Adhyaya 20
Bhumi KhandaAdhyaya 2060 Verses

Adhyaya 20

Origin of Suvrata (Boon, Sacred Ford, and the Birth Narrative)

บทนี้เริ่มด้วยพระหริ (พระวิษณุ) ทรงพอพระทัยในตบะ ความสัตย์ และบทสรรเสริญอันชำระมลทินของโสมศรมา จึงประทานโอกาสให้ขอพร โสมศรมาทูลขอทั้งเป้าหมายแห่งความหลุดพ้น และความปรารถนาตามธรรมะให้มีบุตรผู้ภักดีต่อพระวิษณุ เป็นผู้กอบกู้วงศ์สกุล ขจัดความยากจน และสืบสายตระกูลให้มั่นคง พระหริทรงรับพรแล้วเสด็จอันตรธานดุจความฝัน ต่อมาโสมศรมาและสุมนา ภรรยา เดินทางไปยังทีรถะริมแม่น้ำเรวา (นรมทา) ในแดนบุญยิ่งที่เกี่ยวเนื่องกับอมรกรรณตกะและสังฆมแห่งกปิลา–เรวา ที่นั่นปรากฏขบวนทิพย์ มีช้างเผือกและบริวารสวรรค์ พร้อมพิธีประดับและอภิเษกสุมนาท่ามกลางเสียงสวดพระเวท นางตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรผู้มีลักษณะทิพย์ เหล่าเทวดาโห่ร้องยินดี และตั้งนามว่า “สุวรตา” ครอบครัวรุ่งเรือง พิธีกรรมและการจาริกยังดำเนินต่อไป ก่อนเรื่องจะมุ่งสู่การกล่าวถึงการปฏิบัติ “สุวรตาวรต”

Shlokas

Verse 1

हरिरुवाच । तपसानेन पुण्येन सत्येनानेन ते द्विज । स्तोत्रेण पावनेनापि तुष्टोस्मि व्रियतां वरः

พระหริตรัสว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะ ด้วยตบะอันเป็นบุญ ด้วยความสัตย์ และด้วยบทสรรเสริญอันชำระล้างนี้ เราพอพระทัยแล้ว จงเลือกพรเถิด”

Verse 2

वरं दद्मि महाभाग यत्ते मनसि वर्तते । यंयमिच्छसि कामं त्वं तंतं ते पूरयाम्यहम्

ดูก่อนผู้มีบุญยิ่ง เราจะประทานพรแก่ท่าน—สิ่งใดอยู่ในใจท่าน ไม่ว่าท่านปรารถนาสิ่งใด เราจักบันดาลให้สำเร็จดังนั้นแก่ท่าน

Verse 3

सोमशर्मोवाच । प्रथमं देहि मे कृष्ण वरमेकं सुवाञ्छितम् । सुप्रसन्नेन मनसा यद्यस्ति सुदया मम

โสมศรรมา กล่าวว่า: “ข้าแต่พระกฤษณะ ก่อนอื่นขอประทานพรหนึ่งประการอันข้าพเจ้าปรารถนายิ่ง—หากพระองค์ทรงเมตตาข้าพเจ้า ด้วยพระทัยที่ผ่องใสยินดี”

Verse 4

जन्मजन्मांतरं प्राप्य तव भक्तिं करोम्यहम् । दर्शयस्व परं स्थानमचलं मोक्षदायकम्

ครั้นผ่านการเกิดแล้วเกิดเล่ามา บัดนี้ข้าพเจ้าบำเพ็ญภักติแด่พระองค์ ขอทรงสำแดงแดนสถานสูงสุดอันมั่นคงไม่หวั่นไหว ซึ่งประทานโมกษะเถิด

Verse 5

स्ववंशतारकं पुत्रं दिव्यलक्षणसंयुतम् । विष्णुभक्तिपरं नित्यं मम वंशप्रधारकम्

ขอพระราชทานบุตรผู้จะกู้กูลวงศ์ตระกูลของข้าพเจ้า มีลักษณะทิพย์พร้อมสรรพ เป็นผู้ตั้งมั่นในภักติแด่พระวิษณุเสมอ และเป็นผู้สืบสานสายสกุลของข้าพเจ้า

Verse 6

सर्वज्ञं सर्वदं दांतं तपस्तेजः समन्वितम् । देवब्राह्मणलोकानां पालकं पूजकं सदा

ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง ผู้ประทานทุกประการ ผู้สำรวมตน ประกอบด้วยรัศมีแห่งตบะ—ทรงเป็นผู้พิทักษ์และผู้บูชาหมู่เทวะและหมู่พราหมณ์อยู่เสมอ

Verse 7

देवमित्रं पुण्यभावं दातारं ज्ञानपंडितम् । देहि मे ईदृशं पुत्रं दारिद्रं हर केशव

โอ้พระหระ โอ้พระเกศวะ—ขอประทานบุตรเช่นนี้แก่ข้าพเจ้า: เป็นมิตรของผู้มีบุญ มีจิตใจศักดิ์สิทธิ์ ใจกว้างให้ทาน และเชี่ยวชาญในญาณแท้—เพื่อให้ความยากจนถูกทำลายสิ้น

Verse 8

भवत्वेवं न संदेहो वरमेनं वृणोम्यहम् । हरिरुवाच । एवमस्तु द्विजश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः

“ขอให้เป็นเช่นนั้น—ไม่ต้องสงสัย เราขอเลือกพรนี้” แล้วพระหริรับสั่งว่า “จงเป็นเช่นนั้นเถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ย่อมบังเกิดแน่นอน—ไร้ความคลางแคลง”

Verse 9

मत्प्रसादात्सुपुत्रस्तु तव वंश प्रतारकः । भोक्ष्यसि त्वं वरान्भोगान्दिव्यांश्च मानुषानिह

ด้วยพระกรุณาของเรา เจ้าจักได้บุตรผู้ประเสริฐ ผู้สืบสานวงศ์ตระกูลของเจ้า; และในโลกนี้เจ้าจักเสวยสุขอันเลิศ—ทั้งสุขทิพย์และสุขมนุษย์

Verse 10

समालोक्य परं सौख्यं पुत्रसंभवजं शुभम् । यावज्जीवसि विप्र त्वं तावद्दुःखं न पश्यसि

เมื่อได้ประจักษ์สุขอันสูงสุดอันเป็นมงคลซึ่งเกิดจากการได้บุตร โอ้พราหมณ์—ตราบใดที่เจ้ามีชีวิตอยู่ ตราบนั้นเจ้าจะไม่ประสบความทุกข์โศก

Verse 11

दाता भोक्ता गुणग्राही भविष्यसि न संशयः । सुतीर्थे मरणं चापि यास्यसि त्वं परां गतिम्

โดยไม่ต้องสงสัย ท่านจักเป็นผู้ให้ทาน ผู้เสวยผลกรรมโดยชอบ และผู้รู้คุณธรรม; แม้สิ้นชีพ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ก็จักบรรลุสภาวะสูงสุด

Verse 12

एवं वरं हरिर्दत्त्वा सप्रियाय द्विजाय सः । अंतर्धानं गतो देवः स्वप्नवत्परिदृश्यते

ดังนี้ พระหริทรงประทานพรแก่ทวิชะพร้อมด้วยนางผู้เป็นที่รัก แล้วพระผู้เป็นเจ้าก็อันตรธานหายไป; เทวะนั้นปรากฏประหนึ่งความฝัน

Verse 13

तदा सुमनया युक्तः सोमशर्मा द्विजोत्तमः । सुतीर्थे पावने तस्मिन्रेवातीरे सुपुण्यदे

ครั้งนั้น โสมศรรมา พราหมณ์ผู้ประเสริฐ พร้อมด้วยสุมะนา ได้มาถึงสุ-ตีรถะอันเลิศนั้น อันบริสุทธิ์และชำระบาป ณ ฝั่งแม่น้ำเรวา ในแดนที่เปี่ยมบุญยิ่ง

Verse 14

अमरकंटके विप्रो दानं पुण्यं करोति सः । गते बहुतरे काले तस्य वै सोमशर्मणः

ณ อมรกรรฏกะ พราหมณ์ผู้นั้นได้กระทำทานอันเป็นบุญกุศล; ครั้นกาลเวลาล่วงไปเนิ่นนานยิ่งนัก ในเรื่องของโสมศรรมา...

Verse 15

कपिलारेवयोः संगे स्नानं कृत्वा स निर्गतः । दृष्टवान्पुरतो विप्रः श्वेतमेकं हि कुंजरम्

ครั้นอาบน้ำชำระที่สังฆมแห่งกปิลาและเรวาแล้ว เขาก็ขึ้นจากน้ำ; พราหมณ์นั้นเห็นช้างเผือกเพียงเชือกเดียวอยู่เบื้องหน้า

Verse 16

सुप्रभं सुंदरं दिव्यं सुमदं चारुलक्षणम् । नानाभरणशोभांगं बहुलक्ष्म्या समन्वितम्

มันสว่างไสว งดงาม และเป็นทิพย์; มีความผยองอย่างอ่อนโยน พร้อมลักษณะอันน่ารื่นรมย์. อวัยวะทั้งหลายรุ่งเรืองด้วยเครื่องประดับนานา และประกอบด้วยศรีลักษมี—สิริมงคลและความมั่งคั่ง—อย่างอุดม.

Verse 17

सिंदूरैः कुंकुमैस्तस्य कुंभस्थले विराजिते । कर्णनीलोत्पलयुतं पताकादंडसंयुतम्

ยอดที่ดุจหม้อของมันส่องประกาย ประดับด้วยสินดูรและกุงกุมะ. ข้างหูประดับด้วยดอกบัวสีน้ำเงินเข้ม และมีเสาธงกับปฏากา (ธงชัย) ประกอบพร้อม.

Verse 18

नागोपरिस्थितो दिव्यः पुरुषो दृढसुप्रभः । दिव्यलक्षणसंपन्नः सर्वाभरणभूषितः

เหนือพญานาคมีบุรุษทิพย์ประทับยืน—มั่นคง สว่างไสว และรุ่งโรจน์ยิ่ง. ทรงพร้อมด้วยลักษณะทิพย์ และประดับด้วยเครื่องอลังการทุกประการ.

Verse 19

दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । सुसौम्यं सोमवत्पूर्णच्छत्रचामरसंयुतम्

ทรงสวมพวงมาลัยและอาภรณ์ทิพย์ ชโลมด้วยกลิ่นหอมทิพย์. พระองค์ดูอ่อนโยนยิ่ง—สว่างดังจันทร์เพ็ญ—และมีฉัตรหลวงครบถ้วนพร้อมพัดจามระถวายการปรนนิบัติ.

Verse 20

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे एेंद्रे सुमनो । पाख्याने सुव्रतोत्पत्तिर्नाम विंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ สังหิตาห้าหมื่นห้าพันโศลก ภูมิคัณฑะ ภาคไอन्द्रะ ในปกรณัมสุมะนา บทที่ยี่สิบชื่อ “สุวรตอุตปัตติ (กำเนิดสุวรตะ)” จบลงแล้ว.

Verse 21

सगजं सुंदरं दृष्ट्वा पुरुषं दिव्यलक्षणम् । व्यतर्कयत्सोमशर्मा विस्मयाविष्टमानसः

ครั้นเห็นบุรุษรูปงามนั้น ผู้มีช้างติดตามและมีลักษณะอันเป็นทิพย์ โสมศรมาจึงครุ่นคิด ใจถูกความพิศวงท่วมท้น

Verse 22

कोऽयं प्रयाति दिव्यांगः पंथानं प्राप्य सुव्रतः । एवं चिंतयतस्तस्य यावद्गृहं समाप्तवान्

“ผู้นี้คือผู้ใด—กายทิพย์เรืองรอง ผู้ทรงศีลวัตร—ที่ออกเดินไปตามทาง?” ขณะเขาครุ่นคิดอยู่เช่นนั้น อีกฝ่ายก็ถึงเรือนของตนแล้ว

Verse 23

प्रविशंतं गृहद्वारं देवरूपं मनोहरम् । हर्षेण महताविष्टः सोमशर्मा द्विजोत्तमः

ครั้นเขาก้าวเข้าสู่ประตูเรือน ผู้มีรูปดุจเทพและน่ารื่นตา โสมศรมาผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ก็ถูกความปีติยิ่งใหญ่ครอบงำ

Verse 24

स्वगृहं प्रति धर्मात्मा त्वरमाणः प्रयाति च । गृहद्वारं गतो यावत्तावत्तं तु न पश्यति

บุรุษผู้ตั้งมั่นในธรรมเร่งรุดไปยังเรือนของตน; และตราบใดที่ยังไม่ถึงประตูเรือน เขาก็มิได้แลเห็นมันเลย

Verse 25

पतितान्येव पुष्पाणि सौहृद्यानि महामतिः । दिव्यानि वासयुक्तानि प्रांगणे द्विजसत्तमः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! ผู้มีปัญญายิ่งนั้นวางไว้ในลานเรือนเพียงดอกไม้ที่ร่วงแล้วเท่านั้น—หอมกรุ่น ประณีต และอบอวลด้วยไมตรีจิต

Verse 26

चंदनैः कुंकुमैः पुण्यैः सुगंधैस्तु विलेपितम् । स्वकीयं प्रांगणे दृष्ट्वा दूर्वाक्षतसमन्वितम्

ชโลมด้วยจันทน์ศักดิ์สิทธิ์และกุมกุมอันเป็นมงคล หอมกรุ่นด้วยสุคนธา—ครั้นเขาเห็นในลานเรือนของตน ก็ประดับด้วยหญ้าทูรวาและข้าวสารอักษตะที่ไม่แตกหัก

Verse 27

स एवं विस्मयाविष्टश्चिंतयानः पुनः पुनः । ददर्श सुमनां प्राज्ञो दिव्यमंगलसंपदम्

ดังนั้นเขาจึงตกอยู่ในความพิศวง ครุ่นคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า; แล้วบัณฑิตผู้มีจิตสงบก็ได้เห็นสุมนา ผู้เปี่ยมด้วยสมบัติมงคลอันเป็นทิพย์

Verse 28

सोमशर्मोवाच । केन दत्तानि दिव्यानि एतान्याभरणानि च । शृंगारंरूपसौभाग्यं वस्त्रालंकारभूषणम्

โสมศรมันกล่าวว่า: “ใครเป็นผู้มอบเครื่องประดับทิพย์เหล่านี้—ทั้งการแต่งองค์อันวิจิตร ความงามและสิริมงคล เครื่องนุ่งห่ม เครื่องตกแต่ง และรัตนาภรณ์?”

Verse 29

तन्मे त्वं कारणं भद्रे कथयस्वाविशंकिता । एवं संभाष्यतां भार्यां विरराम द्विजोत्तमः

“ฉะนั้น แม่ผู้เป็นมงคล จงบอกเหตุแก่ข้าโดยไม่ลังเลเถิด” ครั้นกล่าวกับภรรยาเช่นนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็นิ่งเงียบไป

Verse 30

सुमनोवाच । शृणु कांत समायातः कश्चिद्देववरोत्तमः । श्वेतनागसमारूढो दिव्याभरणभूषितः

สุมนากล่าวว่า: “ฟังเถิด ที่รัก มีเทพผู้ประเสริฐองค์หนึ่งมาถึงแล้ว—ทรงช้างเผือก และประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์”

Verse 31

दिव्यगंधानुलिप्तांगो दिव्याश्चर्यसमन्वितः । न जाने को हि देवोसौ विप्रगंधर्वसेवितः

กายของท่านชโลมด้วยกลิ่นหอมทิพย์ และประกอบด้วยคุณอัศจรรย์อันเป็นสวรรค์ ข้าพเจ้าไม่รู้เลยว่าเทวานุภาพนั้นคือผู้ใด ผู้ซึ่งพราหมณ์และคันธรรพะต่างปรนนิบัติรับใช้

Verse 32

स्तूयमानः समायातो देवगंधर्वचारणैः । योषितः पुण्यरूपाढ्या रूपशृंगारसंयुताः

เมื่อถูกสรรเสริญด้วยบทเพลง ท่านก็มาถึงพร้อมเหล่าเทวะ คันธรรพะ และจารณะ อีกทั้งมีสตรีผู้มีรูปงามเป็นมงคล เปี่ยมด้วยบุญญาภินิหาร ประกอบด้วยเสน่ห์และเครื่องประดับตกแต่ง

Verse 33

सर्वाभरणशोभाढ्याः सर्वाः पूर्णमनोरथाः । ताभिः सह समक्षं मे पुरुषेण महात्मना

สตรีทั้งปวงงดงามด้วยรัศมีแห่งเครื่องประดับทุกชนิด และล้วนสมปรารถนาทุกประการ พร้อมกับพวกนางนั้น เบื้องหน้าข้าพเจ้าเอง บุรุษมหาตมะผู้นั้นยืนอยู่

Verse 34

चतुष्कं पूरितं रत्नैः सर्वशोभासमन्वितम् । तत्राहमासने पुण्ये स्थापिता ब्राह्मणैः किल

เครื่องสี่ประการนั้นเต็มไปด้วยรัตนะ และประกอบด้วยความงามทุกประการ ณ ที่นั้น บนที่นั่งอันเป็นบุญเป็นสิริมงคล ข้าพเจ้าถูกพราหมณ์ทั้งหลายเชิญให้นั่งไว้จริงแท้

Verse 35

वस्त्रालंकारभूषां मे ददुस्ते सर्व एव हि । वेदमंगलगीतैस्तु शास्त्रगीतैश्च पुण्यदैः

คนทั้งปวงนั้นมอบผ้า เครื่องประดับ และเครื่องตกแต่งแก่ข้าพเจ้า และในขณะนั้น บทสวดเวทอันเป็นมงคล พร้อมทั้งบทขับสรรเสริญจากศาสตราอันก่อบุญกุศล ก็กำลังขับร้องอยู่

Verse 36

अभिषिक्तास्मि तैः सर्वैरंतर्धानं पुनर्गताः । मामेवं परितः सर्वे पुनरूचुर्द्विजोत्तम

เขาทั้งปวงได้ประกอบพิธีอภิเษกแก่ข้าพเจ้า แล้วก็กลับอันตรธานหายไปจากสายตา ครั้นแล้วเขาทั้งหมดมายืนล้อมรอบและกล่าวอีกครั้ง—โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 37

तव गेहं वयं सर्वे वसिष्यामः सदैव हि । शुचिर्भव सुकल्याणि भर्त्रा सार्द्धं सदैव हि

พวกเราทั้งหมดจักพำนักอยู่ในเรือนของท่านตลอดกาลแน่นอน โอ้สตรีผู้เป็นมงคล จงดำรงความบริสุทธิ์ และอยู่ร่วมกับสามีของท่านเสมอไป

Verse 38

एवमुक्त्वा गताः सर्वे एवं दृष्टं मयैव हि । तया यत्कथितं वृत्तं समाकर्ण्य महामतिः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาทั้งหมดก็จากไป แท้จริงข้าพเจ้าได้เห็นด้วยตนเองเช่นนั้น และมหามติเมื่อได้สดับเรื่องราวเหตุการณ์ที่นางเล่า…

Verse 39

पुनश्चिंतां प्रपन्नोऽसौ किमिदं देवनिर्मितम् । विचिन्तयित्वाथ तदा सोमशर्मा महामतिः

แล้วเขาก็ตกอยู่ในความครุ่นคิดกังวลอีกครั้งว่า “สิ่งนี้คืออะไร ที่เทพเจ้าทรงเนรมิต?” ครั้นนั้น โสมศรรมา ผู้มีปัญญายิ่ง ครั้นพิจารณาแล้ว ในกาลนั้น…

Verse 40

ब्रह्मकर्मणि संयुक्तः साधर्म्यं धर्ममुत्तमम् । तस्माद्गर्भं महाभागा दधार व्रतशालिनी

เมื่อประกอบพร้อมในพิธีกรรมพราหมณ์อันศักดิ์สิทธิ์ และร่วมสอดคล้องในธรรมอันสูงสุด ฉะนั้นสตรีผู้มีบุญยิ่ง ผู้ทรงวรต จึงตั้งครรภ์และอุ้มครรภ์ไว้ในครรภ์ของตน

Verse 41

तेन गर्भेण सा देवी अधिकं शुशुभे तदा । संदीप्तपुत्रसंयुक्त तेजोज्वालासमन्विता

ด้วยครรภ์นั้น พระเทวีในกาลนั้นยิ่งทอประกายรุ่งโรจน์นัก; ประกอบพร้อมด้วยโอรสผู้เรืองรัศมี และเปี่ยมด้วยเปลวแห่งเดชะทางจิตวิญญาณ

Verse 42

सा हि जज्ञे च तपसा तनयं देवसन्निभम् । अंतरिक्षे ततो नेदुर्देवदुंदुभयस्तदा

ด้วยเดชแห่งตบะ นางได้ประสูติพระโอรสผู้ประหนึ่งเทพโดยแท้; แล้วในขณะนั้นเอง กลองทิพย์ก็ดังก้องในนภา

Verse 43

शंखान्दध्मुर्महादेवा गंधर्वा ललितं जगुः । अप्सरसस्तथा सर्वा ननृतुस्तास्तदा किल

ครั้งนั้นมหาเทพทั้งหลายเป่าสังข์; เหล่าคันธรรพ์ขับขานบทเพลงอ่อนหวาน; และบรรดาอัปสราทั้งปวง—ดังที่เล่าขาน—ก็ร่ายรำในกาลนั้น

Verse 44

अथ ब्रह्मासुरैः सार्द्धं समायातो द्विजोत्तमः । चकार नाम तस्यैव सुव्रतेति समाहितः

แล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐ (ทวิชะอุตตมะ) เสด็จมาพร้อมพระพรหมและหมู่เทพ; ด้วยจิตตั้งมั่นจึงถวายพระนามแก่นางว่า “สุวรตา”

Verse 45

नाम कृत्वा ततो देवा जग्मुः सर्वे महौजसः । गतेषु तेषु देवेषु सोमशर्मासु तस्य च

ครั้นประทานนามแล้ว เหล่าเทพผู้ทรงเดชทั้งปวงก็เสด็จจากไป; เมื่อเทพเหล่านั้นไปแล้ว โสมศรรมาเองก็ (ออกเดินทางต่อ) และสหายของเขาด้วย

Verse 46

जातकर्मादिकं कर्म चकार द्विजसत्तमः । जाते पुत्रे महाभागे सुव्रते देवनिर्मिते

ครั้นบุตรผู้มีมหาภาคะบังเกิด—ผู้ทรงศีลอันงาม ประหนึ่งเทพเจ้าสร้างสรรค์—ทวิชผู้ประเสริฐนั้นจึงประกอบสังสการแห่งการเกิด เริ่มด้วยพิธีชาตกรรม (jātakarma) และพิธีที่บัญญัติไว้อื่น ๆ

Verse 47

तस्य गेहे महालक्ष्मीर्धनधान्यसमाकुला । गजाश्वमहिषी गावः कांचनं रत्नमेव च

ในเรือนของเขา มหาลักษมีสถิตอยู่ ความมั่งคั่งทั้งทรัพย์และธัญญาหารอุดม; มีช้าง ม้า กระบือ โค และทองคำกับรัตนะมากมาย

Verse 48

यथा कुबेरभवनं शुशुभे धनसंचयैः । तत्सोमशर्मणो गेहं तथैव परिराजते

ดุจคฤหาสน์ของกุเบรเทพที่รุ่งเรืองด้วยกองทรัพย์อันสั่งสม ฉันใด เรือนของโสมศรมันก็ฉันนั้น งามเรืองรองสว่างไสว

Verse 49

ध्यानपुण्यादिकं कर्म चका रद्विजसत्तमः । तीर्थयात्रां गतो विप्रो नानापुण्यसमाकुलः

ทวิชผู้ประเสริฐนั้นได้ประกอบกุศลกรรม เช่น การภาวนาเพ่งฌาน เป็นต้น แล้วพราหมณ์ผู้นั้นก็ออกเดินทางจาริกสู่ตถาคตแห่งทีรถะ (tīrtha) อันเปี่ยมด้วยบุญนานาประการ

Verse 50

अन्यानि यानि पुण्यानि दानानि द्विजसत्तमः । चकार तत्र मेधावी ज्ञानपुण्य समन्वितः

และ ณ ที่นั้น ทวิชผู้ประเสริฐผู้มีปัญญาได้กระทำบุญและทานอื่น ๆ ทั้งปวง—ประกอบพร้อมด้วยบุญอันเกิดจากญาณทางจิตวิญญาณ

Verse 51

एवं साधयते धर्मं पालयेच्च पुनःपुनः । पुत्रस्य जातकर्मादि कर्माणि द्विजसत्तमः

ดังนี้พราหมณ์ผู้ประเสริฐพึงบำเพ็ญและธำรงธรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า และพึงประกอบสังสการแก่บุตร เริ่มด้วยพิธีชาตกรรม (jātakarma) และพิธีอื่น ๆ ต่อไป

Verse 52

विवाहं कारयामास हर्षेण महता किल । पुत्रस्य पुत्राः संजाताः सगुणा लक्षणान्विताः

แท้จริงเขาได้จัดพิธีอภิเษกสมรสให้บุตรด้วยความปีติยินดีอย่างยิ่ง ครั้นกาลล่วงไป หลานชายทั้งหลายก็ถือกำเนิด—เปี่ยมคุณธรรมและมีลักษณะมงคลครบถ้วน

Verse 53

सत्यधर्मतपोपेता दानधर्मरताः सदा । स तेषां पुण्यकर्माणि सोमशर्मा चकार ह

ผู้ประกอบด้วยสัจจะ ธรรมะ และตบะ และผู้ยินดีในธรรมแห่งทานอยู่เสมอ คือโสมศรมา ได้ประกอบสังสการและกุศลกรรมอันเป็นบุญเหล่านั้นเพื่อพวกเขา

Verse 54

पौत्राणां तु महाभागस्तेषां सुखेन मोदते । सर्वं सौख्यं च संभुज्य जरारोगविवर्जितः

บุรุษผู้มีบุญวาสนานั้นย่อมชื่นบานอย่างผาสุกท่ามกลางเหล่าหลานชาย ครั้นเสวยสุขทุกประการแล้ว ก็ยังปราศจากชราและโรคาพาธ

Verse 55

पंचविंशाब्दिको यद्वत्तद्वत्कायं तु तस्य हि । सूर्यतेजः प्रतीकाशः सोमशर्मा महामतिः

กายของเขาเป็นดังเมื่ออายุยี่สิบห้าปีฉันนั้น มหาตมะโสมศรมา ผู้มีปัญญายิ่ง ทอประกายดุจรัศมีอันรุ่งโรจน์ของพระอาทิตย์

Verse 56

सा चापि शुशुभे देवी सुमना पुण्यमंगलैः । पुत्रपौत्रैर्महाभागा दानव्रतैश्च संयमैः

พระนางสุมนาเทวีผู้เป็นสิริมงคลนั้นก็รุ่งเรืองด้วยพิธีมงคลอันเป็นบุญ; งามพร้อมด้วยบุตรและหลาน และด้วยมหาภาคย์ที่ปรากฏผ่านทาน วรต และความสำรวมระงับตน

Verse 57

अतिभाति विशालाक्षी पुण्यैः पतिव्रतादिभिः । तारुण्येन समायुक्ता यथा षोडशवार्षिकी

สตรีผู้มีดวงตากว้างนั้นส่องประกายยิ่งนักด้วยบุญคุณ เช่น ความเป็นปติวรตาและคุณธรรมอื่น ๆ; ประกอบด้วยเสน่ห์แห่งวัยเยาว์ จึงดูประหนึ่งกุมารีวัยสิบหกปี

Verse 58

मोदमानौ महात्मानौ दंपती चारुमंगलौ । हर्षेण च समायुक्तौ पुण्यात्मानौ महोदयौ

มหาบุรุษทั้งสองผู้เป็นสามีภรรยา งดงามด้วยมงคลลักษณะ ต่างชื่นบานยินดี; เปี่ยมด้วยความปลื้มปีติ เป็นผู้มีจิตบุญ และเจริญขึ้นสู่ความรุ่งเรืองใหญ่หลวง

Verse 59

एवं तयोस्तु वृत्तांतं पुण्याचारसमन्वितम् । सुव्रतस्य प्रवक्ष्यामि व्रतचर्यां द्विजोत्तमाः

ดังนี้เมื่อได้กล่าวเรื่องราวของทั้งสองผู้ประกอบด้วยความประพฤติอันเป็นบุญแล้ว บัดนี้เราจักพรรณนาการปฏิบัติและวินัยแห่งวรตชื่อว่า “สุวรตะ” โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 60

यथा तेन समाराध्य नारायणमनामयम्

ดังนี้ ด้วยการบูชาพระนารายณ์ผู้ปราศจากมลทินนั้นโดยถูกต้องตามพิธี…