Adhyaya 22

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे आदित्यव्यूहकीर्त्तनं नामैकविंशतितमो ऽध्यायः सूत उवाच स्वायंभूवनिसर्गे तु व्याख्यातान्यन्तराणि च / भविष्याणि च सर्वाणि तेषां वक्ष्याम्यनुक्रमम्

ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคต้นที่วายุได้กล่าว ในอนุษังคปาทที่สอง บทที่ยี่สิบเอ็ดชื่อว่า “การสรรเสริญหมู่แห่งอาทิตยะ” สุ ตะกล่าวว่า—ในสรรค์สร้างสวายัมภูวะ ทั้งมนวันตระที่ได้อธิบายแล้ว และที่จะมีในภายหน้า ข้าพเจ้าจะกล่าวลำดับของทั้งหมดนั้น

Verse 2

एतच्छ्रुतवा तु मुनयः पप्रच्छू रोमहर्षणम् / सूर्याचन्द्रमसोश्चारं ग्रहाणां चैव सर्वशः

ครั้นได้ฟังดังนั้น เหล่ามุนีจึงถามโรมหรรษณะว่า—การโคจรของพระอาทิตย์และพระจันทร์ รวมทั้งการเคลื่อนของดาวเคราะห์ทั้งปวงเป็นอย่างไร

Verse 3

ऋषय ऋचुः / भ्रमन्ति कथमेतानि ज्योतीषि दिवमण्डलम् / अव्यूहेन च सर्वाणि तथैवासंकरेण वा

เหล่าฤษีกล่าวว่า—ดวงสว่างเหล่านี้หมุนเวียนอยู่ในวงฟ้าอย่างไร? ทั้งหมดเคลื่อนไปโดยไร้ขบวนจัดวาง หรือโดยไม่ปะปนสับสนกันได้อย่างไร

Verse 4

कश्चिद्भामयते तानि भ्रमन्ते यदि वा स्वयम् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नो निगद सत्तम

มีผู้ใดหมุนสิ่งเหล่านี้ หรือว่าสิ่งเหล่านี้หมุนไปเอง? เราปรารถนาจะรู้เรื่องนี้; ข้าแต่ท่านผู้ประเสริฐ โปรดกล่าวความจริงแก่เรา

Verse 5

सूत उवाच भूतसंमोहनं ह्येतद्वदतो मे निबोधत / प्रत्यक्षमपि दृश्यं च संमोहयति यत्प्रजाः

สูตกล่าวว่า—เรื่องนี้เป็นสิ่งที่ทำให้สรรพสัตว์หลงใหล; จงฟังถ้อยคำของเรา แม้สิ่งที่เห็นได้ชัดต่อหน้า ก็ยังทำให้หมู่ชนหลงงงได้

Verse 6

यो ऽयं चतुर्द्दिशं पुच्छे शैशुमारे व्यवस्थितः / उत्तानपादपुत्रो ऽसौ मेढीभूतो ध्रुवो दिवि

ผู้ที่สถิตอยู่ ณ หางแห่งไศศุมาราไปทั้งสี่ทิศนั้น คือธรุวะ โอรสของอุตตานปาทะ; ในสวรรค์เขาตั้งมั่นดุจแกนเพลา

Verse 7

स वै भ्रामयते नित्यं चन्द्रादित्यौ ग्रहैः सह / भ्रमन्तमनुगच्छन्ति नक्षत्राणि च चक्रवत्

เขานั่นเองหมุนจันทร์และอาทิตย์พร้อมด้วยดาวเคราะห์อยู่เนืองนิตย์; และหมู่นักษัตรติดตามผู้ที่หมุนนั้นดุจล้อเกวียน

Verse 8

ध्रुवस्य मनसा चासौ सर्वते ज्योतिषां गणः / सूर्याचन्द्रमसौ तारा नक्षत्राणि ग्रहैः सह

ด้วยเจตจำนงแห่งธรุวะ หมู่ดวงสว่างทั้งปวง—อาทิตย์ จันทร์ ดาวฤกษ์ กลุ่มนักษัตร และดาวเคราะห์ทั้งหลาย—จึงเวียนหมุนไป

Verse 9

वातानीकमयैर्बन्धैर्ध्रुवे बद्धानि तानि वै / तेषां योगश्च भेदश्च कालश्चारस्तथैव च

สรรพสิ่งเหล่านั้นถูกผูกไว้ ณ ธรุวะด้วยพันธนะอันประกอบด้วยหมู่ลม ทั้งการประสาน การแยก กาลเวลา และการเคลื่อนไหว ล้วนกำหนดไว้เช่นนั้น

Verse 10

अस्तोदयौ तथोत्पाता अयने दक्षणोत्तरे / विषुवद्ग्रहवर्णाश्च द्रुवात्सर्वं प्रवर्त्तते

การตกและขึ้นของดวงอาทิตย์ ตลอดจนลางอาเพศ; อายนะใต้และเหนือ; วิษุวัตและสีสันของดาวเคราะห์—ทั้งหมดนี้ดำเนินมาจากธรุวะ

Verse 11

वर्षा घर्मो हिमं रात्रिः संध्या चैव दिनं तथा / शुभाशुभं प्रजानां च ध्रुवात्सर्वं प्रवर्त्तते

ฝน ความร้อน ความหนาวเย็นดุจหิมะ กลางคืน สนธยา และกลางวัน; ทั้งมงคลและอวมงคลของสรรพชีวิต—ล้วนดำเนินจากธรุวะ

Verse 12

ध्रुवेणाधिष्टितश्चैव सूर्यो ऽपो गृह्य वर्षति / तदेष दीप्त किरणः स कालग्निर्दिवाकरः

ด้วยการอธิษฐานแห่งธรุวะ สุริยะรับเอาน้ำแล้วโปรยเป็นฝน สุริยเทพผู้มีรัศมีเจิดจ้านั้นดุจไฟแห่งกาล (กาลัคนิ)

Verse 13

परिवर्त्तक्रमाद्विप्रा भाभिरालोकयन् दिशः / सूर्यः किरमजालेन वायुयुक्तेन सर्वशः

ดูก่อนวิปรทั้งหลาย! ตามลำดับแห่งการเวียนไป สุริยะส่องสว่างทิศทั้งปวงด้วยรัศมีของตน โดยข่ายแห่งรังสีที่ประกอบด้วยลมแผ่ไปทั่ว

Verse 14

जगतो जलमादत्ते कृत्स्नस्य द्विजसत्तमाः / आदित्यपीतं सकलं सोमः संक्रमते जलम्

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ อาทิตย์ทรงดูดเอาน้ำแห่งโลกทั้งปวง; น้ำทั้งสิ้นที่อาทิตย์ดื่มแล้ว โสมะ (จันทร์) ย่อมแปรกลับเป็นน้ำอีกครั้ง

Verse 15

नाडीभिर्वायुयुक्ताभिर्लोकधारा प्रवर्त्तते / यत्सोमात्स्रवते ह्यंबु तदन्नेष्वेव तिष्ठति

ด้วยนาฑีที่ประกอบด้วยลม กระแสแห่งโลกย่อมดำเนินไป; น้ำที่หยดไหลจากโสมะนั้น ย่อมสถิตอยู่ในอาหารทั้งหลาย

Verse 16

मेघा वायुविघातेन विसृजन्ति जलं भूवि / एवमुत्क्षिप्यते चैव पतते चासकृज्जलम्

เมฆทั้งหลายเพราะแรงปะทะของลม จึงโปรยน้ำลงสู่พื้นพิภพ; ฉะนั้นน้ำจึงถูกยกขึ้นและตกลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 17

न नाश उदकस्यास्ति तदेव परिवर्त्तते / संधारणार्थं लोकानां मायैषा विश्वनिर्मिता

น้ำย่อมไม่สูญสิ้น มีแต่แปรเปลี่ยนรูปเท่านั้น; เพื่อค้ำจุนโลกทั้งหลาย นี่คือมายาที่จักรวาลรังสรรค์ไว้

Verse 18

अन्या मायया व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् / विश्वेशो लोककृद्देवः सहस्राक्षः प्रजापतिः

ด้วยมายานี้ ไตรโลกพร้อมทั้งสิ่งเคลื่อนและไม่เคลื่อนย่อมแผ่ซ่าน; พระวิศเวศะ ผู้สร้างโลก เทวะผู้มีพันเนตร คือปรชาปติ (อินทรา)

Verse 19

धाता कृत्स्नस्य लोकस्य प्रभविष्णुर्दिवाकरः / सार्वलोकिकमंभो यत्तत्सोमान्नभसश्व्युतम्

ทิวากร (พระอาทิตย์) เป็นผู้ธำรงโลกทั้งปวงอย่างทรงอานุภาพ; และสายน้ำอันแผ่ไปทั่วโลกนั้นหลั่งลงมาจากโสมะจากนภา.

Verse 20

सोमाधारं जगत्सर्वमेतत्तथ्यं प्रकीर्तितम् / सूर्यादुष्णं निस्रवते सोमाच्छीतं प्रवर्त्तते

ได้ประกาศเป็นสัจจะว่า โลกทั้งปวงอาศัยโสมะเป็นฐาน; ความร้อนหลั่งจากพระอาทิตย์ และความเย็นดำเนินจากโสมะ.

Verse 21

शीतोष्णवीर्यौं द्वावेतौ युक्त्या धारयतो जगत् / सोमाधारा नदी गङ्गा पवित्रा विमलोदका

พลังสองประการคือความเย็นและความร้อน ค้ำจุนโลกด้วยความสมดุล; แม่น้ำคงคาอันอาศัยโสมะเป็นฐานนั้นศักดิ์สิทธิ์ มีน้ำใสบริสุทธิ์.

Verse 22

भद्रसोमपुरोगाश्च महानद्यो द्विजोत्तमाः / सर्वभूतशरीरेषु ह्यापो ह्यनुसृताश्च याः

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ แม่น้ำใหญ่ทั้งหลายมีภัทรโสมะเป็นต้นล้วนเป็นผู้นำ; และสายน้ำได้ซึมซ่านแทรกอยู่ในกายของสรรพสัตว์ทั้งปวงทั่วทุกแห่ง.

Verse 23

तेषु संदह्यमानेषु जङ्गमस्थावरेषु च / धूमभूतास्तु ता ह्यापो निष्कामन्तीह सर्वशः

เมื่อสรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและอยู่นิ่งถูกเผาไหม้ น้ำเหล่านั้นย่อมกลายเป็นควันและระเหยออกไปทั่วทุกทิศ ณ ที่นี้.

Verse 24

तेन चाभ्राणि जायन्ते स्थानमभ्रमयं स्मृतम् / तेजोर्ऽकः सर्वभूतेभ्य आदत्ते रश्मिभिर्जलम्

ด้วยเหตุนั้นเมฆจึงบังเกิด; สถานที่นั้นเรียกว่า ‘อภรมยะ’. พระอาทิตย์ผู้รุ่งเรืองดึงเอาน้ำจากสรรพสัตว์ด้วยรัศมีของตน.

Verse 25

समुद्राद्वायुसंयोगाद्वहन्त्यापो गभस्तयः / संजीवनं च सस्यानामंभस्तदमृतोपमम्

จากมหาสมุทร เมื่อประกอบกับลม รัศมีแห่งพระอาทิตย์พาน้ำไป. น้ำนั้นเป็นชีวิตของพืชพรรณ ดุจอมฤต.

Verse 26

ततस्त्वृतुवशात्काले परिवत्य दिवाकरः / यच्छत्यापो हि मेघेभ्यः घुक्लाशुक्लैर्गभस्तिभिः

ครั้นแล้วเมื่อถึงกาลตามฤดูกาล พระอาทิตย์แปรสภาพ และด้วยรัศมีขาวกับคล้ำย่อมมอบน้ำแก่หมู่เมฆ.

Verse 27

अभ्रस्थाः प्रपतन्त्यापो वायुना समुदीरिताः / सर्वभूतहितार्थाय वायुमिश्राः समन्ततः

น้ำที่สถิตในเมฆย่อมตกลงมา ถูกลมขับเคลื่อน; เมื่อผสมกับลมแล้ว ย่อมโปรยไปทั่วเพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง.

Verse 28

ततो वर्षति षण्मासान्सर्वभूतविवृद्धये / वायव्यं स्तनितं चैव वैद्युतं चाग्निसंभवम्

แล้วฝนย่อมตกตลอดหกเดือนเพื่อความเจริญของสรรพสัตว์; มีเสียงฟ้าร้องอันเกิดจากลม มีแสงฟ้าแลบ และมีเปลวอันเกิดจากไฟปรากฏด้วย.

Verse 29

मेहनाच्च मिहेधातोमघत्वं व्यजयन्ति हि / न भ्रश्यन्ति यतश्चापस्तदभं कवयो विदुः

ด้วยเมหะนาและมิหேธาตุ เขาทั้งหลายย่อมบรรลุความเป็นเมฆ; และสิ่งใดที่น้ำไม่เสื่อมสูญจากสิ่งนั้น กวีทั้งหลายรู้ว่าเป็น ‘อภะ’

Verse 30

मेघानां पुनरुत्पत्तिश्त्रिविधा योनिरुच्यते / आग्नेया ब्रह्मजाश्चैव पक्षजाश्च पृथग्विधाः

กำเนิดแห่งการเกิดขึ้นใหม่ของเมฆกล่าวว่ามีสามประการ คือ อัคนేయะ พรหมชะ และปักษชะ ต่างชนิดกัน

Verse 31

त्रिधा मेघाः समाख्यातास्तेषां वक्ष्यामि संभवम् / आग्नेया स्तूष्णजाः प्रोक्तास्तेषां धूमप्रवर्त्तनम्

เมฆกล่าวว่ามีสามประเภท; บัดนี้เราจะกล่าวถึงกำเนิดของมัน เมฆอัคนేయะเรียกว่า ‘สตูษณชะ’; การก่อกำเนิดของมันเริ่มจากควัน

Verse 32

शीतदुर्दिनवाता ये स्वगुणास्ते व्यवस्थिताः / महिषाश्च वाराहाश्च मत्तमातङ्गरूपिणः

ความหนาว วันมืดครึ้ม และลม—เป็นคุณลักษณะประจำของเขา; เขาทั้งหลายแปลงเป็นรูปควายป่า หมูป่า และช้างตกมัน

Verse 33

भूत्वा धरणिमभ्येत्य रमन्ते विचरन्ति च / जीमूता नाम ते मेघा ह्येतेभ्यो जीवसंभवः

เมื่อก่อรูปแล้ว เขาทั้งหลายเข้ามาใกล้แผ่นดิน เพลิดเพลินและท่องไป เมฆเหล่านั้นเรียกว่า ‘ชีมูตะ’; จากเมฆเหล่านี้เองจึงมีความบังเกิดแห่งชีวิต

Verse 34

विद्युद्गुणविहीनाश्च जलधारा विलंबिनः / मूकमेघा महाकाया आवहस्य वशानुगाः

เมฆเหล่านั้นปราศจากคุณแห่งสายฟ้า สายน้ำฝนตกเนิบนาน; เป็นเมฆเงียบงันกายมหึมา อยู่ใต้บังคับแห่ง ‘อาวหะ’

Verse 35

क्रोशमात्राच्च वर्षन्ति क्रोशार्द्धादपि वा पुनः / पर्वताग्र नितंबेषु वर्षति च रसंति च

เมฆเหล่านั้นโปรยฝนได้จากระยะหนึ่งโกรศ หรือแม้ครึ่งโกรศ; บนยอดและไหล่เขาก็ทั้งตกฝนและคำรามกึกก้อง

Verse 36

बलाकागर्भदाश्चैव बलाकागर्भधारिणः / ब्रह्मजा नाम ते मेघा ब्रह्मनिश्वाससंभवाः

เมฆเหล่านั้นเป็นผู้ให้และผู้ทรง ‘ครรภ์แห่งบะลาคา’ (นกกระสา); เมฆชื่อ ‘พรหมชา’ นี้บังเกิดจากลมหายใจของพระพรหมา

Verse 37

ते हि विद्युद्गुणोपेतास्तनयित्नुप्रियस्वनाः / तेषां शश्र्वत्प्रणादेन भूमिः स्वाङ्गरूहोद्भवा

เมฆเหล่านั้นประกอบด้วยคุณแห่งสายฟ้า มีเสียงฟ้าร้องอันไพเราะ; ด้วยเสียงกึกก้องไม่ขาดสายของพวกมัน แผ่นดินจึงผลิหน่อจากกายของตน

Verse 38

राज्ञी राज्याभिषिक्तेव पुनर्यौंवनमश्नुते / तेष्वियं प्रावृडासक्ता भूतानां जीवितोद्भवा

ดุจราชินีผู้ได้รับราชาภิเษกกลับได้ความเยาว์วัยอีกครั้ง ฉันใด ‘ปราวฤฏ’ ที่ผูกพันกับเมฆเหล่านี้ก็เป็นบ่อเกิดแห่งชีวิตของสรรพสัตว์ฉันนั้น

Verse 39

द्वितीयं प्रवहं वायुं मेघास्ते तु समाश्रिताः / एतं योजनमात्राच्च साध्यर्द्धा निष्कृतादपि

ลมที่สองชื่อว่า “ประวหะ” เมฆทั้งหลายอาศัยอยู่กับลมนั้น ครั้นล่วงระยะหนึ่งโยชน์แล้ว ย่อมพัดไปถึงกึ่งขอบเขตแห่งโลกสาธยะ แม้เลยพ้นแดนนิษกฤติด้วย

Verse 40

वृष्टिर्गर्भस्त्रिधा तेषां धारासारः प्रकीर्त्तितः / पुष्करावर्त्तका नाम ते मेघाः पक्षसंभवाः

ครรภ์แห่งฝนของเมฆเหล่านั้นกล่าวว่าเป็นสามประการ เรียกว่า “ธาราสาระ” เมฆเหล่านั้นมีนามว่า “ปุษกราวรรตกะ” อันบังเกิดจากปีก

Verse 41

शक्रेण पक्षच्छिन्ना ये पर्वतानां महौजसाम् / कामागानां प्रवृद्धानां भूतानां शिवमिच्छता

ภูเขาผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ซึ่งมีปีกนั้น ศักระ (อินทรา) ได้ตัดปีกเสีย—พวกเขาเป็นภูตผู้เติบใหญ่ เคลื่อนไปได้ตามปรารถนา—ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นด้วยพระประสงค์อันเป็นมงคลของพระศิวะ

Verse 42

पुष्करा नाम ते मेघा बृंहन्तस्तोयमत्सराः / पुष्करावर्त्तकास्तेन कारणेनेह शब्दिताः

เมฆเหล่านั้นชื่อว่า “ปุษกร” อันพองเต็มด้วยน้ำและคำรามกึกก้อง ด้วยเหตุนี้เองจึงเรียกที่นี่ว่า “ปุษกราวรรตกะ”

Verse 43

नानारूपधराश्चैव महाघोरस्वनाश्च ते / कल्पान्तवृष्टेः स्रष्टारः संवर्ताग्ने र्नियामकाः

เมฆเหล่านั้นแปลงได้หลากรูป และมีเสียงคำรามอันน่าสะพรึงยิ่ง เป็นผู้ก่อกำเนิดฝนยามสิ้นกัลป์ และเป็นผู้กำกับไฟสังวรรตะ

Verse 44

वर्षन्त्येते युगान्तेषु तृतीयास्ते प्रकीर्त्तिताः / अनेकरूपसंस्थानाः पूरयन्तो महीतलम्

เมื่อสิ้นยุค เมฆชั้นที่สามเหล่านี้ย่อมโปรยฝน; มีรูปทรงนานาประการและเติมเต็มพื้นพิภพให้ชุ่มฉ่ำ

Verse 45

वायुं पुरा वहन्तः स्युराश्रिताः कल्पसाधकाः / यान्यण्डस्य तु भिन्नस्य प्राकृतस्याभवंस्तदा

กาลก่อน พวกเขาเป็นผู้พยุงและพัดพา ‘วายุ’ เป็นที่อาศัยเพื่อให้กัลปะสำเร็จ; ครั้นนั้นจึงปรากฏเป็นส่วนต่าง ๆ ของอัณฑะธรรมชาติที่แยกออก

Verse 46

यस्मिन्ब्रह्मा समुत्पन्नश्चतुर्वक्त्रः स्वयंप्रभुः / तान्येवाण्डकपालानि सर्वे मेघाः प्रकीर्त्तिताः

ในอัณฑะที่พรหมผู้สว่างด้วยตนเอง ผู้มีสี่พักตร์บังเกิดขึ้นนั้น เศษเปลือกอัณฑะเดียวกันนี้เองถูกกล่าวขานว่าเป็น ‘เมฆ’ ทั้งปวง

Verse 47

तेषामाप्यायनं धूमः सर्वेषामविशेषतः / तेषां श्रेष्ठस्तु पर्जन्यश्चत्वारश्चैव दिग्गजाः

ทั้งหมดได้รับการหล่อเลี้ยงด้วย ‘ธูมะ’ (ไอ/ควัน) อย่างเสมอภาค; ในหมู่พวกนั้น ผู้ประเสริฐคือปรัชญะ (Parjanya) และยังมีช้างทิศทั้งสี่ด้วย

Verse 48

गजानां पर्वतानां च मेघानां भोगिभिः सह / कुलमेकं पृथग्भूतं योनिरेका जलं स्मृतम्

ช้าง ภูเขา เมฆ และเหล่าภูคี (นาค) มีตระกูลเดียวกัน แม้ปรากฏแยกกัน; ครรภ์กำเนิดเดียวของพวกเขาถูกจดจำว่าเป็น ‘น้ำ’

Verse 49

पर्जन्यो दिग्गजा श्चैव हेमन्ते शीतसंभवाः / तुषारवृष्टिं वर्षन्ति शिष्टः सस्यप्रवृद्धये

ในฤดูเหมันต์ ปรัชญะและช้างทิศทั้งหลายซึ่งเกิดจากความหนาว โปรยฝนเกล็ดน้ำค้างแข็ง เพื่อให้พืชผลเจริญงอกงาม

Verse 50

षष्ठः परिवहो नाम तेषां वायुरपाश्रयः / यो ऽसौ बिबर्त्ति भगवान्गङ्गामाकाशगोचराम्

ลมองค์ที่หกชื่อว่า ‘ปริวหะ’ เป็นที่พึ่งของน้ำ; พระผู้เป็นเจ้านั้นเองทรงค้ำจุนคงคา ผู้ดำเนินในอากาศ

Verse 51

दिव्यामृतजला पुण्यां त्रिधास्वातिपथे स्थिताम् / तस्या निष्यन्दतोयानि दिग्गजाः पृथुभिः करैः

คงคาผู้ศักดิ์สิทธิ์ มีสายน้ำอมฤตทิพย์ ตั้งอยู่ในทางสวาติเป็นสามภาค; สายน้ำที่ไหลซึมจากนางนั้น ช้างทิศทั้งหลายพ่นและพาไปด้วยงวงอันกว้างใหญ่

Verse 52

शीकरं संप्रमुञ्चन्ति नीहार इति स स्मृतः / दक्षिणेन गिरिर्यो ऽसौ हेमकूट इति स्मृतः

พวกเขาพ่นละอองน้ำละเอียดออกมา เรียกว่า ‘นิหาระ’; และภูเขาที่อยู่ทางทิศใต้นั้นเป็นที่รู้จักว่า ‘เหมากูฏะ’

Verse 53

उदग्घिमवतः शैल उत्तरप्रायदक्षिणे / पुण्ड्रं नाम समाख्यातं नगरं तत्र विस्तृतम्

ทางเหนือของภูเขาหิมวัต ในแดนภูผาที่หันสู่ทิศใต้ มีนครอันกว้างใหญ่ซึ่งเลื่องชื่อว่า ‘ปุณฑระ’

Verse 54

तस्मिन्निपतितं वर्षं तत्तुषारसमुद्भवम् / ततस्तदा वहो वायुर्हेमवन्तं समुद्वहन्

ณ ที่นั้นฝนซึ่งเกิดจากน้ำค้างแข็งได้ตกลงมา; ครั้นแล้วลมที่พัดพาได้หอบฝนนั้นไปยังภูเขาหิมวานต์

Verse 55

आनयत्यात्मयोगेन सिंचमानो महागिरिम् / हिमवन्तमतिक्रम्य वृष्टिशेषं ततः परम्

ด้วยพลังโยคะแห่งตน เขานำมันมาพร้อมพรมน้ำให้มหาคีรี; ครั้นข้ามหิมวานต์แล้ว จึงพัดพาส่วนที่เหลือของฝนไปไกลยิ่งขึ้น

Verse 56

इहाभ्येति ततः पश्चादपरान्तविवृद्धये / वर्षद्वयं समाख्यातं सस्यद्वयविवृद्धये

ต่อจากนั้นมันมาถึงที่นี่เพื่อความเจริญแห่งแดนอปรานต์; ได้กล่าวถึงฝนสองประการ เพื่อความงอกงามของพืชผลสองประการ

Verse 57

मेघाश्चाप्यायनं चैव सर्वमेतत्प्रकीर्त्तितम् / सूर्य एव तु वृष्टीनां स्रष्टा समुपदिश्यते

ทั้งเมฆและการหล่อเลี้ยงเมฆ—ทั้งหมดนี้ได้กล่าวไว้แล้ว; แต่ผู้สร้างฝนทั้งหลายถูกชี้ว่าเป็นพระอาทิตย์เท่านั้น

Verse 58

सूर्यमूला च वै वृष्टिर्जलं सूर्यात्प्रवर्तते / ध्रुवेणाधिष्ठितः सूर्यस्तस्यां वृष्टौ प्रवर्त्तते

รากเหง้าของฝนย่อมมีพระอาทิตย์เป็นต้น; น้ำย่อมดำเนินมาจากพระอาทิตย์. พระอาทิตย์ซึ่งตั้งมั่นด้วยธรุวะ ย่อมดำเนินอยู่ในกิจแห่งฝนนั้น

Verse 59

ध्रुवेणाधिष्टितो वायुर्वृष्टिं संहरते पुनः / ग्रहो निःसृत्य सूर्यात्तु कृत्स्ने नक्षत्रमण्डले

ด้วยอำนาจแห่งธรุวะ ลมจึงระงับฝนลงอีกครั้ง และดาวเคราะห์ที่ออกจากพระอาทิตย์ย่อมโคจรไปทั่วมณฑลแห่งนักษัตรทั้งปวง

Verse 60

चरित्वान्ते विशत्यर्कं ध्रुवेण समाधिष्ठितम् / ततः सूर्यरथस्याथ सन्निवेशं निबोधत

เมื่อจบการโคจรแล้ว ย่อมเข้าสู่พระอาทิตย์ซึ่งธรุวะทรงสถาปนาไว้ ต่อจากนั้นจงรู้เถิดถึงการจัดวางแห่งรถสุริยะ

Verse 61

संस्थितेनैकचक्रेण पञ्चारेण त्रिनाभिना / हिरण्मयेन भगवांस्तथैव हरिदर्वणा

พระสุริยะผู้เป็นภควานทรงสถิตด้วยล้อเดียว มีซี่ห้า มีดุมสาม เป็นทองอร่าม และมีรัศมีสีเขียวเรืองรอง

Verse 62

अष्टापदनिबद्धेन षट्प्रकारैकनेमिना / चक्रेण भास्वता सूर्यः स्यन्दनेन प्रसर्पति

ด้วยล้ออันสว่างไสวที่ผูกไว้ด้วยแปดบาท มีขอบเดียวจำแนกหกประการ พระสุริยะจึงเคลื่อนไปด้วยรถศยันทนะของพระองค์

Verse 63

दशयोजनसाहस्रो विस्तारायामतः स्मृतः / द्विगुणो ऽस्य रथोपस्थादीषादण्डः प्रमाणतः

ความกว้างและความยาวนั้นกล่าวว่าเป็นหนึ่งหมื่นโยชน์ และคานเพลา (อีษาทัณฑะ) วัดจากฐานรถมีขนาดเป็นสองเท่า

Verse 64

स तस्य ब्रह्मणा सृष्टो रथो ह्यर्थवशेन तु / असंगः काञ्चनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः

เพื่อพระองค์นั้น พระพรหมทรงเนรมิตรถศึกตามความจำเป็น รถนั้นเป็นทิพย์ สีทองบริสุทธิ์ ไร้ความยึดติด และเทียมด้วยม้าเร็วประดุจลม

Verse 65

छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तु यतश्चक्रं ततः स्थितैः / वारुणस्यन्दनस्येह लक्षणैः सदृशस्तु सः

ด้วยฉันท์ทั้งหลายที่ปรากฏเป็นรูปม้า และด้วยล้อที่ตั้งอยู่ตามตำแหน่ง จึงทำให้รถนี้มีลักษณะคล้ายรถศักดิ์สิทธิ์ของพระวรุณะ

Verse 66

तेनासौ सर्वते व्योम्नि भास्वता तु दिवाकरः / अथैतानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य ह

ด้วยรถนั้นเอง พระทิวากรผู้ส่องสว่างจึงเคลื่อนไปทั่วนภา บัดนี้จะกล่าวถึงอวัยวะและส่วนประกอบแห่งรถของพระสุริยะ

Verse 67

संवत्सरस्यावयवैः कल्पि तस्य यथाक्रमम् / अहस्तु नाभिः सौरस्य एकचक्रस्य वै स्मृतः

โครงสร้างนั้นถูกกำหนดตามลำดับด้วยองค์ประกอบแห่งปี และ ‘อะหะ’ คือวัน ถูกจดจำว่าเป็นดุมล้อของรถพระสุริยะซึ่งมีล้อเดียว

Verse 68

अराः पञ्चार्त्तवांस्तस्य नेमिः षडृतवः स्मृतः / रथनीडः स्मृतो ह्येष चायने कूबरावुभौ

ซี่ล้อของมันนับเป็นห้วงฤดูกาลห้าประการ และขอบล้อ (เนมิ) ถูกจดจำว่าเป็นฤดูทั้งหก นี่คือรธานีฑะคือที่นั่ง และอายนะทั้งสองเป็นคูพะระคือเพลาทั้งคู่

Verse 69

मुहूर्त्ता बन्धुरास्तस्य रम्याश्चास्य कलाः स्मृताः / तस्य काष्ठा स्मृता घोणा अक्षदण्डः क्षणस्तु वै

มุหูรตของท่านถูกกล่าวว่างดงาม และกะลา (ส่วนย่อยแห่งกาล) ของท่านก็น่ารื่นรมย์. สำหรับท่าน กาษฐาเรียกว่า ‘โฆณา’ และ ‘อักษทัณฑะ’ นั่นแลคือ ‘กษณะ’.

Verse 70

निमेषश्चानुकर्षो ऽस्य हीषा चास्य लवाःस्मृताः / रात्रिर्वरूथो धर्मो ऽस्य ध्वज ऊर्द्ध्व समुच्छ्रितः

นิมेषของท่านเรียกว่า ‘อนุกัรษะ’ และ ‘หีษา’ ถูกนับเป็นลวะของท่าน. ราตรีเป็นเกราะของท่าน และธรรมะคือธงที่ชูสูงขึ้นเบื้องบน.

Verse 71

युगाक्षकोडी ते तस्य अर्थकामावुभौ स्मृतौ / सप्ताश्वरूपाश्छन्दासि वहन्तो वामतो धुरम्

สำหรับท่าน ‘ยุคाक्ष’ และ ‘โกฑี’ ทั้งสองถูกนับเป็น อรรถะ และ กามะ. ฉันทัสทั้งเจ็ดในรูปม้าทรงแบกคานเทียมด้านซ้ายไว้.

Verse 72

गायत्री चैव त्रिष्टुप्य ह्यनुष्टुब्जगती तथा / पङ्क्तिश्च बृहती चैव ह्युष्णिक्चैव तु सप्तमी

คายตรี, ตริษฏุภ, อนุษฏุภ, ชคตี; พร้อมทั้ง ปังกติ, พฤหตี และ อุษณิก—นี่คือฉันทัสทั้งเจ็ดที่กล่าวไว้.

Verse 73

चक्रमक्षे निबद्धं तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः / सहचक्रो भ्रमत्यक्षः सहक्षो भ्रमते ध्रुवः

จักรถูกผูกไว้กับเพลา และเพลาถูกยึดไว้ที่ธรุวะ. เพลาพร้อมจักรย่อมหมุน และธรุวะพร้อมเพลาก็หมุนไปด้วย.

Verse 74

अक्षेण सह चक्रेशो भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः / एवमर्थवशात्तस्य सन्निवेशो रथस्य तु

ด้วยแรงดลใจจากธรุวะ เจ้าแห่งล้อจึงหมุนไปพร้อมเพลา ฉันนั้นด้วยเหตุแห่งกิจนั้นเอง ผังและการจัดวางแห่งรถศึกของเขาก็เป็นไปดังนั้น

Verse 75

तथा संयोगभावेन संसिद्धो भासुरो रथः / तेनासौ तरणिर्देवो भास्वता सर्पते दिवि

ฉันนั้นด้วยภาวะแห่งการประกอบกัน รถศึกอันรุ่งเรืองจึงสำเร็จสมบูรณ์ ด้วยรถนั้นเอง เทพตะรณีคือพระอาทิตย์จึงเคลื่อนไปบนฟ้าด้วยรัศมีอันเจิดจ้า

Verse 76

युगाक्षकोटिसन्नद्धौ द्वौ रश्मी स्यन्दनस्य तु / ध्रुवे तौ भ्राम्यते रश्मी च चक्रयुगयोस्तु वै

รัศมีสองเส้นของรถศึกนั้นผูกแน่นไว้ที่ปลายเพลาคู่ (ยุค-อักษ) ทั้งสองหมุนเวียนอยู่ที่ธรุวะ และรัศมีก็หมุนไปพร้อมกับคู่ล้อโดยแท้

Verse 77

भ्रमतो मण्डलान्यस्य खेचरस्य रथस्य तु / युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य हि

ในบรรดาวงกลมที่หมุนเวียนของรถศึกผู้ท่องนภานั้น ปลายเพลาคู่ (ยุค-อักษ) ของมันตั้งอยู่ทางทิศใต้ของรถศึกโดยแท้

Verse 78

ध्रुवेण प्रगृहीते वै विचक्रम तुरक्षवत् / भ्रमन्तमनुगच्छेतां ध्रुवं रश्मी तु तावुभौ

เมื่อถูกธรุวะยึดไว้ แม้ไร้ล้อก็ประหนึ่งมีม้าเทียมอยู่ รัศมีทั้งสองนั้นติดตามธรุวะผู้หมุนเวียนไปไม่ขาดสาย

Verse 79

युगाक्षकोटिस्तत्तस्य रश्मिभिः स्यन्दनस्य तु / कीलासक्ता यथा रज्जुर्भ्रंमते सर्वतो दिशम्

ด้วยรัศมีที่ผูกติดอยู่ ณ ปลายเพลาคานเทียมแห่งรถนั้น มันจึงหมุนไปทุกทิศ ดุจเชือกที่ติดอยู่กับหมุด

Verse 80

ह्रसतस्तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे / वर्द्धते दक्षिणे चैव भ्रमतो मण्डलानि तु

ในวงโคจรแห่งอุตตรายณะ รัศมีของเขาหดสั้นลง; ในทักษิณายณะกลับยาวขึ้น และวงโคจรก็หมุนเวียนไป

Verse 81

युगाक्षकोटिसंबद्धौ रश्मी द्वौ स्यन्दनस्य तु / ध्रुवेण प्रगृहीतौ वै तौ रश्मी नयतो रविम्

มีรัศมีสองสายผูกติดกับปลายเพลาคานเทียมแห่งรถนั้น; ธรุวะยึดไว้ และรัศมีทั้งสองนั้นนำสุริยะไป

Verse 82

आकृष्येते यदा तौ वै ध्रुवेण सम धिष्ठितौ / तदा सो ऽभ्यन्तरे सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु

เมื่อรัศมีทั้งสองนั้นถูกดึง โดยธรุวะตั้งไว้ให้สมดุลแล้ว สุริยะก็โคจรอยู่ในวงชั้นใน

Verse 83

अशीतिर्मण्डलशतं काष्ठयोरन्तरं स्मृतम् / ध्रुवेण मुच्यमानाभ्यां रश्मिभ्यां पुनरेव तु

ระยะระหว่างกาษฐาทั้งสองถูกกล่าวว่าเป็น ‘อศีติ-มณฑล-ศตะ’ (แปดพัน); และด้วยรัศมีสองสายที่ธรุวะปล่อย จึงเกิดขึ้นอีกครั้ง

Verse 84

तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु / उद्वेषाटयन्स वेगेन मण्डलानि तु गच्छति

ฉันนั้นเอง ภายนอกนั้นพระสุริยะย่อมเวียนไปตามวงกลมทั้งหลาย และเมื่อเคลื่อนไปด้วยความเร็ว ก็ประหนึ่งก่อให้วงกลมเหล่านั้นปั่นป่วนด้วยแรงผลักดันแห่งความชัง