Adhyaya 52

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिमालक्षणं नाम एकपञ्चाशो ऽध्यायः अथ द्विपञ्चोशो ऽध्यायः देवीप्रतिमालक्षणं भगवानुवाच योगिन्यष्टाष्टकं वक्ष्ये ऐन्द्रादीशान्ततः क्रमात् हिनीसूत्रवान् शनिरिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः खड्गो इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः मणिविद्याधराश् च खे इति ख, चिहितपुस्तकपाठः विस्तृतानना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शूलयुता इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अक्षोभ्या रूक्षकर्णो च राक्षसी कृपणाक्षया

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะมหาปุราณดั้งเดิม บทที่ห้าสิบเอ็ดชื่อว่า “ลักษณะของรูปเคารพ (ประติมาลักษณะ)” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ห้าสิบสองคือ “ลักษณะของรูปเคารพพระเทวี (เทวี-ประติมาลักษณะ)” พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เราจักพรรณนาเป็นลำดับ ตั้งแต่หมู่ที่เริ่มด้วยไอันตรี ไปจนถึงหมู่ผู้ยังความสงบ (ศานตา) คือหมู่โยคินีที่จัดเป็นชุดละแปด-แปด” ในข้อความสืบทอดมีความต่างของต้นฉบับเกี่ยวกับคุณลักษณะ เช่น ถือดาบ ประดับแก้วมณีและเหล่าวิทยาธร มีพักตร์กว้าง ทรงตรีศูล และมีนาม/สมญาอย่าง อักโษภยา รูักษกรณา รากษสี และกฤปณากษยา เป็นต้น

Verse 2

पिङ्गाक्षी च क्षया क्षेमा इला लीलालया तथा लोला लक्ता बलाकेशी लालसा विमला पुनः

และ (นางคือ) ปิงคักษี, กษยา, กษีมา, อิลา, ลีลาลยา; อีกทั้ง โลลา, ลักตา, พลากเกศี, ลาลสา และอีกครั้ง วิมลา

Verse 3

हुताशा च विशालाक्षी हुङ्कारा वडवामुखी महाक्रूरा क्रोधना तु भयङ्करी महानना

นางคือ หุตาชา ผู้มีดวงตากว้าง; นางคือ หุงการา วฑวามุขี; ดุร้ายยิ่ง เป็นผู้กริ้วกราดแท้ น่าหวาดหวั่น และมีพักตร์ใหญ่

Verse 4

सर्वज्ञा तरला तारा ऋग्वेदा तु हयानना साराख्या रुद्रशङ्ग्राही सम्बरा तालजङ्घिका

นางเป็นผู้รู้ทั่ว (สรรพชญา); เป็นผู้ว่องไว (ตรลา); เป็นตารา; เป็นรูปแห่งฤคเวท; เป็นหยานนา (พักตร์ม้า); เป็นที่รู้จักว่า “สารา”; เป็นผู้ทรงสัญลักษณ์/พลังของรุทระ; เป็นสัมพรา; และเป็นตาลชังคิกา

Verse 5

रक्ताक्षी सुप्रसिद्धा तु विद्युज्जिह्वा करङ्किणी मेघनादा प्रचण्डोग्रा कालकर्णी वरप्रदा

นางคือ รักตักษี (ผู้มีดวงตาแดง) อันเลื่องลือยิ่ง; คือ วิทยุชฌิวหา และ กะรังกิณี; คือ เมฆนาดา และ ประจัณฑโกรา; คือ กาลกรณี และ วรประทา (ผู้ประทานพร)

Verse 6

चन्द्रा चन्द्रावली चैव प्रपञ्चा प्रलयान्तिका शिशुवक्त्रा पिशाची च पिशिताशा च लोलुपा

จันทรา, จันทราวลี, ประปัญจา, ประลยานติกา, ศิศุวักตรา, ปิศาจี, ปิศิตาศา และ โลลุปา—ทั้งหมดนี้ก็เป็นพระนามของนางด้วย

Verse 7

धमनी तापनी चैव रागिणी विकृतानना वायुवेगा वृहत्कुक्षिर्विकृता विश्वरूपिका

ธมณีและตาปนี; ราคิณี; วิกฤตานนา; วายุเวคา; วฤหัตกุกษิ; วิกฤตา; และ วิศวรูปิกา—เหล่านี้เป็นพระนามของนาง

Verse 8

यमजिह्वा जयन्ती च दुर्जया च जयान्तिका विडाली रेवती चैव पूतना विजयान्तिका

ยมชิหวา, ชยันตี, ทุรชยา, ชยานติกา, วิฑาลี, เรวตี, ปูตนา และ วิชัยานติกา—เป็นนามแห่งศักติที่สวดเพื่อการคุ้มครอง

Verse 9

अष्टहस्ताश् चतुर्हस्ता इच्छास्त्राः सर्वसिद्धिदाः हः रससङ्ग्राही इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वसुसङ्ग्राही इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कालवर्णी इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः चण्डा चण्दवतीति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वामनी इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः भैरवश्चार्कहस्तः स्यात् कूर्परास्यो जटेन्दुभृत्

เทวีผู้ติดตามพึงแสดงเป็นผู้มีแปดกรหรือสี่กร ถืออาวุธตามประสงค์ และเป็นผู้ประทานสิทธิทั้งปวง. ส่วนไภรวะพึงวาดให้ถือโล่ มีพักตร์ดุดันเกร็งหด เกล้ามวยผมชฎา และมีสัญลักษณ์จันทร์ประดับในมวยผม

Verse 10

खड्गाङ्कुशकुठारेषुविश्वभयभृदेकतः चापत्रिशूलखट्वाङ्गपाशकार्धवरोद्यतः

ด้านหนึ่งทรงถือดาบ ตะขอคชสาร และขวาน อันก่อความครั่นคร้ามไปทั่วโลก; อีกด้านหนึ่งทรงถือคันธนู ตรีศูล คัฏวางคะ และบ่วงบาศ พร้อมยกพระหัตถ์หนึ่งเป็นท่าวรทาน (ประทานพร)

Verse 11

गजचर्मधरो द्वाभ्यां कृत्तिवासोहिभूषतः प्रेताशनो मातृमध्ये पूज्यः पञ्चाननोथवा

พึงภาวนาและบูชาองค์ท่านในฐานะผู้ทรงหนังช้าง นุ่งห่มหนังสัตว์ ประดับด้วยนาค เป็นผู้เสวยเครื่องบูชาที่เกี่ยวเนื่องกับผู้ตาย ประทับท่ามกลางหมู่พระมารดา (มาทฤกา) หรือบูชาในรูปปัญจานนะผู้มีห้าพระพักตร์ด้วย

Verse 12

अविलोमाग्निपर्यन्तं दीर्घाष्टकैकभेदितं तत्षडङ्गानि जात्यन्तैर् अन्वितं च क्रमाद् यजेत्

พึงประกอบยชน/อาหุติตามลำดับ โดยดำเนินแบบอวิโลมจนถึงอัคนี แบ่งมนตร์ตามสระยาวและหน่วยอัษฏกะ แล้วประยุกต์มนตร์หกองค์ (ษฑังคะ) ร่วมกับปัจจัยท้ายตามชั้นที่กำหนด (ชาตยันตะ)

Verse 13

मन्दिराग्निदलारूढं सुवर्णरसकान्वितं नादविन्द्वन्दुसंयुक्तं मातृनाथाङ्गदीपितं

พึงภาวนารูปที่ประทับเหนือกลีบแห่งมณฑลไฟแห่งมณฑป ประกอบด้วยสาระดุจทองคำ ประสานด้วยนาทะ พร้อมคู่คือบินทุและจันทร์เสี้ยว และสว่างไสวด้วยอังคะของหมู่มาทฤกาและพระนาถ

Verse 14

वीरभद्रो वृषारूढो मात्रग्रे स चतुर्मुखः गौरीं तु द्विभुजा त्र्यक्षा शूलिनी दर्पणान्विता

พึงพรรณนา/วาดวีรภัทรประทับบนโค และในหมู่มาทฤกาให้แสดงเป็นผู้มีสี่พระพักตร์ ส่วนพระคุรีให้แสดงเป็นผู้มีสองกร สามเนตร ทรงตรีศูล และมีคันฉ่องประกอบ

Verse 15

शूलं गलन्तिका कुण्डी वरदा च चतुर्भुजा अब्जस्था ललिता स्कन्दगणादर्शशलाकया

นางทรงตรีศูล; นางคือคะลันติกาและกุณฑี; เป็นผู้ประทานพร มีสี่กร; ประทับบนดอกบัวเป็นลลิตา พร้อมด้วยคันฉ่องและศลาคาแห่งคณะของสกันทะ

Verse 16

चण्डिका सशहस्ता स्यात् खड्गशूलारिशक्तिधृक् दक्षे वामे नागपाशं चर्माग्कुशकुठारकं धनुः सिंहे च महिषः शूलेन प्रहतोग्रतः

ควรพรรณนาพระจัณฑิกาให้มีหกกร ถือดาบ ศูล/ตรีศูล และศักติอันทำลายศัตรู ในมือขวาและซ้ายทรงนาคปาศ โล่ ตะขออังกุศ ขวานเล็ก และคันธนู ประทับเหนือสิงห์ และเบื้องหน้ามีควายถูกตรีศูลแทงล้มลง