปัรวัน—ขอท่านจงเล่าเรื่องราวทั้งหมดของทั้งสองนางให้ข้าพเจ้าฟัง ณ เบื้องหน้านี้โดยพิสดารเถิด
Verse 3
सुकर्मोवाच । यदानीता कामकन्या स्वगृहं तेन भूभुजा । अत्यर्थं स्पर्धते सा तु देवयानी मनस्विनी
สุกรรมะกล่าวว่า: เมื่อพระภูปติทรงพากามกัญญาเข้ามายังเรือนของพระองค์แล้ว เทวะยานีผู้มีจิตสูงก็เกิดความริษยาและความแข่งขันอย่างยิ่ง
Verse 4
तस्यार्थे तु सुतौ शप्तौ क्रोधेनाकुलितात्मना । शर्मिष्ठां च समाहूय शब्दं चक्रे यशस्विनी
เพราะเหตุแห่งเขานั้น นางผู้มีจิตถูกรบกวนด้วยโทสะได้สาปบุตรทั้งสองของตน; แล้วเรียกศรมัษฐามา นางผู้มีเกียรติก็เปล่งวาจาด้วยเสียงดัง
Verse 5
रूपेण तेजसा दानैः सत्यपुण्यव्रतैस्तथा । शर्मिष्ठा देवयानी च स्पर्धेते स्म तया सह
ทั้งในความงาม ในรัศมีเดช ในทานบารมี และในปฏิญาณแห่งสัจจะกับบุญกุศลด้วย—ศรมัษฐาและเทวะยานีมักแข่งขันกับนางอยู่เสมอ
Verse 6
दुष्टभावं तयोश्चापि साऽज्ञासीत्कामजा तदा । राज्ञे सर्वं तया विप्र कथितं तत्क्षणादिह
ครั้งนั้นกามชาเองก็ล่วงรู้เจตนาชั่วของคนทั้งสอง โอ้พราหมณ์ นางได้กราบทูลเรื่องทั้งหมด ณ ที่นี้แด่พระราชาโดยฉับพลัน
Verse 7
अथ क्रुद्धो महाराजः समाहूयाब्रवीद्यदुम् । शर्मिष्ठा वध्यतां गत्वा शुक्रपुत्री तथा पुनः
แล้วมหาราชาทรงกริ้วนัก จึงทรงเรียกยทุมาแล้วตรัสว่า “ไปเถิด—จงให้ประหารศรฺมิษฺฐา และเช่นเดียวกันอีกครั้ง จงทำแก่ธิดาของศุกระด้วย”
Verse 8
सुप्रियं कुरु मे वत्स यदि श्रेयो हि मन्यसे । एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं यदुस्तदा
“ลูกเอ๋ย หากเจ้าถือว่าเป็นความเกื้อกูลแก่ตนจริง ก็จงทำสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยของเราเถิด” ครั้นยทุได้สดับพระวาจาของบิดาเช่นนั้นแล้ว จึง (ตอบ/กระทำ) ต่อไป
Verse 9
प्रत्युवाच नृपेंद्रं तं पितरं प्रति मानद । नाहं तु घातये तात मातरौ दोषवर्जिते
ผู้ทรงเกียรติยทุจึงทูลตอบแด่จอมกษัตริย์นั้น—ต่อบิดาของตนว่า “เสด็จพ่อ ข้าพระองค์จะไม่ให้ฆ่ามารดาและบิดา เพราะท่านทั้งสองปราศจากโทษ”
Verse 10
मातृघाते महादोषः कथितो वेदपंडितैः । तस्माद्घातं महाराज एतयोर्न करोम्यहम्
บัณฑิตผู้รู้พระเวทได้กล่าวไว้ว่า การฆ่ามารดาเป็นบาปใหญ่ยิ่ง ฉะนั้น โอ้มหาราชา ข้าพระองค์จะไม่กระทำการประหารคนทั้งสองนี้
Verse 11
दोषाणां तु सहस्रेण माता लिप्ता यदा भवेत् । भगिनी च महाराज दुहिता च तथा पुनः
แต่เมื่อมารดาถูกมัวหมองด้วยโทษนับพัน โอ้มหาราช น้องสาว/พี่สาว และแม้ธิดาก็ย่อมมัวหมองเช่นนั้นอีกด้วย
Verse 12
पुत्रैर्वा भ्रातृभिश्चैव नैव वध्या भवेत्कदा । एवं ज्ञात्वा महाराज मातरौ नैव घातये
ไม่ว่าด้วยมือบุตรหรือพี่น้อง นางไม่พึงถูกฆ่าในกาลใด ๆ เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้มหาราช จงอย่าฆ่ามารดาทั้งสองเลย
Verse 13
यदोर्वाक्यं तदा श्रुत्वा राजा क्रुद्धो बभूव ह । शशाप तं सुतं पश्चाद्ययातिः पृथिवीपतिः
ครั้นได้ฟังถ้อยคำของยทุในกาลนั้น พระราชาก็พิโรธยิ่ง แล้วพระยายาติ ผู้เป็นเจ้าแห่งปฐพี จึงสาปบุตรของตนผู้นั้น
Verse 14
यस्मादाज्ञाहता त्वद्य त्वया पापि समोपि हि । मातुरंशं भजस्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः
เพราะวันนี้เจ้าถูกลงโทษด้วยบัญชาของเรา—โอ้ผู้มีบาป แม้เจ้าจะเสมอเราอยู่ก็ตาม—จงไปและรับส่วนของมารดาเถิด เพราะเจ้าถูกมัวหมองด้วยคำสาปของเราแล้ว
Verse 15
एवमुक्त्वा यदुं पुत्रं ययातिः पृथिवीपतिः । पुत्रं शप्त्वा महाराजस्तया सार्द्धं महायशाः
ครั้นตรัสดังนี้แก่ยทุผู้เป็นโอรส พระยายาติผู้เป็นเจ้าแห่งปฐพีได้สาปโอรสนั้น แล้วมหาราชผู้มีเกียรติยิ่งก็เสด็จจากไปพร้อมกับนาง
Verse 16
रमते सुखभोगेन विष्णोर्ध्यानेन तत्परः । अश्रुबिंदुमतीसा च तेन सार्द्धं सुलोचना
เขาผู้ตั้งมั่นในสมาธิภาวนาถึงพระวิษณุและอุทิศตนแด่พระองค์ ย่อมรื่นรมย์ในสุขภาวะ; และนางอัศรุบินทุมตีผู้มีดวงตางามก็พลอยยินดีร่วมกับเขา
Verse 17
बुभुजे चारुसर्वांगी पुण्यान्भोगान्मनोनुगान् । एवं कालो गतस्तस्य ययातेस्तु महात्मनः
นางผู้เลอโฉมและมีสรีระงดงามสมส่วน ได้เสวยสุขอันเป็นบุญกุศลซึ่งชื่นใจ; กาลเวลาก็ล่วงไปเช่นนั้นแก่พระยยาติผู้มีจิตยิ่งใหญ่
Verse 18
अक्षया निर्जराः सर्वा अपरास्तु प्रजास्तथा । सर्वे लोका महाभाग विष्णुध्यानपरायणाः
เหล่าเทพทั้งปวงเป็นอมตะไม่เสื่อมสูญ และหมู่สัตว์อื่น ๆ ก็เป็นเช่นนั้นด้วย โอ้ท่านผู้ประเสริฐ ในทุกโลกสรรพชีวิตล้วนตั้งมั่นในสมาธิภาวนาถึงพระวิษณุ
Verse 19
तपसा सत्यभावेन विष्णोर्ध्यानेन पिप्पल । सर्वे लोका महाभाग सुखिनः साधुसेवकाः
ด้วยตบะ ความสัตย์จริง และสมาธิภาวนาถึงพระวิษณุ โอ้ปิปปละ—โอ้ท่านผู้มีบุญ—โลกทั้งปวงย่อมเป็นสุข และตั้งใจรับใช้บัณฑิตผู้ประเสริฐ
Verse 80
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रेऽशीतितमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภูมิคัณฑะ ภายในเรื่องเวนะ ว่าด้วยการพรรณนาตีรถะศักดิ์สิทธิ์แห่งมารดาและบิดา และเล่าเรื่องยยาติ บทที่แปดสิบจึงสิ้นสุดลง