Adhyaya 18

Verse 1

मैत्रेय उवाच इत्थं पृथुमभिष्टूय रुषा प्रस्फुरिताधरम् । पुनराहावनिर्भीता संस्तभ्यात्मानमात्मना ॥ १ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—โอ้ วิดุระ ครั้นพระแม่ธรณีสรรเสริญพระเจ้าปฤถุแล้ว พระองค์ก็ยังไม่สงบ ริมพระโอษฐ์สั่นด้วยความกริ้ว แม้พระแม่ธรณีจะหวาดหวั่น ก็ยังตั้งจิตให้มั่น แล้วกล่าวอีกครั้งเพื่อเกลี้ยกล่อมพระราชาดังนี้

Verse 2

सन्नियच्छाभिभो मन्युं निबोध श्रावितं च मे । सर्वत: सारमादत्ते यथा मधुकरो बुध: ॥ २ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดระงับพระพิโรธให้สิ้นเชิง และทรงสดับถ้อยคำที่ข้าพเจ้าจะทูลด้วยความอดทน แม้ข้าพเจ้าจะยากไร้ แต่บัณฑิตย่อมรับเอาแก่นสารจากทุกแห่ง ดุจภมรเก็บน้ำผึ้งจากดอกไม้ทุกดอก

Verse 3

अस्मिँल्लोकेऽथवामुष्मिन्मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभि: । द‍ृष्टा योगा: प्रयुक्ताश्च पुंसां श्रेय:प्रसिद्धये ॥ ३ ॥

เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่มนุษย์ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เหล่ามุนีผู้เห็นสัจธรรมได้ประจักษ์และกำหนดวิถีโยคะหลากหลายไว้ เพื่อให้ความเจริญและความดีงามเป็นที่ประจักษ์แก่ชนทั้งปวง

Verse 4

तानातिष्ठति य: सम्यगुपायान् पूर्वदर्शितान् । अवर: श्रद्धयोपेत उपेयान् विन्दतेऽञ्जसा ॥ ४ ॥

ผู้ใดปฏิบัติตามวิธีการที่มหาฤษีในกาลก่อนแสดงไว้ด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมได้ผลอันพึงปรารถนาและความรื่นรมย์แห่งชีวิตโดยง่ายดาย

Verse 5

ताननाद‍ृत्य योऽविद्वानर्थानारभते स्वयम् । तस्य व्यभिचरन्त्यर्था आरब्धाश्च पुन: पुन: ॥ ५ ॥

คนเขลาที่ไม่เคารพคำชี้นำอันมั่นคงของฤๅษี แล้วสร้างวิธีของตนด้วยการคาดเดา ย่อมล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในความพยายามของตน

Verse 6

पुरा सृष्टा ह्योषधयो ब्रह्मणा या विशाम्पते । भुज्यमाना मया द‍ृष्टा असद्‌भिरधृतव्रतै: ॥ ६ ॥

ข้าแต่พระราชา เมล็ด ราก สมุนไพร และธัญพืชที่พระพรหมทรงสร้างไว้แต่กาลก่อน บัดนี้ถูกผู้ไร้ภักติและปราศจากความเข้าใจทางจิตวิญญาณนำไปเสพใช้

Verse 7

अपालितानाद‍ृता च भवद्‌भिर्लोकपालकै: । चोरीभूतेऽथ लोकेऽहं यज्ञार्थेऽग्रसमोषधी: ॥ ७ ॥

ข้าแต่พระราชา เหล่าผู้ปกครองมิได้บำรุงรักษาข้าอย่างสมควร ผู้คนใช้ธัญพืชเพื่อสนองกามอินทรีย์จนกลายเป็นโจรและไม่ถูกลงโทษ ดังนั้นข้าจึงซ่อนเมล็ดพันธุ์ที่ควรใช้เพื่อยัญญะไว้

Verse 8

नूनं ता वीरुध: क्षीणा मयि कालेन भूयसा । तत्र योगेन द‍ृष्टेन भवानादातुमर्हति ॥ ८ ॥

เพราะถูกเก็บไว้นานยิ่ง เมล็ดธัญพืชภายในข้าย่อมเสื่อมลงแน่นอน ดังนั้นท่านพึงรีบจัดการนำเมล็ดเหล่านั้นออกโดยวิธีมาตรฐานที่ศาสตราและอาจารย์แนะนำ

Verse 9

वत्सं कल्पय मे वीर येनाहं वत्सला तव । धोक्ष्ये क्षीरमयान्कामाननुरूपं च दोहनम् ॥ ९ ॥ दोग्धारं च महाबाहो भूतानां भूतभावन । अन्नमीप्सितमूर्जस्वद्भगवान् वाञ्छते यदि ॥ १० ॥

โอ้วีรบุรุษ ผู้คุ้มครองสรรพชีวิต หากท่านปรารถนาจะบำรุงสัตว์โลกด้วยธัญญาหารและจะรีดน้ำนมจากเรา จงจัดลูกวัวที่เหมาะ ภาชนะรองน้ำนม และผู้รีดนมให้พร้อม เรารักลูกวัวด้วยความเมตตา ดังนั้นความปรารถนาของท่านจักสำเร็จ

Verse 10

वत्सं कल्पय मे वीर येनाहं वत्सला तव । धोक्ष्ये क्षीरमयान्कामाननुरूपं च दोहनम् ॥ ९ ॥ दोग्धारं च महाबाहो भूतानां भूतभावन । अन्नमीप्सितमूर्जस्वद्भगवान् वाञ्छते यदि ॥ १० ॥

โอผู้มีพาหาใหญ่ ผู้บำรุงสรรพชีวิต! หากตามพระประสงค์ของภควาน ท่านปรารถนาอาหารธัญญาที่เพิ่มพลังเพื่อประโยชน์แก่สัตว์โลก ก็จงแต่งตั้งผู้รีดนม; ด้วยการรีดที่เหมาะสม ทุกผู้จักได้รับการหล่อเลี้ยง

Verse 11

समां च कुरु मां राजन्देववृष्टं यथा पय: । अपर्तावपि भद्रं ते उपावर्तेत मे विभो ॥ ११ ॥

ข้าแต่พระราชา โปรดทำพื้นพิภพให้ราบเสมอ เพื่อให้น้ำฝนที่อินทรเทพประทานคงอยู่บนแผ่นดินดุจน้ำนม แม้พ้นฤดูฝนแล้วความชุ่มชื้นก็ยังคงอยู่ นั่นจักเป็นมงคลแก่ท่าน

Verse 12

इति प्रियं हितं वाक्यं भुव आदाय भूपति: । वत्सं कृत्वा मनुं पाणावदुहत्सकलौषधी: ॥ १२ ॥

เมื่อได้ฟังถ้อยคำอันน่าชื่นใจและเป็นประโยชน์ของพระแม่ธรณี พระราชาก็รับไว้ แล้วทรงทำสวายัมภูวะมนูให้เป็นลูกวัว และรีดจากพระแม่ธรณีผู้เป็นดุจโค เอาสมุนไพรและธัญญาหารทั้งปวงลงในฝ่ามือที่รองรับไว้

Verse 13

तथापरे च सर्वत्र सारमाददते बुधा: । ततोऽन्ये च यथाकामं दुदुहु: पृथुभाविताम् ॥ १३ ॥

ฉันใดก็ฉันนั้น บัณฑิตอื่น ๆ ก็พากันนำเอาแก่นสารจากแผ่นดินทุกแห่ง ต่อมาเมื่อได้รับแรงบันดาลใจจากแบบอย่างของพระเจ้าปฤถุ ทุกคนก็รีดเอาจากแผ่นดินตามความปรารถนาของตน

Verse 14

ऋषयो दुदुहुर्देवीमिन्द्रियेष्वथ सत्तम । वत्सं बृहस्पतिं कृत्वा पयश्छन्दोमयं शुचि ॥ १४ ॥

โอผู้ประเสริฐ! เหล่าฤๅษีทำพระพฤหัสบดีเป็นลูกโค และทำอินทรีย์ทั้งหลายเป็นภาชนะ แล้วรีดน้ำนมคือความรู้พระเวทอันบริสุทธิ์และเป็นฉันทลักษณ์ เพื่อชำระวาจา ใจ และการฟังให้ผ่องใส

Verse 15

कृत्वा वत्सं सुरगणा इन्द्रं सोममदूदुहन् । हिरण्मयेन पात्रेण वीर्यमोजो बलं पय: ॥ १५ ॥

เหล่าเทวะทำพระอินทร์เป็นลูกโค และใช้ภาชนะทองคำรีดจากแผ่นดินซึ่งเป็นน้ำนมคือโสม อันประหนึ่งอมฤต; ด้วยนั้นพลังเดช โอชะ และกำลังกายของเขาทั้งหลายเพิ่มพูน

Verse 16

दैतेया दानवा वत्सं प्रह्लादमसुरर्षभम् । विधायादूदुहन् क्षीरमय:पात्रे सुरासवम् ॥ १६ ॥

เหล่าไทตยะและทานวะ บุตรแห่งทิติ ทำพระปรหลาท ผู้ประเสริฐในหมู่อสูรเป็นลูกโค แล้วรีดจากแผ่นดินเป็นสุราและอาสวะหลากชนิด ใส่ลงในภาชนะเหล็ก

Verse 17

गन्धर्वाप्सरसोऽधुक्षन् पात्रे पद्ममये पय: । वत्सं विश्वावसुं कृत्वा गान्धर्वं मधु सौभगम् ॥ १७ ॥

ชาวคันธรรพะและอัปสราทำวิศวาวสุเป็นลูกโค แล้วรีดน้ำนมลงในภาชนะดอกบัว; น้ำนมนั้นกลายเป็นศิลปะคันธรรพะอันหวานไพเราะและความงามอันเป็นสิริมงคล

Verse 18

वत्सेन पितरोऽर्यम्णा कव्यं क्षीरमधुक्षत । आमपात्रे महाभागा: श्रद्धया श्राद्धदेवता: ॥ १८ ॥

เหล่าปิตฤแห่งปิตฤโลก ผู้เป็นเทวะแห่งศราทธะ ทำอรยมะเป็นลูกโค แล้วด้วยศรัทธาได้รีด “น้ำนม” คือกัวยะ—อาหารบูชาแด่บรรพชน—ลงในภาชนะดินดิบที่ยังไม่เผา

Verse 19

प्रकल्प्य वत्सं कपिलं सिद्धा: सङ्कल्पनामयीम् । सिद्धिं नभसि विद्यां च ये च विद्याधरादय: ॥ १९ ॥

ต่อจากนั้น ชาวสิดธโลกและชาววิทยาธรโลกได้อุปมามหาฤๅษีกปิละเป็นลูกวัว และทำท้องฟ้าเป็นภาชนะ แล้วรีดเอาสิทธิฤทธิ์โยคะอันเกิดจากเจตจำนง เช่น อณิมา เป็นต้น วิทยาธรทั้งหลายยังได้วิชาบินในนภาด้วย

Verse 20

अन्ये च मायिनो मायामन्तर्धानाद्भुतात्मनाम् । मयं प्रकल्प्य वत्सं ते दुदुहुर्धारणामयीम् ॥ २० ॥

ส่วนพวกอื่นซึ่งเป็นผู้มีมายา—ชาวกิมปุรุษโลก—เพื่อให้ได้มายาอัศจรรย์อย่างการหายลับตา จึงทำอสูรชื่อ มายะ เป็นลูกวัว แล้วรีดเอาสิทธิแบบธารณา ซึ่งทำให้หายไปจากสายตาทันทีและปรากฏใหม่ในรูปอื่น

Verse 21

यक्षरक्षांसि भूतानि पिशाचा: पिशिताशना: । भूतेशवत्सा दुदुहु: कपाले क्षतजासवम् ॥ २१ ॥

ต่อมา พวกยักษ์ รากษส ภูต และปีศาจกินเนื้อ ได้ทำให้ภูตนาถะ รุทร (ปางหนึ่งของพระศิวะ) เป็นลูกวัว แล้วรีดเอาเครื่องดื่มจากโลหิต ใส่ไว้ในภาชนะที่ทำจากกะโหลก

Verse 22

तथाहयो दन्दशूका: सर्पा नागाश्च तक्षकम् । विधाय वत्सं दुदुहुर्बिलपात्रे विषं पय: ॥ २२ ॥

ต่อมา พญานาค งูไร้แผ่แม่เบี้ย งูใหญ่ แมงป่อง และสัตว์มีพิษอื่นๆ ได้ทำให้ตักษกะเป็นลูกวัว แล้วรีดเอาพิษจากแผ่นดินดุจน้ำนม เก็บไว้ในโพรงงูเป็นภาชนะ

Verse 23

पशवो यवसं क्षीरं वत्सं कृत्वा च गोवृषम् । अरण्यपात्रे चाधुक्षन्मृगेन्द्रेण च दंष्ट्रिण: ॥ २३ ॥ क्रव्यादा: प्राणिन: क्रव्यं दुदुहु: स्वे कलेवरे । सुपर्णवत्सा विहगाश्चरं चाचरमेव च ॥ २४ ॥

สัตว์สี่เท้าอย่างโคทั้งหลายทำให้นันทิพฤษภะ พาหนะของพระศิวะ เป็นลูกวัว และทำป่าเป็นภาชนะ แล้วรีดเอาหญ้าเขียวสดเป็นน้ำนมจากแผ่นดิน ส่วนสัตว์ดุร้ายมีเขี้ยวทำให้สิงโตเป็นลูกวัว และถือเอาร่างตนเป็นภาชนะ รีดเอาเนื้อเป็นน้ำนม นกทั้งหลายทำให้ครุฑเป็นลูกวัว แล้วรีดเอาทั้งแมลงที่เคลื่อนไหวและพืชหญ้าที่ไม่เคลื่อนไหวจากแผ่นดิน

Verse 24

पशवो यवसं क्षीरं वत्सं कृत्वा च गोवृषम् । अरण्यपात्रे चाधुक्षन्मृगेन्द्रेण च दंष्ट्रिण: ॥ २३ ॥ क्रव्यादा: प्राणिन: क्रव्यं दुदुहु: स्वे कलेवरे । सुपर्णवत्सा विहगाश्चरं चाचरमेव च ॥ २४ ॥

สัตว์สี่เท้าทั้งหลายทำโคพฤษภะผู้เป็นพาหนะของพระศิวะเป็นลูกวัว และถือป่าเป็นภาชนะ แล้วรีดเอาหญ้าเขียวสดจากพระแม่ธรณีดุจเป็นน้ำนม ส่วนสัตว์ดุร้ายเขี้ยวคมทำราชสีห์เป็นลูกวัว จึงได้น้ำนมเป็นเนื้อ และหมู่นกทำครุฑเป็นลูกวัว รีดเอาสรรพสิ่งทั้งจรและอจร—แมลง พืช และหญ้า—จากแผ่นดิน

Verse 25

वटवत्सा वनस्पतय: पृथग्रसमयं पय: । गिरयो हिमवद्वत्सा नानाधातून् स्वसानुषु ॥ २५ ॥

หมู่พฤกษาทำต้นไทรเป็นลูกวัว แล้วรีดเอาน้ำยางและรสอันหลากหลายจากแผ่นดินดุจน้ำนม ส่วนภูเขาทั้งหลายทำหิมาลัยเป็นลูกวัว และรีดเอาแร่ธาตุนานาชนิดลงสู่ภาชนะคือยอดเขาของตน

Verse 26

सर्वे स्वमुख्यवत्सेन स्वे स्वे पात्रे पृथक् पय: । सर्वकामदुघां पृथ्वीं दुदुहु: पृथुभाविताम् ॥ २६ ॥

ทุกหมู่ชนต่างใช้ลูกวัวประจำของตน รีดเอา “น้ำนม” ที่แตกต่างกันลงในภาชนะของตน คืออาหารที่เหมาะแก่ตนเอง ในกาลแห่งพระราชาปฤถุ พระแม่ธรณีอยู่ใต้การปกครองและเป็นผู้ประทานสิ่งปรารถนาทั้งปวง จึงทำให้สรรพชีวิตได้เสบียงตามควรแก่ตน

Verse 27

एवं पृथ्वादय: पृथ्वीमन्नादा: स्वन्नमात्मन: । दोहवत्सादिभेदेन क्षीरभेदं कुरूद्वह ॥ २७ ॥

โอ้ วิดุระ ผู้ประเสริฐแห่งกุรุ! ด้วยประการฉะนี้ พระปฤถุและหมู่ชนผู้ดำรงชีพด้วยอาหาร ได้กำหนดความต่างแห่งการรีด ลูกวัว และภาชนะ แล้วดึงเอา “น้ำนม” ต่างชนิดจากแผ่นดิน คือเสบียงของตนซึ่งถูกกล่าวเป็นสัญลักษณ์แห่งน้ำนม

Verse 28

ततो महीपति: प्रीत: सर्वकामदुघां पृथु: । दुहितृत्वे चकारेमां प्रेम्णा दुहितृवत्सल: ॥ २८ ॥

ครั้นแล้วพระราชาปฤถุผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินก็ยินดีนักต่อพระแม่ธรณี เพราะนางได้หล่อเลี้ยงสรรพชีวิตด้วยอาหารอย่างพอเพียง เป็นผู้ประทานสิ่งปรารถนาทั้งปวง ด้วยความรักดุจบิดาผู้เอ็นดูบุตรี พระองค์จึงนับถือแผ่นดินประหนึ่งธิดาของตน

Verse 29

चूर्णयन् स्वधनुष्कोट्या गिरिकूटानि राजराट् । भूमण्डलमिदं वैन्य: प्रायश्चक्रे समं विभु: ॥ २९ ॥

ต่อจากนั้น พระมหาราชปฤถุ ผู้เป็นราชาเหนือราชาทั้งปวง ทรงใช้กำลังปลายคันศรบดขยี้ยอดเขาและปรับพื้นพิภพที่ขรุขระให้ราบเรียบ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ผิวโลกแทบจะเสมอกัน

Verse 30

अथास्मिन् भगवान् वैन्य: प्रजानां वृत्तिद: पिता । निवासान् कल्पयां चक्रे तत्र तत्र यथार्हत: ॥ ३० ॥

ต่อมา พระวายนยะปฤถุผู้เป็นดุจบิดาของประชาชน ทรงจัดสรรปัจจัยยังชีพและงานอันเหมาะแก่การยังชีพให้แก่ราษฎร เมื่อทรงทำพื้นดินให้ราบแล้ว ก็ทรงกำหนดที่อยู่อาศัยตามความเหมาะสมในแต่ละแห่ง

Verse 31

ग्रामान् पुर: पत्तनानि दुर्गाणि विविधानि च । घोषान् व्रजान् सशिबिरानाकरान् खेटखर्वटान् ॥ ३१ ॥

ด้วยประการฉะนี้ พระราชาทรงสถาปนาหมู่บ้าน เมือง และนครท่าหลายประเภท พร้อมทั้งสร้างป้อมปราการ อีกทั้งจัดให้มีที่อยู่ของคนเลี้ยงโค คอกสัตว์ สถานที่ตั้งค่ายหลวง แหล่งเหมืองแร่ เมืองเกษตร และหมู่บ้านภูเขา

Verse 32

प्राक्पृथोरिह नैवैषा पुरग्रामादिकल्पना । यथासुखं वसन्ति स्म तत्र तत्राकुतोभया: ॥ ३२ ॥

ก่อนรัชสมัยของพระราชาปฤถุ ยังไม่มีการจัดผังเมือง หมู่บ้าน หรือทุ่งเลี้ยงสัตว์อย่างเป็นระบบ ผู้คนอยู่กระจัดกระจายตามความสะดวกโดยไร้ความหวาดกลัว แต่ตั้งแต่สมัยพระปฤถุเป็นต้นมา จึงเริ่มมีการวางแผนสำหรับเมืองและหมู่บ้าน