Adhyaya 236

Verse 1

क्षा नाम पञ्चत्रिंअशधिकद्विशततमो ऽध्यायः धर्मनिष्ठो जयो नित्य इति ख , छ च देवान् विप्रान् गुरून् यजेदिति घ , ज , ञ च अथ षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः श्रीस्तोत्रं पुष्कर उवाच राज्यलक्ष्मीस्थिरत्वाय यथेन्द्रेण पुरा श्रियः स्तुतिः कृता तथा राजा जयार्थं स्तुतिमाचरेत्

ดังนี้จบบทที่ 235 ชื่อ ‘กษา’—(สอนว่า) ผู้ตั้งมั่นในธรรมย่อมมีชัยชนะเป็นนิตย์ และควรบูชาเทพเจ้า พราหมณ์ และครูอาจารย์ (ตามบางสำนวนคัมภีร์) บัดนี้เริ่มบทที่ 236 คือ ‘ศรีสโตตร’ ปุษกรกล่าวว่า: “เพื่อความมั่นคงแห่งราชยลักษมี ดังที่ครั้งโบราณพระอินทร์ได้รจนาคำสรรเสริญพระศรี ฉันใด พระราชาก็ควรปฏิบัติสวดสรรเสริญนี้เพื่อชัยชนะฉันนั้น”

Verse 2

इन्द्र उवाच नमस्ये सर्वलोकानां जननीमब्धिसम्भवां श्रियमुन्निन्द्रपद्माक्षीं विष्णुवक्षःस्थलस्थितां

พระอินทร์ตรัสว่า: ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระศรี (พระลักษมี) มารดาแห่งสรรพโลก ผู้บังเกิดจากมหาสมุทร ผู้มีดวงเนตรดุจปทุมอันงามยิ่งกว่าปทุม และผู้สถิต ณ อุระของพระวิษณุ

Verse 3

त्वं सिद्धिस्त्वं स्वधा स्वाहा सुधा त्वं लोकपावनि सन्धया रात्रिः प्रभा भूतिर्मेधा श्रद्धा सरस्वती

พระองค์คือความสำเร็จ (สิทธิ) พระองค์คือสวธา พระองค์คือสวาหา พระองค์คือสุธาอันเป็นอมฤต; พระองค์คือผู้ชำระโลกให้บริสุทธิ์ พระองค์คือสันธยา คือราตรี คือรัศมี; พระองค์คือความรุ่งเรือง ปัญญา ศรัทธา และพระสรัสวดี

Verse 4

यज्ञविद्या महाविद्या गुह्यविद्या च शोभने आत्मविद्या च देवि त्वं विमुक्तिफलदायिनी

โอ้เทวีผู้เป็นมงคลยิ่ง พระองค์คือวิชายัญ วิชามหายิ่ง วิชาลับ และวิชาอาตมัน เป็นผู้ประทานผลแห่งโมกษะ (ความหลุดพ้น)۔

Verse 5

आन्वीक्षिकी त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्त्वमेव च सौम्या सौम्यैर् जगद्रूपैस्त्वयैतद्देवि पूरितं

โอ้เทวีผู้ละมุน พระองค์เท่านั้นคืออานวีक्षิกี (การใคร่ครวญด้วยเหตุผล) ตรัยี (พระเวทสาม) วารตา (ศาสตร์แห่งการดำรงชีพ) และทัณฑนีติ (รัฐศาสตร์); ด้วยรูปอันเป็นมงคลของพระองค์ในฐานะรูปแห่งโลก จักรวาลทั้งปวงนี้จึงแผ่ซ่านและเต็มบริบูรณ์۔

Verse 6

का त्वन्या त्वामृते देवि सर्वयज्ञमयं वपुः अध्यास्ते देव देवस्य योगिचिन्त्यं गदाभृतः

โอ้เทวี นอกจากพระองค์แล้ว ใครเล่าจะเป็นกายอันประกอบด้วยยัญทั้งปวง ผู้สถิตในพระเป็นเจ้าสูงสุดแห่งเหล่าเทพ ผู้เป็นที่ภาวนาของโยคี และผู้ทรงคทา?

Verse 7

त्वया देवि परित्यक्तं सकलं भुवनत्रयं विनष्टप्रायमभवत् त्वयेदानीं समेधितं

โอ้เทวี เมื่อพระองค์ทรงถอนพระองค์ออกไป ไตรภพทั้งสิ้นแทบพินาศ; แต่บัดนี้ด้วยพระองค์เอง ไตรภพนั้นกลับเจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง۔

Verse 8

दाराः पुत्रास् तथागारं सुहृद्धान्यधनादिकं भवत्येतन्महाभागे नित्यं त्वद्वीक्षणान् नृणां

โอ้เทวีผู้มีมหามงคล ภรรยา บุตร เรือน มิตรสหายอันดี ธัญญาหาร ทรัพย์สมบัติ และสิ่งอื่น ๆ—สิ่งเหล่านี้มนุษย์ย่อมได้รับเป็นนิตย์ด้วยสายพระเนตรอันเปี่ยมพระกรุณาของพระองค์۔

Verse 9

सर्वभूतानामिति घ , ज , ञ च जवनीमम्बुसम्भवामिति ज शरीरारोग्यमैश्वर्यमरिपक्षक्षयः सुखं देवि त्वद्दृष्टिदृष्टानां पुरुषाणां न दुर्लभं

“(พระองค์ทรงเป็น) ของสรรพสัตว์ทั้งปวง”—เป็นบทอ่านตามคัมภีร์ (gha, ja, ña); และ “พลังอำพราง ผู้บังเกิดจากน้ำ”—เป็นบทอ่านตาม (ja). ข้าแต่พระเทวี สำหรับบุรุษผู้ได้รับสายพระเนตรของพระองค์ สุขภาพกาย ความเป็นใหญ่และความมั่งคั่ง ความพินาศแห่งฝ่ายศัตรู และความสุข ย่อมมิใช่สิ่งได้มายาก

Verse 10

त्वमम्बा सर्वभूतानां देवदेवो हरिः पिता त्वयैतद्वोइष्णुना चाम्ब जगद्व्याप्तं चराचरं

ข้าแต่พระอัมพา พระองค์ทรงเป็นมารดาแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง; พระหริ ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งหลาย ทรงเป็นบิดา. ข้าแต่พระมารดา โดยพระองค์และโดยพระวิษณุผู้แผ่ซ่านทั่วนั้น จักรวาลทั้งหมด—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ย่อมถูกแผ่ครอบคลุม

Verse 11

मानं कोषं तथा कोष्ठं मा गृहं मा परिच्छदं मा शरीरं कलत्रञ्च त्यजेथाः सर्वपावनि

ข้าแต่ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ยิ่ง อย่าละทิ้งเกียรติยศ ทรัพย์คลัง ยุ้งฉาง เรือน ที่ครอบครอง/เครื่องใช้กาย และแม้แต่ภรรยา

Verse 12

मा पुत्रान्मासुहृद्वर्गान्मा पशून्मा विभूषणं त्यजेथा मम देवस्य विष्णोर्वक्षःस्थलालये

อย่าละทิ้งบุตรทั้งหลาย อย่าละทิ้งหมู่มิตรสหาย อย่าละทิ้งปศุสัตว์ อย่าละทิ้งเครื่องประดับ—เพราะข้าพเจ้าเป็นผู้สถิตเป็นที่พำนัก ณ อก (วักษัสถล) แห่งพระวิษณุ ผู้เป็นนายของข้าพเจ้า

Verse 13

सत्त्वेन सत्यशौचाभ्यां तथा शीलादिभिर्गुणैः त्यजन्ते ते नरा सद्यः सन्त्यक्ता ये त्वयामले

ข้าแต่พระเทวีผู้ไร้มลทิน มนุษย์เหล่าใดที่ถูกพระองค์ทอดทิ้ง มนุษย์เหล่านั้นย่อมถูกคุณธรรมของตนทอดทิ้งโดยฉับพลัน—ทั้งสัทตวะ ความสัตย์และความสะอาด และศีลาจารวัตรเป็นต้น

Verse 14

त्वयावलोकिताः सद्यः शीलाद्यैर् अखिलैर् गुणैः कुलैश्वर्यैश् च युज्यन्ते पुरुषा निर्गुणा अपि

โอ้เทวี เพียงเมื่อพระองค์ทอดพระเนตร แม้บุรุษผู้ไร้คุณธรรมก็พลันได้รับคุณความดีทั้งปวงเริ่มด้วยความประพฤติดี พร้อมทั้งความสูงศักดิ์แห่งตระกูลและความรุ่งเรืองมั่งคั่ง।

Verse 15

स श्लाघ्यः स गुणी धन्यः स कुलीनः स बुद्धिमान् स शूरः स च विक्रान्तो यस्त्वया देवि वीक्षितः

ผู้ใดที่พระองค์ทอดพระเนตรด้วยความโปรดปราน โอ้เทวี ผู้นั้นย่อมควรสรรเสริญ เป็นผู้มีคุณธรรมและเป็นมงคล มีชาติตระกูลสูงและปัญญา เป็นผู้กล้าและทรงเดชกล้าหาญ।

Verse 16

सद्यो वैगुण्यमायान्ति शीलाद्याः सकला गुणाः पराङ्मुखी जगद्धात्री यस्य त्वं विष्णुवल्लभे

โอ้ผู้เป็นที่รักของพระวิษณุ ผู้ทรงอุ้มชูโลก เมื่อพระองค์ผินพระพักตร์จากผู้ใด คุณความดีทั้งปวงเช่นความประพฤติดีย่อมเสื่อมทรามและบกพร่องลงโดยฉับพลันแก่ผู้นั้น।

Verse 17

न ते वर्णयितुं शक्ता गुणान् जिह्वापि वेधसः प्रसीद देवि पद्माक्षि नास्मांस्त्याक्षीः कदाचन

แม้ลิ้นของพระพรหมผู้สร้างก็ไม่อาจพรรณนาคุณของพระองค์ได้ โปรดเมตตาเถิด โอ้เทวีผู้มีเนตรดุจดอกบัว ขออย่าทรงทอดทิ้งพวกเราไม่ว่าเมื่อใดก็ตาม।

Verse 18

पुष्कर उवाच एवं स्तुता ददौ श्रीश् च वरमिन्द्राय चेप्सितं सुस्थिरत्वं च राज्यस्य सङ्ग्रामविजयादिकं

ปุษกรกล่าวว่า—เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้แล้ว พระศรี (พระลักษมี) ได้ประทานพรอันปรารถนาแก่อินทรา คือความมั่นคงแน่วแน่แห่งราชอาณาจักร และชัยชนะในสงครามเป็นต้น।

Verse 19

क्षयः स्वयमिति ख , ग , घ , झ च क्षयः शुभमिति छ देवदेवस्येति ट वक्षःस्थलाश्रये इति ख , ग , घ , ञ च स्वस्तोत्रपाठश्रवणकर्तॄणां भुक्तिमुक्तिदं श्रीस्तोत्रं सततं तस्मात् पठेच्च शृणुयान्नरः

ดังนั้นบุคคลพึงสวดและพึงฟัง “ศรีสโตตระ” นี้เป็นนิตย์ เพราะสโตตระนี้ประทานทั้งภุกติ (ความสุขทางโลก) และมุกติ (ความหลุดพ้น) แก่ผู้สวดและผู้สดับฟัง. (ในคัมภีร์ฉบับต่าง ๆ มีข้อความต่างกัน เช่น “กษยะห์ สวะยัม…”, “กษยะห์ ศุภัม…”, “เทวเทวัสยะ…”, “วักษะห์สถะลาศระเย…”)