Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रयस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग महान्मे ऽनुग्रहः कृतः / यदिदं कवचं मह्यं प्रकाशितमनामयम्

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ อันพระวายุทรงกล่าว ในภาคมัธยม ในอุปโททฺธาตปาทที่สาม ในภารควจริต บทที่สามสิบสามสิ้นสุดลง. สครกล่าวว่า: “โอ บุตรแห่งพรหมา ผู้ทรงบุญยิ่ง ท่านได้โปรดปรานข้าพเจ้าอย่างใหญ่หลวง ที่ได้เปิดเผยเกราะอันปราศจากโรคภัยนี้แก่ข้าพเจ้า”

Verse 2

और्वेणानुगृहीतो ऽहं कृतास्त्रो यदनुग्रहात् / भवतस्तु कृपापात्रं जातो ऽहमधुना विभो

ด้วยพระกรุณาของฤๅษีเอารวะ ข้าพเจ้าได้รับอนุเคราะห์ และด้วยอนุเคราะห์นั้นจึงสำเร็จในอัสตรศักดิ์สิทธิ์. โอ้ผู้ทรงเดช บัดนี้ข้าพเจ้าเป็นภาชนะแห่งเมตตาของท่านแล้ว.

Verse 3

रामेण भार्गवेन्द्रेण कार्त्तवीर्यो नृपो गुरो / यथा समापितो वीरस्तन्मे विस्तरतो वद

ข้าแต่ครูผู้เป็นใหญ่ โปรดเล่าโดยพิสดารว่า พระรามผู้เป็นยอดแห่งภฤคุวงศ์ ได้ปราบพระราชาคาร์ตตวีรยะผู้กล้าอย่างไร.

Verse 4

कृपापात्रं स दत्तस्य राजा रामः शिवस्य च / उभौ तौ समरे वीरौ जघटाते कथं गुरो

ข้าแต่ครูผู้รู้ พระรามผู้เป็นกษัตริย์อันเป็นผู้ได้รับเมตตาจากทัตตะ และผู้เป็นที่โปรดปรานของพระศิวะ—วีรบุรุษทั้งสองนั้นปะทะกันในศึกได้อย่างไร?

Verse 5

वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि चरितं पापनाशनम् / कार्त्तवीर्यस्य भूपस्य रामस्य च महात्मनः

วสิษฐะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา จงฟังเถิด เราจักกล่าวเรื่องราวอันล้างบาป—ของกษัตริย์การ์ตตวีรยะและมหาตมะรามะ”

Verse 6

स रामः कवचं लब्ध्वा मन्त्रं चैव गुरोर्मुखात् / चकार माधनं तस्य भक्त्या परमया युतः

รามะนั้น ครั้นได้รับเกราะคุ้มครองและมนตร์จากโอษฐ์ของครูแล้ว ก็ประกอบการบำเพ็ญบูชา (สาธนะ) แด่ท่านด้วยภักติอันยิ่งยวด.

Verse 7

भूमिशागी त्रिषवण स्नानसध्यापरायणः / उवासपुष्करे राम शतवर्षमतन्द्रितः

พระรามผู้บรรทมบนพื้นดิน ตั้งมั่นในสรงน้ำสามเวลาและบูชาสันธยา ได้พำนัก ณ ปุษกระครบหนึ่งร้อยปีโดยไม่เกียจคร้าน

Verse 8

समित्पुष्पकुशादीनि द्रव्याण्यहरहर्भृगोः / आनीय काननाद्भूप प्रायच्छदकृतव्रणः

ข้าแต่มหาราช ผู้ถือพรตไร้มลทินนั้น นำฟืนสมิต ดอกไม้ และหญ้ากุศะเป็นต้นจากป่ามาถวายฤๅษีภฤคุทุกวัน

Verse 9

सततं ध्यानसंयुक्तो रामो मतिमतां वरः / आराधयामास विभुं कृष्णं कल्मषनाशनम्

พระรามผู้ประกอบด้วยสมาธิอยู่เสมอ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีปัญญา ได้บูชาพระกฤษณะผู้เป็นจอมภพ ผู้ทำลายมลทินบาป

Verse 10

तस्यैवं यजमानस्य रामस्य जगतीपते / गतं वर्षशतं तत्र ध्यानयुक्तस्य नित्यदा

ข้าแต่จอมโลก! เมื่อพระรามประกอบยัญญะเช่นนั้นและตั้งมั่นในสมาธิอยู่เสมอ กาลเวลาหนึ่งร้อยปีก็ล่วงไป ณ ที่นั้น

Verse 11

एकदा तु महाराज रामः स्नातुं गतो महान् / मध्यमं पुष्करं तत्र ददर्शाश्वर्यमुत्तमम्

วันหนึ่ง ข้าแต่มหาราช พระรามผู้ยิ่งใหญ่ไปเพื่อสรงน้ำ และได้เห็นอัศจรรย์อันประเสริฐ ณ ปุษกระแห่งกลางที่นั่น

Verse 12

मृग एकः समायातो मृग्य युक्तः पलायितः / व्याधस्य मृगयां प्राप्तो धर्मतप्तो ऽतिपीडितः

กวางตัวหนึ่งวิ่งมาถึงด้วยความหวาดหวั่นต่อการล่า ตกอยู่ในมฤคยาแห่งพราน จึงถูกเผาด้วยไฟแห่งธรรมะและทุกข์หนักยิ่ง

Verse 13

पिपासितो महाभाग जलपानसमुत्सुकः / रामस्य पश्यतस्तत्र सरसस्तटमागतः

กวางผู้มีบุญนั้นกระหายน้ำ ใคร่ดื่มน้ำยิ่งนัก และต่อหน้าพระรามก็ไปถึงริมสระนั้น

Verse 14

पश्चान्मृगी समायाता भीता सा चकितेक्षणा / उभो तौ पिबतस्तत्र जलं शङ्कितमानसौ

แล้วกวางเพศเมียก็ตามมา ด้วยความหวาดกลัวและสายตาตื่นตระหนก ทั้งสองดื่มน้ำอยู่ที่นั่น แต่ใจยังระแวง

Verse 15

तावत्समागतो व्याधो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः / स दृष्ट्वा तत्र संविष्टं रामं भार्गवनन्दनम्

ครั้นนั้นพรานก็มาถึง ถือศรและทรงคันธนู เขาเห็นพระรามผู้เป็นโอรสแห่งภฤคุ นั่งอยู่ที่นั่น

Verse 16

अकृतव्रणसंयुक्तं तस्थौ दूरकृतेक्षणः / स चिन्तयामास तदा शङ्कितो भृगुनन्दनात्

เขามองจากไกล เห็น(พระราม)ไร้บาดแผล จึงยืนชะงัก แล้วก็ครุ่นคิดด้วยความระแวงต่อโอรสแห่งภฤคุ

Verse 17

अयं रामो महावीरो दुष्टानामन्तकारकः / कथमेतस्य हन्म्येतौ पश्यतो मृगयामृगौ

ผู้นี้คือพระราม มหาวีรบุรุษ ผู้ทำลายคนชั่ว แล้วเราจะฆ่ากวางล่าสองตัวนี้ได้อย่างไรในเมื่อพระองค์ทอดพระเนตรอยู่?

Verse 18

इति चिन्ता समाविष्टो व्याधो राजन्यसत्तम / तस्थौ तत्रैव रामस्य भयात्संत्रस्तमानसः

เมื่อถูกความกังวลครอบงำ นายพรานนั้น โอ้ยอดแห่งกษัตริย์ ก็ยืนนิ่งอยู่ ณ ที่นั้นเอง ด้วยจิตหวาดหวั่นเพราะความกลัวต่อพระราม

Verse 19

रामस्तु तौ मृगों दृष्ट्वा पिबन्तौ सभ्यं जलम् / तर्कयामास मेधावी किमत्र भयकारणम्

พระรามทอดพระเนตรเห็นกวางสองตัวนั้นกำลังดื่มน้ำใสบริสุทธิ์ แล้วพระรามผู้มีปัญญาก็ใคร่ครวญว่า—เหตุแห่งความหวาดกลัวที่นี่คืออะไร?

Verse 20

नैवात्र व्याघ्रसेनादो न च व्याधो हि दृश्यते / केनैतौ कारणेनाहो शङ्कितौ चकितेक्षणौ

ที่นี่ไม่มีเสียงคำรามของเสือ และก็ไม่เห็นนายพราน แล้วด้วยเหตุใดเล่ากวางทั้งสองจึงหวาดระแวง มีดวงตาตื่นผวา?

Verse 21

अथ वा मृगजातिर्हि निसर्गाच्चकितेक्षणा / चेनैतौ जलपाने ऽपि पश्यतश्चकितेक्षणौ

หรือว่าธรรมชาติของหมู่กวางย่อมมีดวงตาตื่นผวาอยู่แล้ว; เพราะฉะนั้นแม้กำลังดื่มน้ำอยู่ ก็ยังคอยชำเลืองด้วยความตกใจ

Verse 22

नैतावत्कारणं चात्र किन्तु खेदभयातुरौ / लक्षयेते खिन्नसर्वाङ्गौ कम्पयुक्तौ यतस्त्विमौ

ที่นี่มิใช่เพียงเหตุเท่านั้น; คนทั้งสองถูกความทุกข์และความหวาดกลัวครอบงำ จึงเห็นว่ากายทั้งมวลอ่อนล้าและสั่นระริก

Verse 23

एवं संचिन्त्य मतिमान्स तस्थौ मध्यपुष्करे / शिष्येण संयुतो रामो यावत्तौ चापि संस्थितौ

ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว พระรามผู้มีปัญญายืนอยู่กลางปุษกร พร้อมด้วยศิษย์ ตราบเท่าที่คนทั้งสองยังคงยืนอยู่ที่นั่น

Verse 24

पीत्वा जलं ततस्तौ तु वृक्षच्छायासमाश्रितौ / रामं दृष्ट्वा महात्मानं कथां तौ चक्रतुर्मुदा

แล้วคนทั้งสองดื่มน้ำและเข้าอาศัยร่มเงาไม้ ครั้นเห็นพระรามผู้เป็นมหาตมะ ก็สนทนากันด้วยความยินดี

Verse 25

मृग्युवाच कान्त चात्रैव तिष्ठावो यावद्रामो ऽत्रसंस्थितः / अस्य वीरस्य सांनिध्ये भयं नैवावयोर्भवेत्

นางกวางกล่าวว่า “ที่รัก ตราบใดที่พระรามยังประทับอยู่ที่นี่ เราจงอยู่ที่นี่เถิด ในความใกล้ชิดของวีรบุรุษนี้ เราจะไม่หวาดกลัวเลย”

Verse 26

अत्राप्यागत्य चैव्द्याधौ ह्यावयोः प्रहरिष्यति / दृष्टमात्रो हि मुनिना भस्मीभूतो भविष्यति

นายพรานนั้นจะมาที่นี่และทำร้ายเราเช่นกัน; แต่เพียงถูกสายตาของฤๅษีเห็น เขาก็จักกลายเป็นเถ้าธุลี

Verse 27

इत्युक्ते वचने मृग्या रामर् शनतुष्टया / मृगश्चोवाच हर्षेण समाविष्टः प्रियां स्वकाम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น นางกวางผู้ปลื้มปีติด้วยการได้เฝ้าพระราม กวางตัวผู้ก็เปี่ยมด้วยความยินดี กล่าวถ้อยคำอันเป็นที่รักตามปรารถนาของตน

Verse 28

एवमेव महाभागे यद्वै वदसि भामिनि / जाने ऽहमपि रामस्य प्रभावं सुमहात्मनः

โอ้สตรีผู้มีบุญยิ่ง ดังที่เจ้ากล่าวนั้นเป็นจริง; เราเองก็รู้ถึงอานุภาพของพระรามผู้เป็นมหาตมันยิ่งใหญ่

Verse 29

यो ऽयं संदृश्यते चास्य पार्श्वं शिष्यो ऽकृतव्रणः / सचाने न महाभागस्त्रातो व्याघ्रभयातुरः

ผู้ที่เห็นอยู่ข้างกายเขานี้คือศิษย์ผู้ไร้บาดแผล; เขาผู้นี้ก็เคยได้รับการคุ้มครองจากมหาบุรุษนั้น เมื่อหวาดหวั่นต่อเสือ

Verse 30

अयं रामो महाभागे जमदग्निसुतो ऽनुजः / पितरं कार्त्तवीर्येण दृष्ट्वा चैव तिरस्कृतम्

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง นี่คือพระราม บุตรแห่งชามทัคนี (ผู้เยาว์); เขาได้เห็นบิดาถูกการ์ตตวีรยะดูหมิ่น

Verse 31

चकारातितरां क्रुद्धः प्रतिज्ञां नृपघातिनीम् / तत्पूर्तिकामो ह्यगमद्ब्रह्मलोकं पुरा ह्ययम्

ด้วยความโกรธยิ่ง เขาจึงตั้งปณิธานอันนำไปสู่การสังหารกษัตริย์; และเพื่อให้ปณิธานนั้นสำเร็จ เขาได้ไปยังพรหมโลกแต่ก่อน

Verse 32

स ब्रह्मा दिष्टवांश्चैनं शिवलोकं व्रजेति ह / तस्य त्वाज्ञां समादाय गतो ऽसौ शिवसन्निधिम्

แล้วพระพรหมมีรับสั่งแก่เขาว่า “จงไปยังศิวโลก” ครั้นรับพระบัญชาแล้ว เขาก็ไปสู่สำนักพระศิวะ

Verse 33

प्रोवाचाखिलवृत्तान्त राज्ञश्चप्यात्मनः पितुः / स कृपालुर्महादेवः सभाज्य भृगुनन्दनम्

เขาเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดเกี่ยวกับพระราชาและบิดาของตน พระมหาเทพผู้เปี่ยมกรุณาทรงต้อนรับและให้เกียรติบุตรแห่งภฤคุ

Verse 34

ददौ कृष्णस्य सन्मन्त्रमभेद्यं कवचं तथा / स्वीयं पाशुपतं चास्त्रमन्यास्त्रग्राममेव च

ท่านประทานแก่กฤษณะทั้งมนตร์อันประเสริฐ เกราะคุ้มกันที่มิอาจทำลายได้ อาวุธปาศุปตะของตน และหมู่อาวุธอื่น ๆ ด้วย

Verse 35

विसर्जयामास मुदा दत्त्वा शस्त्राणि चादरात् / सो ऽयमत्रागतो भद्रे मेत्रसाधनतत्परः

เมื่อมอบอาวุธด้วยความเคารพแล้ว เขาก็ส่งไปด้วยความยินดี โอ้ผู้เจริญ ผู้นั้นเองมาถึงที่นี่ มุ่งมั่นในการบำเพ็ญเมตตาไมตรี

Verse 36

नित्यं जपति धर्मात्मा कृष्णस्य कवचं सुधीः / शतवर्षाणि चाप्यस्य गतानि सुमहात्मनः

ผู้ทรงธรรมและมีปัญญานั้นสวดภาวนาคาถาเกราะกฤษณะเป็นนิตย์ และกาลเวลาร้อยปีก็ล่วงผ่านแก่มหาตมะผู้นั้นแล้ว

Verse 37

मन्त्र साधयतो भद्रे न च तत्सिद्धिरेति हि / आत्रास्ति कारणं भक्तिः साव वै त्रिविधा मता

โอ้ภัทรา แม้บำเพ็ญสาธนะมนตร์ก็ใช่ว่าจะสำเร็จเสมอไป ที่นี่เหตุคือภักติ ซึ่งถือว่ามีสามประการ

Verse 38

उत्तमा मध्यमा चैव कनिष्ठा तरलेक्षणे / शिवस्य नारदस्यापि शुकस्य च महात्मनः

โอ้ผู้มีดวงตาอ่อนหวาน ภักติมีสามระดับคือ สูง กลาง และต่ำ ดังที่ปรากฏในพระศิวะ นารท และมหาตมะศุกะ

Verse 39

अंबरीष्स्य राजर्षे रन्तिदेवस्य मारुतेः / बलेर्विभीषणस्यापि प्रह्लादस्य महात्मनः

ในราชฤๅษีอัมพรีษะ รันติเทวะ มารุติ (หนุมาน) พลี วิภีษณะ และมหาตมะปรหลาท ก็มีความต่างแห่งระดับภักติเช่นกัน

Verse 40

उत्तमा भक्तिरेवास्ति गोपीनामुद्धवस्य च / वसिष्ठादिमुनीशानां मन्वादीनां शुभेक्षणे

โอ้ผู้มีสายตาเป็นมงคล ภักติของเหล่าโคปีและอุทธวะเป็นภักติชั้นสูงสุด เช่นเดียวกับฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่อย่างวสิษฐะและเหล่ามนูทั้งหลาย

Verse 41

मध्या च भक्तिरेवास्ति प्राकृतान्यजनेषु सा / मध्यभक्तिरयं रामो नित्यं यमपरायणः

ภักติระดับกลางมีอยู่ในหมู่ชนทั่วไป รามผู้นี้เป็นผู้มีภักติระดับกลาง และยึดมั่นในยมะ (ธรรมะ) อยู่เสมอ

Verse 42

सेवते गोपिकाधीशं तेन सिद्धिं न चागतः / वसिष्ठ उवाच इत्युक्ता त्वरितं कान्तं सा मृगी हृष्टमानसा

เขาบำเพ็ญปรนนิบัติพระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าโคปี แต่ก็ยังมิได้บรรลุสิทธิ์ วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นได้ยินดังนั้น นางกวางก็ปลาบปลื้มใจ รีบไปหาคู่รักโดยฉับไว

Verse 43

पुनः पप्रच्छ भक्तेस्तु लक्षणं प्रेमदायकम् / मृग्युवाच साधुकान्त महाभाग वचस्ते ऽलौकिकं प्रिय / र्हदृग् ज्ञानं तव कथं संजातं तद्वदाधुना

นางถามอีกครั้งถึงลักษณะของภักติที่ประทานความรัก นางกวางกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นที่รักผู้ประเสริฐ มหาภาคะ วาจาของท่านช่างเหนือโลกและน่าชื่นใจ ความรู้แห่งทัศนะในดวงใจของท่านเกิดขึ้นได้อย่างไร บัดนี้โปรดบอกเถิด”

Verse 44

मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे ज्ञानं पुण्येन जायते

กวางกล่าวว่า “ฟังเถิด ที่รักผู้มีบุญยิ่ง ความรู้ย่อมบังเกิดจากบุญกุศล”

Verse 45

तत्पुण्यमद्य संजातं भार्गवस्यास्य दर्शनात् / पुण्यात्मा भार्गवश्चायं कृष्णाभक्तो जितेन्द्रियः

บุญนั้นบังเกิดขึ้นในวันนี้เพราะได้เฝ้าดู (darśana) ภารคะวะผู้นี้ ภารคะวะผู้นี้เป็นผู้มีจิตบุญ เป็นภักตะแห่งพระกฤษณะ และเป็นผู้ชนะอินทรีย์

Verse 46

गुरुशुश्रूषको नित्यं नित्यनैमित्तिकादरः / अतो ऽस्य दर्शनाज्जातं ज्ञानं मे/द्यैव भामिनि

เขาเป็นผู้ปรนนิบัติครูบาอาจารย์อยู่เสมอ และเคารพในกิจวัตรประจำวันและพิธีตามกาล (นิตยะ-ไนมิตติกะ) เพราะฉะนั้น โอ้ภามินี วันนี้เองด้วยการได้เฝ้าดูเขา ความรู้จึงบังเกิดในเรา

Verse 47

त्रैलोक्यस्थितसत्त्वानां शुभाशुभनिदर्शकम् / अद्यैव विदितं मे ऽभूद्रासस्यास्य महात्मनः

นี่คือเครื่องชี้ความมงคลและอัปมงคลของสรรพสัตว์ในไตรโลก; วันนี้เองข้าพเจ้ารู้แจ้งความจริงของมหาตมะราสะผู้นี้

Verse 48

चरितं पुण्यदं चैव पापघ्नं शृण्वतामिदम् / यद्यत्करिष्यते चैव तदपि ज्ञानगोचरम्

จริตนี้ให้บุญและทำลายบาปแก่ผู้ฟัง; สิ่งใด ๆ ที่จะกระทำต่อไปก็อยู่ในขอบเขตแห่งญาณรู้

Verse 49

योत्तमा भक्तिराख्याता तां विना नैव सिद्ध्यति / कवचं मन्त्रसहितं ह्यपि वर्षायुतायुतैः

หากปราศจากภักติอันสูงสุดที่กล่าวไว้ ย่อมไม่บรรลุสิทธิ; แม้คาวจะพร้อมมนตร์ ต่อให้สวดนับโกฏิปี ก็ไม่สัมฤทธิ์ผล

Verse 50

यद्ययं भार्गवो भद्रे ह्यगस्त्यानुग्रहं लभेत् / कृष्णप्रेमामृतं नाम स्तोत्रमुत्तमभक्तिदम्

โอ้ภัทรา หากภารควะผู้นี้ได้รับพระกรุณาแห่งอคัสตยะแล้ว บทสรรเสริญนามว่า “กฤษณเปรมอมฤตะ” นี้จักประทานภักติอันสูงสุดแก่เขา

Verse 51

ज्ञात्वा च लप्स्यते सिद्धिं मन्त्रस्य कवचस्य च / स मुनिर्ज्ञाततत्त्वार्थः सानुकंपो ऽभयप्रदः

เมื่อรู้เช่นนี้ เขาย่อมได้สิทธิทั้งแห่งมนตร์และคาวจะ; ฤๅษีนั้นรู้ความหมายแห่งตัตตวะ เปี่ยมเมตตา และประทานความไร้ภัย

Verse 52

उपदेक्ष्यति चैवैनं तत्त्वज्ञानं मुदावहम् / श्रीकृष्णचारितं सर्वं नामभिर्ग्रथितं यतः

เขาจะสั่งสอนความรู้แห่งความจริงอันนำมาซึ่งความปิติแก่เขา เพราะเรื่องราวทั้งหมดของพระกฤษณะถูกถักทอด้วยพระนาม

Verse 53

कृष्णप्रेमामृतस्तोत्राज्ज्ञास्यते ऽस्य महामतिः / ततः संसिद्ध कवचौ राजनं हैहयाधिपम्

สติปัญญาอันยิ่งใหญ่ของเขาจะเป็นที่ประจักษ์จาก กฤษณะ-เปรม-อมฤต-สโตระ จากนั้น เมื่อสำเร็จวิชาเกราะเพชร เขาจะเผชิญหน้ากับราชาแห่งไฮหยะ

Verse 54

हत्वा सपुत्रामात्यं च ससुहृद्बलवाहनम् / त्रिः सप्तकृत्वो निर्भूपां करिष्यत्यवनीं प्रिय

หลังจากสังหารเขาพร้อมทั้งบุตร รัฐมนตรี มิตรสหาย และกองทัพแล้ว เขาจะทำให้โลกปราศจากกษัตริย์ถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง โอ้ ผู้เป็นที่รัก

Verse 55

वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा मृगो राजन्विरराम मृगीं ततः / आत्मनो मृगभावस्य कारणं ज्ञातवांश्च ह

วสิษฐะกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา เมื่อกล่าวเช่นนั้นกับนางกวางแล้ว กวางตัวผู้ก็เงียบไป เขาได้รู้ถึงสาเหตุแห่งความเป็นกวางของตนแล้ว