Adhyaya 106

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहादिवास्तुर्नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षडधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुः ईश्वर उवाच नगरादिकवास्तुश् च वक्ष्ये राज्यादिवृद्धये योजनं योजनार्धं वा तदर्थं स्थानमाश्रयेत्

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ 105 ชื่อว่า “วาสตุว่าด้วยเรือนและสิ่งที่เกี่ยวเนื่อง” ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ 106 คือ “วาสตุว่าด้วยนครและสิ่งที่เกี่ยวเนื่อง” พระอีศวรตรัสว่า: “เพื่อความเจริญงอกงามของราชอาณาจักรและทรัพยากร เราจักกล่าวหลักวาสตุสำหรับนครและถิ่นฐานทั้งหลาย; ด้วยเหตุนั้นพึงเลือกที่ตั้งอันเหมาะสม มีขนาดหนึ่งโยชนะหรือครึ่งโยชนะ”

Verse 2

हनमिति घ धर्मः कलिश्चेत्यादिः, मृतिर्धनमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति आयुः प्रावाह्यशस्यानीति ख , छ च भोगं च पत्यं चेति ख , छ च द्वारतः प्रोक्त इति घ भोजनार्धन्तदर्धं च इति घ , ङ च अभ्यर्च्य वास्तु नगरं प्राकाराद्यन्तु कारयेत् ईशादित्रिंशत्पदके पूर्वद्वारं च सूर्यके

“ฮนา” (ดังนี้): ในฉบับฆะ ข้อความเริ่มด้วย “ธรรมะ กาลิ เป็นต้น”; ส่วนข้อความลงท้าย “มฤติ ธนะ” ไม่พบในฉบับฌะ. ในฉบับขะและฉะมีรูปต่าง “อายุห์ ปราวาหยศัสยานี” และยังมี “โภคัง จะ ปัตยัง จะ”. ในฉบับฆะมีว่า “ทวารตะห์ โปรกตะห์”; และในฉบับฆะกับงะมีว่า “โภชนารธัม ตทัรธัม จะ”. เมื่อบูชาเทพวาสตุแล้ว พึงให้สร้างนครพร้อมกำแพงล้อมและป้อมปราการ. ในวาสตุมัณฑละสามสิบช่องที่เริ่มจากอีศานะ ให้ตั้งประตูทิศตะวันออกไว้ ณ ตำแหน่งสุริยะ.

Verse 3

गन्धर्वाभ्यां दक्षिणे स्याद्वारुण्ये पश्चिमे तथा सौम्यद्वारं सौम्यपदे कार्या हट्टास्तु विस्तराः

ด้านทิศใต้ให้ตั้งประตู ณ ตำแหน่งคันธรรพะ; และด้านทิศตะวันตกให้ตั้ง ณ ตำแหน่งวรุณะเช่นกัน. ประตูทิศเหนือพึงสร้าง ณ ตำแหน่งเสามยะ และถนนตลาด (หัฏฏะ) พึงจัดให้กว้างขวาง.

Verse 4

येनेभादि सुखं गच्छेत् कुर्याद् द्वारं तु षट्करं छिन्नकर्णं विभिन्नञ्च चन्द्रार्धाभं पुरं न हि

เพื่อให้ช้างและสัตว์พาหนะอื่น ๆ ผ่านได้โดยสะดวก พึงทำประตูให้มีขนาดหกกร (หกศอก). แต่ในนครไม่ควรมีประตูที่เป็น ‘ฉินนกรณะ’ (บกพร่องที่ด้านข้าง), ‘วิภินนะ’ (แตกแยก/ปริ), หรือมีรูปครึ่งจันทร์.

Verse 5

वज्रसूचीमुखं नेष्टं सकृद् द्वित्रिसमागमं चापाभं वज्रनागाभं पुरारम्भे हि शान्तिकृत्

แบบที่เรียกว่า “วัชรสูจีมุขะ” ไม่เป็นที่แนะนำ. แบบที่มีจุดบรรจบหนึ่งครั้ง หรือมีจุดบรรจบสอง/สามครั้ง (ทวิ/ตรี-สมาคม), รวมทั้งแบบรูปคันธนู (จาปาภะ) และแบบ “วัชรนาคาภะ” เป็นที่พึงประสงค์. เมื่อเริ่มการล้อมหรือโจมตีนคร รูปเหล่านี้กล่าวว่าเป็นเครื่องก่อศานติ (ชานติกฤต) เพื่อระงับอัปมงคล.

Verse 6

प्रार्च्य विष्णु हरार्कादीन्नत्वा दद्याद् बलिं बली आग्नेये स्वर्णकर्मारान् पुरस्य विनिवेशयेत्

เมื่อบูชาพระวิษณุ พระหระ (ศิวะ) พระอาทิตย์ และเทพอื่น ๆ ตามพิธี แล้วนอบน้อมไหว้ พึงถวายบลี (เครื่องบูชาบวงสรวง) โดยผู้เป็นเจ้าภาพ. ในส่วนอัคนేయะ (ทิศตะวันออกเฉียงใต้) ของนคร พึงจัดให้ช่างทองและช่างโลหะตั้งถิ่นฐาน.

Verse 7

दक्षिणे नृत्यवृत्तीनां वेश्यास्त्रीणां गृहाणि च नटानाञ्चक्रिकादीनां कैवर्तादेश् च नैरृते

ทางทิศใต้พึงจัดให้เป็นที่อยู่ของผู้เลี้ยงชีพด้วยการรำและสตรีคณิกา; ส่วนทิศตะวันตกเฉียงใต้ (ไนฤตะ) พึงกำหนดที่พักของนักแสดง ผู้แสดงประเภทจักริกาและผู้คล้ายกัน ตลอดจนชาวประมง (ไกวรตะ) และหมู่ชนที่เกี่ยวข้อง।

Verse 8

रथानामायुधानाञ्च कृपाणाञ्च वारुणे शौण्डिकाः कर्माधिकृता वायव्ये परिकर्मणः

ในเขตวารุณะพึงแต่งตั้งเจ้าหน้าที่กำกับรถศึก อาวุธ และดาบ; ส่วนในเขตวายวะยะพึงแต่งตั้งผู้ปฏิบัติงานบริการ (ปริกรรมณะ) สำหรับงานช่วยเหลือและงานบำรุงรักษา।

Verse 9

ब्राह्मणा यतयः सिद्धाः पुण्यवन्तश् च चोत्तरे फलाद्यादिविक्रयिण ईशाने च वणिग्जनाः

ทิศเหนือพึงเป็นที่อยู่ของพราหมณ์—นักบวช (ยติ) ผู้สำเร็จ (สิทธะ) และผู้มีบุญ; ส่วนทิศตะวันออกเฉียงเหนือ (อีศานะ) พึงจัดให้มีผู้ขายผลไม้และสิ่งคล้ายกัน รวมทั้งหมู่พ่อค้า (วณิกชน)।

Verse 10

पूर्वतश् च बलाध्यक्षा आग्नेये विविधं बलं स्त्रीणामादेशिनो दक्षे काण्डारान्नैरृते न्यसेत्

ด้านทิศตะวันออกพึงตั้งผู้บังคับบัญชากองกำลัง; ทิศตะวันออกเฉียงใต้ (อัคนียะ) พึงจัดวางกองทัพหลากหมวด. ทิศใต้พึงให้มีผู้กำกับดูแลเรือนสตรี; และทิศตะวันตกเฉียงใต้พึงตั้งคัณฑาระ คือคลัง/คลังอาวุธ।

Verse 11

पश्चिमे च महामात्यान् कोषपालांश् च कारुकान् व्यायतं वज्रनासाभमिति घ चापाभं चक्रनाभाभमिति ङ स्तुत्वा नत्वा बलिं बली इति ङ आग्नेये तु कर्मकारानिति ख दक्षिणे भृत्यधूर्तानामिति छ नटानां वाह्लिकादीनामिति ख , ज च परिकर्मण इति छ , ज च उत्तरे दण्डनाथांश् च नायकद्विजसङ्कुलान्

ทิศตะวันตกพึงจัดให้มีมหาอำมาตย์ ผู้รักษาคลัง และช่างฝีมือ. ครั้นสรรเสริญและนอบน้อมแด่เทพแล้ว พึงถวายบลี. ทิศตะวันออกเฉียงใต้ (อัคนียะ) พึงจัดให้มีช่างและคนงาน; ทิศใต้พึงให้มีคนรับใช้ คนเจ้าเล่ห์ นักแสดง และชนเช่นพวกวาหลิกะ รวมทั้งผู้ปฏิบัติงานบริการ. ทิศเหนือพึงจัดให้มีทัณฑนาถะ (หัวหน้าการลงทัณฑ์/ยุติธรรม) ผู้นำ และหมู่พราหมณ์รวมกัน।

Verse 12

पूर्वतः क्षत्रियान् दक्षे वैश्याञ्छून्द्रांश् च पश्चिमे दिक्षु वैद्यान् वाजिनश् च बलानि च चतुर्दिशं

ทางทิศตะวันออกให้จัดกษัตริย์วรรณะกษัตริยะไว้ ทิศใต้ให้จัดวรรณะไวศยะ และทิศตะวันตกให้จัดวรรณะศูทร ส่วนทิศอื่นให้วางแพทย์และกองทหารม้า และให้จัดกำลังทหารไว้ทั้งสี่ทิศโดยรอบ

Verse 13

पूर्वेण चरलिङ्ग्यादीञ्छ्मशानादीनि दक्षिणे पश्चिमे गोधनाद्यञ्च कृषिकर्तॄंस्तथोत्तरे

ทิศตะวันออกให้วางนักบวชจาริก เช่น จรลิงคี เป็นต้น ทิศใต้ให้วางป่าช้าและสถานที่อัปมงคลคล้ายกัน ทิศตะวันตกให้วางทรัพย์สินโคและคอกปศุสัตว์ และทิศเหนือให้วางผู้ทำกสิกรรมคือชาวนา

Verse 14

न्यसेन्म्लेच्छांश् च कोणेषु ग्रामादिषु तथा स्मृतिं श्रियं वैश्रवणं द्वारि पूर्वे तौ पश्यतां श्रियं

ให้จัดชาวมเลจฉะไว้ตามบริเวณมุมของหมู่บ้านและสถานที่คล้ายกัน อีกทั้งที่ประตูทิศตะวันออกให้ประดิษฐานสมฤติ ศรี และไวศรวณะ (กุเบร) เพื่อให้ผู้ได้เห็นบังเกิดความมั่งคั่ง

Verse 15

देवादीनां पश्चिमतः पूर्वास्यानि गृहाणि हि पूर्वतः पश्चिमास्यानि दक्षिणे चोत्तराननान्

ทางทิศตะวันตกของที่ประทับเทพ ให้เรือนของเทพหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ทางทิศตะวันออกให้หันหน้าไปทางทิศตะวันตก และด้านทิศใต้ให้จัดเรือนที่หันหน้าไปทางทิศเหนือ

Verse 16

नाकेशविष्ण्वादिधामानि रक्षार्थं नगरस्य च निर्दैवतन्तु नगरग्रामदुर्गगृहादिकं

เพื่อคุ้มครองนคร ควรสถาปนาธามะ/ศาลเจ้าของนากேศะ (อินทรา) วิษณุ และเทพอื่น ๆ แต่เมือง หมู่บ้าน ป้อมปราการ เรือน และสิ่งคล้ายกันที่ไร้เทพประธาน ย่อมถือว่า ‘ปราศจากการคุ้มครองทิพย์’

Verse 17

भुज्यते तत् पिशाचाद्यै रोगाद्यैः परिभूयते नगरादि सदैवं हि जयदं भुक्तिमुक्तिदं

สถานที่หรือเรือนนั้นประหนึ่งถูกปีศาจปิศาจะและพวกพ้อง ‘กลืนกิน’ และถูกครอบงำด้วยโรคภัยและความทุกข์อื่น ๆ แต่เมืองและถิ่นอาศัยทั้งหลายเมื่อประกอบด้วยการคุ้มครองจากเทพโดยชอบ ย่อมเป็นผู้มีชัยเสมอ และประทานทั้งความสุขทางโลกและโมกษะ (ความหลุดพ้น)

Verse 18

पूर्वायां श्रीगृहं प्रोक्तमाग्नेय्यां वै महानसं शनयं दक्षिणस्यान्तु नैरृत्यामायुधाश्रयं

ทิศตะวันออกกำหนดเป็นศรีคฤหะ (ห้องมงคล); ทิศอาคเนย์เป็นครัว; ด้านทิศใต้เป็นห้องเก็บของ; และทิศหรดี (ตะวันตกเฉียงใต้) เป็นที่เก็บอาวุธ

Verse 19

भोजनं पश्चिमायान्तु वायव्यां धान्यसङ्ग्रहः उत्तरे द्रव्यसंस्थानमैशान्यां देवतागृहं

ให้จัดที่รับประทานอาหารไว้ทางทิศตะวันตก; ทิศพายัพ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) เป็นที่เก็บธัญพืช; ทิศเหนือเป็นที่เก็บทรัพย์สินมีค่า; และทิศอีสาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) เป็นเทวาลัย/ศาลเทพ

Verse 20

चतुःशालं त्रिशालं वा द्विशालं चैकशालकं चतुःशालगृहाणान्तु शालालिन्दकभेदतः

เรือนอาจเป็นแบบสี่ศาลา สามศาลา สองศาลา หรือศาลาเดียวก็ได้ สำหรับเรือนสี่ศาลา ชนิดย่อยกำหนดตามความแตกต่างของศาลาและอลินทะ (เฉลียง/ชานหน้าเรือน)

Verse 21

इ इति ग पूर्वत इति ख दक्षिणे चोत्तरेण चेति ख , ग , घ च नगरस्य हीति ख , छ च रोगाद्यैर् अभिभूयते इति ज दक्षिणायां त्विति ग , घ , झ च देवतालयमिति झ शालालिन्दप्रभेदत इति क शतद्वयन्तु जायन्ते पञ्चाशत् पञ्च तेष्वपि त्रिशालानि तु चत्वारि द्विशालानि तु पञ्चधा

ด้วยความแตกต่างของศาลาและอลินทะ (เฉลียง) จึงเกิดชนิดต่าง ๆ สองร้อยแบบ และยังมีเพิ่มอีกห้าสิบห้าแบบ ในบรรดานั้น เรือนสามศาลามีสี่ชนิด และเรือนสองศาลามีห้าชนิด

Verse 22

एकशालानि चत्वारि एकालिन्दानि वच्मि च अष्टाविंशदलिन्दानि गृहाणि नगराणि च

เราจักพรรณนาบ้านแบบเอกศาลา (ห้องโถงเดียว) ๔ ประเภท และแบบเอก-อาลินทะด้วย; อีกทั้งแบบผังดลินทะ ๒๘ ประการ อันใช้ได้ทั้งแก่เรือนและนครด้วย

Verse 23

चतुर्भिः सप्रभिश् चैव पञ्चपञ्चाशदेव तु षडलिन्दानि विंशैव अष्टाभिर्विंश एव हि

ด้วยสี่ (หน่วยมาตรา/หมู่อักษร) พร้อมด้วย ‘ประภา’ เจ็ดประการ; และยังมีแบบห้าสิบห้าอีกด้วย; เมื่อมีอาลินทะหก มีอยู่ยี่สิบแบบ และเมื่อมีอาลินทะแปด ก็มีอยู่ยี่สิบแบบเช่นกัน

Verse 24

अष्टालिन्दं भवेदेवं नगरादौ गृहाणि हि

ดังนี้ ในการวางผังนครตั้งแต่ต้น ควรสร้างเรือนตามแบบอัษฏ-อาลินทะ คือการจัดอาลินทะแปดส่วน