Dhvaja-Dhāraṇa Mahātmyam: Sumati–Satyamatī, Humility, and Deliverance by Hari’s Messengers

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रार्थपारग । सर्वकर्मवरिष्टं च त्वयोक्तं ध्वजधारणम् ॥ १ ॥

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงรู้ธรรมทั้งปวงและเชี่ยวชาญความหมายแห่งศาสตราทั้งหลาย ท่านได้ประกาศว่าในบรรดากรรมอันเป็นบุญทั้งปวง การทรงธวัชะศักดิ์สิทธิ์ (ธวชธารณะ) เป็นยอดยิ่ง”

Verse 2

यस्तु वै सुमतिर्नाम ध्वजारोपपरो मुने । त्वयोक्तस्तस्य चरितं विस्तरेण ममादिश ॥ २ ॥

ข้าแต่มุนี โปรดเมตตาเล่าโดยพิสดารถึงประวัติและความประพฤติของผู้ชื่อ “สุมติ” ผู้มุ่งมั่นในการชูธวัชะ ซึ่งท่านได้กล่าวถึงแล้วแก่ข้าพเจ้า

Verse 3

सनक उवाच । श्रृणुष्वैकमनाः पुण्यमितिहासं पुरातनम् । ब्रह्मणा कथितं मह्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ३ ॥

สนกะกล่าวว่า “จงฟังด้วยใจแน่วแน่ถึงตำนานอันศักดิ์สิทธิ์และโบราณนี้ ซึ่งพระพรหมได้เล่าแก่เรา เป็นเรื่องที่ทำลายบาปทั้งปวง”

Verse 4

आसीत्पुरा कृतयुगे सुमतिर्नाम भूपतिः । सोमवंशोद्भवः श्रीमान्सत्पद्वीपैकनायकः ॥ ४ ॥

กาลก่อน ในกฤตยุค มีพระราชาพระนามว่า “สุมติ” ทรงกำเนิดจากโสมวงศ์ ทรงรุ่งเรือง และเป็นเจ้าเพียงผู้เดียวแห่งทวีปเกาะอันประเสริฐชื่อ “สัตปทวีป”

Verse 5

धर्मात्मा सत्यसंपन्नः शुचिवंश्योऽतिथिप्रियः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वसंपद्विभूषितः ॥ ५ ॥

พระองค์ทรงเป็นผู้มีธรรมเป็นดวงใจ เปี่ยมด้วยสัจจะ กำเนิดในวงศ์อันบริสุทธิ์ และทรงยินดีในการต้อนรับแขกผู้มาเยือน ทรงครบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง และทรงประดับด้วยความสมบูรณ์พูนสุขทุกประการ

Verse 6

सदा हरिकथासेवी हरिपूजापरायणः । हरिभक्तिपराणां च शुश्रूषुर्निरहंकृतिः ॥ ६ ॥

เขาเฝ้ารับใช้และสดับฟัง “หริกถา” อยู่เสมอ ตั้งมั่นในพิธีบูชาพระหริ และกระตือรือร้นปรนนิบัติผู้ที่มั่นคงในหริภักติ ทั้งยังปราศจากอหังการ।

Verse 7

पूज्यपूजारतो नित्यं समदर्शी गुणान्वितः । सर्वभूतहितः शान्तः कृतज्ञः कीर्तिमांस्तथा ॥ ७ ॥

เขาเคารพบูชาผู้ควรบูชาอยู่เนืองนิตย์ มองสรรพสิ่งด้วยความเสมอภาค เปี่ยมด้วยคุณธรรม มุ่งประโยชน์แก่สรรพสัตว์ สงบเย็น กตัญญู และมีเกียรติคุณอันงาม।

Verse 8

तस्य भार्या महाभागा सर्वलक्षणसंयुता । पतिव्रता पतिप्राणा नाम्रा सत्यमतिर्मुने ॥ ८ ॥

ภรรยาของเขาเป็นสตรีผู้มีมหามงคล เพียบพร้อมด้วยลักษณะอันเป็นสิริมงคลทั้งปวง เป็น “ปติวรตา” ยึดสามีเป็นดั่งลมหายใจ—โอ้มุนี—นางมีนามว่า สัตยมตี।

Verse 9

तावुभौ दम्पती नित्यं हरिपूजापरायणौ । जातिस्मरौ महाभागौ सत्यज्ञौ सत्परायणौ ॥ ९ ॥

สามีภรรยาทั้งสองตั้งมั่นในหริปูชาอยู่เสมอ ระลึกชาติได้ เป็นผู้มีมหามงคล รู้แจ้งสัจจะ และยึดมั่นในหนทางของสัตบุรุษอย่างแน่วแน่।

Verse 10

अन्नदानरतौ नित्यं जलदानपरायणौ । तडागारामवप्रादौ नसंख्यातान्वितेनतुः ॥ १० ॥

พวกเขาเพียรทำอันนทานอยู่เนืองนิตย์ และตั้งมั่นในชลทาน อีกทั้งประกอบกุศลนับไม่ถ้วนเพื่อสาธารณประโยชน์ เช่น สร้างสระน้ำ สวน และบ่อน้ำ เป็นต้น।

Verse 11

सा तु सत्यमतिर्नित्यं शुचिर्विष्णुगृहे सती । नृत्यत्यत्यन्तसन्तुष्टा मनोज्ञा मञ्जुवादिनी ॥ ११ ॥

นางสัตยมตีมีจิตสัตย์และบริสุทธิ์เสมอ เป็นสตรีผู้ทรงศีลพำนักในเรือนศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุ ด้วยใจอิ่มเอมยิ่ง งดงามน่าชมและวาจาไพเราะ นางร่ายรำด้วยภักติ

Verse 12

सोऽपि राजा महाभागो द्वादशीद्धादशीदिने । ध्वजमारोपयत्येव मनोज्ञं बहुविस्तरम् ॥ १२ ॥

พระราชาผู้มีบุญนั้น ในวันทวาทศีทรงให้ชักธงอันงดงาม กว้างใหญ่และแผ่ไพศาลขึ้นสูง

Verse 13

एवं हरिपरं नित्यं राजानं धर्मकोविदम् । प्रियां सत्यमतिं चास्य देवा अपि सदास्तुवन् ॥ १३ ॥

ดังนี้เหล่าเทวดาก็สรรเสริญอยู่เสมอ ทั้งพระราชาผู้ยึดพระหริเป็นที่พึ่งและชำนาญในธรรม และพระมเหสีผู้เป็นที่รักคือสัตยมตี

Verse 14

त्रिलोके विश्रुतौ ज्ञात्वा दम्पती धर्मको विदौ । आययौ बहुभिः शिष्यैर्द्रष्टुकामो विभाण्डकः ॥ १४ ॥

ครั้นทราบว่าคู่สามีภรรยานั้นเลื่องลือในไตรโลกว่าเป็นผู้รู้ธรรม พระฤๅษีวิภาณฑกะจึงมาพร้อมศิษย์มากมาย ด้วยปรารถนาจะได้พบเห็น

Verse 15

तमायांतं मुनिं श्रुत्वा स तु राजा विभाण्डकम् । प्रत्युद्ययौ सपत्नीकः प्रजाभि र्बहुविस्तरम् ॥ १५ ॥

เมื่อทรงได้ยินว่าพระมุนีวิภาณฑกะกำลังมา พระราชาจึงเสด็จออกไปต้อนรับ พร้อมพระมเหสีและหมู่ชนเป็นอันมาก

Verse 16

कृतातिथ्यक्रियं शान्तं कृतासनपरिग्रहम् । नीचासनस्थितो भूयः प्राञ्जलिर्मुनिमब्रवीत् ॥ १६ ॥

ครั้นประกอบพิธีต้อนรับอาคันตุกะเสร็จและจัดอาสนะถวายแล้ว เขาจึงนั่งบนอาสนะที่ต่ำกว่า; แล้วประนมมือกราบทูลฤๅษีอีกครั้งหนึ่ง।

Verse 17

राजो वाच । भगवन्कृतकृत्योऽस्मिं त्वदभ्यागमनेन वै । सतामायमनं सन्तं प्रशंसन्ति सुरवावहम् ॥ १७ ॥

พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เพียงการเสด็จมาของท่านก็ทำให้ข้าพเจ้ารู้สึกว่าชีวิตสำเร็จแล้ว สัตบุรุษย่อมสรรเสริญการมาของนักบุญ เพราะนำพระกรุณาแห่งเทพและความผาสุกมาให้”

Verse 18

यत्र स्यान्महतां प्रेम तत्र स्युः सर्वसम्पदः । तेजः कीर्तिर्धनं पुत्रा इति प्राहुर्विपश्चितः ॥ १८ ॥

ที่ใดมีความรักเคารพกันในหมู่มหาบุรุษ ที่นั่นย่อมมีสมบัติทั้งปวง—รัศมีเดช เกียรติยศ ทรัพย์ และบุตรผู้ประเสริฐ—ดังที่บัณฑิตกล่าวไว้

Verse 19

तत्र वृद्धिमुपायान्ति श्रेयांस्यनुदिनं मुने । यत्र सन्तः प्रकुर्वन्ति महतीं करुणां प्रभो ॥ १९ ॥

ข้าแต่มุนี ที่ใดเหล่าสัตบุรุษกระทำมหากรุณาอยู่เนืองนิตย์ ที่นั่นความศุภมงคลและสวัสดิภาพย่อมเจริญขึ้นทุกวัน ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า

Verse 20

यो मृर्ध्नि धारयेदूह्यन्महत्पादजलं रजः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु पुण्यात्मा नात्र संशयः ॥ २० ॥

ผู้ใดด้วยความเคารพศรัทธาอัญเชิญธุลีที่ชำระด้วยน้ำล้างพระบาทของมหาบุรุษไว้บนกระหม่อม ผู้นั้นประหนึ่งได้อาบในสรรพทีรถะทั้งปวง เป็นผู้มีบุญแท้ ไร้ข้อสงสัย

Verse 21

मम पुत्राश्च दाराश्च संपत्त्वयि समर्पिताः । मामाज्ञापय विप्रेन्द्र किं प्रियं करवाणि ते ॥ २१ ॥

บุตรของข้าพเจ้า ภรรยา และทรัพย์สมบัติทั้งปวงได้มอบไว้แก่ท่านแล้ว โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ โปรดบัญชาข้าพเจ้า—ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใดจึงจะเป็นที่พอพระทัยของท่าน?

Verse 22

विनञ्चवनतं भूपं स निरीक्ष्य मुनीश्वरः । स्पृशन्करेण तं प्रीत्युवाचातिहर्षितः ॥ २२ ॥

เมื่อเห็นพระราชาก้มลงด้วยความนอบน้อม มุนีผู้ยิ่งใหญ่ทอดพระเนตรอย่างเมตตา แล้วทรงแตะต้องด้วยพระหัตถ์ด้วยความเอ็นดู และตรัสด้วยความปีติยิ่งนัก

Verse 23

ऋषिरुवाच । गजन्यदुक्तं भवता तत्सर्वं त्वत्कुलोचितम् । विनयावनतः सर्वो बहुश्रेयो लभेदिह ॥ २३ ॥

ฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ กชันยะ ถ้อยคำที่เจ้ากล่าวมาทั้งหมดสมควรแก่ตระกูลอันสูงส่งของเจ้า ผู้ใดนอบน้อมด้วยวินัย ผู้นั้นย่อมได้ประโยชน์ทางธรรมอันยิ่งใหญ่ในชีวิตนี้เอง”

Verse 24

धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । विनयाल्लभते मर्त्यो दुर्लभं किं महात्मनाम् ॥ २४ ॥

โอ้ พระราชาผู้ประเสริฐ มนุษย์ย่อมได้ทั้งธรรม อรรถ กาม และแม้โมกษะ ด้วยความนอบน้อมและวินัย สำหรับมหาตมะแล้ว สิ่งใดเล่าจะได้มายาก?

Verse 25

प्रीतोऽस्मि तव भूपाल सन्मार्गपरिवर्त्तिनः । स्वस्ति ते सततं भूयाद्यत्पृच्छामि तदुच्यताम् ॥ २५ ॥

โอ้ ภูบาล เราพอใจในตัวเจ้า เพราะเจ้าได้หันกลับสู่หนทางอันชอบ ขอความสวัสดีมงคลจงมีแก่เจ้าเสมอ บัดนี้จงตอบสิ่งที่เราถาม

Verse 26

पूजा बहुविधाः सन्ति हरितुष्टिविधायिकाः । तासु नित्यं ध्वजारोपे वर्त्त्से त्वं सदोद्यतः ॥ २६ ॥

การบูชามีหลากหลายประการ ล้วนทำให้พระหริทรงพอพระทัย แต่ในบรรดานั้น ท่านมุ่งมั่นทุกวันในการชูธวัชศักดิ์สิทธิ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์เสมอ

Verse 27

भार्यापि तव साध्वीयं नित्यं नृत्यपरायणा । किमर्थमेतद्वृत्तान्तं यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ २७ ॥

ภรรยาของท่านก็เป็นสตรีผู้มีศีล น้อมใจอยู่กับการร่ายรำเป็นนิตย์ แล้วเหตุใดเหตุการณ์นี้จึงเกิดขึ้น? ท่านควรเล่าเรื่องราวนี้ให้ถูกต้องครบถ้วน

Verse 28

राजोवाच । श्रृणुष्व भगवन्सर्वं यत्पृच्छसि वदामि तत् । आश्चर्यभूतं लोकानामावयोश्चरितं त्विह ॥ २८ ॥

พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่ภควัน โปรดสดับเถิด สิ่งใดที่ท่านถาม ข้าพเจ้าจะกล่าวทั้งหมดโดยครบถ้วน ที่นี่ข้าพเจ้าจะเล่าเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์แห่งการกระทำของพวกเรา ซึ่งเป็นความพิศวงแก่ผู้คน”

Verse 29

अहमासं पुरा शूद्रो मालिनिर्नाम सत्तम । कुमार्गनिरतो नित्यं सर्वलोकाहिते रतः ॥ २९ ॥

โอบุรุษผู้ประเสริฐ ในกาลก่อนข้าพเจ้าเป็นสตรีศูทรชื่อ ‘มาลินี’ ข้าพเจ้าหมกมุ่นอยู่กับทางอันผิดเป็นนิตย์ แต่ก็ยังสำคัญตนว่ากำลังมุ่งเพื่อประโยชน์แก่ผู้คนทั้งปวง

Verse 30

पिशुनो धर्मविद्वेषी देवद्रव्यापहारकः । गोध्नश्च ब्रह्महा चौरः सर्वप्राणिवधे रतः ॥ ३० ॥

เขาเป็นผู้ส่อเสียด เกลียดชังธรรม ลักทรัพย์ที่ถวายแด่เทพ; เป็นผู้ฆ่าโค ฆ่าพราหมณ์ เป็นโจร และยินดีในการฆ่าสรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 31

नित्यं निष्ठुरवक्ता च पापी वेश्यापरायणः । एवं स्थितः कियत्कालमनाहत्यं महदृचः ॥ ३१ ॥

เขาเป็นผู้กล่าววาจาหยาบคายอยู่เสมอ เป็นคนบาป และหมกมุ่นในหญิงแพศยา ครั้นดำรงอยู่เช่นนี้ เขาจะรอดพ้นจากบัญญัติอันยิ่งใหญ่ (ผลแห่งกรรม) ที่จะลงทัณฑ์ได้อีกนานเพียงใด?

Verse 32

सर्वबन्धुपरित्यक्तो दुःखी वनमुपागतः । मृगमांसाशनो नित्यं तथा पान्थाविलुम्पकः ॥ ३२ ॥

ถูกญาติพี่น้องทอดทิ้งทั้งหมด เขาเศร้าโศกแล้วเข้าไปอยู่ในป่า เขากินเนื้อสัตว์ป่าเป็นนิตย์ และยังกลายเป็นผู้ปล้นชิงผู้เดินทางตามทางอีกด้วย

Verse 33

एकाकी दुःखबहुलो न्यवसन्निर्जने वने । एकदा क्षुत्परिश्रान्तो निदाघार्त्तः पिपासितः ॥ ३३ ॥

เขาอยู่เพียงลำพัง เต็มไปด้วยความทุกข์ อาศัยในป่าร้าง วันหนึ่งเขาอ่อนล้าด้วยความหิว ถูกความร้อนแห่งฤดูร้อนเผาผลาญ และกระหายน้ำอย่างยิ่ง

Verse 34

जीर्णं देवालयं विष्णोरपश्यं विजने वने । हंसकारण्डवाकीर्णं तत्समीपे महत्सरः ॥ ३४ ॥

ในป่าอันเปลี่ยวฉันได้เห็นเทวสถานของพระวิษณุที่ทรุดโทรม และใกล้กันนั้นมีสระใหญ่ เต็มไปด้วยหงส์และนกการัณฑวะ

Verse 35

पर्यन्तवनपुष्पौघच्छादितं तन्मुनीश्वर । अपिबं तत्र पानीयं तत्तीरे विगतश्रमः ॥ ३५ ॥

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ สถานที่นั้นถูกปกคลุมรอบด้านด้วยหมู่ดอกไม้ป่า ที่นั่นข้าพเจ้าดื่มน้ำ และพัก ณ ริมฝั่งจนความเหนื่อยล้าสงบลง

Verse 36

फलानि जग्ध्वा शीर्णानि स्वयं क्षुच्च निवारिता । तस्मिञ्जीर्णीलये विष्णोनर्निवासं कृतकवानहम् ॥ ३६ ॥

ข้าพเจ้ากินผลไม้ที่ร่วงหล่นและสุกงอมจนเกินไป แล้วระงับความหิวด้วยตนเอง ในเรือนที่ทรุดโทรมนั้น ข้าพเจ้าตั้งถิ่นฐานอยู่ ดุจมนุษย์ผู้ภักดีต่อพระวิษณุ

Verse 37

जीर्णस्फुटितसंधानं तस्य नित्यमकारिषम् । पर्णैस्तृणैश्च काष्ठैघै र्गृहं सम्यक् प्रकल्पितम् ॥ ३७ ॥

สิ่งใดในเรือนนั้นที่ผุพังหรือแตกร้าว ข้าพเจ้าก็ซ่อมแซมและประสานให้ติดกันเป็นนิตย์ ด้วยใบไม้ หญ้า และมัดฟืน ข้าพเจ้าจัดกระท่อมให้เรียบร้อยสมบูรณ์

Verse 38

स्वसुऱार्थं तु तद्भमिर्मया लिप्ता मुनीश्वर । तत्राहं व्याधवृत्तिस्थो हत्वा बहुविधान्मृगान् ॥ ३८ ॥

ข้าแต่มุนีศวร เพื่อประโยชน์ของพ่อตา ข้าพเจ้าได้ฉาบและเตรียมพื้นดินนั้นไว้ ที่นั่นข้าพเจ้าดำรงชีพด้วยอาชีพพราน ฆ่ากวางนานาชนิด

Verse 39

आजीवं वर्तय न्नित्यं वर्षाणां विंशतिः स्थितः । अथेयमागता साध्वी विन्ध्यदेशसमुद्भवा ॥ ३९ ॥

เขาดำรงชีพเลี้ยงตนทุกวันเช่นนั้นอยู่ยี่สิบปี ครั้นแล้วสตรีผู้มีศีลธรรมผู้หนึ่ง ซึ่งกำเนิดในแคว้นวินธยะ ก็ได้มาถึงที่นั่น

Verse 40

निषादकुलजा विप्रा नान्मा ख्याताऽवकोकिला । बन्धुवर्गपरित्यक्ता दुःखिता जीर्णविग्रहा ॥ ४० ॥

นางพราหมณีผู้กำเนิดในตระกูลนิษาทะ เป็นที่รู้จักในนาม ‘อวกโกกิลา’ ถูกญาติพี่น้องทอดทิ้ง เศร้าหมอง และร่างกายทรุดโทรม

Verse 41

क्षुत्तृड्घर्मपरिश्रान्ता शोचन्ती स्वकृतं ह्यघम् । दैवयोगाकत्समायाताभ्रमन्ती विजने वने ॥ ४१ ॥

นางอ่อนแรงด้วยความหิว ความกระหาย และความร้อนระอุ คร่ำครวญบาปที่ตนได้ก่อเอง; ด้วยอำนาจแห่งชะตากรรมจึงมาถึงที่นั้น และเร่ร่อนอยู่ในป่าร้างอันเปลี่ยวเหงา

Verse 42

ग्रीष्मतापार्द्दिता बाह्ये स्वान्ते चाधिनिपूडिता । इमां दुःखार्दितां दृष्ट्वा जाता मे विपुला दया ॥ ४२ ॥

นางถูกแผดเผาภายนอกด้วยไอร้อนฤดูร้อน และภายในใจก็ถูกกดทับด้วยความทุกข์; ครั้นเห็นนางทุกข์ระทมเช่นนั้น ความเมตตาอันยิ่งใหญ่ก็เกิดขึ้นในใจข้า

Verse 43

दत्तं मया जलं चास्यै मांसं वन्यफलानि च । गतश्रमात्वियं ब्रह्मन्मया पृष्टा यथा तथम् ॥ ४३ ॥

ข้าให้น้ำแก่นาง พร้อมทั้งเนื้อและผลไม้ป่าด้วย ครั้นความเหนื่อยอ่อนของนางทุเลาแล้ว โอ้พราหมณ์ ข้าจึงไต่ถามตามควรแก่เหตุการณ์

Verse 44

अवेदयत्स्ववृत्तान्तं तच्छृणुष्व महामुने । नान्मावकोकिला चाहं निषादकुलसम्भवा ॥ ४४ ॥

แล้วนางเล่าเรื่องราวของตนว่า “ข้าแต่มหามุนี โปรดสดับเถิด ข้ามิใช่นกโกกิลา หากกำเนิดในตระกูลนิษาทะ”

Verse 45

दारुकस्य सुता चाहं विन्ध्यपर्वतवासिनी । परस्वहारिणी नित्यं सदा पैशुन्यवादिनी ॥ ४५ ॥

“ข้าเป็นธิดาของทารุกะ อาศัยอยู่ ณ เทือกเขาวินธยะ; คอยลักฉกทรัพย์ผู้อื่นเป็นนิตย์ และกล่าววาจาส่อเสียดนินทาอยู่เสมอ”

Verse 46

पुंश्चलूत्येवमुक्त्वा तु बन्धुवर्गैः समुज्झिता । कियत्कालं ततः पत्या भृताहं लोकनिन्दिता ॥ ४६ ॥

เมื่อถูกกล่าวหาว่าเป็น “หญิงสำส่อน” เช่นนั้น ญาติพี่น้องของข้าพเจ้าก็ทอดทิ้งไป ต่อมาชั่วระยะหนึ่งสามียังเลี้ยงดู แต่ข้าพเจ้าดำรงอยู่ท่ามกลางคำครหาของผู้คน

Verse 47

दैवात्सोऽपि गतो लोकं यमस्यात्र विहाय माम् । कान्तारे विजने चैका भ्रमन्ती दुःखपीडिता ॥ ४७ ॥

ด้วยอำนาจแห่งชะตา เขาเองก็จากไปสู่แดนพระยม ทิ้งข้าพเจ้าไว้ที่นี่ ข้าพเจ้าเร่ร่อนเดียวดายในป่ารกร้างอันเปลี่ยวเหงา ถูกความทุกข์ทรมาน

Verse 48

दैवात्त्वत्सविधं प्राप्ता जीविताहं त्वयाधुना । इत्येवं स्वकृतं कर्म मह्यं सर्वं न्यवेदयत् ॥ ४८ ॥

“ด้วยชะตา ข้าพเจ้ามาถึงต่อหน้าท่าน และบัดนี้ข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่เพราะท่าน” กล่าวดังนี้แล้ว นางได้บอกเล่าการกระทำทั้งปวงของตนแก่ข้าพเจ้าโดยสิ้นเชิง

Verse 49

ततो देवालये तस्मिन्दम्पतीभावमाश्रितौ । स्थितौ वर्षाणि दश च आवां मांसफलाशिनौ ॥ ४९ ॥

ต่อมา ณ เทวสถานนั้นเอง เราทั้งสองอยู่ในฐานะสามีภรรยา พำนักอยู่สิบปี ดำรงชีพด้วยการกินเนื้อและผลไม้

Verse 50

एकदा मद्यपानेन प्रमत्तौ निर्भरैमुने । तत्र देवालये रात्रौ मुदितौ मांसभोजनात् ॥ ५० ॥

ครั้งหนึ่ง โอ้ฤๅษี ทั้งสองมัวเมาและไร้ยับยั้งเพราะดื่มสุรา จึงค้างคืนในเทวสถานนั้น ด้วยความยินดีจากการกินเนื้อ

Verse 51

तनुवस्त्रापरिज्ञानौ नृत्यं चकृव मोहितौ । प्रारब्धकर्म भोगान्तमावां युगपदागतौ ॥ ५१ ॥

ด้วยความหลงมัว เราสูญสิ้นสำนึกถึงกายและอาภรณ์ของตน แล้วเริ่มร่ายรำ และเมื่อมาถึงพร้อมกันในคราเดียว เราก็บรรลุถึงที่สุดแห่งการเสวยผลกรรมปรารพธะที่ได้เริ่มไว้แล้ว.

Verse 52

यमदूतास्तदायाताः पाशहस्ता भयंकराः । नेतुमावां नृत्यरतौ सुधोरां यमयातनाम् ॥ ५२ ॥

ครั้นนั้นทูตแห่งยมะก็มาถึง—น่าสะพรึง มีบ่วงในมือ—เพื่อพาเราผู้มัวเมาในร่ายรำไปยัง ‘สุโธรา’ สถานแห่งทัณฑ์ทรมานของยมะ.

Verse 53

ततः प्रसन्नो भगवान्कर्मणा मम मानद । देवावसथसंस्कारसंज्ञितेन कृतेन नः ॥ ५३ ॥

โอ้ผู้ประทานเกียรติ ครั้นนั้นพระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยต่อการกระทำของข้า เมื่อเราทั้งหลายได้ประกอบพิธีที่เรียกว่า ‘เทวาวสถสังสการ’ คือการชำระและอภิเษกสถานสถิตของเหล่าเทวะ.

Verse 54

स्वदूतान्प्रेषयामास स्वभक्तावनतत्परः । ते दूता देवदेवस्य शङ्खचक्र गदाधराः ॥ ५४ ॥

พระผู้เป็นเจ้าผู้มุ่งมั่นในการคุ้มครองภักตะของพระองค์เสมอ ได้ทรงส่งทูตของพระองค์มา ทูตแห่งเทวเทวะเหล่านั้นทรงสังข์ จักร และคทา.

Verse 55

सहस्रसूर्यासंकाशाः सर्वे चारुचतुर्भुजाः । किरीटकुण्डलधरा हारिणो वनमालिनः ॥ ५५ ॥

ทูตทั้งปวงส่องประกายดุจพระอาทิตย์นับพัน; แต่ละองค์งามสง่า มีสี่กร ทรงมงกุฎและตุ้มหู รูปโฉมชวนพิศ และประดับด้วยวนมาลา พวงมาลัยแห่งพงไพร.

Verse 56

दिशो वितिमिरा विप्र कुर्वन्तः स्वेन तेजसा । भयंकरान्याशहस्तान्दंष्ट्रिणो यमकिङ्करान् ॥ ५६ ॥

โอ้พราหมณ์ ด้วยรัศมีของตนเอง พวกเขาทำให้ทิศทั้งปวงปราศจากความมืด—เหล่าผู้รับใช้พระยมที่น่ากลัว มือไว และมีเขี้ยวคมกริบ।

Verse 57

आवयोग्राहणे यत्तानृचुः कृष्णपरायणाः ॥ ५७ ॥

ในกาลแห่งการเรียนและรับบทสวด เหล่าภักตะผู้มอบตนแด่พระกฤษณะได้สาธยายคาถาแห่งฤคเหล่านั้นตามแบบพิธีอย่างถูกต้อง।

Verse 58

विष्णुदूता ऊचुः । भो भो क्रूरा दूराचारा विवेकपरिवर्जिताः । मुञ्चध्वमेतौ निष्पापौ दम्पती हरिवल्लभौ ॥ ५८ ॥

ทูตแห่งพระวิษณุกล่าวว่า “โฮ โฮ พวกเจ้าผู้โหดร้าย ประพฤติชั่ว ไร้วิเวก! จงปล่อยคู่สามีภรรยาผู้ไร้มลทินนี้เถิด เขาทั้งสองเป็นที่รักของพระหริ”

Verse 59

विवेकस्त्रिषु लोकेषु संपदामादिकारणम् । अपापे पापधीर्यस्तु तं विद्यात्पुरुषाधमम् ॥ ५९ ॥

ในสามโลก วิเวกคือเหตุแรกแห่งความรุ่งเรืองอันแท้จริงทั้งปวง; แต่ผู้ใดระแวงบาปในที่ซึ่งไร้บาป ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นคนต่ำช้าในหมู่มนุษย์।

Verse 60

पापे त्वपापधीर्यस्तु तं विद्यादधमाधमम् ॥ ६० ॥

แต่ผู้ใดอยู่ท่ามกลางบาปแล้วยังคิดว่าตนไร้บาป พึงรู้ว่าเป็นผู้ต่ำช้ายิ่งกว่าผู้ต่ำช้าทั้งปวง।

Verse 61

यमदूता ऊचुः । युष्माभिः सत्यमेवोक्तं किं त्वेतौ पापिसत्तमौ । यमेन पापिनो दण्ड्यास्तन्नेष्यामो वयं त्विमौ ॥ ६१ ॥

ทูตแห่งยมกล่าวว่า “สิ่งที่พวกท่านกล่าวนั้นเป็นความจริงแท้; แต่คนทั้งสองนี้เป็นมหาบาปี ผู้ทำบาปย่อมถูกยมลงทัณฑ์ ดังนั้นเราจะพาทั้งสองไป”

Verse 62

श्रुतिप्रणिहितो धर्मो ह्यधर्मस्तद्विपर्ययः । धर्माधर्मविवेकोऽयं तन्नेष्यामो यमान्तिकम् ॥ ६२ ॥

ธรรมะคือสิ่งที่ศรุติ (พระเวท) บัญญัติ; สิ่งที่ตรงข้ามคืออธรรม นี่คือการจำแนกธรรมะกับอธรรม ดังนั้นเราจะพาเขาไปยังที่ประทับของยม

Verse 63

एतच्त्छुवातिकुपिता विष्णुदूता महौजसः । प्रत्यूचूस्तान्यमभटानधर्मे धर्ममानिनः ॥ ६३ ॥

ครั้นได้ยินดังนั้น ทูตแห่งพระวิษณุผู้ทรงเดชานุภาพก็โกรธยิ่งนัก แล้วโต้ตอบเหล่าทหารของยม—ผู้ประพฤติอธรรมแต่กลับสำคัญตนว่าเป็นผู้ทรงธรรม

Verse 64

विष्णदूता ऊचुः । अहो कष्टं धर्मदृशामधर्मः स्पृशते सभाम् । सम्यग्विवेकशून्यानां निदानं ह्यापदां महत् ॥ ६४ ॥

ทูตแห่งพระวิษณุกล่าวว่า “โอ้ น่าเศร้านัก! แม้ในสภาของผู้ที่อ้างว่ามองเห็นและพิทักษ์ธรรมะ อธรรมก็ยังแทรกเข้ามาได้ ผู้ไร้สัมมาวิเวกย่อมมีสิ่งนี้เป็นเหตุแห่งมหันตภัย”

Verse 65

तर्काणाद्यविशेषेण नरकाध्यक्षतां गताः । यूयं किमर्थमद्यापि कर्त्तुं पापानि सोद्यमाः ॥ ६५ ॥

ด้วยการโต้เถียงเชิงเล่ห์และสิ่งทำนองนั้นโดยไร้ความจำแนกที่แท้จริง พวกท่านจึงกลายเป็นผู้กำกับนรก แล้วเหตุใดแม้บัดนี้ยังมุ่งจะกระทำบาปกรรมอยู่เล่า

Verse 66

स्वकर्मक्षयपर्यन्तं महापातकिनोऽपि च । तिष्टन्ति नरके घोरे यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ ६६ ॥

แม้มหาปาตกีผู้ทำบาปหนัก ก็ต้องอยู่ในนรกอันน่าสะพรึงจนกว่าผลกรรมของตนจะสิ้น—ตราบเท่าที่จันทร์ อาทิตย์ และดวงดาวยังดำรงอยู่.

Verse 67

पूर्वसंचितपापानामदृष्ट्वा निष्कृतिं वृथा । किमर्थं पापकर्माणि करिष्येऽथ पुनः पुनः ॥ ६७ ॥

หากข้าพเจ้าไม่เห็นการชดใช้บาปที่แท้จริงสำหรับบาปที่สั่งสมมาแต่ก่อน ทุกสิ่งก็ไร้ผล; แล้วเหตุใดข้าพเจ้าจึงจะทำกรรมชั่วซ้ำแล้วซ้ำเล่า?

Verse 68

श्रुतिप्रणिहितो धर्मः सत्यं सत्यं न संशयः । किन्त्वाभ्यां चरितान्धर्मान्प्रवक्ष्यामो यथातथम् ॥ ६८ ॥

ธรรมะตั้งมั่นโดยศรุติ—เป็นความจริงแท้จริง ปราศจากข้อสงสัย; กระนั้นเราจักกล่าวถึงธรรมะที่ทั้งสองได้ปฏิบัติไว้ตามที่เป็นจริง.

Verse 69

एतौ पापविनिर्मुक्तौ हरिशुश्रूषणे रतौ । हरिणात्रायमाणौ च मुञ्चध्वमविलम्बितम् ॥ ६९ ॥

ทั้งสองนี้พ้นบาปแล้ว ตั้งมั่นในงานปรนนิบัติพระหริ และได้รับการคุ้มครองจากพระหริเอง—จงปล่อยเขาทั้งสองโดยไม่ชักช้า.

Verse 70

एषा च नर्तनं चक्रे तथैव ध्वजरोषणम् । अन्तकाले विष्णुगृहे तेन निष्पापतां गतौ ॥ ७० ॥

นางได้ร่ายรำ และยังได้ยก/ทำให้ธงก้องกังวาน; ครั้นถึงวาระสุดท้าย ด้วยกรรมนั้นนางได้บรรลุเรือนแห่งพระวิษณุและเป็นผู้พ้นบาป.

Verse 71

अन्तकाले तु यन्नाम श्रुत्वोक्त्वापि च वै सकृत् । लभते परमं स्थानं किमु शूश्रूषणे रताः ॥ ७१ ॥

หากในยามใกล้มรณา เพียงได้ยินและเอ่ยนามนั้นสักครั้งก็ถึงปรมธามแล้ว ผู้ที่ตั้งมั่นในศุศรูษาและการปรนนิบัติเป็นนิตย์จักได้ยิ่งกว่านั้นเพียงใด!

Verse 72

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । कृष्णसेवी नरोऽन्तेऽपि लभते परमां गतिम् ॥ ७२ ॥

ไม่ว่าผู้ใดจะมีมหาบาปหรือมัวหมองด้วยบาปย่อย หากเป็นผู้ปรนนิบัติพระกฤษณะ ย่อมบรรลุคติอันสูงสุดได้ แม้ในวาระสุดท้ายแห่งชีวิต.

Verse 73

यतीनां विष्णुभक्तानां परिचर्या परायणाः । ते दूताः सहसा यान्ति पापिनोऽपि परां गतिम् ॥ ७३ ॥

ผู้ที่อุทิศตนปรนนิบัติยตินผู้เป็นภักตะแห่งพระวิษณุ ย่อมประหนึ่งเป็นทูตของพระองค์ และแม้เป็นคนบาปก็ยังไปถึงคติอันสูงสุดได้โดยฉับพลัน.

Verse 74

मुहुर्तं वा मुहुर्तार्द्धं यस्तिष्टोद्धरिमन्दिरे । सोऽपि याति परं स्थानं किमुद्वात्रघिंशवत्सरान् ॥ ७४ ॥

แม้ผู้ที่พำนักในวิหารของพระหริเพียงหนึ่งมุหูรตะ หรือครึ่งมุหูรตะ ก็ยังถึงปรมสถานได้ แล้วผู้ที่พำนักเป็นปี ๆ จะยิ่งเพียงใดเล่า!

Verse 75

उपलेपनकर्त्तारौ संमार्जनपरायणौ । एतौ हरिगृहे नित्यं जीर्णशीर्णाधिरोपकौ ॥ ७५ ॥

พวกเขาเป็นผู้ขยันฉาบปูนและกวาดชำระ ในวิหารของพระหริทุกวันย่อมซ่อมแซมและบูรณะสิ่งที่เก่าและชำรุดอยู่เสมอ.

Verse 76

जलसेचनकर्त्तारौ दीपदौ हरिमन्दिरे । कथमेतौ महाभागौ यातनाभोगमर्हथ ॥ ७६ ॥

ผู้ที่พรมน้ำและถวายประทีปในพระวิหารของพระหริ—ผู้ภักดีผู้มีบุญยิ่งทั้งสองนี้จะสมควรเสวยทุกข์ทรมานได้อย่างไร?

Verse 77

इत्युक्ता विष्णुदूतास्ते च्छित्वा पाशांस्तदैव हि । आरोप्यावां विमानाग्रयं ययुर्विष्णोः परं पदम् ॥ ७७ ॥

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น ทูตแห่งพระวิษณุได้ตัดบ่วงในทันที แล้วอัญเชิญทั้งสองขึ้นสู่ทิพยานพาหนะอันประเสริฐ และมุ่งไปยังปรมบทของพระวิษณุ

Verse 78

तत्र सामीप्यमापन्नौ देवदेवस्य चक्रिणः । दिव्यान्भोगान्भुक्तवन्तौ तावत्कालं मुनीश्वर ॥ ७८ ॥

ณ ที่นั้น เมื่อได้ใกล้ชิดพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้ทรงจักร โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ทั้งสองได้เสวยทิพยสุขตลอดช่วงเวลานั้น

Verse 79

दिव्यान्भोगांस्तु तत्रापि भुक्त्वा यातौ महीमिमाम् । अत्रापि संपदतुला हरिसेवाप्रसादतः ॥ ७९ ॥

แม้ที่นั่นเมื่อเสวยทิพยสุขแล้ว ทั้งสองก็กลับมายังโลกนี้; และที่นี่ด้วยพระกรุณาอันเกิดจากการปรนนิบัติพระหริ ก็ได้ความรุ่งเรืองเสมอเทียมกัน

Verse 80

अनिच्छया कृतेनापि सेवनेन हरेर्मुने । प्राप्तमीदृक् फलं विप्र देवानामपि दुर्लभम् ॥ ८० ॥

โอ้มุนี โอ้พราหมณ์ แม้การปรนนิบัติพระหริที่ทำโดยไร้ความปรารถนา ก็ยังให้ผลเช่นนี้ ซึ่งแม้เหล่าเทพก็ยากจะได้มา

Verse 81

इच्छयाराध्य विश्वेशं भक्तिभावेन माधवम् । प्राप्स्यावः परमं श्रेय इति हेतुर्निरुपितः ॥ ८१ ॥

ด้วยความสมัครใจและด้วยภาวะแห่งภักติ บูชามาธวะผู้เป็นเจ้าแห่งสากล เราจักบรรลุศุภผลสูงสุด—เหตุนี้ได้ถูกยืนยันไว้อย่างชัดเจนแล้ว.

Verse 82

अवशेनापि यत्कर्म कृतं स्यात्सुमहत्फलम् । जायते भूमिदेवेन्द्र किं पुनः श्रद्धया कृतम् ॥ ८२ ॥

โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน แม้กรรมที่ทำโดยไม่ตั้งใจก็ยังให้ผลยิ่งใหญ่ยิ่งนัก แล้วกรรมที่ทำด้วยศรัทธาและความเคารพจะยิ่งให้ผลเพียงใด!

Verse 83

एतदुक्तं निशम्यासौ स मुनीन्द्रो विभण्डकः । प्रशस्य दम्पती तौ तु प्रययौ स्वतपोवनम् ॥ ८३ ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนี้ มุนีผู้ยิ่งใหญ่ วิภาณฑกะ ได้กล่าวสรรเสริญคู่สามีภรรยานั้น แล้วจึงออกเดินทางไปยังป่าอาศรมแห่งตบะของตน.

Verse 84

तस्माज्जानीहि देवर्षे देवदेवस्य चक्रिणः । परिचर्या तु सर्वेषां कामधेनूपमा स्मृता ॥ ८४ ॥

ฉะนั้น โอ้ฤๅษีทิพย์ จงรู้เถิดว่า การปรนนิบัติรับใช้พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้ทรงจักร ถูกจดจำว่าเสมือนกามเธนุ ผู้บันดาลสิ่งปรารถนาแก่ทุกคน.

Verse 85

हरिपूजापराणां तु हरिरेव सनातनः । ददाति परमं श्रेयः सर्वकामफलमप्रदः ॥ ८५ ॥

สำหรับผู้ที่มุ่งมั่นในการบูชาพระหริ พระหริผู้เป็นนิรันดร์เท่านั้นประทานศุภผลสูงสุด; พระองค์มิใช่ผู้กีดกันผลแห่งความปรารถนาที่ชอบธรรมทั้งปวง.

Verse 86

य इदं पुण्यमाख्यानं सर्वपापप्रणाशनम् । पठेच्च श्रृणुयाद्वापि सोऽपि याति परां रातिम् ॥ ८६ ॥

ผู้ใดสวดอ่านเรื่องราวอันเป็นบุญนี้ซึ่งทำลายบาปทั้งปวง หรือแม้เพียงสดับฟัง ผู้นั้นย่อมบรรลุสภาวะสูงสุดเช่นกัน।