Adhyaya 61

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे मध्यमभागे वायुप्रोक्ते वैवस्वतमनोः सृष्टिर्नाम षष्टितमो ऽध्यायः // ६०// सूत उवाच विसर्गं मनुपुत्राणां विस्तरेण निबोधत / पृषध्रो हिंसयित्वा तु गुरोर्गां निशि तत्क्षये

ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณ ภาคมัธยม ที่พระวายุได้กล่าวไว้ บทที่หกสิบชื่อว่า ‘การสร้างของไววัสวตมนุ’ (60). สูตะกล่าวว่า “จงฟังโดยพิสดารถึงการสืบสายของบุตรแห่งมนุ. เมื่อปฤษธระทำร้ายโคของครูในยามราตรี ในขณะนั้นเอง…”

Verse 2

शापाच्छूद्रत्वमापन्नश्च्यवनस्य महात्मनः / करूषस्य तु कारूषाः क्षत्त्रिया युद्धदुर्मदाः

ด้วยคำสาปของมหาตมะจยวนะ เขาจึงตกสู่ภาวะศูทร ส่วนเชื้อสายแห่งกรูษะคือกษัตริย์การูษะนั้น หยิ่งผยองและคลุ้มคลั่งในสงคราม

Verse 3

सहस्रं क्षत्त्रियगणो विक्रान्तः संबभूव ह / नाभागो दिष्टपुत्रस्तु विद्वानासीद्भलन्दनः

หมู่กษัตริย์นักรบผู้กล้าหาญนับพันได้บังเกิดขึ้น และนาภาคะ โอรสแห่งทิษฏะ ผู้มีนามว่า ภลันทะนะ เป็นผู้ทรงปัญญา

Verse 4

भलन्दनस्य पुत्रो ऽभूत्प्रांशुर्नाम महाबलः / प्रांशोरेको ऽभवत्पुत्रः प्रजापतिसमो नृपः

โอรสของภลันทะนะมีนามว่า ปรางศุ ผู้ทรงพละกำลังยิ่งนัก และปรางศุมีโอรสเพียงองค์เดียว เป็นพระราชาผู้เสมอด้วยปรชาปติ

Verse 5

संवर्तेन दिवं नीतः ससुहृत्सहबान्धवः / विवादो ऽत्र महानासीत्संवर्त्तस्य बृहस्पतेः

สํวรรตะได้นำเขาขึ้นสวรรค์พร้อมด้วยมิตรและญาติทั้งหลาย ที่นี่เกิดข้อพิพาทใหญ่ระหว่างสํวรรตะกับพฤหัสบดี

Verse 6

ऋद्धिं दृष्ट्वा तु यज्ञस्य क्रुद्धस्तस्य बृहस्पतिः / संवर्त्तेन तते यज्ञे चुकोप स भृशं तदा

เมื่อเห็นความรุ่งเรืองของยัญพิธี พฤหัสบดีจึงกริ้วนัก และในยัญที่สํวรรตะประกอบนั้น ท่านก็โกรธเกรี้ยวอย่างยิ่งในกาลนั้น

Verse 7

लोकानां सहि नाशाय दैवतैर्हि प्रसादितः / मरुत्तश्चक्रवर्त्ती स नरिष्यन्तमवासवान्

เพื่อความพินาศแห่งโลกทั้งหลาย เหล่าเทวะได้ทำให้เขาพอพระทัย; มรุตตะผู้เป็นจักรพรรดิได้เป็นที่พึ่งแก่ นริษยันตะ ผู้ไร้อินทร์ (อวาสวาน)

Verse 8

नरिष्यन्तस्य दायादो राजा दण्डधरो दमः / तस्य पुत्रस्तु विज्ञातो राजासीद्राष्ट्रवर्द्धनः

ผู้สืบสายของนริษยันตะคือพระราชา ‘ดมะ’ ผู้ทรงทัณฑะ; พระโอรสของพระองค์เป็นที่รู้จักว่า ‘ราษฏรวรรธนะ’ ผู้ทรงเพิ่มพูนแว่นแคว้น

Verse 9

सुधृतिस्तस्य पुत्रस्तु नरः सुधृतितः पुनः / केवलस्य पुत्रस्तु बन्धुमान्केवलात्मजः

พระโอรสของเขาคือ ‘สุธฤติ’; จากสุธฤติได้บังเกิด ‘นระ’ อีกครั้ง ส่วน ‘เควละ’ มีโอรสชื่อ ‘พันธุมัณ’ ผู้เป็นบุตรแท้ของเควละ

Verse 10

अथ बन्धुमतः पुत्रोधर्मात्मा वेगवान्नृप / बुधो वेगवतः पुत्रस्तृणबिन्दुर्बुधात्मजः

ต่อมา โอรสของพันธุมัณคือพระราชา ‘เวคะวาน’ ผู้ทรงธรรม; โอรสของเวคะวานคือ ‘พุธ’ และโอรสของพุธคือ ‘ตฤณบินทุ’

Verse 11

त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह / कन्या तु तस्येडविडामाता विश्रवसो हि सा

เมื่อเริ่มต้นตรีตายุค ในลำดับที่สาม พระราชานั้นได้อุบัติขึ้น และพระธิดาของพระองค์ชื่อ ‘อิฑวิฑา’ นางนั้นเองเป็นมารดาของวิศรวัส

Verse 12

पुत्रो यो ऽस्य विशालो ऽभूद्राजा परमधार्मिकः / दाश्वान्प्रख्यातवीर्य्यौजा विशाला येन निर्मिता

พระโอรสของพระองค์คือ ‘วิศาล’ พระราชาผู้ทรงธรรมยิ่ง—ทรงทาน มีเดชและพลังอันเลื่องลือ; โดยพระองค์ได้สร้างนคร ‘วิศาลา’

Verse 13

विशालस्य सुतो राजा हेमचन्द्रो महाबलः / सुचन्द्र इति विख्यातो हेमचन्द्रादनन्तरः

พระโอรสของวิศาละคือพระราชาเหมหจันทร ผู้ทรงมหาพละกำลัง ครั้นต่อจากเหมหจันทร ก็มีพระราชาผู้เลื่องชื่อว่า สุจันทร

Verse 14

सुचन्द्रतनयो राजा धूम्राश्व इति विश्रुतः / धूम्राश्वतनयो विद्वान्सृंजयः समपद्यत

พระโอรสของสุจันทรคือพระราชาผู้เลื่องชื่อว่า ธูมราศวะ และพระโอรสของธูมราศวะคือสฤญชัย ผู้ทรงปัญญา

Verse 15

सृञ्जयस्य सुतः श्रीमान्सहदेवः प्रतापवान् / कृशाश्वः सहदेवस्य पुत्रः परमधार्मिकः

โอรสของสฤญชัยคือสหเทว ผู้รุ่งเรืองและทรงเดชานุภาพ และโอรสของสหเทวคือกฤษาศวะ ผู้ทรงธรรมยิ่ง

Verse 16

कृशाश्वस्य महातेजा सोमदत्तः प्रतापवान् / सोमदत्तस्य राजर्षेः सुतो ऽभूज्जनमेजयः

โอรสของกฤษาศวะคือโสมทัต ผู้มีรัศมีใหญ่และทรงเดช และโสมทัตผู้เป็นราชฤๅษีมีโอรสชื่อชนเมชัย

Verse 17

जनमेजयात्मजश्चैव प्रमतिर्नाम विश्रुतः / तृणबिन्दुप्रभावेण सर्वे वैशालका नृपाः

โอรสของชนเมชัยก็มีชื่อเสียงว่า ประมติ และด้วยอานุภาพของฤๅษีตฤณบินทุ บรรดากษัตริย์แห่งวงศ์ไวศาลกะทั้งปวงจึงรุ่งเรือง

Verse 18

दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तः सुधार्मिकाः / शर्यातेर्मिथुनं त्वासीदानर्त्तो नाम विश्रुतः

ท่านทั้งหลายมีอายุยืน เป็นมหาตมะ กล้าหาญทรงพลัง และตั้งมั่นในธรรมยิ่ง ในวงศ์ของศรยาติได้มีผู้เลื่องชื่อชื่อว่า อานรตะ บังเกิดขึ้น

Verse 19

पुत्रः सुकन्या कन्या च भार्या या च्यवनस्य च / आनर्त्तस्य तु दायादो रेवो नाम सुवीर्यवान्

มีธิดานามว่า สุคนยา ซึ่งได้เป็นชายาของฤๅษีจยวะนะ ส่วนทายาทของอานรตะคือ เรวะ ผู้ทรงวีรภาพยิ่ง

Verse 20

आनर्त्तविषयो यस्य पुरी चापि कुशस्थली / रेवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः

แคว้นของเขาเรียกว่า อานรตะ และนครหลวงคือ กุศสถลี บุตรของเรวะคือ ไรวตะ และบุตรผู้ทรงธรรมของไรวตะมีนามว่า กกุทมี

Verse 21

ज्येष्ठो भ्रातृशतस्यासीद्राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् / कन्यया सह श्रुत्वा च गान्धर्वं ब्रह्मणोंऽतिके

เขาเป็นพี่ใหญ่ในบรรดาพี่น้องร้อยคน ครั้นได้ครองราชย์แห่งกุศสถลีแล้ว ก็พาธิดาไปใกล้พระพรหมเพื่อสดับคันธรรพคีต

Verse 22

मुहर्त्तं देवदेवस्य मार्त्यं बहुयुगं विभो / आजगाम युवा चैव स्वां पुरीं यादवैर्वृताम्

ข้าแต่องค์ผู้ยิ่งใหญ่ สำหรับเทพเจ้าเหนือเทพทั้งปวง เพียงหนึ่งมุหูรตะ แต่ในโลกมนุษย์กลับเป็นหลายยุค เขายังคงความหนุ่มกลับสู่นครของตน ซึ่งถูกห้อมล้อมด้วยเหล่ายาทวะ

Verse 23

कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् / भोजवृष्ण्यन्धकैर्गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः

นครอันงดงามชื่อทวารวตี มีประตูมากมาย ถูกสร้างขึ้น และได้รับการพิทักษ์โดยพวกโภชะ วฤษณิ และอันธกะ ภายใต้การนำของวสุเทวะ

Verse 24

तां कथां रेवतः श्रुत्वा यथातत्त्वमरिन्दमः / कन्यां तु बलदेवाय सुव्रतां नाम रेवतीम् / दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस्तपसि संस्थितः

ครั้นได้ฟังเรื่องของเรวตะตามความจริงแล้ว กษัตริย์ผู้ปราบศัตรูได้ถวายธิดาเรวตี ผู้มีนามว่า สุวรตา แด่พระพลเทวะ แล้วจึงขึ้นสู่ยอดเขาพระเมรุ ตั้งมั่นในตบะ

Verse 25

रेमे रामश्च धर्मात्मा रेवत्या सहितः किल / तां कथामृषयः श्रुत्वा पप्रच्छुक्तदनन्तरम्

พระรามผู้ทรงธรรม (พระพลราม) ได้เสวยสุขร่วมกับเรวตีโดยแท้ ครั้นฤๅษีทั้งหลายได้ฟังเรื่องนั้นแล้ว จึงถามต่อไปในกาลถัดมา

Verse 26

ऋषय ऊचुः कथं बहुयुगे काले समतीते महामते / न जरा रेवतीं प्राप्ता रैवतं वा ककुद्मिनम् / एतच्छुश्रूषमाणान्नो गान्धर्वं वद चैव हि

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่มหาปราชญ์ กาลผ่านไปหลายยุคแล้ว เหตุใดความชราจึงไม่มาถึงเรวตีหรือรัยวตะกกุทมิน? พวกเราปรารถนาจะฟัง โปรดกล่าวเรื่องกานธรรพะด้วยเถิด”

Verse 27

सूत उवाच न जरा क्षुत्पिपासे वा न च मृत्युभयं ततः / न च रोगः प्रभवति ब्रह्मलोकं गतस्य ह

สูตกล่าวว่า “ผู้ไปถึงพรหมโลกแล้ว ย่อมไม่มีความชรา ไม่มีความหิวกระหาย ไม่มีความหวาดกลัวต่อความตาย และโรคภัยก็ไม่บังเกิด”

Verse 28

गान्धर्वं प्रति यच्चापि पृष्टस्तु मुनिसत्तमाः / ततो ऽहं संप्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सुव्रताः

ดูก่อนมหามุนีทั้งหลาย เรื่องคันธรรพะที่ท่านถามนั้น บัดนี้เราจักกล่าวโดยความจริงตามลำดับ โอ้ผู้ทรงพรตอันงาม

Verse 29

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्छनास्त्वेकविंशतिः / तानाश्चैकोनपञ्चाशदित्येत्स्वरमण्डलम्

มีสวระเจ็ด มีกรามะสาม มีมูรฺฉนา ยี่สิบเอ็ด และมีตานะสี่สิบเก้า—ทั้งหมดนี้เรียกว่า ‘สวรมณฑล’

Verse 30

षड्जषभौ च गान्धारो मध्यमः पञ्चमस्तथा / धैवतश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादकः

ชัฏชะ ฤษภะ คันธาระ มัธยมะ ปัญจมะ ไธวตะ และนิษาทะ—เหล่านี้คือสวระที่พึงรู้

Verse 31

सौवीरा मध्यमा ग्रामा हरिणाश्च तथैव च

สอวีรา มัธยมะ และหรินา—เหล่านี้ก็เป็นกรามะ (สามประการ) เช่นกัน

Verse 32

तस्याः कालोयनोपेताश्चतुर्थाशुद्धमध्यमाः / नग्निं च पौषा वै देव दृष्ट्वा काञ्च यथाक्रमः

ในกรามะนั้นมีจตุรถะที่ประกอบด้วยกาลโยนะ และมีศุทธมัธยมะ (มูรฺฉนา); อีกทั้งตามลำดับมีชื่อว่า นคนี, เปาษะ, เทวะ, ทฤษฏวา และกาญจะ

Verse 33

मध्यमग्रामिकाख्याता षड्जग्रामा निबोधत / उत्तरं मन्द्रा रजनी तथा वाचोन्नरायताः

จงทราบเถิดถึง “ษฑช-ครามะ” ที่เรียกว่า มัธยม-ครามิกา; อุตตระ มันทรา รชนี และ วาโจนนรายตา คือหมวดหมู่ของมัน

Verse 34

मध्यषड्जा तथा चैव तथान्या चाभिमुद्गणा / गान्धारग्रामिका श्यामा कीर्तिमाना निबोधत

จงทราบด้วยถึง มัธยะ-ษฑชา และอีกหมวดหนึ่งชื่อ อภิมุทคณา; รวมทั้ง คานธาร-ครามิกา ศยามา และ กีรติมานา

Verse 35

अग्निष्टोमं तु माद्यं तु द्वितीयं वाजपेयिकम् / यवरातसूयस्तु षष्ठवत्तु सुवर्मकम्

อัคนิษโฏมะเป็นประการแรก ประการที่สองเรียกว่า วาชเปยิกะ; ยวราตสูยะ และ สุวรมกะซึ่งเทียบดังประการที่หก—เป็นลำดับดังนี้

Verse 36

सप्त गौसवना नाम महावृष्टिकताष्टमाम् / ब्रह्मदानं च नवमं प्राजापत्यमनन्तरम् / नागयक्षाश्रयं विद्वान् तद्गोत्तरतथैव च

ประการที่เจ็ดชื่อ โคสวะนา ประการที่แปด มหาวฤษฏิกา; ประการที่เก้า พรหมทาน แล้วต่อด้วย ปราจาปัตยะ; และบัณฑิตพึงรู้ นาคยักษาศรัย และ ตัทโคตตระ ด้วยเช่นกัน

Verse 37

पदक्रान्तमृगक्रान्तं विष्णुक्रान्तमनोहरा / सूर्यकान्तधरेण्यैव संतकोकिलविश्रुतः

ปทกรานตะ มฤคกรานตะ และ วิษณุกรานตะอันงดงาม; อีกทั้ง สุริยกานตะ-ธเรณี และ สันตะ-โกกิละ-วิศรุตะ—นามเหล่านี้ก็เลื่องลือ

Verse 38

तेनवानित्यपवशपिशाचातीवनह्यपि / सावित्रमर्धसावित्रं सर्वतोभद्रमेव च

ด้วยอานุภาพนั้น ความหวาดกลัวต่อปีศาจผู้ทำให้มัวหมองและความน่ากลัวแห่งพงไพรก็สงบลง; มนต์สาวิตรี อรรธสาวิตรี และ ‘สรรวโตภัทร’ ก็สวดภาวนาด้วย

Verse 39

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुषेसेष्टमथो विष्णुवैणवरावुभौ

ผู้ที่เป็นที่รู้จักนามว่า มโนหระ มธาตรยะ และคันธรรวานุปตะ; และยังมี อลัมพุษา-เสษฏะ กับ วิษณุ-ไวณว-ราวะ ทั้งสองก็เลื่องชื่อ

Verse 40

सागराविजयं चैव सर्वभूतमनोहरः / हतोत्सृष्टो विजानीत स्कन्धं तु प्रियमेव च

ยังมีนามว่า สาคราวิจยะ และ สรรวภูตมโนหระ; จงรู้ด้วยว่า ‘หโตตสฤษฏะ’ และสกันทะนั้นเป็นที่รักยิ่งเสมอ

Verse 41

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुसेष्टस्य तथा नारदप्रिय एव च

ผู้ที่เรียกว่า มโนหระ มธาตรยะ และคันธรรวานุปตะ; ผู้นั้นยังเกี่ยวเนื่องกับ อลัมพุษา-เสษฏะ และเป็นผู้เป็นที่รักของนารทด้วย

Verse 42

कथितो भीमसेनेन नगरातानयप्रियः / विकलोपनीतविनताश्रीराख्यो भार्गवप्रियः

ผู้ที่ภีมเสนะกล่าวถึงนามว่า ‘นคราตานยปริยะ’; และผู้มีนามเลื่องลือว่า ‘วิกโลปนีตวินตาศรี’ ผู้เป็นที่รักของภารควะ

Verse 43

चतुर्दश तथा पञ्चदशेच्छन्तीह नारदः / ससौवीरां सुसोवीरा ब्रह्मणो ह्यपगीयते

ณ ที่นี้ นารทปรารถนาความต่างแห่งเสียงที่สิบสี่และสิบห้า; บทขับ ‘สสอวีรา’ และ ‘สุโสวีรา’ กล่าวกันว่าเป็นที่ขับร้องโดยพระพรหม

Verse 44

उत्तरादिस्वरश्चैव ब्रह्मा वै देवतास्त्रयः / हरिदेशसमुत्पन्ना हरिणस्याव्यजायत

พระพรหมและเทพสามองค์เป็นเทวาธิษฐานแห่งเสียงอุตตระและเสียงอื่น ๆ; บังเกิดจากแดนแห่งหริ แล้วปรากฏเพื่อพระหริ

Verse 45

मूर्छना हरिणा ते वै चन्द्रस्यास्याधिदैवतम् / करोपनीता विवृतावनुद्रिः स्वरमण्डले

มูรฉนาเหล่านี้ซึ่งหริทรงสถาปนา เป็นเทวาธิษฐานแห่งเสียงจันทรา; ในวงแห่งสวร ‘อนุทริ’ ถูกยกขึ้นด้วยมือและแผ่ขยายให้ปรากฏ

Verse 46

साकलोपनतातस्मान्मनुतस्यान्नदैवतः / मनुदेशाः समुत्पन्ना मूर्च्छनाशुद्धमात्मना

จาก ‘สากโลปนต’ นั้น ได้กำหนดเทวะผู้คุ้มครองอาหารของมนุ; และด้วยมูรฉนาที่มีจิตบริสุทธิ์ จึงบังเกิด ‘มณุเทศ’

Verse 47

तस्मात्तस्मान्मृगामर्गीमृगेन्द्रोस्याधिदैवता / सावश्रमसमाद्युम्ना अनेकापौरुषानखान्

จากนั้นๆ ได้บังเกิด ‘มฤคามรรคี’ ซึ่งมีมฤเคนทระเป็นเทวาธิษฐาน; นางประกอบด้วยความเพียร พร้อมรัศมีแห่งอาทยุมน์ และทรงไว้ซึ่งเล็บมากมายอันมิใช่ฝีมือมนุษย์

Verse 48

मूर्च्छनायोजनाह्येषास्याद्रजसारजनीततः / तानि उत्तर मद्रांसपद्गदैवतकं विदुः

มูรฉนา นี้เรียกว่า ‘อาโยชนา’ ถือว่าเกิดจากคุณรชัสและตัตตวะแห่งรชนี บัณฑิตรู้กันว่าเกี่ยวเนื่องกับ อุตตระ-มทระ อังสปท และคไทวตกะ

Verse 49

तस्मादुत्तरतायावत्प्रथमं स्वायमं विदुः / तमोदुत्तरमैद्रोयदेवतास्याद्रुवेन च

ดังนั้น ลำดับแรกที่มุ่งสู่ทิศเหนือเรียกว่า ‘สวายมะ’ ส่วนที่อยู่เหนือคุณตมัสเรียกว่า ‘ไอทร’ และเทวตาประจำคือธรุวะร่วมด้วย

Verse 50

अपामदुत्तरत्वावधैवतस्योत्तरायणः / स्यादिजमूर्छनाह्येच पितरः श्राद्धदेवताः

เทวตาแห่งขอบเขตความเป็นเหนือของธาตุน้ำ (อาปะ) เรียกว่า ‘อุตตรายณะ’ และยังเรียก ‘อิชะ-มูรฉนา’ ด้วย บรรดาปิตฤเป็นเทวตาแห่งพิธีศราทธะของมัน

Verse 51

शुद्धषड्जस्वर कृत्वा यस्मादग्निमहर्षयः / उपैति तस्मान्नजानी याच्छुद्धयच्छिकरासभा

เมื่อสถาปนาสวระษัฏชะอันบริสุทธิ์ เหล่ามหาริษีจึงเข้าเฝ้าอัคนี; ด้วยเหตุนั้นมูรฉนาที่ชื่อ ‘นชานี’ จึงเป็นที่รู้จัก และยังเรียกว่า ‘ศุทธ์-ยัชชิการาสภา’ ด้วย

Verse 52

इत्येता मूर्छनाः कृत्वा यस्यामीदृशभावनः / पक्षिणां मूर्छनाः श्रुत्वा पक्षोका मूर्छनाः स्मृताः

ดังนี้ เมื่อกระทำมูรฉนาทั้งหลายเหล่านี้ ผู้มีภาวนาเช่นนั้น ครั้นได้ยินมูรฉนาของนกทั้งหลาย ก็ระลึกถึงมูรฉนาที่เรียกว่า ‘ปักษโอกา’

Verse 53

नागादृष्टिविषागीतानोपसर्पन्तिमूर्छनाः / नानासाधारमश्चैववडवात्रिविदस्तथा

ตามนาคทฤษฏิและบทเพลงพิษเป็นต้น มูรฺฉนาเข้ามาใกล้; และมีหลากหลาย เป็นอัศจรรย์ อีกทั้งกล่าวว่าเป็น ‘วฑวา’ สามประการด้วย