Adhyaya 119

Verse 1

एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः । कपिंजल उवाच । यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवंति वै । पुष्पाणि दिव्यगंधीनि दुर्लभानि सुरासुरैः

กปิญชละกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นที่รักเอ๋ย ด้วยเสียงหัวเราะของนางผู้ใด ย่อมบังเกิดดอกไม้ชวนรื่นรมย์มีกลิ่นทิพย์—ดอกไม้ซึ่งแม้เหล่าเทพและอสูรก็ยังได้มายาก”

Verse 2

कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवांछंति महामते । शंकरः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः

โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ เหตุไฉนเหล่าเทพทั้งปวงจึงปรารถนาสิ่งนี้? เมื่อบูชาพระศังกระด้วยดอกไม้แห่งความรื่นเริงและเสียงหัวเราะอย่างถูกต้อง พระองค์ย่อมเสด็จมาโดยง่ายด้วยพระกรุณา

Verse 3

को गुणस्तस्य पुष्पस्य तन्मे कथय विस्तरात् । कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वरांगना

ดอกไม้นั้นมีคุณวิเศษประการใด โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยพิสดาร และนางผู้เลอโฉมชื่อ ‘กามุทา’ นั้นคือใคร เป็นธิดาของผู้ใด

Verse 4

हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवंति च । को गुणस्तत्कथां ब्रूहि सकलां विस्तरेण च

โอ้ท่านผู้มีบุญญาธิการ จากรอยยิ้มของนางยังบังเกิดดอกไม้อันประเสริฐได้ คุณวิเศษนั้นคืออะไร โปรดเล่าเรื่องราวทั้งหมดโดยพิสดาร

Verse 5

कुंजल उवाच । पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममंथुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः

กุญชละกล่าวว่า: กาลก่อน เหล่าเทวะและทานวะผู้ยิ่งใหญ่ได้ทำสัญญาไมตรีอันประเสริฐ แล้วพร้อมใจกันกวนเกษียรสมุทรเพื่อให้ได้อมฤต อันเป็นน้ำทิพย์แห่งความไม่ตาย

Verse 6

मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः

จากการกวนของเหล่าเทวะและไทตยะ ได้บังเกิดขุมทรัพย์เป็นนางแก้วสี่ประการ; วรุณะได้เผยให้เห็นก่อน แล้วโสมะก็เผยให้เห็นอีกครั้งเช่นกัน

Verse 7

पश्चात्संदर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्या चतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति

ต่อจากนั้น อมฤตอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสถิตอยู่ในหม้อกัลศะก็ถูกเผยให้เห็น และก่อนหน้านั้น นางทั้งสี่ต่างปรารถนาประโยชน์เกื้อกูลแก่เหล่าเทวะ

Verse 8

सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते

ในหมู่พวกนาง นางหนึ่งมีนามว่า สุลักษมี; นางที่สองเรียกว่า วารุณี. อีกนางเลื่องชื่อว่า เชษฐา และอีกนางหนึ่งกล่าวขานว่า กาโมทา.

Verse 9

तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि

ดูก่อนผู้มีปัญญายิ่ง ในหมู่พวกนาง ผู้ประเสริฐและเลิศที่สุดได้บังเกิดก่อน; เพราะเหตุนั้นจึงเลื่องนามว่า “เชษฐา” และเป็นที่ควรบูชาในโลกเสมอ.

Verse 10

वारुणीपानरूपा च पयःफेनसमुद्भवा । अमृतस्य तरंगाच्च कामोदाख्या बभूव ह

นางทรงรูปเป็นวารุณีอันเป็นสุรา, บังเกิดจากฟองน้ำนม และจากระลอกคลื่นแห่งอมฤต; นางนั้นแลได้มีนามว่า “กาโมทา” จริงแท้.

Verse 11

सोमो राजा तथा लक्ष्मीर्जज्ञाते अमृतादपि । त्रैलोक्यभूषणः सोमः संजातः शंकरप्रियः

จากอมฤตนั้น พระราชาโสมะและพระลักษมีก็บังเกิดด้วย. โสมะผู้เป็นเครื่องประดับแห่งไตรโลกได้อุบัติขึ้น เป็นที่รักของพระศังกร.

Verse 12

मृत्युरोगहरा जाता सुराणां वारुणी तथा । ज्येष्ठासु पुण्यदा जाता लोकानां हितमिच्छताम्

วารุณีได้อุบัติขึ้นเพื่อเหล่าเทวะ เป็นผู้ขจัดมฤตยูและโรคภัย; และในหมู่เชษฐาทั้งหลาย นางได้บังเกิดเป็นผู้ประทานบุญแก่ผู้ปรารถนาประโยชน์เกื้อกูลแก่โลก.

Verse 13

अमृतादुत्थिता देवी कामोदा नाम पुण्यदा । विष्णोः प्रीत्यै भविष्ये तु वृक्षरूपं प्रयास्यति

จากน้ำอมฤตได้อุบัติเทวีชื่อกามทา ผู้ประทานบุญกุศล; และในกาลภายหน้าเพื่อความปีติของพระวิษณุ นางจักแปลงเป็นรูปแห่งพฤกษา

Verse 14

विष्णुप्रीतिकरी सा तु भविष्यति सदैव हि । तुलसी नाम सा पुण्या भविष्यति न संशयः

แท้จริงนางจักเป็นผู้ยังพระวิษณุให้ทรงปีติอยู่เสมอ และนางจักเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์นามว่า “ตุลสี” แน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 15

तया सह जगन्नाथो रमिष्यति न संशयः । तुलस्याः पत्रमेकं यो नीत्वा कृष्णाय दास्यति

พร้อมกับนางนั้น พระชคันนาถจักทรงรื่นรมย์แน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย ผู้ใดนำใบตุลสีแม้เพียงใบเดียวไปถวายแด่พระกฤษณะ ย่อมได้รับพระเมตตา

Verse 16

मेने तस्योपकाराणां किमस्मै च ददाम्यहम् । इत्येवं चिंतयेन्नित्यं तस्य प्रीतिकरो भवेत्

พึงรำพึงว่า “เราได้ระลึกถึงคุณความดีที่เขาเกื้อกูลแล้ว เราจะมอบสิ่งใดตอบแทนเขาได้เล่า” เมื่อใคร่ครวญเช่นนี้ทุกวัน ย่อมเป็นเหตุแห่งความปีติของเขา

Verse 17

एवं कामोद नामासौ पूर्वं जाता समुद्रजा । यदा सा हसते देवी हर्षगद्गदभाषिणी

ดังนี้ เทวีผู้มีนามว่ากามทา ได้บังเกิดจากมหาสมุทรมาแต่ก่อน ครั้นเมื่อเทวีทรงพระสรวล วาจาก็สั่นพร่า ติดขัดด้วยความปลื้มปีติ

Verse 18

सौहृद्यानि सुगंधीनि मुखात्तस्याः पतंति वै । अम्लानानि सुपुष्पाणि यो गृह्णाति समुद्यतः

จากโอษฐ์ของนาง ย่อมโปรยลงมาซึ่งนิมิตแห่งไมตรีอันหอมกรุ่น—ดอกไม้ไพรงามมิได้เหี่ยวเฉา—ซึ่งผู้ศรัทธาผู้กระตือรือร้นรับไว้ด้วยความเคารพ

Verse 19

पूजयेच्छंकरं देवं ब्रह्माणं माधवं तथा । तस्य देवाः प्रतुष्यंति यदिच्छति ददंति तत्

พึงบูชาพระศังกระ พระพรหมา และพระมาธวะด้วย; ครั้นเมื่อท่านทั้งหลายทรงพอพระทัย เหล่าเทวะย่อมประทานสิ่งใดก็ตามตามที่ปรารถนา

Verse 20

रोदित्येषा यदा सा च केन दुःखेन दुःखिता । नेत्राश्रुभ्यो हि तस्यास्तु प्रभवंति पतंति च

เมื่อใดนางร่ำไห้—เพราะถูกทุกข์โศกใดครอบงำ—เมื่อนั้นน้ำตาย่อมบังเกิดจากดวงตาและไหลตกลงมาเป็นแน่

Verse 21

तानि चैव महाभाग हृद्यानि सुमहांति च । सौरभेण विना तैस्तु यः पूजयति शंकरम्

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง! เครื่องบูชาเหล่านั้นชวนชื่นใจและประเสริฐยิ่ง; แต่ผู้ใดบูชาพระศังกระด้วยสิ่งเหล่านั้นอันปราศจากสุคนธ์อันควร…

Verse 22

तस्य दुःखं च संतापो जायते नात्र संशयः । पुष्पैस्तु तादृशैर्देवान्सकृदर्चति पापधीः

สำหรับผู้นั้น ย่อมเกิดความทุกข์และความร้อนรุ่มแผดเผา—ไม่ต้องสงสัยเลย; ผู้มีจิตบาปยังบูชาเหล่าเทวะเพียงครั้งเดียวด้วยดอกไม้เช่นนั้น

Verse 23

तस्य दुःखं प्रकुर्वंति देवास्तत्र न संशयः । एतत्ते सर्वमाख्यातं कामोदाख्यानमुत्तमम्

ความทุกข์ของเขานั้น เหล่าเทพย่อมบันดาลให้เกิด—ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ ดังนี้เราจึงได้เล่าแก่ท่านทั้งหมดแล้ว: เรื่องเล่าอันประเสริฐที่รู้จักกันว่าเหตุการณ์กามุทา (Kāmodā)

Verse 24

अथ कृष्णो विचिंत्यैव दृष्ट्वा विक्रमसाहसम् । विहुंडस्यापि पापस्य उद्यमं साहसं तदा

แล้วพระกฤษณะทรงใคร่ครวญชั่วครู่ และทอดพระเนตรเห็นความกล้าหาญอันทรงพลังกับการกระทำอันห้าวหาญ ที่วิเฮุณฑะผู้บาปได้ริเริ่มในเวลานั้น

Verse 25

नारदं प्रेषयामास मोहयैनं दुरासदम् । नारदस्त्वथ संश्रुत्य वाक्यं विष्णोर्महात्मनः

พระองค์ทรงส่งนารทไปเพื่อทำให้ผู้นั้น—ผู้เข้าถึงได้ยากและยากจะปราบ—หลงใหล ครั้นนารทได้สดับพระวาจาของพระวิษณุมหาตมะแล้ว (ก็ออกเดินทางตามนั้น)

Verse 26

गच्छमानं दुरात्मानं कामोदां प्रति दानवम् । गत्वा तमाह दैत्येंद्रं नारदः प्रहसन्निव

เมื่อดานวะผู้มีจิตชั่วกำลังมุ่งไปยังกามุทา นารทก็เข้าไปหาและกล่าวกับเจ้าแห่งไทตยะนั้น ราวกับยิ้มอยู่

Verse 27

क्व यासि त्वं च दैत्येंद्र सत्वरं च समातुरः । सांप्रतं केन कार्येण कस्यार्थं केन नोदितः

โอ้เจ้าแห่งไทตยะ เหตุใดท่านจึงรีบร้อนและดูร้อนรนเช่นนี้ จะไปที่ใดกัน? บัดนี้ท่านไปเพื่อกิจใด—เพื่อผู้ใด และถูกผู้ใดเร้าเร่ง?

Verse 28

ब्रह्मात्मजं नमस्कृत्य प्रत्युवाच कृतांजलि । कामोदपुष्पार्थमहं प्रस्थितो द्विजसत्तम

ครั้นนอบน้อมบุตรแห่งพระพรหมแล้ว เขาตอบด้วยประนมมือว่า “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าออกเดินทางเพื่อเสาะหาดอกไม้แห่งกามโททา”

Verse 29

तमुवाच स धर्मात्मा पुष्पैः किं ते प्रयोजनम् । विप्रवर्यं पुनः प्राह कार्यकारणमात्मनः

ผู้มีธรรมจิตนั้นกล่าวแก่เขาว่า “เจ้าต้องการดอกไม้ไปเพื่อสิ่งใด?” แล้วจึงหันไปกล่าวแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐอีกครั้ง อธิบายเหตุและเจตนาของตน

Verse 30

नंदनस्य वनोद्देशे काचिन्नारी वरानना । तस्या दर्शनमात्रेण गतोऽहं कामवश्यताम्

ในส่วนหนึ่งแห่งป่านันทนะ มีสตรีผู้มีพักตร์งามอยู่คนหนึ่ง เพียงได้เห็นนางเท่านั้น ข้าพเจ้าก็ตกอยู่ใต้อำนาจแห่งกาม

Verse 31

तया प्रोक्तोऽस्मि विप्रेंद्र पुष्पैः कामोदसंभवैः । पूजयस्व महादेवं पुष्पैस्तु सप्तकोटिभिः

โอ้ วิเปรนทระ นางกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “จงบูชาพระมหาเทพด้วยดอกไม้ที่บังเกิดจากกามโททา—ด้วยดอกไม้เจ็ดโกฏิ”

Verse 32

ततस्ते सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । तदर्थे प्रस्थितोऽस्म्यद्य कामोदाख्यं पुरं प्रति

“แล้วข้าพเจ้าจักเป็นภรรยาผู้เป็นที่รักยิ่งของท่าน—ไม่ต้องสงสัย ด้วยเหตุนั้น วันนี้ข้าพเจ้าจึงออกเดินทางไปยังนครนามกามโททา”

Verse 33

तामहं कामयिष्यामि सिंधुजां शुणु सांप्रतम् । मनोल्लासैर्महाहासैर्हासयिष्याम्यहं पुनः

จงฟังเถิดบัดนี้: เราปรารถนานางกุมารีผู้กำเนิดจากสินธุ อีกครั้งด้วยความรื่นรมย์แห่งใจและเสียงหัวเราะกึกก้อง เราจักทำให้นางหัวเราะอีก

Verse 34

प्रीता सती महाभागा हसिष्यति पुनः पुनः । तद्धास्यं गद्गदं विप्र मम कार्यप्रवर्द्धनम्

นางผู้เป็นสตรีผู้บริสุทธิ์และมีมหามงคล เมื่อปลื้มปีติในใจแล้วจักหัวเราะซ้ำแล้วซ้ำเล่า โอ พราหมณ์เอ๋ย เสียงหัวเราะที่สั่นพร่าและสะอื้นด้วยอารมณ์นั้นจักเกื้อหนุนกิจของเรา

Verse 35

तस्माद्धास्यात्पतिष्यंति दिव्यानि कुसुमानि च । तैस्तु देवमुमाकांतं पूजयिष्यामि सांप्रतम्

ฉะนั้นจากเสียงหัวเราะนั้นจักมีดอกไม้ทิพย์ร่วงหล่น และด้วยดอกไม้นั้นเราจักบูชาพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นที่รักของอุมา ในบัดนี้

Verse 36

तेन पूजाप्रदानेन तुष्टो दास्यति मे फलम् । ईश्वरः सर्वभूतेशः शंकरो लोकभावनः

เมื่อทรงพอพระทัยด้วยการถวายบูชานั้น พระผู้เป็นเจ้าจักประทานผลแก่เรา—อีศวร ผู้เป็นใหญ่เหนือสรรพสัตว์ ศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งหลาย

Verse 37

नारद उवाच । तत्र दैत्य न गंतव्यं कामोदाख्ये पुरोत्तमे । विष्णुरस्ति सुमेधावी सर्वदैत्यक्षयावहः

นารทกล่าวว่า: “โอ ไทตยะ เจ้าไม่ควรไปที่นั่น—นครอันประเสริฐชื่อกามทา เพราะที่นั่นมีพระวิษณุ ผู้ทรงปรีชาสูงสุด ประทานความพินาศแก่ไทตยะทั้งปวง”

Verse 38

येनोपायेन पुष्पाणि कामोदाख्यानि दानव । तव हस्ते प्रयास्यंति तमुपायं वदाम्यहम्

โอ้ทานวะ เราจักบอกอุบายซึ่งด้วยอุบายนั้น ดอกไม้ชื่อ ‘กามโทท’ จักมาถึงมือของท่านเอง

Verse 39

गंगातोयेषु दिव्यानि पतिष्यंति न संशयः । वाहितानि जलैर्दिव्यैरागमिष्यंति सांप्रतम्

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า สิ่งทิพย์จักตกลงสู่สายน้ำคงคา; ถูกพัดพาไปด้วยธารน้ำอันศักดิ์สิทธิ์ บัดนี้จักมาถึงที่นี่

Verse 40

तानि त्वं तु प्रतिगृहाण सुहृद्यानि महांति च । गृहीत्वा तानि पुष्पाणि साधयस्व मनीप्सितम्

ฉะนั้นท่านจงรับของทานอันยิ่งใหญ่และชื่นใจนั้นเถิด; ครั้นรับดอกไม้เหล่านั้นแล้ว จงบรรลุสิ่งที่ท่านปรารถนา

Verse 41

नारदो दानवश्रेष्ठं मोहयित्वा ततः पुनः । ततश्च स तु धर्मात्मा चिंतयामास वै पुनः

ครั้นนารททำให้ยอดแห่งทานวะหลงแล้ว ก็ถอยกลับไปอีก; แล้วฤๅษีผู้มีธรรมจิตนั้นก็รำพึงคิดอีกครั้ง

Verse 42

कथमश्रूणि सा मुंचेत्केनोपायेन दुःखिता । चिंतयानस्य तस्यैवं क्षणं वै नारदस्य च

“สตรีผู้ทุกข์นั้นจะหยุดน้ำตาได้อย่างไร—ด้วยอุบายใด?” นารทครุ่นคิดดังนี้แล้ว จึงนิ่งเงียบอยู่ชั่วขณะ

Verse 43

ततो बुद्धिः समुत्पन्ना कामोदाख्यं पुरं गतः

แล้วปัญญาก็เกิดขึ้นในเขา และเขาได้ไปยังนครอันมีนามว่า กาโมทา

Verse 119

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบแล้วซึ่งบทที่หนึ่งร้อยสิบเก้า แห่งศรีปัทมปุราณะ ในภูมิคัณฑะ—ภายในเรื่องเวนะ ในมหาตมยะของคุรุทีรถะ ในจริยาประวัติของจยวนะ และในตอนที่เรียกว่า “กาโมทา”