Adhyaya 242

Verse 1

यव्यूहस्य ??? दुर्जयव्यूहस्य ??? भोगव्यूहस्य ??? गोमूत्रिकाव्यूहस्य ??? शकटव्यूहस्य ??? अमरव्यूहस्य ??? सर्वतोभद्रव्यूहस्य ??? अथ द्विचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः पुरुषलक्षणं अग्निर् उवाच रामोक्तोक्ता मया नीतिः स्त्रीणां राजन् नृणां वदे लक्षणं यद्समुद्रेण गर्गायोक्तं यथा पुरा

ได้กล่าวถึงกระบวนทัพที่ชื่อ ยววฺยูหะ ทุรชยวฺยูหะ โภควฺยูหะ โคมูตริกาวฺยูหะ ศกฏวฺยูหะ อมรวฺยูหะ และสรรวโตภัทร-วฺยูหะแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ 242 ว่าด้วย “ลักษณะบุรุษ (คัมภีร์ลักษณศาสตร์)”. อัคนีกล่าวว่า “ข้าได้สอนไว้แล้วซึ่งนีติศาสตร์ตามที่พระรามตรัส; ต่อไปจักอธิบายลักษณะกายของสตรีและบุรุษ ดังที่ครั้งโบราณสมุทรได้สอนแก่คัรคะ”

Verse 2

समुद्र उवाच पुंसाञ्च लक्षणं वक्ष्ये स्त्रीणाञ्चैव शुभाशुभं एकाधिको द्विशुक्रश् च त्रिगन्भीरस्तथैव च

สมุทรกล่าวว่า “เราจักพรรณนาลักษณะกายของบุรุษ และลักษณะของสตรีทั้งที่เป็นมงคลและอัปมงคล ในจำแนกนั้นมีประเภท ‘เอกาธิกะ’ ‘ทวิศุกร’ และ ‘ตรีคัมภีร’ ด้วย”

Verse 3

त्रित्रिकस्त्रिप्रलम्बश् च त्रिभिर्व्याप्नोति यस् तथा त्रिबलीमांस्त्रिविनतस्त्रिकालज्ञश् च सुव्रत

เขาถูกเรียกว่า ‘ตรีตริกะ’ และ ‘ตรีประลัมพะ’; และผู้ที่แผ่ซ่านครอบคลุมสามภาค (โลก/ภาวะ) ก็เป็นเช่นนั้นด้วย เขาเป็น ‘ตรีพลีมาน’ ผู้มีกำลังสามประการ เป็น ‘ตรีวินตะ’ ผู้ถ่อมตนสามชั้น เป็น ‘ตรีกาลัชญะ’ ผู้รู้กาลทั้งสาม และเป็น ‘สุวรตะ’ ผู้มีวัตรอันประเสริฐ

Verse 4

पुरुषः स्यात्सुलक्षण्यो विपुलश् च तथा त्रिषु चतुर्लेखस् तथा यश् च तथैव च चतुःसमः

บุรุษพึงเป็นผู้มีลักษณะมงคล รูปร่างกว้างใหญ่ และในสามส่วน (เส้น/บริเวณ) มีเส้นสี่ประการ เขาพึงมีเกียรติยศ และเป็น ‘จตุห์สมะ’ คือสี่ส่วนได้สัดส่วนเสมอกันและสมดุล

Verse 5

चतुष्किष्कुश् चतुर्दंष्ट्रः शुक्लकृष्णस्तथैव च चतुर्गन्धश् चतुर्ह्रस्वः सूक्ष्मदीर्घश् च पञ्चसु

เขาถูกกล่าวว่าเป็น ‘จตุษกิษกุ’ (มีสี่ส่วน/สี่อวัยวะ) เป็น ‘จตุรทังษฏระ’ (มีเขี้ยวสี่) และมีทั้งสีขาวกับสีดำ อีกทั้งมี ‘จตุรคันธะ’ (กลิ่นสี่ประการ) มี ‘จตุรหรัสวะ’ (ความสั้นสี่ประการ) และในหมวดห้าประการมีลักษณะ ‘สูक्षมะ-ทีรฆะ’ คือทั้งละเอียดและยาว

Verse 6

षडुन्नतो ऽष्टवंशश् च सप्तस्नेहो नवामलः दशपद्मो दशव्यूहो न्यग्रोधपरिमण्डलः

สูงเด่นหกประการ มีกิ่งลำต้นแปด มีความชุ่มมันเจ็ดประการ บริสุทธิ์ไร้มลทินเก้าประการ; ดุจบัวสิบ กลุ่มขบวนสิบ—ดังนี้คือไทร (นยโครธะ) ที่แผ่กิ่งเป็นวงกลมสมบูรณ์।

Verse 7

चतुर्दशसमद्वन्द्वः षोडशाक्षयश् च शस्यते धर्मार्थकामसंयुक्तो धर्मो ह्य् एकाधिको मतः

ฉันทลักษณ์ที่แนะนำคือแบบที่สองบาทเสมอกัน บาทละสิบสี่พยางค์ และในอีกรูปแบบหนึ่งก็สรรเสริญฉันท์ที่มีสิบหกพยางค์ด้วย เมื่อบทประพันธ์ประกอบด้วยธรรมะ อรรถะ และกามะ ธรรมะถือว่าสูงเด่นกว่าอีกหนึ่งระดับ।

Verse 8

तारकाभ्यां विना नेत्रे शुक्रदन्तो द्विशुक्लकः गम्भीरस्त्रिश्रवो नाभिः सत्त्वञ्चैकं त्रिकं स्मृतं

กล่าวกันว่าดวงตาไร้ตารกา (รูม่านตา); ฟันขาวดุจศุกระ; มีความขาวเป็นสองชั้น; เสียงทุ้มลึก; สะดือมีสามรอยพับ/วงวน; และสัตตวะนับเป็นหนึ่ง ส่วนตรีกะระลึกว่าเป็นสามประการ।

Verse 9

अनसूया दया क्षान्तिर्मङ्गलाचारयुक्तता शौचं स्पृहा त्वकार्पण्यमनायासश् च शौर्यता

ความไม่ริษยา (อนสูยา) ความเมตตา ความอดทน การประพฤติปฏิบัติอันเป็นมงคลและเหมาะสม ความสะอาดบริสุทธิ์ ความใฝ่ปรารถนาอันชอบ ความไม่ตระหนี่ ความผ่อนคลายไม่ฝืน และความกล้าหาญ—เหล่านี้คือคุณธรรมที่กล่าวไว้।

Verse 10

चित्रिकस्त्रिप्रलम्बः स्याद्वृषणे भुजयोर्नरः दिग्देशजातिवर्गांश् च तेजसा यशसा श्रिया

บุรุษผู้มีเครื่องหมายชื่อ ‘จิตริกะ’ และลักษณะชื่อ ‘ตรีประลัมพะ’—โดยเฉพาะเมื่อปรากฏที่ถุงอัณฑะหรือที่ท่อนแขน—ย่อมเหนือกว่าผู้คนที่เด่นด้วยทิศ ถิ่นกำเนิด ชาติ และหมู่คณะ ด้วยรัศมี เกียรติยศ และศรี (ความรุ่งเรือง) ของตน

Verse 11

व्याप्नोति यस्त्रिकव्यापी त्रिबलीमान्नरस्त्वसौ उदरे बलयस्तिस्रो नरन्त्रिविनतं शृणु

บุรุษผู้แผ่กว้างครอบคลุมสามส่วนแห่งลำตัว และมีรอยพับสามเส้นอันเด่นชัด ย่อมเป็นเช่นนั้น; บัดนี้จงฟังถึงบุรุษผู้มีรอยย่นสามรอยที่หน้าท้อง อันเป็นลักษณะสามชั้นนั้นเถิด।

Verse 12

देवतानां द्विजानाञ्च गुरूणां प्रणतस्तु यः धर्मार्थकामकालज्ञस्त्रिकालज्ञो ऽभिधीयते

ผู้ใดนอบน้อมกราบไหว้ต่อเหล่าเทวะ พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง และครูอาจารย์ และรู้กาลอันเหมาะแก่ธรรม อรรถ และกาม ผู้นั้นเรียกว่า ‘ผู้รู้สามกาล’ (อดีต ปัจจุบัน อนาคต)۔

Verse 13

उरो ललाटं वक्त्रञ्च त्रिविस्तीर्णो विलेखवान् द्वौ पाणी द्वौ तथा पादौ ध्वजच्छत्रादिभिर्युतौ

ทรวงอก หน้าผาก และใบหน้า พึงกำหนดให้กว้างสามส่วน พร้อมเส้นมงคลที่ปรากฏชัด; มือทั้งสองและเท้าทั้งสองพึงประกอบด้วยลักษณะมงคล เช่น ธงและฉัตร เป็นต้น۔

Verse 14

अङ्गुल्यो हृदयं पृष्ठं कटिः शस्तं चतुःसमं षण्णवत्यङ्गुलोत्सेधश् चतुष्किष्कुप्रमाणतः

ขนาดของนิ้วมือ บริเวณทรวงอก (ที่ตั้งแห่งหฤทัย) แผ่นหลัง และเอว พึงกำหนดให้ ‘สี่ส่วนเสมอ’ คือได้สัดส่วนเท่ากัน; ความสูงรวมกล่าวว่าเก้าสิบหกอังคุละ วัดตามมาตรา ‘สี่กิษกุ’۔

Verse 15

द्रंष्ट्राश् चतस्रश् चन्द्राभाश् चतुःकृष्णं वदामि ते नेत्रतारौ भ्रुवौ श्मश्रुः कृष्णाः केशास्तथैव च

เรากล่าวแก่ท่านว่า: เขี้ยวทั้งสี่พึงขาวสว่างดุจจันทร์; และมีสี่ประการที่พึงเป็นสีดำ คือ รูม่านตา คิ้ว หนวดเครา และเส้นผม۔

Verse 16

नासायां वदने स्वेदे कक्षयोर्विडगन्धकः ह्रस्वं लिङ्गं तथा ग्रीवा जङ्घे स्याद्वेदह्रस्वकं

เมื่อมีกลิ่นอุจจาระปรากฏที่จมูก ปาก เหงื่อ และรักแร้ และอวัยวะเพศกับลำคอสั้นลง (เสื่อมลง) แล้วหน้าแข้งก็สั้นลงด้วย—ภาวะนี้เรียกว่า ‘เวทหรัสวะกะ’

Verse 17

सूक्ष्माण्यङ्गुलिपर्वाणि नखकेशद्विजत्वचः हनू नेत्रे ललाटे च नासा दीर्घा स्तनान्तरं

ข้อนิ้วควรละเอียดและได้สัดส่วน; เล็บ ผม และฟันควรผ่องใส และผิวพรรณควรใสสะอาด ขากรรไกร ดวงตา และหน้าผากควรได้รูป; จมูกควรยาว และช่องว่างระหว่างเต้านมควรชัดเจน

Verse 18

वक्षः कक्षौ नखा नासोन्नतं वक्त्रं कृकाटिका स्निग्धास्त्वक्केशदन्ताश् च लोम दृष्टिर्नखाश् च वाक्

หน้าอกและรักแร้ เล็บ จมูกที่โด่งได้รูป ใบหน้า และต้นคอด้านหลัง; อีกทั้งผิว ผม และฟันที่เรียบงาม; ขนตามกาย สายตา เล็บ และเสียง—ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะที่พึงตรวจพิจารณา

Verse 19

जान्वोरुर्वोश् च पृष्ठस्थ वंशौ द्वौ करनासयोः नेत्रे नासापुटौ कर्णौ मेढ्रं पायुमुखे ऽमलं

บริเวณเข่าและต้นขามี ‘วังศะ’ (ท่อ/ช่องทาง) สองสายตามแนวหลัง มีอวัยวะสองอย่างสำหรับการกระทำและการกล่าววาจา; มีตาสองข้าง รูจมูกสองข้าง หูสองข้าง; และองคชาตกับทวารหนัก—ทั้งหมดนี้เป็นช่องเปิดอันปราศจากมลทินของกาย

Verse 20

जिह्वोष्ठे तालुनेत्रे तु हस्तपादौ नखास् तथा शिश्नाग्रवक्त्रं शस्यन्ते पद्माभा दश देहिनां

สำหรับผู้มีร่างกาย มีสิบลักษณะที่สรรเสริญว่าเหมือนดอกบัว ได้แก่ ลิ้นและริมฝีปาก เพดานปากและดวงตา มือและเท้า เล็บ ปลายองคชาต และใบหน้า

Verse 21

पाणिपादं मुखं ग्रीवा श्रवणे हृदयं शिरः ललाटमुदरं पृष्ठं वृहन्तः पूजिता दश

อวัยวะสิบประการที่ควรบูชาคือ มือและเท้า ใบหน้า คอ หู หทัย ศีรษะ หน้าผาก ท้อง หลัง และวฤหันตะ (บริเวณอก/ไหล่)

Verse 22

प्रसारितभुजस्येह मध्यमाग्रद्वयान्तरं उच्छ्रायेण समं यस्य न्यग्रोधपरिमण्डलः

ที่นี่ ‘นยโครธ-ปริมณฑล’ คือมาตราวัดที่เมื่อกางแขนออกเต็มที่ ระยะระหว่างปลายนิ้วกลางทั้งสองเท่ากับความสูงของบุคคล

Verse 23

पादौ गुल्फौ स्फिचौ पार्श्वौ वङ्क्षणौ वृषणौ कुचौ कर्णौष्ठे सक्थिनी जङ्घे हस्तौ बाहू तथाक्षिणी

เท้า ข้อเท้า สะโพก สีข้าง ขาหนีบ อัณฑะ เต้านม หูและริมฝีปาก ต้นขา หน้าแข้ง มือ แขน และดวงตาเช่นกัน

Verse 24

चतुर्दशसमद्वन्द्व एतत्सामान्यतो नरः विद्याश् चतुर्दश द्व्यक्षैः पश्येद्यः षोडशाक्षकः

โดยทั่วไปควรเข้าใจว่านี่เป็นคู่สมดุลสิบสี่คู่ ผู้ใดหยั่งรู้ ‘วิทยา’ สิบสี่ที่จัดวางเป็นหน่วยสองพยางค์ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้รู้มนตร์/วิทยาแบบสิบหกพยางค์

Verse 25

रूक्षं शिराततं गात्रमशुभं मांसवर्जितं दुर्गन्धिविपरीतं यच्छस्तन्दृष्ट्या प्रसन्नया

เมื่อกายแห้งกร้าน เส้นเอ็นปูดเด่น ดูอัปมงคลและไร้เนื้อ อีกทั้งมีกลิ่นเหม็นและอยู่ในสภาพผิดปกติ—แต่กลับถูกแสดงด้วยสายตาสงบและยินดี—สิ่งนี้นับเป็นลางร้ายอันเป็นอาการบอกเหตุ

Verse 26

धन्यस्य मधुरा वाणी गतिर्मत्तेभसन्निभा एककूपभवं रोम भये रक्षा सकृत् सकृत्

สำหรับผู้มีบุญ วาจาย่อมไพเราะ และกิริยาเดินดุจช้างเมามัน แม้เส้นขนเพียงเส้นเดียวที่เกิดจากรูขุมขนเดียว ก็เป็นเครื่องคุ้มครองยามหวาดกลัวได้ครั้งแล้วครั้งเล่า.