Adhyaya 28: Alarka Inquires into Varna and Ashrama Dharma; Madalasa Defines the Fourfold Duties

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादे आत्मविवेको नाम सप्तविंशोऽध्यायः । अष्टाविंशोऽध्यायः । जड उवाच तन्मातुर्वचनं श्रुत्वा सोऽलर्को मातरं पुनः । पप्रच्छ वर्णधर्मांश्च धर्मा ये चाश्रमेषु च ॥

ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ ในบทสนทนาระหว่างบิดาและบุตร บทที่ยี่สิบเจ็ดชื่อว่า ‘อาตมวิวेकะ’ ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ยี่สิบแปด ชฎะกล่าวว่า—ครั้นอาลรกะได้ฟังถ้อยคำของมารดาแล้ว จึงทูลถามมารดาอีกครั้งถึงหน้าที่แห่งวรรณะและหน้าที่แห่งอาศรม (ช่วงชีวิต).

Verse 2

अलर्क उवाच कथितोऽयं महाभागे ! राज्यतन्त्राश्रितस्त्वया । धर्मं तमहमिच्छामि श्रोतुं वर्णाश्रमात्मकम् ॥

อาลรกะกล่าวว่า—ข้าแต่สตรีผู้ประเสริฐ ท่านได้อธิบายธรรมนี้ในบริบทแห่งราชธรรมแล้ว ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังธรรมที่เกี่ยวกับวรรณะและอาศรม.

Verse 3

मदालसोवाच दानमध्ययनं यज्ञो ब्राह्मणस्य त्रिधा मतः । नान्यश्चतुर्थो धर्मोऽस्ति धर्मस्तस्यापदं विना ॥

มทาลสากล่าวว่า—ธรรมของพราหมณ์ถือว่าเป็นสามประการ คือ ทาน การศึกษาพระเวท (สวาธยายะ) และยัญพิธี ไม่มีหน้าที่ประการที่สี่สำหรับเขา เว้นแต่ในยามคับขัน (อาปัทธรรม).

Verse 4

याजनाध्यापने शुद्धे तथा पूतप्रतिग्रहः । एषा सम्यक् समाख्याता त्रिविधा चास्य जीविका ॥

การประกอบยัญพิธีเพื่อผู้อื่น การสอนด้วยความบริสุทธิ์ และการรับทานเฉพาะที่บริสุทธิ์และสมควร—สิ่งนี้ได้กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่าเป็นชีพจริตสามประการของเขา.

Verse 5

दानमध्ययनं यज्ञः क्षत्रियस्याप्ययं त्रिधा । धर्मः प्रोक्तः क्षिते रक्षा शस्त्राजीवञ्च जीविका ॥

สำหรับกษัตริย์ (กษัตริยะ) ธรรมะก็ประกาศว่าเป็นสามประการ คือ ทาน การศึกษาพระเวท (สวาธยายะ) และยัญพิธี (ยัชญะ) อาชีพของเขาคือคุ้มครองแผ่นดิน/อาณาจักร และดำรงชีพด้วยวิชาศัสตรา

Verse 6

दानमध्ययनं यज्ञो वैश्यस्यापि त्रिधैव सः । वाणिज्यं पाशुपाल्यञ्च कृषिश्चैवास्य जीविका ॥

สำหรับไวศยะ ธรรมะก็เช่นกันเป็นสามประการ คือ ทาน สวาธยายะ และยัชญะ อาชีพของเขาคือการค้า การเลี้ยงโค/ปศุสัตว์ และเกษตรกรรม

Verse 7

दानं यज्ञोऽथ शुश्रूषा द्विजातीनां त्रिधा मया । व्याख्यातः शूद्रधर्मोऽपि जीविका कारुकर्म च ॥

ทาน ยัชญะ และการปรนนิบัติผู้เกิดสองครั้ง (ทวิชะ)—สามประการนี้เราได้อธิบายแล้ว; ธรรมะของศูทรก็กล่าวไว้เช่นนั้น และอาชีพของเขาคืองานช่างฝีมือและงานแรงงาน

Verse 8

तद्वद् द्विजातिशुश्रूषा पोषणं क्रयविक्रयौ । वर्णधर्मास्त्विमे प्रोक्ताः श्रूयन्तां चाश्रमाश्रयाः ॥

เช่นเดียวกัน การปรนนิบัติทวิชะ การเลี้ยงดูค้ำจุน และการซื้อขาย ก็เป็นหน้าที่ด้วย ดังนี้ได้กล่าวธรรมะของวรรณะทั้งหลายแล้ว; บัดนี้จงฟังธรรมะที่อาศัยอาศรม (ช่วงชีวิต)

Verse 9

स्ववर्णधर्मात् संसिद्धिं नरः प्राप्नोति न च्युतः । प्रयाति नरकं प्रेत्य प्रतिषिद्धनिषेवणात् ॥

ผู้ที่ยึดมั่นในธรรมะแห่งวรรณะของตน ย่อมบรรลุความสำเร็จและไม่เสื่อมตก แต่ผู้ที่หมกมุ่นในสิ่งต้องห้าม ครั้นตายแล้ว ย่อมไปสู่นรก

Verse 10

यावत्तु नोपनयनं क्रियते वै द्विजन्मनः । कामचेष्टोक्तिभक्ष्यश्च तावद् भवति पुत्रक ॥

ตราบใดที่ยังมิได้ประกอบพิธีอุปนยนะให้แก่ผู้เกิดเป็นทวิชะ เขาย่อมประพฤติตามใจตนในความประพฤติ วาจา และอาหาร โอ บุตรเอ๋ย

Verse 11

कृतोपनयनः सम्यग् ब्रह्मचारी गुरुगृहे । वसेत्तत्र च धर्मोऽस्य कथ्यते तं निबोध मे ॥

ครั้นได้ผ่านพิธีอุปนยนะโดยชอบแล้ว พรหมจารีพึงพำนักในเรือนของคุรุ ณ ที่นั้นธรรมของเขาจักถูกอธิบาย—จงเข้าใจจากเรา

Verse 12

स्वाध्यायोऽथाग्रिशुश्रूषा स्नानं भिक्षाटनं तथा । गुरोर्निवेद्य तच्चान्नमनुज्ञातेन सर्वदा ॥

การศึกษาด้วยตน (สวาธยายะ) การปรนนิบัติไฟศักดิ์สิทธิ์ การอาบน้ำ และการออกบิณฑบาต; แล้วน้อมถวายอาหารนั้นแด่คุรุ จากนั้นพึงฉันเสมอด้วยอนุญาตของคุรุเท่านั้น

Verse 13

गुरोः कर्मणि सोद्योगः सम्यक् प्रीत्युपपादनम् । तेनाहूतः पठेच्चैव तत्परो नान्यमानसः ॥

เขาพึงขยันในกิจของคุรุ และบำเพ็ญให้คุรุพอพระทัยโดยชอบ เมื่อคุรุเรียก จงศึกษา/สาธยายด้วยใจมุ่งเฉพาะสิ่งนั้น ปราศจากความคิดอื่น

Verse 14

एकं द्वौ सकलान् वापि वेदान् प्राप्य गुरोर्मुखात् । अनुज्ञातोऽथ वन्दित्वा दक्षिणां गुरवे ततः ॥

ครั้นได้เรียนจากโอษฐ์คุรุโดยถูกต้อง ทั้งหนึ่ง สอง หรือครบทุกพระเวท แล้วเมื่อได้รับอนุญาตให้สำเร็จ พึงนอบน้อมกราบไหว้ และภายหลังจึงถวายทักษิณาแด่คุรุ

Verse 15

गार्हस्थ्याश्रमकामस्तु गृहस्थाश्रममावसेत् । वानप्रस्थाश्रमं वापि चतुर्थं चेच्छयात्मनः ॥

ผู้ใดปรารถนาอาศรมคฤหัสถ์ พึงพำนักในอาศรมคฤหัสถ์; หรือหากประสงค์ด้วยตนเอง ก็พึงเข้าสู่อาศรมวานปรัสถ์ หรือแม้แต่อาศรมที่สี่คือสันนยาสะได้

Verse 16

तत्रैव वा गुरोर्गेहे द्विजो निष्ठामवाप्नुयात् । गुरोरभावे तत्पुत्रे तच्छिष्ये तత్సुतं विना ॥

ณที่นั่นเอง—ในอาศรมนั้นหรือในเรือนของครู—ผู้เป็นทวิชะพึงบรรลุความสำเร็จมั่นคงแห่งวินัยการศึกษา หากครูไม่อยู่ พึงอยู่ใต้การกำกับของบุตรครู; หากไม่มี ก็ใต้ศิษย์ของครู—โดยไม่ล่วงข้ามสายอำนาจนั้น

Verse 17

शुश्रूषुर्निरभिमानो ब्रह्मचार्याश्रमं वसेत् । उपावृत्तस्ततस्तस्मात् गृहस्थाश्रमकाम्यया ॥

ด้วยความมุ่งมั่นในการรับใช้และปราศจากความทะนงตน เขาพึงพำนักในอาศรมพรหมจรรย์ แล้วเมื่อกลับจากที่นั่น พึงประพฤติโดยมีความปรารถนาจะเข้าสู่อาศรมคฤหัสถ์

Verse 18

ततोऽसमानाॠषिकुलां तुल्यां भार्यामरोगिणीम् । उद्वहेन्न्यायतोऽव्यङ्गां गृहस्थाश्रमकारणात् ॥

ต่อจากนั้น เพื่อสถาปนาอาศรมคฤหัสถ์ เขาพึงอภิเษกสมรสตามธรรมเนียมกับภรรยาผู้มีฐานะเสมอกัน มิใช่สกุลโคตรเดียวกัน มีสุขภาพดี และปราศจากความบกพร่องทางกาย

Verse 19

स्वकर्मणा धनं लब्ध्वा पितृदेवातिथींस्तथा । सम्यक् सम्प्रीणयन् भक्त्या पोषयेच्चाश्रितांस्तथा ॥

เมื่อได้ทรัพย์โดยการงานอันชอบตามธรรมแล้ว เขาพึงบูชาด้วยศรัทธาให้บรรพชน เทพเจ้า และอาคันตุกะอิ่มเอมตามสมควร; และพึงอุปถัมภ์ผู้ที่พึ่งพาอาศัยตนด้วย

Verse 20

भृत्यात्मजान् जामयोऽथ दीनान्धपतितानपि । यथाशक्त्यान्नदानेन वयांसि पशवस्तथा ॥

บุคคลพึงตามกำลังของตนถวายทานเป็นอาหารแก่คนรับใช้และเด็ก ๆ แก่ญาติสตรีทางการสมรส ตลอดจนคนยากไร้ คนตาบอด และผู้ตกต่ำ; และพึงให้อาหารแก่นกและสัตว์ทั้งหลายด้วยเช่นกัน।

Verse 21

एष धर्मो गृहस्थस्य ऋतावभिगमस्तथा । पञ्चयज्ञविधानन्तु यथाशक्त्या न हापयेत् ॥

นี่คือธรรมของคฤหัสถ์—การอยู่ร่วมฉันสามีภรรยาตามฤดูกาลอันเหมาะสมโดยชอบธรรมด้วย และการปฏิบัติยัญห้าประการตามที่กำหนด พึงไม่ละเลยตามกำลังของตน।

Verse 22

पितृदेवातिथिज्ञातिभुक्तशेषं स्वयं नरः । भुञ्जीत च समं भृत्यैर्यथाविभवमादृतः ॥

เมื่อบรรพชน เทวดา แขก และญาติพี่น้องได้ฉันแล้ว บุรุษพึงฉันส่วนที่เหลือด้วยตนเอง; และโดยคำนึงถึงฐานะของตน พึงแบ่งปันอย่างเสมอภาคแก่คนรับใช้ด้วย।

Verse 23

एष तूद्देशतः प्रोक्तो गृहस्थस्याश्रमो मया । वानप्रस्थस्य धर्मं ते कथयाम्यवधार्यताम् ॥

ดังนี้เราได้กล่าวโดยสังเขปถึงอาศรมคฤหัสถ์แล้ว บัดนี้เราจักบอกธรรมของวานปรस्थะ (ผู้อยู่ป่า) แก่ท่าน; พึงสดับด้วยความระมัดระวัง।

Verse 24

अपत्यसन्ततिं दृष्ट्वा प्राज्ञो चानतिम् । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेदात्मनः शुद्धिकारणात् ॥

เมื่อเห็นสายสกุลแห่งบุตรหลานตั้งมั่นแล้ว และได้พิจารณาความเสื่อมกับความชราด้วย บัณฑิตพึงเข้าสู่อาศรมวานปรस्थะ คือไปสู่ป่า เพื่อความชำระตนให้บริสุทธิ์ของตนเอง।

Verse 25

तत्रारण्योपभोगश्च तपोभिश्चानुकरषणम् । भूमौ शय्या ब्रह्मचर्यं पितृदेवातिथिक्रिया ॥

ในชีวิตพรตป่า ณ ที่นั้น พึงดำรงชีพด้วยสิ่งที่ป่ามอบให้ และฝึกกายด้วยตบะ พึงนอนบนพื้น รักษาพรหมจรรย์ และประกอบพิธีกรรมตามควรแก่บรรพชน เทพ และอาคันตุกะ

Verse 26

होमस्त्रिषवणस्नानं जटावल्कलधारणम् । योगाभ्यासः सदा चैव वन्यस्नेहनिषेवणम् ॥

เขาพึงประกอบอัคนิโหตร พึงอาบน้ำในสามกาลแห่งสันธยา พึงไว้ชฎาและนุ่งห่มเปลือกไม้ พึงฝึกโยคะเป็นนิตย์ และบริโภคเนยใสหรือน้ำมันที่หาได้ในป่าเป็นอาหารอย่างเรียบง่าย

Verse 27

इत्येष पापशुद्ध्यर्थमात्मनश्चोपकारकः । वानप्रस्थाश्रमस्तस्माद्भिक्षोस्तु चरमोऽपरः ॥

ดังนี้ วานปรัสถอาศรมเป็นเครื่องชำระบาปและเป็นประโยชน์แก่ตน เพราะฉะนั้น สำหรับภิกษุ พึงเข้าถึงอาศรมอื่นถัดไป คืออาศรมสุดท้าย

Verse 28

चतुर्थस्य स्वरूपं तु श्रूयतामाश्रमस्य मे । यः स्वधर्मोऽस्य धर्मज्ञैः प्रोक्तस्तात ! महात्मभिः ॥

บัดนี้ แน่ะผู้เป็นที่รัก จงฟังจากเรา ถึงสภาวะของอาศรมที่สี่และหน้าที่เฉพาะของมัน ตามที่มหาตมาผู้รู้ธรรมได้ประกาศไว้

Verse 29

सर्वसङ्गपरित्यागो ब्रह्मचर्यमकोपिता । यतेन्द्रियत्ममावासे नैकस्मिन् वसतिः चिरम् ॥

การละทิ้งความยึดติดทั้งปวง พรหมจรรย์ และความปราศจากโทสะ; การสำรวมอินทรีย์; และในการพำนักไม่อยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่งนาน—เหล่านี้เป็นลักษณะของอาศรมที่สี่

Verse 30

अनारम्भस्तथाहारो भैक्षान्नेनैककालिना । आत्मज्ञानावबोधेच्छा तथा चात्मावलोकनम् ॥

การไม่เริ่มกิจการใหม่ การฉันอาหารเพียงวันละครั้งซึ่งได้มาจากบิณฑบาต ความปรารถนาจะปลุกปัญญาแห่งอาตมัน และการเพ่งพิจารณาอาตมัน—สิ่งเหล่านี้ก็เป็นองค์แห่งธรรมะนั้นด้วย

Verse 31

चतुर्थे त्वाश्रमे धर्मो मयायं ते निवेदितः । सामान्यं अन्यवर्णानामाश्रमाणाञ्च मे शृणु ॥

ดังนี้เราได้อธิบายธรรมะแห่งอาศรมที่สี่แก่ท่านแล้ว บัดนี้จงฟังจากเราอีกถึงหน้าที่ร่วมกันของวรรณะและอาศรมอื่น ๆ ด้วย

Verse 32

सत्यं शौचमहिंसा च अनसूया तथा क्षमा । आनृशंस्यमकार्पण्यं सन्तोषश्चाष्टमो गुणः ॥

ความสัตย์ ความบริสุทธิ์ อหิงสา ความไร้อิจฉาริษยา ความอดทน; ความเมตตา (ไม่โหดร้าย) ความไม่ตระหนี่ และความสันโดษเป็นคุณข้อที่แปด—เหล่านี้คือคุณธรรมทั่วไป

Verse 33

एते संक्षेपतः प्रोक्ता धर्मा वर्णाश्रमेषु ते । एतेषु च स्वधर्मेषु स्वेषु तिष्ठेत् समन्ततः ॥

ธรรมะเหล่านี้เราได้สอนโดยย่อสำหรับวรรณะและอาศรมทั้งหลาย ในหน้าที่ของตน ๆ แต่ละคนพึงตั้งมั่นอย่างมั่นคงรอบด้าน

Verse 34

यश्चोल्लङ्घ्य स्वकं धर्मं स्ववर्णाश्रमसंज्ञितम् । नरोऽन्यथा प्रवर्तेत स दण्ड्यो भूभृतो भवेत् ॥

และบุรุษผู้ล่วงละเมิดหน้าที่ของตนซึ่งกำหนดตามวรรณะและอาศรม แล้วประพฤติผิดไปจากนั้น ย่อมเป็นผู้ควรถูกลงโทษ และเป็นผู้สมควรได้รับอาญาของพระราชา

Verse 35

ये च स्वधर्मसन्त्यागात् पापं कुर्वन्ति मानवाः । उपेक्षतस्तान् नृपतेरिष्टापूर्तं प्रणश्यति ॥

บุรุษผู้ละทิ้งสวธรรมะของตนแล้วกระทำบาป หากพระราชาทรงเพิกเฉยต่อเขา บุญกุศลของพระราชาที่เกิดจากยัญญะและทาน (อิษฏะและปูรตะ) ย่อมเสื่อมสูญไป

Verse 36

तस्माद्राज्ञा प्रयत्नेन सर्वे वर्णाः स्वधर्मतः । प्रवर्तन्तोऽन्यथा दण्ड्याः स्थाप्याश्चैव स्वकर्मसु ॥

ฉะนั้นพระราชาพึงทรงพยายามให้วรรณะและอาศรมทั้งปวงดำเนินไปตามธรรมหน้าที่ของตน ผู้ประพฤติผิดควรถูกลงโทษ และให้กลับคืนสู่กิจอันสมควรของตน